(семантический анализ художественного образа)

ЛЕВШЕЙ НЕ КАСАЕТСЯ…

(семантический анализ художественного образа)

Вот - тонкая метафора одиночества, или точнее - бегства от предопределённого экзистенциального и социального одиночества в мир собственных иллюзий. Мы видим вроде бы два отдельных объекта, находящихся в добровольном счастливом единении, нам кажется, что мы видим трогательную аллегорию любви, он и она в любви и согласии.

Однако, что мы видим на самом деле: два пальца одной руки одного человека, который в полном одиночестве создал этот трогательный образ для собственного утешения. Обратите внимание: это пальцы левой руки. Очевидно правой рукой автор нарисовал рожицы и ручки, а потом сфотографировал. Подчёркнутое исполнение этого фото без посторонней помощи (т.к. практически она не нужна) неявно указывает на одиночество автора. Рожицы обращены в первую очередь к своему автору; таковы анатомические особенности человека, что рассматривать эту "сладкую парочку" удобнее всего тому, чьи это пальцы. Т.е. это искусство в первую очередь ориентировано на себя - диалог с самим собой, посторонний зритель здесь возможен, но имплицитно не подразумевается. Т.е. мы имеем дело с произведением искусства, которое удобнее всего создавать самому и воспринимать самому, наличие другого - соавтора или реципиента - лишь добавит неудобств, поэтому другой принципиально исключён. А содержание сего произведения указывает на стремление обрести партнёра, друга и т.п. Таким образом вырисовывается печальная депрессивная картина вынужденного одиночества.

Депрессивности добавляет нелепость и беспомощность явленной нам иллюзии, этой попытки преодолеть одиночество. Стоит лишь опустить взгляд чуть ниже, чтоб увидеть руку полностью, и иллюзия "не-одиночества" рассыпается. Но автор упорно цепляется за свою фантазию, не желая смотреть фактам в лицо. Страшней всего, когда пытается смешить битый клоун, который недавно примерял петлю на шею, не правда ли? Подобные чувства вызывает у нас и этот арт-объект.

Тот факт, что рука, наличие которой как бы утверждает, что перед нами не два, а одно, находится за кадром вне поля нашего зрения, привносит метафизический смысл в образ. В отличие от художника, который намеренно отказывается видеть объединяющую руку, мы - зрители- лишены возможности видеть её воочию. Что может указывать на принципиальную неразрешимость проблемы метафизического (или более узко - экзистенциального) одиночества. С другой стороны "рука за кадром" может быть понята с позиций восточного мистицизма, как утверждение того, что все мы - лишь кажущееся индивидуальности, являющиеся на самом деле частью единого абсолюта. Тогда, казалось бы, проблема одиночества снимается, поскольку теряет смысл. Но, если вдуматься, напротив - приобретает статус абсолютной и безысходной. Принадлежность к единому абсолюту, не снимает экзистенциальную напряжённость бытия-в-одиночестве здесь и сейчас, поскольку на практике рука (т.е. свидетельство абсолюта) остаётся за кадром, за границами явленной нам эмпирической реальности, и увидеть её мы не способны, а это значит, что на практике здесь и сейчас в данных нам ощущениях мы остаёмся "разрозненными пальцами", союз которых как коммуникативный акт, упраздняющий одиночество бытия, является столь же нелепым, беспомощным, несостоятельным и иллюзорным, как представленный нашему вниманию образ любви и взаимной поддержки.

Спустимся, однако, с метафизических высот в грубую материальность анатомии. Рука, пальцы которой мы видим, левая. Художественный образ "выступает", с позволения сказать, против одиночества. Дерзновенная художественная задача в том, чтобы победить одиночество, или хотя бы преодолеть его на уровне видимости. Разрисованные пальцы изображают счастливый дуэт "он и она". Заметьте: не "он и он", или "она и она" (что можно было бы понять как духовный союз - дружбу, если не изощряться в витиеватостях человеческих пристрастий), не "он и оно" (что можно было бы расценить как исследовательскую вовлечённость человека в объектную внешнюю сторону бытия), а именно "он и она" - что недвусмысленно указывает на необходимость сексуального аспекта отношений. Поскольку мы уже пришли к выводу о принципиальной разорванности и взаимной противоположности "реального" и "изображаемого", "наличного" и "желаемого" в этом арт-объекте, то легко сделать вывод, что на подсознательном уровне представленный художественный образ свидетельствует о сексуальной неудовлетворённости, я бы даже сказал, чудовищном голоде, всепоглащающей жажде секса! Которую, при отсутствии партнёра можно утолить только самостоятельно.

Вы спросите, а в чём тут цинус, соль, так сказать? Ну как же! Мы же видим пальцы левой руки-то (чтобы легче себе это представить, посмотрите на пальцы своей левой руки, чтоб видеть их, как на изображении)... а что делает правая рука в это время? А какой рукой вы все, суки, дрочите, а? Суки, суки, суки, дрочеры, мастурбаторы чёртовы! Хорошо вам, да? Нравится, да? А мне вот... так... да? хуй, да? Какой рукой, а? Какой рукой вы все, суки, дрочите, а? Смотреть на картинку! Смотреть на руку! Я вас спрашиваю! Какой рукой?! Какой рукой вы все дрочите?!

Левшей не касается...

Дата добавления: 2015-10-21