Одна из причин бурного расцвета Сольвычегодского посада в 16 - 17 вв. - бойкая торговля пушным товаром, поступавшим из Сибири.

Одна из причин бурного расцвета Сольвычегодского посада в 16 - 17 вв. - бойкая торговля пушным товаром, поступавшим из Сибири.

Почти каждый иностранец, побывавший в Русском государстве и оставивший записки о "Московии", считал необходимым отметить, как богата Русь соболями, лисицами, песцами. Искатели приключений, иностранные купцы и дипломаты с восхищением описывали роскошные одежды феодальной знати. На шубы и кафтаны, шапки и теплые одеяла князей и бояр использовались наиболее красивые и дорогие меха. Пушнина считалась важной частью сокровищ московского царя. Меха - ценный подарок; их было не зазорно поднести царю. В свою очередь царь одаривал соболями, лисицами своих приближенных. Исследователи считают, что в 16 в. торговля на внутреннем русском рынке занимала еще довольно скромное место. Например, в 1573 г., когда Иван 4 наказал Якову Строганову купить ему "на государев обиход" соболей, то Строганов ответил, что на Москве не смог их найти. Шкурки ценных пушных зверьков пришлось искать в более отдаленных местах: "А кою пору твоя государева пришла грамота о соболях, и яз в те поры послал к Вычегде и на Вым и в Пермь, а велел купить соболей, сколько добудут", - отписывал царю Строганов. К началу 17 в. пушные богатства Европейского Севера были истощены, хотя промыслы продолжались на Печере, Сысоле, Виледи. Уже с конца 16 в. основным поставщиком ценной пушнины на русский рынок стала Сибирь. Каждый год за Камень уходили ватаги промышленных людей на Обь, на Таз, на Енисей и Лену. Трудным и опасным был этот промысел в глухой сибирской тайге. Промышляли здесь устюжане и двиняне, важане и мезенцы. Устюжане и сольвычегодцы занимали в сибирском пушном промысле ведущее место.

В конце 16 в, а особенно в 17 в. в Соли - Вычегодской была сосредоточена торговля "мяхкой рухлядью". Сюда к октябрю возвращались промысловики из Сибири, и начинался оживленный пушной торг. Здесь происходила основная распродажа добытых мехов, что было закреплено соответствующей царской грамотой: "Велено иногородним всяким торговым людям торговать и сибирских выходов с мяхкой рухлядью и со всякими товары дожидаться у Соли на посаде". С утра до вечера шумела на торговых площадях соболиная ярмарка: продавали шкурки бобров, лисиц, белок, но основным товаром были соболи. На Прокопьевской соболиной ярмарке (начиналась в день Прокопия Устюжного) ассортимент собольих мехов был необычайно широк. На ярмарку приезжали купцы Гостиные сотни из Москвы и других русских городов. Достаточно привести несколько примеров, чтобы судить о размерах пушных торгов у Соли - Вычегодской. В 1650 г. Василий Федоров повез к Москве товар - "мяхкую рухлядь" на 6 лошадях с 5 работниками. В том же году москвичи Василий Седой, Михайло Зеркальников, Ярмола Григорьев, Иван Савин и другие везли пушнину на многочисленных подводах из Соли - Вычегодской в Москву. Соболи, куницы, лисицы, норки отвозились с сольвычегодских ярмарок в Москву, в Архангельск для торговли с иноземными купцами. В первой половине 17 в. бывало, что общий оборот распроданного на ярмарке у Соли - Вычегодской пушного товара равнялся 20 - 30 тысячам рублей. В этом обороте товар, добытый сольвычегодцами, составлял более чем 5 тысяч рублей. На ряду с уездными крестьянами, в промыслах участвовали и зажиточные сольвычегодские посадские люди, которые на свои деньги снаряжали ватаги промышленников. Сольвычегодская соболиная ярмарка знала разных покупателей: одни брали небольшие партии пушного товара, другие были оптовыми покупателями. Купец Гостиной сотни Данила Панкратьев в 1642 г. скупил на ярмарке только одних соболей более чем на 6 тысяч рублей. Насколько прибылен был сибирский пушной промысел, видно из нескольких "явок" пушнины у Соли - Вычегодской (владелец товара делал "явку", т.е. заявлял свой товар в таможенную избу, где товар оценивался и с владельца брали пошлину). Сибирские пушные промыслы углубляли имущественное неравенство населения сольвычегодского посада, обостряли классовую борьбу внутри посада.

Торговали сибирскими мехами и в Устюге Великом, но соболиная ярмарка у Соли была крупнее и многолюднее. На Устюжском рынке продавали те меха, которые оставались от Сольвычегодской ярмарки. Не случайно в 1638 г. устюжский таможенный голова Денис Денисов был вынужден отписать царю, что торгу "собольного на Устюге ничего не было". Дело в том, что Соль - Вычегодская была вторым городом после Верхотурья, где "сибирские выходцы" с Енисея, Лены, с низовьях Оби встречались с торговыми людьми из Москвы и других русских городов. Расцвет соболиной ярмарки на Вычегде приходится главным образом на вторую половину 17 в.

Ярмарка приходит в упадок в тот период, когда достаточно выросли и окрепли русские города Сибири, а торговые пути через Урал переместились в более южные районы. В 18 в. сольвычегодский воевода писал царю, что "в городе Соли соболиных ярмарок никогда не бывает".

Отшумели на берегах Вычегды многолюдные торжища, и только в пожелтевших документах, написанных размашистой русской скорописью, осталась слава Сольвычегодской соболиной ярмарки.

Сольвычегодский торг издавна славился богатыми купцами и разнообразным товаром. Чем тут только не торговали – железом, лесом, льном, солью, салом, хлебом, рыбой, иконами…
Приезжали на ярмарку купцы со всего Северо-Востока, наведывались гости с царского двора. Приезжали «людей посмотреть и товар показать», узнать свежие новости, расспросить о ценах и пошлинах, да и просто погулять, зайти в кабак, посмотреть на скоморохов и самим в пляс пойти.
Шумела торговая площадь круглый год. Прокопьевская летняя ярмарка проходила перед уборкой урожая с 7 по10 июля. Название и начало получила со времён святого Прокопия Юродивого, устюжского чудотворца (день памяти его по старому стилю 8 июля). Эта ярмарка была не столько ярмаркой товаров, сколько местом выбора невест и найма рабочей силы для уборки урожая. Особое положение на рынке занимала торговля хлебом и солью. Торговали и ремесленными изделиями. Сольвычегодские кузнецы снабжали город железными скобами и гвоздями, лопатами и серпами. Мастера-ювелиры изготавливали уникальные вещи. Развивалось финифтяное и сканое ремёсла.
Особую славу Сольвычегодскому торговому посаду приносила закреплённая царской грамотой торговля «мягкой рухлядью» - «соболиная» ярмарка. Обычно к октябрю возвращались промысловики из Сибири, и начинался оживлённый пушной торг. Продавали шкурки бобров, лисиц, белок, песцов, соболей.
Осенью, после сбора урожая, проходила Введенская ярмарка (21-23 ноября по старому стилю), получившая название от христианского праздника Введение во храм Пресвятой Богородицы. На эту ярмарку съезжались крестьяне. Народу бывало от 2 до 3 тысяч человек, причём женщины приезжали больше для богомолия, чем для покупки или продажи товаров.
Накупив всякого товара, возвращались люди домой усталые, но довольные.
В наше время в Сольвычегодске возрождается традиция проведения ярмарок. Названная в честь особо почитаемого на Севере святого Прокопия Устюжского, Прокопьевская ярмарка проводится ежегодно во второй половине июля.
С 1998 года на Прокопьевской ярмарке проводятся фестивали Козьмы Пруткова – фестивали сатиры и юмора.

"Сольвычегодск купеческий" 2011г.

Школа-мастерская 2011г.

Карнавал-парад 2008

Кирово-Чепецкие мастера на ярмарке. Оленева А.И. 2004г.

Ручное ткачество. Сольвычегодская школа-мастерская.

Дата добавления: 2015-10-21