Если посмотреть на современное общество, то становится грустно оттого, что люди живут скучной жизнью. Предел интересов - дискотека, компьютер. А спросите любого из нас, когда последний раз мы
ФРАГМЕНТЫ СОЧИНЕНИЙ
Если посмотреть на современное общество, то становится грустно оттого, что люди живут скучной жизнью. Предел интересов - дискотека, компьютер. А спросите любого из нас, когда последний раз мы были в библиотеке, есть ли дома ряды книжных полок и, наконец, читаем ли мы. Думаю, что с ответом возникнут трудности. А ведь имеется такой громадный мир литературы!
О ДРУЖБЕ
Истинная дружба - это то, что скрашивает будни каждого человека. И именно хорошие друзья помогают нам ярче переживать счастливые моменты и легче - трудные. Размышляя о дружбе, Д.С.Лихачёв задаёт вопросы: "Кто они - подлинные друзья? Когда они появляются в жизни человека?" Автор рассказывает нам о своём жизненном пути и роли друзей в нём. Он противопоставляет свои ожидания последующей судьбе. Лихачёв, будучи молодым человеком, думал, что, вступив во взрослую жизнь, он приобретёт новых хороших друзей, сменится до неузнаваемости его круг общения. Но оказалось, что именно те, с кем он сблизился в школьные годы, были его самыми верными друзьями в течение всей жизни. Эта история из личного опыта автора подтверждает его позицию: настоящие друзья - те, которых мы приобретаем в молодости. Я согласна с Лихачёвым. По моему мнению, те, с кем мы сблизились в начале жизни, помогают нам пройти её всю. Такие люди и есть подлинные друзья. Во-первых, они, пройдя с нами множество испытаний, знают и понимают нас как никто другой. В качестве примера можно привести дружбу Пьера и Андрея Болконского в романе-эпопее "Война и мир" Л.Н.Толстого. Они начали дружить, будучи молодыми людьми, полные высоких стремлений и надежд. Потом у обоих была сложная судьба, потери и расставания. Но через много лет именно Пьер понимает друга и помогает ему взглянуть на жизнь новыми глазами, обрести надежду, когда Андрей теряет веру в возможное счастье после смерти жены. Во-вторых, со старыми друзьями комфортно общаться, в них всегда можно быть уверенным. Так, например, после переезда в другой город многое поменялось в моей жизни и жизни моей матери. Появился другой круг общения, новые приятели. Но она продолжает общаться с теми друзьями, которых знает всю жизнь, хотя поддерживать контакт стало гораздо сложнее. Но они, самые верные и преданные, всегда помогают маме, что бы для этого ни требовалось. Итак, друзья, появляющиеся в молодости, на протяжении всей жизни разделяют с нами все удачи и невзгоды. И такая истинная дружба поддерживает каждого на его пути
ЭКОЛОГИЯ
Виктор Петрович Астафьев- один из удивительных мастеров художественного слова. Основные темы его творчества -военная, деревенская и антисоветская. В повести «царь-рыба» автор говорит о необходимости сохранения природы. Астафьев с горечью говорит о безнравственности и варварстве браконьеров. Автор ставит перед нами важную, злободневную проблему- незаконное, жестокое истребление животных. Проблема, затронутая автором текста не может не волновать современное общество. В наши для как никогда занимаются незаконной ловлей рыб, поимкой и убийством редких животных и другими преступлениями перед природой. И несмотря на то, что правоохранительные органы придумывают все новые меры борьбы с браконьерами,это не помогает убрать из моря все незаконные суда. Я никогда раньше не задумывалась над этой проблемой, но трудно не согласиться с мнением автора. Собственными руками уничтожать природу и портить экологию-это дико, безнравственно и бездушно. Замечательное, сильное и трогательное стихотворение Роберта Рождественского «Монолог царя зверей»-это призыв к человеческим душам. Строчки стиха призывают людей задуматься над тем, какие преступления они совершают по отношению к природе. «Я –последний из львов. Но пускай за меня говорят -лань в объятьях капкана, ползучего смога громадность. И дельфинья семья, за которой неделю подрят с вертолета охотился ты,чтоб развеяться малость.» Рождественский говорит о том, что земля без животных уже не земля.О том, что животные бессильны перед крепкими сетями и меткими пулями. Вчера, читая газету наткнулась на занимательную статью «расстреляли белых лебедей».В Казахстане заведено уголовное дело, на гражданина России, который убил трех лебедей-кликунов. Лебедь-кликун занесен в Красную книгу Казахстана как исчезающий вид. Охота на него запрещена.Столь зверское убийство предусматривает наказание в виде лишения свободы сроком до восьми лет. Но несмотря на строгие законы и призывы,браконьерство продолжает наносить колоссальный урон экологии и экономике стран. Браконьеры действуют дерзко, в огромных масштабах. Но все же хочется верить и надеяться на благоразумия и порядочность людей.
Роль книги, библиотеки, библиотечного работника становится темой публицистического повествования В. Каверина.
Рассуждая, писатель вспоминает свое детство, первое посещение библиотеки и те чувства, которые он тогда испытал. Ему посчастливилось встретить замечательного «мастера библиотечного дела», полководца, который ведет за собой «дивизии и армии хорошо вооруженных книг». Автор не скрывает своего восхищения и приходит к выводу, что даже в скромной профессии библиотекаря есть место творчеству и искусству. Для этого надо быть трудолюбивым и умелым. Эта мысль становится идейной основой публицистического выступления.
О МИЛОСЕРДИИ
В современном обществе очень актуальна проблема нравственности, совести и гуманного отношения к человеку. В прочитанной мною статье К.Акулинин ставит проблему нравственного выбора. Нравственная сущность человека наиболее ярко проявляется в самых обыденных ситуациях: уступить ли место пожилому человеку в транспорте, помочь ли перейти дорогу больному? К.Акулинин приводит в пример ситуацию в больнице, где маленький ребенок пробудил совесть в герое текста, который поступил неправильно по отношению к другим людям. Я полностью согласна с автором статьи. Зачастую людям не хватает милосердия, чтобы помочь попавшему в сложное положение человеку. Мы просто пройдем и не заметим этого, закроем глаза на его беду. Этим отношением мы показываем свою черствость и бездушие. В качестве примера приведу роман Ч.Айтматова "Плаха",в котором один из героев, Авдий Каллистратов, попадает в беду.Он приходит на вокзал в полуобморочном состоянии, в разорванной,грязной одежде,но никто из посетителей не попытался помочь ему, и только одна женщина предложила ему помощь и вызвала врача. Можно много приводить примеров из жизни,доказывающих,что гуманное отношение к людям почти исчезло. Каждый человек нуждается в помощи, и мы не должны забывать о взаимовыручке, ведь когда-нибудь мы можем оказаться на месте тех,мимо кого мы когда-то безразлично прошли, не предложив руку помощи.
Думается, что автор прав. Дома с книжными полками наполнены особой аурой, здесь царствует покой и разум.
Большое значение придает книге каждый писатель, но достаточно вспомнить судьбу М. Горького, который сказал: «Всем хорошим во мне я обязан книгам». В его жизни тоже сыграла свою роль библиотека повара Смурого на пароходе. Она ввела его в новый, чудесный мир знаний. Книги открыли будущему писателю мир человеческих отношений, философию жизни, а он приумножил их мудрость.
РОЛЬ КНИГИ В ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА
Темой данного текста является рассуждение о роли книг в нашей жизни. С. Михалков затрагивает следующую проблему: влияние литературы на человеческую личность. В тексте рассматриваются вопросы, имеющие важное значение для современного общества. Людей, которые читают мало или не читают вообще, становится всё больше, и, как следствие, наш мир постепенно превращается в место, лишенное всяких положительных чувств и эмоций. Автор утверждает, что литература является важным методом развития ума и чувств человека. Он говорит о том, что книги помогают обогатить душу, найти свой путь и сформировать свои идеалы. Я полностью разделяю точку зрения С. Михалкова. Литература передает нам жизненный опыт множества людей - писателей, их героев. Безусловно, книги являются важным способом развития личности. Для обоснования своей позиции приведу ряд аргументов. Во-первых, сохранилось немало свидетельств того, что после постановки "Недоросля" многие дворянские дети, узнав себя в образе бездельника Митрофанушки, пережили подлинное перерождение: стали прилежно учиться, много читать и выросли достойными сынами отчизны. Книга изменила их самосознание. Во-вторых, в русской литературе множество примеров положительного влияния чтения на формирование личности человека. Так, из первой части трилогии М. Горького "Детство" мы узнаем о том, что книги помогли герою произведения преодолеть "свинцовые мерзости жизни" и стать человеком. В заключение мне хотелось бы сказать, что книга является важной частью нашей жизни. Как правильно заметил К. Паустовский, "без Чехова мы были бы во много раз беднее духом и сердцем".
Православная семья
В современном обществе, которое страдает от многочисленных недугов, все взоры устремились на семью и церковь. Но если совместить эти два социальных института? Что тогда? Получится семья как малая церковь - со своей ролью, устоями, соборностью.
Православная семья - это не просто ячейка общества, микросоциум, а гнездышко любви, где все проникнуто взаимопониманием, послушанием, благочестием, соблюдением православных заповедей, постов, общей молитвой друг за друга и своих ближних.
Православные семьи существуют в нескольких поколениях, передавая молодым чистоту веры. В такой семье вырос я. Мне видится могучее древо, уходящее своими корнями в глубину христианского учения. «Корнями» являются наши старшие предшественники, от них образовался устойчивый «ствол» - прабабушка Екатерина, прадед Василий. Они сохранили Веру в годы гонений и передали её своим детям, внукам, правнукам. Ствол дал рост большой и ветвистой кроне: он живет и дышит, и дерево процветает, это живительные молитвы питают все древо моей большой православной семьи. Я и моя мама - отдельная веточка, которая растет, набирает жизненную мудрость, питается соками большого ствола.
Есть у нас свои святыни – это икона преподобного Серафима Саровского. Наша семья чувствует особое покровительство этого святого, который, уединившись в пустыни, молился в затворничестве о спасении наших душ. Не случайно вокруг вырос Саровский монастырь, а рядом – Дивеевская обитель. Слово-то какое: Дивеево! Здесь людям являются дива – чудеса исцеления. Находясь вблизи мощей святого, мы все верим, что на нас снисходит благодать.
Посещение святых мест: Троице-Сергиевской Лавры, Оптиной пустыни, Суздаля, Владимира, поклонение святым мощам, купание в источниках, слушание колокольных перезвонов - все это часть моей дороги к Богу.
Духовность
На пороге выхода в самостоятельную жизнь каждый молодой человек нуждается в нравственной опоре. Ему требуются жизненные ориентиры и установки. Мы же являемся свидетелями утраты того ценного опыта, который передан нам предшественниками, формировавшими его тысячелетиями. Среди всех ценностей первостепенная роль принадлежит духовности, т.к. она связывает невидимыми нитями веру, любовь, милосердие…
Проблему духовности как основы морали поднимает в своём публицистическом выступлении С.Соловейчик. Рассуждая в формате выбранной проблемы, социолог даёт определение духовности: это не «образованность», не «посещение театров и музеев», а это, скорее, «интеллигентность» в высоком понимании этого слова, стремление к идеалу, вера в добро, правду, красоту. Приводя убедительный пример из судьбы выдающегося предшественника А.С.Пушкина, автор приходит к утверждению, что духовность есть «жажда», «голод» по красоте, правде, добру. В этих словах содержится ключ, открывающий истину.
Как точно и своевременно сказано! Действительно, порой жизненная ситуация становится определяющей весь дальнейший путь жизни. В моей жизни таким событием стала настоящая привязанность к учителю. Он сделался моим настоящим духовным наставником – В.Я. Риттер. На его уроках идёт настоящее погружение не просто в историю, а в философию законов Земли и Неба, постижение мудрости… Безусловно, я благодарен судьбе, что мне вовремя открылись глубины человековедения. Немалая роль принадлежит урокам словесности. Литература учит нас находить свой идеал. С судьбой А.С. Пушкина можно сравнить судьбу литературных героев, для кого духовность – смысл жизни. Это Иешуа (М. Булгаков), который творил чудеса добра и был казнен за проповеди добра, это герои А Платонова и А. Солженицына. Нам есть с кого делать себя и жизнь.
Берегись канцелярита!
В наше время наблюдается резкое расслоение общества на два круга» носители элитной речи и канцелярских штампов. Особенно страшен, губителен канцелярит - языковой мусор, который делает нашу речь невыразительной и однообразной. Молодое поколение должно задуматься о культуре языка, ведь в наш век высоких технологий это просто необходимо. Этот актуальный вопрос исследует Нора Галь.
Публицист проникает в корень языкового явления, пытается выявить закономерность того, как влияет канцелярит на языковую культуру. Глубоко анализируя проблему, автор устанавливает сходства разрастания штампа с «ростом чужеродных губительных клеток, болезнью». И это становится своеобразным авторским открытием.
Главная мысль публицистического выступления заключена в словах: штампы ничему не учат, ничего не сообщают нам, а только наносят колоссальный вред. Автор обращается к классическим призывам знатока русского языка Корнея Чуковского: «Берегись канцелярита!»
Думается, что Нора Галь права. Если каждый человек ценен как личность, то представляет интерес для других его богатая, разнообразная речь. Она как палитра: цветная, яркая, многоликая. Такая речь помогает увидеть прелесть в пасмурном дне, получить заряд, когда плохо на душе. Что скрывать: мы ищем доброго ласкового, неожиданного слова.
Литература дает прекрасные образы героев, для которых речь была искусством. Афоризмы говорил в «Горе от ума» герой А.С.Грибоедова Чацкий. Что ни слово, то афоризм у Н.В. Гоголя! А какая яркая картина создается языком эпитетов и метафор у А.С.Пушкина! Шедевры классики, искусство прошлых веков могут излечить наш недуг - канцелярит.
о благородстве) Каждый человек имеет собственное мнение о том, что хорошо и что плохо. Это принято связывать с большим количеством личных ассоциаций, с различиями в интеллектуальном и духовном развитии людей, со спецификой социальной обстановки вокруг них. Но есть такие явления, которые имели одинаковое значение для человечества во все времена. Одно из подобных явлений – благородство. Но благородство настоящее, основными проявлениями которого являются честность и сила духа, благородство, не выставляемое напоказ, как раз такое, о каком пишет автор данного текста. Ю. Цетлина волнует проблема истинного человеческого благородства, он рассуждает о том, какого человека можно назвать благородным, какие черты присущи данному типу людей. В наши дни благородный человек – большая редкость. Ведь благородные поступки – это деятельность, направленная прежде всего на помощь людям, деятельность, основанная на чуткости к их проблемам. Ю. Цетлин в предложенном для анализа тексте приводит яркий пример поистине благородного человека – Дон Кихота. Через образ всем известного литературного героя автор статьи показывает, что желание бороться со злом и несправедливостью есть фундамент истинного благородства, та основа, на которой строится выдающаяся личность. Ю. Цетлин считает, что «надо уметь при всех обстоятельствах оставаться честным, непоколебимым, гордым человеком», для которого, однако, характерны и гуманность, и великодушие. Я полностью согласна с мнением автора текста: благородного человека отличает искренняя любовь к людям, желание помогать им, способность сочувствовать, сопереживать, а для этого необходимо иметь чувство собственного достоинства и чувство долга, честь и гордость. Подтверждение моей точки зрения я нахожу в романе А. С. Пушкина «Евгений Онегин». Главная героиня этого произведения, Татьяна Ларина, была по-настоящему благородным человеком. Любовь всей ее жизни изна-чально оказалась безответной, и героине романа пришлось выйти замуж не по любви. Но даже когда ее возлюбленный, Евгений Онегин, рассказал ей о внезапно вспыхнувшем к ней чувстве, Татьяна Ларина не изменила своим принципам и холодно ответила ему фразой, уже ставшей афоризмом: «Но я другому отдана и буду век ему верна». Другой идеал благородного человека был великолепно описан Л. Н. Толстым в романе-эпопее «Война и мир». Писатель наделил одного из главных героев своего произведения, Андрея Болконского, не только внешним благородством, но и внутренним, которое последний открыл в себе не сразу. Андрею Болконскому пришлось многое пережить, многое переосмыслить, прежде чем он смог простить своего врага, умирающего Анатоля Курагина, интригана и предателя, к которому он до этого испытывал лишь ненависть. Этот пример иллюстрирует способность благородного человека достигнуть подлинной духовной высоты. Несмотря на то что благородных людей с каждым десятилетием становится все меньше и меньше, я думаю, что благородство всегда будет цениться людьми, потому что именно взаимопомощь, взаимовыручка и взаимоуважение соединяют общество в одно нерушимое целое.
о вреде телевидения
Телевидение... Оно прочно вошло в образ жизни каждого человека, и люди уже не представляют себе, как можно обходиться без ежедневного просмотра фильмов и передач. Какое же влияние оказывает телевидение на познавательную и творческую активность человека, опасно ли оно? Эту проблему ставит перед читателями известный писатель и публицист В.Солоухин. Безусловно, социально значимый вопрос, волнующий автора, в наши дни является очень острым: люди, вместо того чтобы развивать свои способности и вооображение, приобретать новые умения и навыки, предпочитают проводить свободное время перед голубым экраном.(далее не нужен новый абзац?по идее, пишу как комментарий)И это не может не вызывать тревогу у писателя. Он, приводя примеры из собственой жизни, помогает читателям по-иному посмотреть на проблему, оценить серьезность происходящего. Солоухин убежден: всеобщее увлечение телевизионными передачами формирует потребительское отношение к искусству и снижает познавательную и творческую активость человека. И я позицию автора полностью разделяю. Люди действительно стали более пассивными, телевидение негативно сказывается на интересе к искусству. Такой же точки зрения придерживаются и многие современные публицисты. Так, например, В.Кутырев в одной из своих статей называет телевидение даром данайцев, то есть мнимым, иллюзорным благом, которе таит в себе угрозу. Тех, кто часами сидит перед экраном, публицист называет "невольниками на галерах". Кутырев, как и Солоухин, видит отрицательное влияние многочисленных телевизионных каналов и передач на деятельность человека и его культуру. Подтверждают это мнение и психологи, утверждающие,что длительный просмотр сериалов наносит огромный вред развитию подростка или ребенка. Дети, проводящие досуг у экрана, отличаются замкнутым характером. Им, как правило, бывает трудно находиться в компании сверстников, так как они стеснительны и пассивны, не проявляют интереса к играм и забавам, не имеют увлечений. И очевидно, поднятая автором проблема еще долго будет сохранять свою жизнеспособность, ведь последствия изобретения телевидения весьма неоднозначны.
В век информационных технологий почти каждый имеет выход в Интернет,и миллионы людей не только в нашей стране,но и во всем мире начинают каждый свой день с выхода в глобальную сеть,чтения электронной почты,новостей на различных информационных сайтах.В связи с этим становится очень актуальной проблема вытеснения книг компьетерами и Всемирной сетью.Именно этот вопрос поднимает в своем тексте К.Журенков. Несомненно,книги в электронном виде имеют свои преимущества:их можно легко,быстро и бесплатно найти и прочитать в Интернете,не выходя из дома;они не занимают много места в квартире.Но традиционная книга никогда не умрет.Действительно,справочной литературой удобнее пользоваться в электронном варианте,но худож.произведения люди читали,читают и будут читать только на бумаге."Как фотография не убила живопись",как кино не убило театр,так и книга продолжит существовать.Так считает автор,и я с ним полностью согласна. Во-первых,читать с экрана компьютера очень вредно для глаз.Электронную книгу нельзя взять с собой,подарить.Но самым весомым аргументом является то,что книга-она как живая.Ее можно потрогать,повертеть в руках,перелистнуть страницу.Электронный вариант никогда не даст такого ощущения.И у бумажной книги есть душа,которую чувствуешь.А в Интернете-просто текст,сухая информация. Так что лучше:обычные книги или книги электронные?Наверное,каждый делает свой личный выбор.Я уже сделала.И призываю всех отдать свое предпочтение традиционным бумажным книгам.
ОГРАНИЧЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК
Кто же он, ограниченный человек? Кого можно назвать таковым? С примером автора о горняках я не согласна, потому что трудно сказать, о чем думает горняк, родившийся в глубине, и о чем думает горняк, вылезавший из нее. Вполне возможно, что если первому горняку дать возможность подняться на землю он узнает намного больше чем первый. Тем самым второй станет ограниченным человеком. Люди разные, у каждого свое пространство, своя «капсула». «Ограниченный человек» можно понимать по-разному. В буквальном смысле это человек чем то ограниченный: пространством, правилами и т.д. Также его можно понимать как культурно ограниченный. То есть незнающий элементарных правил, известных композиторов и писателей. Но даже знающий все это человек может быть ограниченным. Вспомним «Евгения Онегина» А.С.Пушкина. Главный герой был светским человеком, знал последние веяния моды, литературы, музыки. Но относился ко всему этому как к развлечению. Вот та самая ограниченность всезнающего человека. Мало знать. Нужно понимать. Взять, к примеру, великого физика Исаака Ньютона. Он стал основателем классической, корпускулярной физики, в которую входит множество тем: от механики до оптики. Кроме этого он много читал, писал стихи и был приближен к властям. Вот кого точно «ограниченным человеком» не назовешь. Среди современных знаменитостей много ограниченных людей. Редки случаи, когда человек, увлеченный одним делом, не забывает про окружающий его мир и людей.
ПРОБЛЕМА МЕЖНАЦИОНАЛЬНОЙ РОЗНИ
Страшно. Мерзко. Чудовищно. Именно с этих слов начинается текст. Что же страшнее водородной бомбы? Автор И.Руденко поднимает остую социально-нравтвенную проблему преступности на почве межнациональной неприязни. Автор описывает проявление ксенофобии в обществе. Он вспоминает слова известного артиста Сергея Юрского:"Мы живем в эпоху прощания с гуманизмом". И.Руденко сравнивает национализм с водородной бомбой. Также автор задается вопросом о том, как бороться с фашизмом. В пример он прводит мнение режиссера Адабашьяна:"Это эпидемия. А что можно противопоставить эпидемии? Личную гигиену." Позиция автора сформулирована четко, он призывает к прекращению межнациональных конфликтов. Я полностью согласна с позицией автора и тоже думаю, что нужно бороться с фашизмом. Попытаюсь доказать это с помощью следующих доводов. В жизни много примеров, подтверждающих правоту моих слов. Например, мой знакомый был свидетелем того, как двое молодых людей избивали парня кавказской внешности. Они делали это безжалостно,с криками:"Россия только для русских!" Я считаю, что это неправильно. Люди должны терпимо относиться к другим нациям. И в художественной литературе есть примеры, подтверждающие мою мысль. Так, например, в газете "Аргументы и факты", Владимир Соловьев в своей статье "Межнациональные распри" говорит:"Люби все другие народы, как свой собственный". Я полностью согласна с этими словами. Каждый человек должен дружелюбно относиться к другим людям независимо от цвета кожи. Хочется верить, что кровавые стычки на национальной, религиозной почве прекратятся. Ведь мы - люди, живем на одной планете и являемся единой "семьей".
ПРОБЛЕМА ЯЗЫКОВОЙ КУЛЬТУРЫ ОБЩЕСТВА
Данный текст В. Костомарова посвящен проблеме негативных изменений в обществе, они пагубно отражаются на культуре и речи человека, например, сейчас чрезмерно быстрого изменяется наш родной язык. Авторская точка зрения, как мне кажется, выражена довольно чётко. Она заключается в следующих высказываниях:” Русский язык, по словам А.С. Пушкина, «переимчив и общежителен», он легко принимает иностранные слова, если они нужны. И в этом нет ничего страшного, когда всё делается в меру. А мера утеряна. ” Текст строится как рассуждение о том, что сейчас происходит с русским языком. Автор приводит множество примеров замены исконно русских слов современной лексикой: “Когда-то говорили «отмежеваться», теперь «дистанцироваться», нам надоело выражение «сойти с ума» мы говорим «крыша поехала». Или разонравилось слово «встреча», стали говорить «тусовка»”. В. Костомаров заставляет нас задуматься об очень важных проблемах: во-первых, о том, что мы не ценим родной язык, хотя он является нашим культурным наследием, и позволяем ему изменяться за счет заимствования иноязычных и жаргонных слов; во-вторых, это изменение происходит чрезвычайно быстро “…у нас сейчас появляется, может быть, 20 слов в неделю.”;кроме того, заимствование слов иногда происходит из довольно сомнительных источников. Все эти проблемы являются очень актуальными в наши дни. Трудно не согласиться с мнением автора текста. Людям следует ценить и беречь родной язык. Я считаю, что современное отношение к языку - это неуважение своей Родины. Данная проблема волновала многих великих русских писателей. В своем Стихотворение «Русский язык» И.С.Тургенев писал: «Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей родины,- ты один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный русский язык! Не будь тебя - как не впасть в отчаяние при виде всего, что совершается дома? Но нельзя верить, чтобы такой язык не был дан великому народу!” Еще одним аргументом может служить высказывание В. Белинского, мне кажется, оно отражает то, что должны понять современные люди: “Употреблять иностранное слово, когда есть равносильное ему русское слово, - значит оскорблять и здравый смысл, и здравый вкус”. И очевидно, что поднятую автором проблему, к сожалению, очень сложно решить. Люди должны сами осознать всю плачевность данной ситуации и стремится изменить ее.
ПРОБЛЕМА МАТЕРИАЛЬНОГО НЕРАВЕНСТВА
Неравенство в доходах появилось с самого начала существования человека. Но почему же человек так стремится стать выше других, зачем всё это? Почему нельзя жить скоромно, встречая и радуясь каждому восходу солнца, ловить улыбки близких тебе людей? Богатство и бедность – два антонима, которые часто встречаются в реальной жизни. В приведённом выше тексте повествуется о материальных благах, а конкретнее о не равенстве в доходах населения. Человек, имеющий хороший заработок не покупает новейшую одежду, часто пропускает театральные представления. Всё это из-за того, что когда он видит рядом с собой людей, которые не могут позволить себе такие ценности, его сердце тяготиться. Ему неприятно ощущать, что он другой, иной… Автор считает, что если в нашем мире есть много благ, то для кого они? Да, некоторые люди не могут позволить себе многое, но кто-то обязательно должен распоряжаться всеми красками жизни. Рассказчик пишет: «Зачем же мучиться? Надо радоваться!» Если описать своими словами позицию автора, то он говорит, что жизнь человеку даётся одна, и он должен прожить её на полную «катушку»! Тема текста близка и понятна мне, потому что я и сам не раз испытывал подобные чувства (оказывался в такой ситуации). Лично я не разделяю позиции автора. Мы живём в двадцать первом веке, но сейчас, как и в древности, выживает сильнейший. Я уверен, что современное общество сможет сделать так, чтобы все были более менее равные. Ведь что нужно для счастья человека? Дом, еда, близкие ему люди, которых он любит. Когда я прочитал рецензии, то почему- то вспомнил знаменитого Робин Гуда. Это уникальный человек, который обитал в Шервудском лесу. Он забирал имущество у богатых и отдавал его бедным. Но почему его не поймали? Почему он прожил долгую жизнь? Он пользовался поддержкой народа, правительство знало, что если убить Робин Гуда, то бунт неминуем. Этот человек всем сердцем стремился «сгладить» население, Робин тоже был бы не согласен с позицией автора в тексте! Другой пример, это Владимир Ильич Ленин. Став правителем большого государства, стремился сделать жизнь людей лучше, хотя сам жил в простой халупе, спал со своей женой на железной кровати! Написанный текст читательницы задел меня за живое, заставил меня задуматься, о том что в нашем современном мире большой процент людей испытывает материальные трудности, не в состоянии иногда порадовать себя чем-нибудь приятным. И очень огорчает тот, факт, что сейчас с нами нет таких защитников простых людей как Владимир Ленин и Робен Гуд. Мы должны любить своих близких, поддерживать в сложные ситуациях, только тогда мы сможем почувствовать себя счастливыми.
ПРОБЛЕМА ОТНОШЕНИЯ К ЧЕЛОВЕКУ ДРУГОЙ НАЦИОНАЛЬНОСТИ
Часто люди определяют человека не по его человеческим качествам, а по его национальности,делая ошибочные выводы. Автор предложенного для анализа текста рассуждает о внутренних человеческих качествах.Е.Ромодановская говорит о том, что человек может быть как добрым, так и злым, независимо от его национальности. Действительно, мы не можем судить человека только за то, что он другой национальности.Человека судят по его поведению,поступкам,а не по роду его происхождения.Об этом говорит и автор,отмечая,что люди самых разных национальностей могут быть как "убивцами" так и людьми добрыми. По мнению Е.Ромодановской, нельзя делать выводы о человеке, опираясь только на его принадлежность к какой -либо национальности. Я полностью согласна с мнением автора статьи о тмо, что нравственные качества людей зависят от их внутренних, духовных качествах, а не от национальности. Моя точка зрения находит подтверждение в произведении В.Кондратьева " Сашка".Рядовой Сашка берет в плен немца, которого Сашка должен убить по приказу командира, но его совесть не дает ему сделать этого.Сашка поступил благородно,не убив немца. Еще одним примером может стать роман Ф.М.Достоевского "Преступление и наказание",в котором главным героем является молодой человек-Родион Раскольников.Он поступает бесчеловечно,подло,убивая старуху-процентщицу. Я привела эти два примера,чтобы показать,что два человека одной национальности поступают совершенно по-разному. В заключение хочу сказать, что внутренние качества зависят не от нашей внешности и одежды,которую мы носим, а от того, как мы думаем и поступаем.
ПРОБЛЕМА ОТСТРАНЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА ОТ ЖИВОГО ОБЩЕНИЯ
Современные подростки общаются сегодня не только по телефону, но и через Интернет. Именно о пристрастии подростков к виртуальному общению, на мой взгляд, текст А.Ивановой.
Автор текста стремится привлечь читателей к размышлению: приносит пользу или причиняет вред подросткам виртуальное общение?
Несмотря на то, что Интернет появился сравнительно недавно, этой проблемой обеспокоены многие, прежде всего родители, которые беспокоятся за будущее своих детей. Текст строится на жизненном материале автора – на жалобах родителей, высказываемых в беседе с психологом. Поэтому в актуальности проблемы, как мне кажется, нельзя сомневаться. Автор подчеркивает то, что подобные жалобы она слышала раньше, «только зло исходило тогда не от компьютера, а от телефона или телевизора». И как показал ее опыт, дети этих родителей «стали вполне самостоятельными людьми, с разными профессиями и судьбами», что доказало то, что «телевидение оказалось не опасным само по себе».
Это подтверждает позицию автора: виртуальное общение не вредно для подростков, если оно не стало «всепоглощающей страстью».
Трудно не согласиться с А.Ивановой. Увлечение виртуальным общением может как принести пользу, так и причинить вред. Все зависит только от того, какое место занимает это занятие в жизни подростка.
Не зря известный врач и алхимик Парацельс говорил: «Все есть яд и все есть лекарство. Только доза делает лекарство ядом и яд лекарством». Действительно, виртуальное общение, вытесняющее занятия спортом, чтение, физический труд – всё, что способствует развитию, может привести к деградации личности. Поэтому, как мне кажется, надо придерживаться правила золотой середины: проводить время в он-лайне ограниченное количество времени и не забывать о других своих увлечениях.
Злоупотребление виртуальным общением может привести к «чуме 21 века» – Интернет-зависимости. Ученые всего мира серьезно обеспокоены ростом Интернет-зависимости, которую они приравнивают к таким болезням, как алкоголизм и наркомания. Поэтому главным для пользователей должно быть чувство меры, и тогда Интернет станет средством улучшения жизни.
Этот текст заставил меня задуматься над тем, что Интернет – это всего-навсего еще один инструмент для общения, наравне с телефоном, письмами. Надо пользоваться всем. И в том, и в другом случае есть свои плюсы и минусы. А больше будет пользы или вреда – зависит исключительно от нас.
О КОСМОСЕ
Общество неразрывно связано с природой, под ее влиянием оно медленно, постепенно, но неизбежно складывалось. Так появился современный человек, ставший угрозой для окружающего мира, для природы, которая дала ему возможность существовать и развиваться. Автор предложенного для анализа текста ставит перед читателем как никогда актуальную проблему взаимоотношений человека и природы. В. Солоухин недоумевает: почему человечество целенаправленно день за днем уничтожает свой собственный дом? Для того, чтобы показать читателю всю абсурдность сложившейся в современном мире ситуации, автор текста сравнивает нашу планету с космическим кораблем, а ее жителей - с космонавтами внутри этого корабля, сознательно разрушающими его. Он говорит о том, что нет никакой разницы между маленьким кораблем и огромной планетой: это "вопрос только размеров и времени". В. Солоухин убежден: человек для планеты - своеобразная болезнь, каждый день наносящая ей непоправимый вред. С автором текста невозможно не согласиться. Люди забывают о том, что природа - их родной и единственный дом, требующий бережного отношения к себе. Моя точка зрения находит подтверждение в романе И. С. Тургенева "Отцы и дети". Главный герой этого произведения, Евгений Базаров, известен своей категоричной позицией: "Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник". Именно таким И. С. Тургенев видит "нового" человека: он равнодушен к накопленным предыдущими поколениями ценностям, живет настоящим и пользуется всем, что ему нужно, не задумываясь о том, к каким последствиям это может привести. Современное общество начинает осознавать важность заботы о природе. Глобальное потепление, расширение территорий существующих пустынь и возникновение новых, дефицит энергетических ресурсов и другие проблемы, уже перешедшие в категорию международных, заставляют человека задуматься о том, где он будет жить через сто или тысячу лет. В связи с этим проводятся многочисленные конференции, на которых обсуждаются возможные пути выхода из экологического кризиса. Человечество всегда будет зависеть от природы и ее состояния. На данном этапе обществу необходимо пересмотреть свое небрежное отношение к окружающему миру и перестать изо дня в день разрушать свой единственный дом.
О СУЩНОСТИ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ
В последнее время очень часто приходится слышать такие фразы, как «он с виду хороший, но внутри - пустой» Так говорят про тех, чья духовная культура на очень низком уровне. Но что же такое духовная культура и в чём её предназначение? Именно над этим вопросом задумывается Сент-Экзюпери. Действительно, затронутая великим писателем нравственная проблема чрезвычайно актуальна и важна для современного человека. Ведь многие люди сейчас попусту тратят своё время, волнуясь лишь о материальном благосостоянии и акцентируя внимание на удовлетворении личных потребностей. Они не задумываются, насколько узок и зыбок их внутренний мир, не стремятся к духовному совершенству, к нравственному развитию. В вечной будничной суете, в погоне за мнимым успехом, они совершенно забывают о своей внутренней жизни, о внутреннем мире, свет в котором на фоне житейских проблем, постепенно блекнет. Позиция автора заключается в том, что духовная культура созидается внутри человека, посредством его мыслительной деятельности, его веры и знаний. С таким мнением просто невозможно не согласиться. Вспомним хотя бы человека, чьё упорство, чья безграничная сила духа, чьи знания позволили нам узнать так много об истории нашей могучей страны. Это - летописец Нестор. Этот человек, отрекшись от земных радостей и житейский прихотей посвятил всего себя созданию бессмертного труда - Повести временных лет. И, благодаря глубине своего духовного мира, Нестор рассказал нам далёкое прошлое нашей земли, установив прочный фундамент дальнейшего развития величайшей державы. Ещё один прекрасный пример нам иллюстрирует художественная литература, а именно роман А.Булгакова "Мастер и Маргарита". Главный герой был настолько предан созданию романа о Понтие Пилате, что отдавал всего себя, погружаясь в бездну творчества. Его внутренняя жизнь была настолько насыщена, что он не обращал внимание на скудность своего жилья, на материальную бедность, на голод и отсутствие какой-либо роскоши. Он был настолько верен своему делу, что впоследствии суровая критика свела его с ума, а судьба романа была более чем феноменальной. Таким образом сущность духовной культуры заключается в осознании человеком самого себя, своих идей и принципов, в накоплении знаний и в умении мыслить и понимать. Каждый человек должен выбрать свой путь и достойно пройти его. Но путь этот не найти на карте и не постичь физически, ведь он у каждого в душе.
О ЛЮБВИ К МАЛОЙ РОДИНЕ НА ЧУЖБИНЕ
Почему любовь к Родине, к малой Родине остается у человека навсегда, независимо от того, где он находится? Какое чувство испытывает человек, оказавшись вдалеке от Родины? Над такими вопросами задумываешься после прочтения текста К. Бальмонта. Автор приглашает читателей к размышлению над проблемой тоски по Родине.
Автор с ностальгией вспоминает как «шуршат камыши», сделавшие его тем поэтом, которым он стал, как «поют соловьи» в родных местах. «Я полон беспредельной любви … к моей матери, которая называется Россия», - пишет он. Действительно, Родина как мать, одна и на всю жизнь. Другой такой Родины никогда не будет. «Россия всегда есть Россия».
Хочется сказать, что авторская позиция ясна и понятна. «… нет дня, когда бы я не тосковал о России, нет часа, когда бы я не порывался вернуться», - утверждает К. Бальмонт. Мы понимаем, что для автора Родина – это место, где прошло его детство и юность, где сформировалась его личность, и воспоминания о ней останутся на всю жизнь.
С автором нельзя не согласиться. Я тоже считаю, что любовь к Родине живет в сердце человека всегда. Воспоминания о родной земле связаны у нас с первыми радостями жизни, с, может быть, еще не осознанной благодарностью за нее.
Аргументом к проблеме, затронутой в данном тексте, может служить опыт русской литературы. Так, в произведении А. Никитина «Хождение за три моря», рассказывается о том, что отважный русский путешественник побывал во многих странах, видел удивительную красоту Юго-Восточной Азии, но постоянно жил только воспоминаниями о Родине, «Русской земле», очень тосковал о ней.
В сборниках рассказов Н. Тэффи «Русь» и «Городок» воссоздана горестная жизнь эмигрантов-соотечественников, лишенных родины. Тоска по оставленной России заставляет их называть свое существование «жизнью над бездной».
Невольно вспоминается стихотворение И. А. Бунина «У птицы есть гнездо, у зверя есть нора…». Строки поэта, находившегося в иммиграции, пронизаны болью, тоской по Родине.
В заключение, хотелось бы сказать, что данный текст представляет интерес для читателей. Он заставляет нас задуматься над тем, что ощущение Родины – важнейшее чувство для каждого человека.
Формулировки проблем.
1.Роль (чего-то или кого-то) в жизни человека.
2.Проблема влияния (чего-то или кого-то) на человека.
3.Проблема предназначения (чего-то или кого-то).
4.Проблема (чего-то или кого-то) в нашей стране.
5.Проблема вытеснения (чего-то) (чем-то).
6.Проблема взаимоотношений поколений («отцов и детей»).
7.Проблема памяти (о ком-то или о чем-либо).
8.Проблема нравственного выбора.
9.Проблема гуманного отношения к людям, нуждающимся в помощи.
10.Проблема человеческой отзывчивости, взаимопомощи.
