Влади́мир Галактио́нович Короле́нко (15 (27) июля 1853, Житомир — 25 декабря 1921, Полтава) — русский писатель украинско-польского происхождения, журналист, публицист, общественный

Влади́мир Галактио́нович Короле́нко (15 (27) июля 1853, Житомир — 25 декабря 1921, Полтава) — русский писатель украинско-польского происхождения, журналист, публицист, общественный деятель, заслуживший признание своей правозащитной деятельностью как в годы царского режима, так и в период гражданской войны и советской власти. За свои критические взгляды Короленко подвергался репрессиям со стороны царского правительства. Значительная часть литературных произведений писателя навеяна впечатлениями о детстве, проведенном на Украине, и ссылкой в Сибирь.

Почётный академик Императорской Академии наук по разряду изящной словесности

В 1885 году Короленко разрешили поселиться в Нижнем Новгороде. Нижегородское десятилетие (1885—1895) — период наиболее плодотворной работы Короленко-писателя, всплеска его таланта, после которого о нём заговорила читающая публика всей Российской империи. В 1886 году вышла его первая книга «Очерки и рассказы», в которую вошли сибирские новеллы писателя. В эти же годы Короленко публикует свои «Павловские очерки», явившиеся результатом неоднократных посещений села Павлова в Горбатовском уезде Нижегородской губернии. В произведении описывается тяжёлое положение кустарей-металлистов села, задавленных нищетой.

Настоящим триумфом Короленко стал выход его лучших произведений — " Сон Макара " (1885), «В дурном обществе» (1885) и «Слепой музыкант» (1886). В них Короленко с глубоким знанием человеческой психологии по-философски подходит к разрешению проблемы взаимоотношения человека и общества. Материалом для писателя послужили воспоминания о детстве, проведённом на Украине, обогащённые наблюдениями, философскими и социальными выводами зрелого мастера, прошедшего тяжёлые годы ссылок и репрессий. По мнению писателя, полноту и гармонию жизни, счастье можно почувствовать, только преодолев собственный эгоизм, став на путь служения народу.

В 1890-е годы Короленко много путешествует. Он посещает различные края Российской империи (Крым, Кавказ). В 1893 году писатель присутствует на Всемирной выставке в Чикаго (США). Результатом этой поездки стал философско-аллегорический рассказ «Без языка» (1895). Короленко получает признание не только в России, но и за рубежом. Его произведения выходят на иностранных языках.

В 1895—1900 годах Короленко живёт в Петербурге. Он редактирует журнал «Русское богатство». В этот период публикуются замечательные новеллы «Марусина заимка» (1899), «Мгновение» (1900).

В 1900 году писатель поселился в Полтаве, где и прожил до своей смерти.

В последние годы жизни (1906—1921) Короленко работал над большим автобиографическим произведением «История моего современника», которое должно было обобщить всё, что он пережил, систематизировать философские взгляды писателя. Произведение осталось незавершённым. Писатель умер, работая над его четвертым томом. Скончался от воспаления легких.

Похоронен в Полтаве на Старом кладбище. В связи с закрытием этого некрополя 29 августа 1936 года могила В.Г.Короленко была перенесена на территорию Полтавского городского сада (теперь это Парк "Победа").Личность Владимира Галактионовича Короленко восхищает удивительным сочетанием лиризма, изящества, душевной мягкости, с яркостью и сильным темпераментом борца. Короленко писал в глухое, тяжелое время, когда правительство стремилось подавить все живое, в обществе воцарилось уныние, в литературных произведениях слышались ноты скорби и тоски. В рассказах Короленко зазвучали другие мотивы: мотивы борьбы, мужественности, воли, чести.

В рассказе «Сон Макара» нет необычных людей, протестующих натур, нет искателей правды. Перед нами забитый и покорный крестьянин, не помышляющий о лучшей доле. Он переживает нравственное возрождение, пусть пока только во сне. Происходит это потому, что в его душе не угасла надежда. Ее не смогли убить ни тяжелый труд, ни страшные морозы, ни одичание, к которому привела его жизнь. Мотив «надежды» — основа сюжета рассказа. Надежда придает особую силу финальной сцене суда. На суде торжествует не божественное правосудие: вначале все клонилось к осуждению Макара. Но праведный гнев в душе Макара совершил чудо, когда тот понял, что «стоит у конца». Справедливость победила. Забитый крестьянин в своем вещем сне видит торжество справедливости и слышит чудную песню, «которой земля каждый раз приветствует солнце».

В цикле рассказов о сибирских бродягах Короленко представил целую галерею людей, в душах которых суровые лишения, тяжести и страдания не убили надежды на лучшую долю, не погасили стремление к воле. Подобно сибирским бродягам, воры и нищие из повести «В дурном обществе» наделены чувством собственного достоинства. Это незаурядные, трагические фигуры, мрачные, но в то же время яркие личности на сером фоне жизни юго-западного городка. «Обыватели косились на них с враждебной тревогой, они, в свою очередь, окидывали обывательское существование беспокойно-внимательными взглядами, от которых многим становится жутко». Общение с этими ворами, скандалистами и забияками раскрывает перед юным героем мрачную изнанку жизни. Позже он поймет, что там, в «дурном обществе» сквозь пороки и грязь проглядывается трагизм, глубокое горе и нужда.

Среди людей «дурного общества» выделяется пан Тыбур- ций. Этот нищий и вор одновременно — своеобразный философ. Он рассуждает об ответственности общества за преступления. Это воплощение гордого достоинства и независимости.

Характерно, что именно в «дурном обществе» юный герой получает первые уроки самостоятельности и умения мыслить. Именно здесь, где «серый камень высосал жизнь маленькой обитательницы подземелья» Маруси проходит он школу истинного гуманизма, человечности. Отправляясь вместе с сестрой Соней из городка в большой мир, они оба, «полные жизни и надежды», произносят над маленькой могилкой свои «обеты».

В повести «Слепой музыкант» главный герой преодолевает даже такие препятствия и преграды, против которых, казалось бы, бессилен человек. Герой Короленко, слепой юноша, добился победы, поборол пассивное страдание, претворив его в активное сочувствие обездоленным и униженным. Писатель в своем произведении задает сложный психологический вопрос: отчего человек тоскует часто по том, чего он никогда не знал, чего не было в его личном опыте, в его жизни. Почему слепорожденный стремится к свету, которого никогда не видел и не познал? Почему он ощущает слепоту как лишение, раз он никогда не был зрячим? Короленко отвечает на этот вопрос так. Отдельный человек — это частица человеческого рода. Если человеческий род знает свет, то его захочет познать и слепорожденный.

Писатель утверждает в «Слепом музыканте» не только возможность, но и неизбежность стремления к «свету», к полноте человеческого существования. Герой Короленко испытывает в детстве и юности таинственные «толчки природы», они будоражат его своей неясностью и загадочностью, порой приводят в отчаяние, заставляют его предаваться слепому страданию, мучить себя и других. Они влекут его к борьбе за счастье и свет. Эта борьба приводит героя к победе, «прозрению», которое наступает тогда, когда ему удается побороть эгоистическое страдание и воспитать в себе сочувствие слепому и зрячему горю других людей.

Смысл жизни в борьбе. Это жизненное кредо самого писателя нашло отражение и на страницах повести. В начале 90-х годов XIX века в общественной жизни России произошли большие изменения. Усилилось недовольство крестьян, росло рабочее движение, деятельность демократической интеллигенции. Изменения в обществе отразились в творчестве Короленко. В рассказе «Река играет» образ ветлужского переводчика Тюлина стал символом пробуждения дремлющих сил народа. В то же время писатель задается вопросом: «К какому социальному строю может привести бунт русского крестьянства?» Что­бы ответить на этот вопрос, Короленко предпринимает своеобразный художественный эксперимент. В рассказе «Без языка» он переносит русского крестьянина в буржуазную страну, в Америку.

Подобно Тюлину, герой рассказа «Без языка» Матвей Лозинский наделен чертами силы и мощи, дремлющей, но близкой к пробуждению. Этот русский правдоискатель оказывается выше буржуазных порядков и представлений. Америка производит на него отталкивающее впечатление.

В последнем незаконченном большом труде «История моего современника» Короленко рассказал о своих идейных исканиях в молодости и о стремлениях передовых людей его времени. Он вспоминал о своих многочисленных встречах и беседах с простыми людьми. Из этих встреч писатель выносил горькие мысли и чувства. На этом новом этапе русской жизни — начале XIX века Короленко ясно видел «искорки» природной даровитости и проблески живой народной мысли.

В очерке «Мгновение» писатель рассказывает о борце за свободу, много лет просидевшем в испанской военной тюрьме на острове. Заслышав первые звуки начинающегося волнения на далеком берегу, он ночью бежит из заключения. Удалось ли ему доплыть до берега неизвестно. Автор так завершает рассказ: «Ответа не было... Сверкающие волны загадочно смеялись, набегая на берег и звонко разбивались о камни». Всего только две фразы. В них восхищение подвигом свободолюбия, который никогда не проходит бесследно. И веселое злорадство над обманутыми тюремщиками. И радостное предчувствие победы. И смех, и звон морских волн. Так писатель предъявлял к жизни свое требование: «Чтобы каждое слово, каждая фраза попадали в тон». Произведения В. Г. Короленко — это живой источник душевной ясности, бодрости и оптимизма.

Дата добавления: 2015-10-21