1)Проблемы этногенеза татарского народа

1)Проблемы этногенеза татарского народа

1. Татары - это тюркский народ, живущий в центральных областях европейской части России, в Поволжье, Сибири, Казахстане, Средней Азии и других. Татары делятся на три основные этно-территориальные группы:

- татары Волго-Уралья

- сибирские татары

- астраханские татары

Татарский язык относится к тыпчакской подгруппе, тюркской группе алтайской семьи языков и делится на три диалекта:

- западный (мишарский)

- средний (казанско-татарский)

- восточный (сибиро-татарский)

Татары в большинстве своем являются мусульманами-измитами, за исключением небольшой группы крещеных татар

Происхождение и этимология этнонима "татары" до сих пор относительно не выяснены. Этноним "татары" возник в глубокой древности. Согласно китайским хроникам племена татар (по-китайски "да-да" или "да-тан") обитали в 10-11 веках по среднему и верхнему течению Амура. В древнетюркских же надписях татары впервые упомянуты в 732 году на памятнике в честь Кюльтегина. В 8-8 веках китайцы стали называть татарами всех кочевников восточной части великой стены, независимо от их этнической принадлежности, то есть этноним приобретает политико-культурное значение. Проникновение наименования "татары" в Волго-Уралье связано с монгольскими завоеваниями и образованием на этой территории государства Улус Джучи. На территории Улуса Джучи этот термин начинает приобретать социально-престижное значение, начиная обозначить военно-служилую аристократию, а постепенно и всю аристократию в общем. И после распада Золотой Орды термин "татары" также обозначал служилую аристократию. Среди татар Поволжья и Приуралья этноним "татары" в качестве самоназвания распространяется медленно - в течение 18 начало 20 веков прослеживаются ири основные причины распространения термина:

1) производившаяся со второй половины 16 века политика российского государства, направленная на социальное и экономическое ослабление слоя татарских феодалов, часто становившихся инициаторами антиправительственных выступлений. В результате этой политики происходило массовое обезземеливание и разорение татарской аристократии. И вхождение ее представителей в состав других социальных групп привело к постепенному распространению этого термина

2) начиная с 16 века устанавливаются тесные связи между русскими и татарами, а русские называли местное население, как правило, татарами

3) наименование "татары" являлось наиболее интегральным и Распространенным этнонимом, объединявшим носителей различных локальных самоназваний

Окончательно принятие самоназвания "татары" относится к началу Советского периода (1920-30 года), когда была образована татарская АСССР, что означало восстановление татарской государственности

2. Три теории:

1) Булгарская теория - основывается на положении, что этнической основой татарского народа является булгарский этнос, сложившийся в Среднем Поволжье с 8 века до н.э. Наиболее важные положения этой концепции формируются на основе приоритета Булгар и непрерывности проживания их в Волго-Уралье. Основные этно-культурные традиции и особенности современно-татарского народа сформировались в период Волжской Булгарии, а в последующее время (Золото-Ордынский, Казанский и Русский периоды) они претерпевали лишь незначительные изменения в языке и культуре. Княжество Волжских Булгар, находясь в составе Улуса Джучи, пользовалось значительной политической и культурной автономией, а влияние ордынской элиты носило характер чисто внешнего воздействия, не оказавшего значительного влияния на булгарское общество. Важнейшим следствием господства Улуса Джучи стал распад Волжской Булгарии на ряд владений, а единой булгарской народности на две этно-территориальные группы. В период Казанского ханства булгарский этнос упрочил ранние домонгольские этно-культурные особенности (основоположники теории: Халиков, Закиев, Гимадеев)

2) Золото-Ордынская (татаро-монгольская) теория - основывается на гепотезе о преселении в Европу кочевых татаро-монгольских этнических групп, которые, смешавшись с кыпчаками, приняв в период Улуса Джучи ислам, создали основу культуры современных татар. Сторонники этой теории отрицают, либо уменьшают значение Волжской Булгарии и ее культуры в истории казанских татар, считая, что Булгария была слаборазвитым государством без городской культуры и с поверхностно-исламизированным населением. По их данным, в период Улуса Джучи местное население было частично истреблено и, сохранив язычество, сдвинулось на окраины, а основная часть подверглась ассимиляции со стороны пришлых мусульманских групп, которые принесли городскую культуру и язык кыпчакского типа (основоположники теории: Фахрутдинов, Султанов, Валиди)

3) Тюрко-татарская теория - подчеркивают тюрко-татарские истоки современного татарского народа, отличают важную роль в их этногенезе этно-политической традиции Тюрксого каганата, Великой Болгарии, Хазарского каганата, Волжской Булгарии, кыпчакских и татаро-монгольских этнических групп. Основными элементами в процессах этногенеза этнической истории ее сторонники считают факторы становления и развития самосознания, религии, государственности, письменной культуры и системы образования. В своих исследованиях они указывают на более широкие евразийские этно-культурные корни общности этно-татарской нации, не ограничиваясь рамками Волго-Уралья. В качестве ключевого момента этнической истории татарского народа эта теория рассматривает период Улуса Джучи, когда на основе принятых монголо-татарских и местных булгарских и кыпчакских традиций возникла новая государственность, культура и литературный язык (основоположники теории: Исхаков, Ищмайлов, Губайдуллин)

2)Тюркскии каганат

Каган - титул правителя Тюркского каганата

В 551 году Бумын победил племя жужаней, от которых тюрки находились в вассальной зависимости и основал новую державу Тюркский каганат. Но в 552 году Бумын умер. При его потомках границы государства были расширены. Тюркские войска начинают передвигаться на Запад. Этот поход возглавил Истеми каган. Он подчинил себе Южную Сибирь и Урал, а в 558 году они вышли к берегам Волги. Территория Тюркского каганата простиралась от Желтого моря до Причерноморья. Китайский император был вынужден платить дань Тюркскому каганата. Столь обширные владения не могли долгое время существовать в рамках единой империи. Не было единых экономических связей, государство ослабляли частые междоусобные войны, борьба ща власть, и в результате в 581-603 годах каганат распался на две части: Западный (территория от Алтая др Черного моря) и Восточный (от Алтая до Великой китайской стены) каганаты. В 603 году оба эти государства наспались под влиянием внутренних и внешних факторов. Однако, через пол века в Монголии образовался Восточно-Тюркский каганат. Он просуществовал до 740-ых годов. Правитель тюрков носил титул каган, а его дена титул хатун. Тюркские каганы, согласно официальной традиции, получили свое место по воле "неба". Они были "рождены небом" и были "подобием неба". Система власти базировалась на становой организации. Духовная культура тюрок представляется довольно развитой и сложной. Картина мироздания тюрков представлялась такой: вверху было голубое небо, внизу - бурая земля, между небом и землей - люди. Владыкой верхнего мира и верховным божеством являлся Тенгри. Также была богиня плодородия - Умай, она олицетворяла женское начало. Богом мертвых был Эрк-мег. Археологические памятники центральной Азии и Южной Сибири образуют сложную этно-культурную общность и характеризуются тремя видами:

- погребение с конем и набором инвентаря

- поминальные сооружения и изваяния

- схематическое изображение горных козлов (золотые рога)

3)Великая Болгария и Хазарскии каганат

Болгары в Восточной Европе неоднократно упоминаются в исторических сочинениях 6 века. В одном из них сообщается что "за Каспийскими воротами" (современный Дагестан) "живут болгары со своим языком, народ языческий, у них есть города". Очевидно, эти болгары были сильным племенем в гуннском союзе. В результате распада Тюркского каганата в 630 году на его развалинах возникли новые гос-ва. В Прикаспийской низменности и на прилегающих территориях Предкавказья сформировалось объединение хазар, считавших себя наследниками Тюркского каганата. Его правитель был из правящего рода Ашина. В Причерноморских и Приазовских степях на Таманском полуострове и в Прикубанье образовалось объединение болгар Кубрата. Сведений о Кубрате очень мало, утверждается, что он воспитывался при императорском дворе Византии, там был крещен, был удачным полководцем и умным политиком. Считается, что он был из тюркского рода Дуло. Столицей великой Болгарии был город Фанагория. Основная часть населения вела преимущественно полукочевой образ жизни. Но великая Болгария просуществовала недолго - после смерти Кубрата в начеле 60-ых годов 7 века она распалась. Его территорию разделили между собой сыновья хана. Один из сыновей Кубрата по имени Аспарух увел часть болгар на берега Дуная, здесь он основал гос-во Дунайская Болгария в 681 году. Здесь болгары ассимилировали местное славянское население. Территория Великой Болгарии оказывается под властью хазарского каганата. О хазарах древние авторы упоминают с 6 века: "язык болгар подобен языку хазар, а сами хазары, великий народ, вышедший из Барсилии (территория Прикаспия)". На этих землях проживали тюрко-язычные племена: барсилы, савиры, аланы, болгары, хазары. Эти племена были покорены тюркским каганатом, но не надолго. И в 7 веке они создали гос-во Хазарский каганат. Каганат включал в себя степи и предгорья современного Дагестана и Прикубанья, Приазовские земли, частично степи северного Причерноморья и большую часть Крыма. Первой столицей был город Беленджер, он находился на юге страны. Вторая столица -Семендер. Третья столица - Итиль, он находился на месте впадения Волги в Каспийское море. Молодое гос-во становится серьезным противником Византии и Арабскому халифату. В первой половине 8 века начинаются арабо-хазарские войны. В 737 году под руководством полководца Марвана арабские войска захватили столицу Семендер. Каган и его войска скрылись на нижней Волге. В это время часть племен савиров, барсилов и болгар переселяются на территорию современного Татарстана. Стремясь спасти свое гос-во, каган заключает перемирия с арабским халифом. Согласно условиям договора, население принимает ислам. На территории Хазарского каганата разрешалось исповедовать любую религию. Во главе гос-ва находился каган, его заместителем был бек (шад). В начале 9 века иудаизм принимается в качестве гос-ой религии. Со временем хазарский каганат стал сильным, развитым в экономическом и культурное отношении гос-ом. На высоком уровне находилось градостроительство, развивалось животноводство, земледелие, ремесла. Но определяющую роль в хозяйственной жизни страны играла торговля. Хазары одними из первых в Восточной Европе стали выпускать свои металлические деньги. У хазар широкого распространения получило руническое письмо. Археологами найдены многочисленные поселения сельского типа, и это говорит о том, что основная часть населения вела оседлый образ жизни. В доиудейский период власть передавалась по лестничной системе (от старшего к младшему). В иудейский период власть начала передаваться от отца к сыну, то есть прямое наследование.

4)Волжская Булгария

На рубеже 9-10 веков возникает одно из крупнейших государств Средневековой Европы - это первое государство в крае, на территории которого проживали прямые предки татарского народа. Впервые булгары появились в наших краях в конце 7 начале 8 веков. Вторая волна переселения началась в середине 8 века после крупного поражения Хазарского каганата от арабов в 737 году. Третья волна миграции относится к 9 веку. Четвертая волна это конец 9 начало 10 веков. Первое упоминание о булгарах содержится в "Истории Армении", автором которой является Моисей Корейский. Ранние булгары поначалу вели полукочевой образ жизни, но постепенно перешли к оседлому образу жизни. Булгары заняли не пустующую территорию - здесь проживали финно-угорские племена, мадьяры (древние венгры) и небольшие тюрко-язычные племена. К началу 10 века образуется государство, в это время булгарский правитель организует чеканку монет (902-908 гг), тогда же принимают ислам в качестве государственной религии (922 г), начинается строительство крепостей и городов.

Волжская Булгария занимала территорию западного Закамья, то есть на левобережье Волги к Югу от Камы и до реки Шешма на Востоке. Также булгарские поселения обнаружены в Ульяновской, Самарской, Пензенской областях и в Приуралье. На этой территории проживали племена булгар, барсил, сувар, баранджар, эссегелов и других. Но окончательно в централизованном государстве сложилась единая булгарская народность. Волжская Булгария была государством ранне-феодального типа. Во главе государства до принятия ислама находился Эльтебер, после принятия ислама - Эмир. Правители государства были из правящего рода Ашина. Первым правителем был Алмуш (Алмаз, Айдар), после принятия ислама он стал именоваться именем Джагфар иббн Абдулла. Правителю государства подчинялись князья отдельных областей, беки, военные начальники, высшее духовенство. Основу вооруженных сил составляла дружина. Основное население страны составлял простой народ (кара кешелэр): земледельцы, ремесленники, торговцы. Они выполняли различные феодальные повинности в пользу государства, но были лично-независимы от светских и духовных феодалов, то есть существовала государственная форма эксплуатации населения. Основной налог назывался ясак. Вожская Булгария была страной с развитой экономикой, основу ее составляли сельское хозяйство, ремесленное производство, внутренняя и внешняя торговля. Арабы писали: "Булгары просвященный и сильный народ, проживающий в городах и селах, выращивают хлеб, занимаются торговлей". Булгары выращивали пшеницу, ячмень, просо - земледелие удовлетворяло не только внутренне потребности, хлеб вывозили и на продажу в другие страны. Помимо этого булгары разводили: коров, овец, лошадей. В эконмики Волжской Булгарии большую роль играло городское ремесло, его продукция шла не только на внутренний, но и на внешний рынок. Была развита черная металлургия и металлообработка, цветная металлургия, кузнечное, гончарное, кожевенное, ювелирное, косторезное, деревообрабатывающее, кирпичное дело. В хозяйственной жизни булгар огромную роль играла торговля. Монах Юлиан после путешествия по Волжской Булгарии назвал это государство "страной городов и купцов". Волжская Булгария, расположеная на стыке Волги и Камы, превращается в крупнейший международный центр торговли. Местные купцы контролировали торговые связи Древней Руси, Прибалтики, Скандинавии, страны Средней Азии, Востока, Иран, Индию и Китай. Также булгарские купцы контролировали торговлю с Северными племенами - "немая торговля". Города Волжской Булгарии: столица - Биляр, занимал территорию 800 гк, развалины этого города находятся у села Билярск Алексеевского района республики Татарстан; вторым крупнейшим городом, политическим и экономическим центром, был город Болгар; города Сувар, Ошель, Кашан, Джукетау, Алабуга, Казан.

На развитие культуры Волжской Булгарии большое влияние оказали мусульманские страны Востока. Начальное образование получали в мектебе, среднее и высшее образование - в медресе. Эти учебные заведения находились при мечети. В начальной школе изучали основы религии, учились читать, писать, изучали арабский. Арабская вязь постепенно вытеснила древнетюркскую руническую письменность (татары пользовались арабской графикой вплоть до 1927 года, когда произошла латинизация татарского алфавита). В медресе изучали наряду с религиозными и светские науки (математика, география, астрономия, история, химия и другие). Чтобы получить более высокое образование, шакирды (студенты) ездили в страны Востока. Также булгарские ученые были известны на Востоке. Например, врач Тадджедин аль Булгари написал труд "Лучшие лекарства от отравления", работа историка Иакуба ибн Нугмана "История Булгарии" дает нам очень много сведений об истрии Волжской Булгарии, также были распространены книги по богословию булгарских философов и ученых. Основоположником булгаро-татарской литературы является Кол Голи, с его трудом "Кыйссаи Йосыф" ("Сказания о Йосуфе").

5)Улус-Джучи (Золотая орда)

В 1206 году на всемонгольском Курултае Темучин был провозглашен великим ханом (Чингисхан), который создал огромное государство Монгольская империя со столицей в городе Каракорум. Впервые Волжская Булгария столкнулась с монгольскими войсками в 1223 году и Волжская Булгария оказалась единственной страной, которая смогла дать отпор монгольским войскам. В 1235 году на всемонгольском Курултае было решено возобновить поход в Восточную Европу. В 1236 году Волжская Булгария пала. Но окончательно подавить сопротивление монголам удалось только в 1238-1241 годах. Антимонгольское восстание возглавляли Баян и Джику. Таким образом, Волжская Булгария перестала существовать как независимое государство.

Еще до своей смерти Чингисхан разделил территорию монгольской империи между своими сыновьями (на улусы - "область, территория"). Старшему сыну, Джучи, досталась территория еще не завоеванной Восточной Европы. В 1227 году скончался Чингисхан. В том же самом году умер сын его, Джучи. И завоевать территорию Восточной Европы необходимо было старшему сыну Джучи - Бату (Батый). В 1242 году Бату образовал государство Улус Джучи, завоевав территории в степях Дешт и Кыпчак (Половецкие степи) - территория Среднего и Нижнего Поволжья. Столицей государства стал город Сарай-Бату, развалины которого находятся недалеко от современной Астрахани. Улус Джучи был зависимым государством от монгольской империи и должен был платить налоги в Каракорум. Зависимость проявлялась и в том, что монеты чеканились с именем правителя монгольской империи. Бату правил 1242-1256 года. В 1258 году к власти пришел его брат Берке. Берке принял ислам, и началась исламизация правящей верхушки. Берке стремился к независимости от монгольской империи и даже перестал чеканить монеты с именем монгольского правителя, но со своим именем еще не чеканил. Улус Джучи фактически стал независимым государством в 1264 году, когда столица монгольской империи была перенесена в Ханбалык (современный Пекин). И с этого момента Улус Джучи перестал платить налоги в монгольскую империю, но юридически Улус Джучи стал независимым государством в период правления Менгу-Тимура, годы правления 1266-1282. Именно он начал чеканить монеты с собственным именем. В период расцвета Улуса Джучи пришелся на правление хана Узбека 1312-1342 годах и его сына Джанибека 1342-1357 годах. При хане Узбеке в 1313 году был принят ислам в качестве государственной религии. после принятия ислама титул государя стал называться султан. Он перенес столицу государства и она начала именоваться Сарай аль Джадид. А Джанибек увеличил территорию Золотой Орды. После правления этих двух правителей начинается так называемая "Великая замятня", за 20 лет сменилось 25 правителей. Началась междоусобная борьба, положение усложнила засуха и эпидемии. Также немаловажную роль сыграл внешний политический фактор - к середине 15 века Улус Джучи распался на множество государств: Казанское, Крымское, Сибирское, Астраханское ханства, Большую Орду (прямая наследница Золотой Орды), Нагайскую Орду, а позже Кассимовское ханство.

Государственное устройство Золотой Орды: <рис 1>

Экономика Золотой Орды находилась на очень высоком уровне. Основы ее составляли развитые:

- сельское хозяйство: земледелие и скотоводство

- ремесло: черная и цветная металлургия и металлообработка, гончарное ремесло, кожевенное, ювелирное, строительство (города Золотой Орды: Сарай Бату, Сарай Альджадид, Крым, Хаджитархан - современная Астрахань, Укек, Мохша, Маджар, Аккерман)

- торговля была:

~ внутренняя

~ внешняя

~ транзитная

Территория ЗО находилась в выгодном географическом положении, по ее территории пролегали две крупнейшие мировые "артерии" - это Великий Шелковый Путь, соединяющий Восток и Запад, и Великий Волжский Путь, соединяющий Север и Юг. Таким образом, ЗО соединяла Азию и Европу в экономическом плане.

Культура ЗО находилась на высоком уровне. Широко была распространена грамотность среди простого населения. Основу письменности составляла арабская графика, также была развита система мектебе и медресе. Общее см. В Волжской Булгарии. Поэты и писатели 30: Кутби написал известное произведение "Хосров и Ширин", Махмуд аль Булгари написал произведение "Путь в рай", Саиф ас Сараи написал "Гулистан бит тюрки" и Рабгузи написал "Кыйссаи о Рабгузи" (сказания).

6) Казанское ханство

По мнению большинства историков, Казанский султанат возник в 1445 году. В период упадка 30 выделились два княжества: Буогарское и Джукетаусское, ими управляли джучитские царевичи, но местные булгарские князья не бездействовали и захватили престол. На историческую арену начала выдвигаться Казань как политический центр. В 1445 году Махмуд (махмутек), сын Улу-Муххамеда, захватил Казань, а булгарского правителя Алимбека убил. Казанское ханство занимало обширные территории, оно включало земли от реки Белой на Востоке, до Суры и Витлуги на Западе, от верхнего Прикамья на Севере, до устья Черемшана на Юге. Таким образом, почти все земли, которые были в свое время в составе Волжской Булгарии, вошли в состав Казанского ханства. Основным населением государства были булгары. Теперь их стали называть казанцами. В северо-западных районах проживали черемисы (марийцы), чуваши, удмурты. Местное население не использовало термин "татары".

Основой экономики Казанского ханства было сельское хозяйство, ремесло и торговля. Сельское население занималось земледелием, скотоводством. При обработки земли применяли тяжелый сабан. На более легких почвах использовали двузубую соху. Выращивали ячмень, пшеницу, полбу, гречиху, просо, горох, чечевицу. Занимались также овощеводством и садоводством. Сельские жители разводили крупный и мелкий рогатый скот. Выращивали также птицу и лошадей. Скотоводство было в основном стойловым. Свиней не разводили. Дальнейшее развитие в городах и крупных селениях получило ремесло. Оно продолжало булгарские традиции. Самой важной отраслью ремесла были черная металлургия и металлообработка. Особо высоко ценилось мастерство оружейников. Искусными ремесленниками были и гончары. Булгарские традиции развивали и казанские ювелиры (казанская шапка). Большим спросом в соседних странах пользовалась продукция кожевников. Особую группу среди ремесленников составляли мастера, занимающиеся строительством. Большую роль в экономике Казанского ханства играла торговля, особенно внешняя. Благодаря выгодному географическому положению Казань была связана с внешним миром (московская Русь, Кавказ, Средняя Азия, Сибирь, Западная Европа). Ежегодно на Гостинном острове на Волге близ Казани устраивалась известная Казанская ярмарка. На нее съезжалось огромное количество капута со многих стран мира.

Государственное устройство. Казанский султанат был феодальным государством. Управлял им хан (султан), он должен был быть обязательно из династии Джучидов. Высшим должностным лицом и верховным собственником земли являлся султан, но его власть не была абсолютной. Она контролировалась государственным советом - диваном, состоящим из четырех карачи (знатных эмиров). Они следили за поступление налогов в казну, управляли местной администрацией, командовали войском, ведали внешне-политическими делами. Таким образом, это была ограниченная монархия. Важнейшие вопросы государственной жизни решались на курултаях. К высшему сословию принадлежали эмиры и беки, к среднему - мурзы и агланы, низшее - казаки, основная масса населения называлась кешелер, они обязаны были платить различные налоги, основной налог был ясак (налог с земли). В Казанском ханстве установилось так называемое суйургальная система землевладения. Суйургал - это земельное пожалование, держатель которого обязан нести со салим войском службу в пользу хана. Если условия службы не выполняются, то хан имел право отобрать у феодала его землю. Почетное место в государстве занимало мусульманское духовенство. На должность главы духовенства выбирались лица, принадлежащие к числу сеидов. Сеид считался первым после хана лицом в государстве и выполнял обязанности главы правительства в периоды междуцарствия.

Духовная культура. Казань была центром духовной жизни страны. К середине 16 века Казань была одним из крупнейших городов Поволжья. По прежнему на высоком уровне находилась грамотность среди простого населения. Австрийский посол Гербейштейн писал: "татары образованнее других". В школах, на ряду с богословием, изучали основы светских наук. Среднее и высшее образование получали в медресе. Яркими представителями поэзии и литературы были Мухаммадьяр ("Дар мужей", "Свет сердец" и другие), хан и поэт Мухаммад-Амин, Кул Шариф и другие. Широко был распространен народный эпос - Дастан "Идегей".

Политическая история Казанского ханства.

1) период независимости (1445-1487гг)

2) московский протекторат (1487-1521гг)

3) крымский протекторат (1521-1551гг)

4) война за независимость (1552-1557гг)

Первым Казанским ханом был Махмуд (Махмутек), правил он почти 20 лет. В годы его правления международное положение страны было очень прочным. В это время усиливалось Московское государство. Великий князь московский Василий 2 в 1452 году отдал во владение царевичу Касиму (брат Махмутека) мищерский городок на Оке и в пределах Руси возникло Касимовское ханство. Это буферное государство специально было создано для постоянного вмешательства во внутренние дела Казани. Через касимовских правителей Москва стремилась контролировать Казань и управлять ее политикой. После смерти Махмуда (ориентировочно 1466 или 1467 год) на трон был посажен Халиль, но вскоре он умер. Казанцы выдвинули ханом второго сына Махмуда Ибрагима. Москва же хотела видеть на престоле Касима, и поэтому 1467 году великий князь московский Иван 3 поставил на Казань войско во главе с Касимом. Но поход оказался безуспешным. В 1478 году умер Ибрагим и на престол была два претендента, сыновья Ибрагима - Ильгам и Мухаммад-Амин. Промосковская группировка в Казани поддерживала Мухаммад-Амина. Восточная же группировка поддержала Ильгама. Ильгам стал ханом. Мухаммад-Амин был вынужден покинуть территорию Казанского ханства, Иван 3 забрал его в Москву и обещал в конечном итоге возвести на престол. В 1487 году Иван 3 организовал очередной поход на Казань и после 52 дней осады ворота Казани были открыты, хан Ильгам был свергнут с престола и на трон был посажен Мухаммад-Амин - начался Московский протекторат в истории Казанского ханства (протекторат - неполная зависимость Казанских ханов от Московских князей, Казань должна была вести Промосковскую политику, не имела права назначать себе хана без согласия Москвы). Восточная группировка создала заговор и обратилась к Сибирскому хану Мамук. Мамук двинулся с войском на Казань, Мухаммад-Амин бежал и Казань без сопротивления открыла ворота. Это произошло в 1496 году. В 1497 году на ханство был посажен Абдул-Латиф, младший брат Мухаммад-Амина. В 1502 году Абдул-Латиф был свергнут и на царство посадили опять Мухаммад-Амина. Он начал вести антимосковскую политику, и началась война между Москвой и Казанью (1505-1507 года). В 1518 году умер Мухаммад-Амин и Москва предложила на царствование очередного правителя - Шах-Али. Реальных прав на престол он не имел. В 1521 году Восточная группировка снова собрала заговор и обратилась к Крымскому хану. Крымские войска во главе с Сахиб-Гиреем вошли в город - Шах-Али был изгнан. Закончился Московский протекторат. Сахиб-Гирей правил недолго и в 1524 году он добровольно оставил престол и пригласил на ханство 13-тилетнего племянника Сафа-Гирея. И Москва опять решила напасть на Казань, но опять же неудачно, и правительство Василия 3 признало Сафа-Гирея ханом. В 1530 году Москва опять напала на Казань и опять же неудачно. В 1531 году Промосковская группировка устроила заговор и мятеж и Сафа-Гирей был свергнут. В Казани было образовано временное правительство и на царство был приглашен Касимовский царевич Джана-Али (брат Шах-Али), в 1535 году он был убит. Сафа-Гирей опять был приглашен на престол. В результате щаговора Сафа-Гирей был вынужден бежать в Нагайскую орду к отцу своей жены Сююмбике. Опираясь на Нагайскую орду, Сафа-Гирей вернулся в Казань. В 1546 году Иван Грозный начал опять военные действия, но опять же безуспешно. В 1549 году Сафа-Гирея убили. Ханом стал его малолетний сын Утямыш-Гирей, регентшей при нем стала его мать Сююмбике. В 1551 году Сююмбике и ее сына отправляют в Москву, ханом вновь становится Шах-Али. В 1552 году произошел государственный переворот, Шах-Али бежал в Москву и на престол был посажен Астраханский царевич Ядыгар (Яткар). 23 августа 1552 года 150-тысячная армия во главе с Иваном Грозным подошла к Казани. Защитников города было 30 тысяч. Оборона Казани продолжалась в течение двух месяцев, таким образом 2 октября Казань пала. 1552-1557 года шла "Казанская война" за независимость. В ней участвовали все слои населения, центрами борьбы были две крепости - Межский городок и Чалымская крепость. В 1557 году пала Чалымская крепость. В 1570-1580-е года с новой силой вспыхнуло восстание, в историю вошло под названием "Черемисская война".

7)Волго-Уралье в составе русского государства 16-17 веках

1. Сразу же после покорения Казанского ханства началась колонизация края. Колонизация представляла собой освоение русскими бывшей территории Казанского ханства. После завоевания Казанского ханства необходимо было отрегулировать систему управления. Территория края была поделена на воеводства: Казанское и Свияжское. Воеводство - это местный орган управления Казанским краем, который возглавлялся воеводой, имевшим административную, военную и судебную власть. Территория Казанского края была поделена на "дороги" - это административно-территориальная единица. Также была создана Татарская Судная изба, которая занималась разбором гражданских тяжб коренного населения края. Возглавлял эту избу татарский "голова", который назначался из числа русских дворян. В Москве был создан центральный орган управления царством Казанским - Приказ Казанского дворца. Он осуществлял административное, финансовое, судебное управление регионом. Просуществовал он до Губернской реформы Петра 1. Для того чтобы не допустить восстаний на Казанских землях начали создавать Засечные черты - они представляли собой укрепленные линии в виде валов, рвов со сторожевой службой. Первым шагом вытеснения коренного населения стало изгнание татар из Казани, им вообще запрудилось жить рядом с городом. Все татарские деревни рядом с Казанью были уничтожены. Также татарам запретили жить рядом с большими дорогами и по берегам крупных рек. Большое количество земель отдавалось также монастырям и церквям. Татарам запрещалось заниматься металлургией и металлообработкой. Также им запрещалось заниматься торговлей вплоть до 1686 года.

2. Формирование сословия служилых татар

Политика по отношению к феодальным верхам была направлена на то, чтобы создать себе надежную опору в крае. В крае началось формирование служилых татар. Они выполняли различные функции: были переводчиками, писцами, посланниками, также участвовали в военных походах. За службу они получали землю, денежное и хлебное жалованье. Небольшой части служилых татар, которая показала свою верность, разрешили поселиться недалеко от Казани за озером Кабан (сейчас эта территория называется Старая Татарская слобода).

Основную массу населения составляли так называемые ясачные крестьяне (основной налог земледельцев). После завоевания Казанского ханства нерусское население продолжало также платить этот налог. Ясачные крестьяне работали на земле, которая принадлежала государству. Ясак они платили либо деньгами, либо натурой (зерном, медом, либо мехами). Часто русские помещики захватывали земли, принадлежащие ясачным крестьянам. В 1682-85 годах принимались указы, по которым русским помещикам запрещали захватывали земли крестьян, плативших ясак.

3. Политика христианизации

После захвата Казани началась расправа с мусульманским населением. По приказу Ивана Грозного в Казани были снесены все мечети. Началась закладка церквей. Политика христианизации преследовала цель создать дополнительные возможности для удержания в покорности местного населения. Проведение политики христианизации было поручено Казанской епархии, которая была создана в 1555 году. Первым архиепископом был Гурий. В 1593 году Федор Иванович издал указ о разрушении мечетей. В 1654 году был издан указ, по которому мусульмане были лишены права на наследственное владение поместьями. В 1681 году был принят ряд указов: мусульманам запрещалось иметь поместья, где жили христиане; новокрещенным передавались земли, отобранные у из родственников мусульман; также новокрещенным освобождались от налогов на 6 лет. Таким образом в Казанском крае появились так называемые новокрещены.

Политика христианизации и русификации вызвала волну недовольства. В 1570-80 года шла Черемисская война. В 1616-18 годах развернулись Еналеевское восстание (под предводительством Джан Али). Восстание под предводительством Степана Разина также активно развернулись на территории Поволжья. В 1682 году русским помещикам запретили захватывать земли, на которых проживали крестьяне, платившие ясак, а в 1686 году татарам разрешили заниматься торговлей

8)Казанскии краи в 18 веке

1. По реформе Петра 1 территория России делилась на губернии. Казанская губерния делилась на воеводства, а в последующем на провинции. Во главе Казанской губернии находился губернатор. В его руках находилась административная, судебная, финансовая власть. Также ему подчинялись войска.

Петр 1 провел налоговую реформу. Он заменил подворное налогообложение подушной податью. Ясачные крестьяне перешли в раздел государственных крестьян. К разряду государственных крестьян относились татары, чуваши, марийцы, мордва и удмурты. Большая часть русских находилась в крепостной зависимости. Помимо подушной подати население обязано было платить и множество косвенных налогов.

В Казанской губернии началось создание крупной промышленности. В 1714 году была создана Казанская суконная мануфактура

В 1718 году было открыто Казанское адмиралтейство. Оно предназначалось для строительства, ремонта и хранения кораблей. К Казанскому адмиралтейству было приписано огромное количество людей для строительства флота. Население, которое занималось заготовкой леса и строительством кораблей, называлось лашманы (с нем. "лесорубы"). В разряд лашманов в основном включали нерусское население

Также в период Петра 1 исчез слой служилых татар. Они были переведены в разряд государственных

В 1719 году в Казани был открыт пумповый завод, который занимался изготовлением кожи

2. Политика христианизации

В 1713 году Петр 1 принимает указ, по которому татары-дворяне должны в течение полугода креститься, либо их поместья и крестьяне конфисковывались. в 1715 году у татар-дворян изымались крестьяне, исповедовавшие христианство. В начеле 1720 годов Петром принимается указ, по которому крестьяне принявшие христианство освобождались на три года от налогов и рекрутского набора

В 1731 году была создана Комиссия для крещения иноверцев. В 1740 году по указы Анны Ивановны была создана Контора новокрещенских дев. Возглавил эту контору Лука Конашевич. Он практиковал методы насильственной христианизации. Так солдаты отправлялись в нерусские деревни, насильно сгоняли их в реки и объявляли крестившимися. Часто использовали методы избиения. Людей, которые были крещены, но не соблюдали христианских обрядов, отправляли в тюрьмы, подвергать физическим наказаниям. Осквернялись и разрушались древние мусульманские кладбища, могильные плиты шли на фундамент церквей. В 1742 году был издан указ о запрете строительства мечетей в Казанской губернии. По этому указу было разрушено более 400 мечетей. Также был принят указ, по которому в каждом селении, где проживают христиане, необходимо было строить церкви. В 1749 году был принят указ, по которому на некрещеных крестьян перекладывалась подушная подать за крестившихся. Лука Конашевич получил прозвище Аксак Каратун ("хромой черноризец"). Но даже эти насильственные методы не привели к большим результатам, за все время было крещено всего лишь около 8 тысяч человек. Лука Конашевич был снят с поста главы Новокрещенских дел в 1755 году.

В 1756 году императрица Елизавета Петровна приняла указ о разрешении строительства мечетей в Казани.

В 1764 императрица Екатерина 2 сняла с некрещеных крестьян выплату подушной подати за крестившихся. В 1773 году был принят указ О веротерпимости, по которому все религии получали право на существование, отменялась насильственная христианизация. В 1789 году было открыто Духовное собрание мусульман, во главе которого находился муфтий. Он занимался строительством и ремонтом мечетей, заключением браков и разрешал имущественные споры.

9)Казанская губерня в 19 веке

Казанская губерния была образована в 1708 году в ходе административно-территориальной реформы Российской империи, начатой Петром I. Основу губернии составила территория Казанского царства, которое формально существовало после захвата в 1552 году Казанского ханства, возглавлялось царём Государства Московского на правах личной унии и административно управлялось т. н. приказом Казанского дворца в Москве.

Первым казанским губернатором стал Петр Матвеевич Апраксин.

Первоначально Казанская губерния охватывала территории от Нижнего Новгорода до Астрахани и делилась на воеводства, с 1719 года — на провинции, с 1775 года — на уезды.

Казанская губерния первоначально охватывала территорию по правому и левому берегам Волги от Нижнего Новгорода до Астрахани. Состояла из Казанского, Свияжского, Пензенского, Симбирского, Уфимского, Астраханского и других воеводств, которые с 1719 года стали называться провинциями.

В XVIII веке в разное время из Казанской губернии в самостоятельные административные единицы выделены Симбирская (1780), Нижегородская (1718), Пензенская, Астраханская (1717) и другие губернии.

В 1709 году Казанская губерния была поделена на 4 провинции, в 1725 — на 6 провинций: Казанская, Свияжская, Пензенская, Уфимская, Вятская и Соликамская. Казанская считалась провинцией высшего разряда, а все остальные — приписанными к ней. Впоследствии территория губернии неоднократно сокращалась, из её состава были выделены Астраханская, Нижегородская, Симбирская, Саратовская, Оренбургская губернии, части Вятской, Пермской, Тамбовской, Пензенской, Костромской, Владимирской, Самарской губерний. Однако Казанская губерния не утратила своих ведущих позиций.

В 1781 году Казанская губерния преобразована в наместничество (с 1796 года — вновь губерния), в которое в вошли 13 уездов. В том же году был утверждены гербы губернии и уездных городов.

В конце XVIII века в губернии насчитывалось 13 городов: Казань, Арск, Козьмодемьянск, Лаишево, Мамадыш, Свияжск, Спасск, Тетюши, Царевококшайск (Йошкар-Ола), Цивильск, Чебоксары, Чистополь, Ядрин, всего 7272 населенных пунктов.

В XIX веке значение Казани как административного центра ещё более возросло. Столица губернии стала центром учебного (1805 г.) и военного (1826 г.) округов.

Образование в Казанской губернии

В 1718 году была открыта «Цифирная» школа при Казанском Адмиралтействе для обучения детей дьяков, духовенства и других чинов (кроме дворянства и крестьян) сочетавшая в себе обучение математике и начала профессиональных знаний.

В 1723 году при Федоровском монастыре была открыта Славяно-латинская школа для детей духовенства нацеленная на обучение грамотных священников для Казанской епархии.

Славяно-латинская школа стала базой для учреждения Казанской Духовной академии в 1797 году.

В середине XVIII века были открыты духовные училища в Цивильске, Царевококшайске (Йошкар-Оле), Елабуге.

Казань стала первым городом в российской провинции, в котором в 1759 году была открыта гимназия для обучения детей «дворян и разночинцев». Гимназия действовала под патронажем Московского университета, из которого в Казань были направлены преподаватели и где для был разработан Устав. В Казанской гимназии преподавались арифметика и геометрия, рисование, танцы, фехтование, латинский, французский, немецкий языки, а также татарский язык. Выпускниками Первой Казанской гимназии были Г. Р. Державин, С. Т. Аксаков, братья Панаевы, И. М. Симонов, А. М. Бутлеров, Н. И. Лобачевский и др. видные деятели российской науки и культуры.

В 1786 году в Казани было открыто Главное Народное училище.

Все эти учебные заведения подготовили базу для открытия в 1804 году Казанского университета — третьего по времени учреждения и значимости в России.

В XIX веке в столице губернии были последовательно открыты: Родионовский институт благородных девиц (1841), училище для слепых детей, епархиальное Женское училище (1858), Мариинская (в честь императрицы Марии) Первая казанская женская гимназия (1859), Казанский Ветеринарный институт (1874), Реальное училище (1875), Ксенинская (Вторая казанская) гимназия (по имени великой княжны Ксении Александровны) (1876), Соединенное среднее химико-технологическое училище и низшее техническое училище (1890), Казанская художественная школа под патронажем Петербургской Академии Художеств (1895), Коммерческое училище (1905).

По состоянию на 1897 год в губернии насчитывалось 1238 учебных заведений (без медресе и мектебов), из них 1137 находились в регионах и 101 — в Казани.

В 1913 году в губернии действовало уже 4 высших учебных заведения, расположенных в Казани: Университет, Духовная академия, Ветеринарный институт, Высшие женские курсы.

10) Казанская губерния в начале 20 века.

Начало XX в. отмечено ростом революционного движения в обществе. Практически до свержения царя Николая II в феврале 1917 г. по всей территории Российской империи не прекращалось противостояние между самодержавием и теми политическими силами, которые хотели его ликвидации или, по крайней мере, глубокой трансформации и превращения в конституционную монархию по европейским образцам.

Эти движения серьезно затронули и мусульманские регионы страны, и в первую очередь татар, в силу ряда объективных причин наиболее восприимчивых в то время к подобным идеям.

Хотя значительное число татар проживало во многих регионах России, основное этническое ядро находилось в пределах Казанской и Уфимской губерний. Именно здесь разворачивались события, связанные с ростом национального самосознания татарского народа. Среди политических, общественных, религиозных деятелей и представителей художественной интеллигенции, оказавших особое воздействие на общественную жизнь в начале XX в., были политики И.Гаспринский, Ю.Акчура, С.Алкин, С.Максуди, К.Хасанов, религиозные деятели — Р.Фахрутдинов, М.Бигеев, Г.Вайсов, Г.Баруди, X.Атласов, писатели и поэты — Г.Тукай, Г.Камал, 3.Рамеев (Дэрдменд), Г.Исхаки и др. Идеи социал-демократов и социал-революционеров (эсеров) также начали распространяться среди татар и других народов региона. Однако они не получили до 1917 г. широкого распространения. Среди деятелей, придерживавшихся этих взглядов в Казанской губернии, были Ф.Туктаров, С.Ахтямов, X.Ямашев, Г.Кулахметов, В.Адоратский, И.Саммер, Н.Накоряков, В.Тихомирнов и др.

Поражение в русско-японской войне 1904—1905 гг. и крупные неудачи на фронтах начавшейся в 1914г. мировой войны привели к дальнейшему обострению политической обстановки в стране. Обескровленное мобилизациями наиболее работоспособной части населения сельское хозяйство, не сумевшая выдержать требований военной обстановки промышленность и раздраженная военными неудачами и бездарностью власти многомиллионная армия стали благодатной почвой для восприятия радикальных идей революционеров. Накануне свержения самодержавия казанский губернатор сообщал столичным властям: “В Казани готовы взяться за оружие, как в 1905 г.”. Такое же положение было во всей стране.

Свержение самодержавия было практически поддержано всем народом. В Казани, как и во всей стране, создаются органы Временного правительства и Советы. Разрешаются все политические партии и движения. Впервые созданы органы национального движения татар — “Национальный Совет” — “Милли-Шуро”.

Из “Обзора Казанской губернии на 1913 г.”

“Татарское население в слабой степени пользуется общими учебными заведениями:

оно по преимуществу обучается в своих мусульманских мектебах, медресе и частью в открытых при них классах для обучения мусульман русской грамоте и языку со счислением.

В отчетном году в гор. Казани состояло: мужских русско-татарских школ — 4, женских — 1, русская школа для татарских мальчиков — 1, русских классов при медресе — 4, городских русско-татарских начальных мужских училищ — 5.

Специальных магометанских школ и школ народных (медресе и мектебе) было 967, в коих обучалось 79496 человек (48562 мальчиков и 30934 девочки)”.

Дата добавления: 2015-10-21