Я быстро позвонил в авиакомпанию и чудесным образом нашел билет. Я помчался во Францию, схватил свою жену и помчался в аэропорт, где мы почти пропустили наш полет. Той ночью после прибытия в США я был в Ашленде, Вирджиния, где в ночь перед похоронами лежало ее тело. Когда мы вошли в комнату, слава была настолько густой, что мы начали плакать. Не только из-за того, что она скончалась, но и из-за интенсивной славы, которая заполнила комнату. Это было более сильно, чем тогда, когда она была жива. Я спросил Господа, как это могло быть. Тогда Он объяснил мне отрывок, когда даже кости Елисея воскресили человека из мертвых. Слава была настолько сильна на его собственном физическом теле, что мертвец смог быть воскрешен, коснувшись его (см. 4 Царств 13:21).
Господь сказал мне прикоснуться к ее телу, и двойная часть будет передана. Теперь, когда она была в более высокой сфере славы на Небесах, ее тело было точкой контакта, чтобы передать славу между Небесами и землей. Когда мы положили руки на ее тело, сила Божия выстрелила сквозь нас, как электрический импульс, который может быть объяснен только, как воскрешающая слава. Мы мало знали о том, что будем сидеть рядом с нашими новыми друзьями славы, Махешем и Бонни Чавдой. Они также получили могущественную передачу помазания и наследование от Руфи. Это была еще одна причина, по которой Бог послал нас, - чтобы Он мог направлять нас к следующими отношениями завета в Его славе. С тех пор мы видели намного большую славу и, безусловно, по крайней мере, двойную часть того, что у нас было до этой поездки.
Главный ключ к двойной части
Я заметил что-то важное относительно тех, кто идет с самыми большими мантиями — они также почитают Израиль и еврейский народ, который является духовными родителями всех верующих и церкви.
Как упоминалось ранее, когда мы почитаем наших духовных родителей, Израиль и еврейский народ, Бог обещает особое благословение. Фактически, в это последнее время те, кто не почитает Израиль, не получат двойную часть. В книге пророка Малахии восстановление духа Илии связано с обращением сердец отцов (Израиля) к своим детям и детей (церкви) к своим отцам. Как мы можем получить двойную часть того, что было у ранней церкви, если мы сейчас не отождествляем, не почитаем и не связываем себя с ними и их потомством? Для этого нужно, чтобы мы твердо стояли с Израилем во время его кризисов, когда поддержка Израиля будет непопулярна.
Служения, которые искренне молятся, постятся и ходатайствуют за наших духовных родителей - Израиль и евреях, - о тех, кто родил нас в веру, испытают совершенно новое измерение в Боге. Бог также призывает многих поддержать работу Бога там и просто отождествлять себя с ними.
Многие из народа Израиля - теперь враги благовестия, и это приносит пользу вам, язычники. Все же они - все еще народ, который Он любит, потому что Он выбрал их предка Авраама, Исаака и Иакова. Поскольку дары Бога и Его призыв никогда не могут быть забраны (Римлянам 11:28-29, Новый Живой Перевод).
Мы видим благословение для поколений, которое удваивается и умножается. Авраам, благословенный Богом, оставил духовное наследство своему сыну Исааку. Иссак родился с уже данным благословением, оставленным его отцом, плюс благодаря тому, что он сделал для Бога, было добавлено и удвоено. Каждое поколение, которое чтило своих отцов, получило еще большее благословение. Иаков получил благословения Авраама и своего отца Исаака плюс то, чем он сам был и сделал для Бога.
Если мы отрезаем себя от отождествления с еврейским народом, мы теряем это благословение для поколений и отключены от корня того, где начались благословения. Благословения вышли из Авраама и еврейского народа. Когда мы снова присоединяемся к корню, мы наслаждаемся всеми благословениями, начиная от Авраама до Иисуса, ранней церкви и церкви сегодня. Займите решительную позицию с праотцем Израилем и увидите, что наследование и двойная часть сойдут на вас. Включите ходатайство за Израиль и еврейский народ во всем мире, за их спасение, защите и их возвращение на землю своих предков.
Иудео-христианское наследие
Есфирь - прообраз церкви. Она была одобрена и имела хорошее положение в жизни и благосклонность царя. Церковь часто находится в таком положении, особенно на Западе. Мы живем за счет благословений, которые наши предки, Израиль и еврейские апостолы, проложили для нас. Многие из нас в комфорте, и дела идут достаточно хорошо. Но есть проблема. Незнание того, что Есфирь – еврейка, и издан указ об истреблении. Она находится в безнадежном положении. Пойдет ли она к царю, и рискнет ли потерять свое положение, уважение, процветание и даже свою жизнь, отождествив себя с евреями? Во времена Есфирь было известно, что любой, кто предстанет перед царем без разрешения, будет казнен. Кроме того, что ответит царь на ее просьбу аннулировать указ об уничтожении всего еврейского народа?
У нее было два варианта. Она могла остановиться и ничего не делать, и по-прежнему получать преимущества царицы; или она могла что-то делать. Мардохей сказал ей, что она была рождена, благословлена и уважаема в своем нынешнем положении для этой цели: «Не для такого ли времени ты и достигла достоинства царского» (Есфирь 4:14).
Другими словами, единственная причина, по которой Бог благословил и выступил за нее таким способом, была в том, что она могла использовать это преимущество, чтобы благословить Израиль. Если она провалит это, она пропустит причину своего существования, благословения, чтобы быть благословением для Израиля. Она выбрала показать свою истинную личность царю. Мы также должны показать нашу истинную личность, как дети Бога и потомство Израиля. Будем ли мы молчать в эти дни, когда будет непопулярно стоять с Израилем и еврейским народом; или мы покажем, что мы - одно с Израилем и чтим наших духовных отцов веры и Иисуса, который стал евреем?
Соединенные Штаты и Европа сталкиваются с этой той же самой дилеммой. Страны, которые пережили великое пробуждение в христианском мире, относятся к числу наиболее благословенных и уважаемых стран в мире. Поддержат ли Израиль и евреев Америка и ее союзники, зная, что их благословения пришли, когда они помогли Израилю снова стать страной и стали убежищем для многих евреев? Или мы закроем глаза и попытаемся быть политкорректными, чтобы по возможности избежать будущих вражеских нападений? Если мы твердо не встанем рядом с теми, от которых началось наше благословение, то мы в конечном счете потеряем то, что мы пытаемся спасти. Мы должны снова встать с корнем нашего благословения и духовного наследия вместо того, чтобы отключить себя от корня в надежде на самосохранение.
Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины, то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, [то] [вспомни, что] не ты корень держишь, но корень тебя (Римлянам 11:17-18).
У Иосифа была подобная проверка, как у сегодняшних западных стран. Будучи евреем, он стал великим в языческой стране Египет. Он использовал свое привилегированное положение не только для себя, но и чтобы спасти Израиль от голода. Он показал свою истинную личность и показал свою связь с братьями и Израилем. Моисей сделал то же самое и лучше захотел страдать с народом Божьим, чем наслаждаться радостями греха в доме фараона. Получение двойной части славы Божьей и помазания в большой степени опирается на этот принцип раскрытия вашей идентичности с избранным народом Бога.
Руфь последовала за Ноеминь, своей еврейской свекровью, и Бог благословил ее за это. Она идентифицировала себя с Ноеминь и сказала ей: «Куда ты пойдешь, туда и я пойду, и где ты жить будешь, там и я буду жить; народ твой будет моим народом, и твой Бог - моим Богом» (Руфь 1:16). Это именно то, что называется отождествить себя с Израилем. Она была язычницей, но последовала и отождествила себя со своей еврейской свекровью. В результате она встретила Вооза, впоследствии ставшего ее мужем, который является прообразом Христа. Вооз дал ей двойную часть зерна, по сравнению с другими, когда он услышал о ее жертве и любви к свекрови. Руфь даже вошла в родословную Иисуса. Мы также пожнем двойную часть помазания Елисея из всего того, что Бог запланировал дать нам, если мы чтим нашего духовного отца, Израиль, в эти последние дни и используем наши преимущества, финансы, дары и помазание, чтобы благословить Израиль и подготовить его для принятия Мессии.
Корнилий был язычником, поддерживающим Израиль, и Бог благословил его духовно, когда Петр пришел к нему домой и принес спасение и излияние Святого Духа первым обращенных язычникам (см. Деяния 10). В Библии также упомянут римский центурион, о котором они сказали: «любит наш народ», и он даже помог построить синагогу. Иисус был привлечен, чтобы благословить его, когда Он узнал, что римлянин помогал еврейскому народу и удовлетворил его просьбу.
«Услышав об Иисусе, он послал к Нему Иудейских старейшин просить Его, чтобы пришел исцелить слугу его. И они, придя к Иисусу, просили Его убедительно, говоря: он достоин, чтобы Ты сделал для него это, ибо он любит народ наш и построил нам синагогу. Иисус пошел с ними» (Луки 7:3-6).
Двойная часть и первородство
Традиция требовала, чтобы сын первенца получил двойную часть наследования и благословение отца. Вот почему Исав и Иаков боролись за первородство с рождения до того времени, когда Исав продал свое первородство и позже пожалел об этом. Я верю, что теперь Бог собирается высвободить двойную часть первенца на тех, кто внимателен и ищут этого.
Первенцами в Царство были евреи. В Ветхом Завете и в Новом они были первыми в том, чтобы получить заповеди, называться Его народом, получить спасение и крещение Святым Духом. Поскольку они - первенец; Бог обещает для них некоторые вещи. Книга пророка Исайи 60-62 главы говорит о восстановлении Израиля и евреев на их земле и в их Боге.
И застроят пустыни вековые, восстановят древние развалины и возобновят города разоренные, остававшиеся в запустении с давних родов. И придут иноземцы и будут пасти стада ваши; и сыновья чужестранцев [будут] вашими земледельцами и вашими виноградарями (Исайя 61:4-5).
Здесь мы видим то, что уже происходит, поскольку еврейский народ начал возвращаться и восстанавливать страну, которая была фактически в руинах. Стих 7 становится более захватывающим!
За посрамление вам будет вдвое; за поношение они будут радоваться своей доле, потому что в земле своей вдвое получат; веселие вечное будет у них (Исайя 61:7).
Бог обещает двойную часть еврейскому народу по сравнению с другими странами и народами земли. Если мы отождествим себя с ними, как сделала Руфь по отношению к Ноеминь, то мы также получим двойную часть и полностью войдем в помазание Елисея, Если мы полностью отождествим себя с евреями и Израилем и сделаем известным, что мы одна семья, приносит ли это благословение или преследование, мы говорим, что мы присоединяемся к первенцу. Я верю, что, если мы смотрим на Израиль, как будто это также наша земля — по крайней мере, духовно — и если мы ходатайствуем и постимся, и молимся за евреев во всем мире, чтобы они знали Мессию, Бог тоже будет смотреть на нас, как на первенцев.
Иаков выдавал себя за своего старшего брата, Исава, чтобы получить статус первенца и благословение от своего слепого отца. Поскольку его отец не мог увидеть различие, когда он был такой же на ощупь и запах, и говорил почти, как брат, он дал Иакову благословение. Мы должны отождествиться с первенцем и целями Бога на земле для него настолько, чтобы нас принимали за первенцев, и мы получим двойную часть.
Но, если мы сделаем различие между «нами и ими», то мы пропустим двойную порцию благословения. Если мы говорим, что мы - церковь, и мы - теперь любимцы, зеница ока Бога, кроме Израиля и евреев, то мы теряем нашу часть. Бог теперь все восстанавливает, а не разделяет. Бог готовит «одного нового человека», беря руфей и ноеминей и соединяя этих двух в одно — производя двойную порцию! Отождествите себя, как произошедшие из той же самой семьи и рода, что и Израиль, через Иисуса, и молитесь за их спасение, и вы начнете вступать в двойную порцию.
Те, кто смотрит и молится за Иерусалим, и как духовно, так и физически помогает восстановить его из руин, получат двойную порцию славы.
Поскольку я люблю Сион, я не успокоюсь. Поскольку мое сердце тоскует по Иерусалиму, я не могу молчать. Я не прекращу молиться за него, доколе не взойдет, как свет, праведность его и спасение его - как горящий факел (Исайя 62:1, Новый Живой Перевод).
Иерусалим, на стенах твоих Я поставил сторожей; которые будут молиться день и ночь, непрерывно. О, все вы, кто молится Господу, не умолкайте. Не умолкайте пред Ним, пока Он не завершит Свою работу, пока Он не сделает Иерусалим гордостью земли (Исайя 62:6-7, Новый Живой Перевод).
Глава 8
ДРЕВНИЕ СЕКРЕТЫ ВСЕМИРНОГО УРОЖАЯ
Здесь я расскажу о древних ключах, которые откроют и ускорят всемирную жатву больше, чем что-либо еще на планете; они редко используются, но в настоящее время Бог снова это открывает. Главный ключ - откровение. Так же, как существует много ключей, которые открывают различные комнаты в гостинице (номера, тренажерный зал, ресторан, вестибюль и т.д.), есть главный ключ, который откроет множество дверей в небесное хранилище массового сбора урожая, благословения и умножения.
Павел, непосредственный потомок еврейского народа и апостол, самый обученный еврейским Писаниям, смог взять то знание и откровение и принести это в Новый Завет. Результаты были беспрецедентными. Павел был главным комбайнером. Он выиграл больше душ, насадил больше церквей, наставил больше людей и стал самым читаемым автором и апостолом и по сей день. Он принес святую революцию и в Церковь, и в Римскую империю. Он ходил в необычных знамениях, чудесах и воскрешающей силе. У Павла была вера и способность проповедовать евангелие даже правящей власти своего времени, обратив правителя Кипра, почти обратив губернатора Феликса, находясь в то время в узах, и он никогда не останавливался, пока не попал в Рим, чтобы поговорить с главой Римской империи.
В чем состоял секрет Павла? Что он знал в то время такого, чего большинство не знает сегодня? Как ему удалось увеличить свое служение во много крат, даже после его смерти? Как он смог обратить так много евреев и язычников и поколебать основы правящей империи своего времени? Давайте рассмотрим один из древних секретов.
«Вам говорю, язычникам. Как Апостол язычников, я прославляю служение мое» (Рим. 11:13).
В следующем стихе мы узнаем простой секрет, который продвинет любого человека, служение или страну в безграничные возможности большого усиления, когда мы углубимся в эту глубокую, и все же часто упускаемую истину:
«...я прославляю служение мое. Не возбужу ли ревность в [сродниках] моих по плоти и не спасу ли некоторых из них?» (Рим. 11:13-14).
Павел просто объясняет язычникам в Риме главный ключ к успеху его жизни и служения. Его секрет состоял в том, что он всегда в первую очередь шел с евангелием к евреям, возбуждая в них ревность по Мессии, и пытался спасти хотя бы некоторых из них. Почему это было главным ключом к мировой жатве тогда и сегодня? Видите ли, Павел был призван Богом, чтобы принести евангелие язычникам, которое потрясло раннюю еврейскую церковь. Его изначальным желанием было проповедовать евреям, но у Бога были другие планы на основное служение Павла. У Павла был ключ, который приобрел язычников больше, чем что-либо еще. Он знал еврейские Писания, говорящие: «Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну» (Быт. 12:3).
Павел знал, что если он будет сначала благословлять спасением Израиль, его служение язычникам увеличится в тысячу раз больше, чем если бы он не поступал так. Когда служение обращается к древнему народу - Израилю, это вызывает сверхъестественную приливную волну благословения и урожая в языческом мире. Когда спасается один еврей, это ускоряет спасение по всему миру, открывая двери к жатве. Но почему?
Двойное великое поручение
Библия говорит о том, чтобы мы шли по всему миру, проповедуя Евангелие, а затем придет конец (см. Мф. 24:14). Поэтому большинство людей думают, что если мы будем нацелены проповедовать евангелие в каждой языческой нации, в том числе в последних не охваченных странах, то это вызовет возвращение Господа, а затем каким-то образом в конце Израиль будет спасен. Проблема в том, что это только половина правды. Это - медленный маршрут, которым следовало христианство. Даже если вы достигнете каждую страну прямо сейчас, если Израиль не будет достигнут, Господь не сможет вернуться. Почему это происходит? Причина заключается в следующем стихе:
«Се, оставляется вам дом ваш пуст. Сказываю же вам, что вы не увидите Меня, пока не придет время, когда скажете: благословен Грядый во имя Господне!» (Лука 13:35)
Здесь Иисус говорит об Израиле и жителях Иерусалима сразу после того, как Он пророчествует для еврейского народа в Иерусалиме.
Мессия не вернется на Землю или в Израиль, пока остатки еврейского народа не попросят Его вернуться. Как только наберется определенное количество израильских евреев, которые знают своего Мессию Иисуса лично и призовут Его, Его возвращение будет очень близко. Это говорит о том, что если каждый еврей, которому вы поможете ревновать или спастись, приближает возвращение Иисуса, тогда вам нужно сделать это. Если это ускоряет Его возвращение, это еще быстрее ускоряет международный урожай душ среди язычников. Это также ускоряет ваше служение языческому миру и ускоряет время. То, что заняло бы у вас десять лет, чтобы увидеть урожай, спасение и исполнение обетований от Бога, может вдруг начать происходить за недели и месяцы. Когда вы нажимаете на таймер в приведении Израиля к спасению, это сверхъестественно увеличивает и ускоряет урожай душ из язычников. Везде. Где бы вы не пахали, начнет ускоряться. Если спасение евреев ускоряет Его возвращение, то оно также ускоряет ваше служение в языческом мире, будь то евангелизационные собрания на стадионах или спасение вашей семьи. Я могу пересчитать по пальцам, сколько людей на самом деле реализуют эту стратегию, но эти немногие, которые так поступают, видят феноменальные результаты, и их служения взрываются жатвой и огромным Божьим благораспожением.
Одним из примеров этого может послужить служение Махеша Чавды «Часы Господа», который молится каждую неделю, у него сотни часов молитвы во всем мире за народы, и он всегда молится за Израиль в каждом аспекте каждую неделю. Махеш Чавдa был учеником Дерека Принса, а также служил с ним. Дерек Принс сам был великим евангелистом исцеления и учителем, преподавал принципы благословения Израиля и молился за Израиль, и даже находился в Израиле до дня своей смерти, служа там народу с исцелениями и чудесами.
Сид Рот, ведущий «Это сверхъестественно», приписывает весь свой успех в достижении миллионов во всем мире спасением и исцелением принципу достижения в первую очередь евреев, открывая некоторые из самых больших дверей Евангелия и по светскому, и по христианскому телевидению. Он пояснил, что всегда приходило сверхъестественное обеспечение, и он не использовал сбор средств по телевидению, чтобы поддержать служение, что удивительно, не говоря уже о многих происходящих чудесах, исцелениях и спасениях. (Другие большие служители, такие как Лестер Самролл, Руфь Уорд Хефлин и даже Бенни Хинн уделяли и уделяют большую часть своего времени и служения служению в Израиле и публично заявляют о необходимости поддерживать Израиль в трудный час.)
Библия ясно говорит, что Евангелие в первую очередь для евреев (см. Рим. 1:16). Здесь Бог не говорит, что Евангелие сначала придет к евреям, а позднее в истории оно будет главным образом для язычников до Его возвращения. Ни в коем случае. Евангелие всегда для Израиля и, по сути, в первую очередь евангелием нужно делиться с евреями. Это место Писания говорит о предпочтительном способе Божьего мирового евангелизма тогда и сейчас. Это означает, что нужно молиться за Израиль и благословлять Израиль спасением или возбуждать в них ревность. Не то, чтобы Израиль и евреи особенные, так как Бог любит все народы, но речь идет о стратегии. Он выбрал, чтобы Мессия был из еврейского народа. Сейчас он выбирает использовать не еврейских и рожденных свыше еврейских верующих, чтобы обратить евреев. Мы в долгу перед еврейским народом и Израилем, так как из них пришел к нам Мессия, и перед 12 еврейскими апостолами, которые рисковали всем, чтобы нести евангелие к язычникам, которые будут включать в себя большинство из вас, читающих эту книгу. Вот последние слова Иисуса прежде, чем Он покинул землю, с изложением стратегии в последние времена:
«Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деян. 1:8).
От Иерусалима до края земли. Начать молиться за Иерусалим, Израиль и еврейский народ, чтобы они спаслись, так как это может ускорить урожай душ в вашем городе и стране.
Ключ - язычники
В послании к Римлянам 10:1-2 Павел говорит: «Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение. Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению». Он продолжает объяснять, что он знает, что они пытаются достичь праведности своими делами, и он это знает, потому что он был фарисеем из фарисеев. Но он утверждает, что Бог сказал ему, что достижение Израиля не является его главным и единственным призывом. В главе 9 он говорит: «Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом, что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему: я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти» (Рим. 9:1-3). Его любовь к Израилю и еврейскому народу была такой глубокой, что он готов был отправиться в ад, если это спасло бы еврейский народ.
Павел плачет пред Богом за еврейский народ, как это делал Иисус, желая достичь своего собственного народа, но Бог подтверждает ему, что его призвание - к язычникам. Бог открывает тайну, показав Павлу, что когда будут приходить язычники, евреи будут спровоцированы к ревности и затем придут. Теперь Павел взволнован. Он видит, что стратегия спасения евреев в том, чтобы спасти много язычников, так чтобы евреи возревновали о своем Мессии. Поэтому Павел думает: хорошо, Бог, если это так будет работать, если необходимо спасение язычников, чтобы они, в свою очередь, возбудили в Израиле ревность во спасение, то дай мне их, весь языческий мир. Я даже собираюсь к лидеру языческого мира в Риме. Теперь Павел идет полным ходом в языческий мир, переезжает в Рим, и, вероятно, надеется достичь как можно больше в своей жизни, так чтобы ускорить спасение евреев в Израиле.
Удивительно. Один из ваших первых призывов, как верующих в еврейского Мессию, - снова возбудить в евреях ревность вашей жизнью в Иисусе. Для этого потребуется гораздо больше, чем просто слова: «Иудеи требуют чудес...» (1 Кор. 1:22).
Каждый верующий в Иисуса имеет призвание к еврейскому народу в Израиле и во всем мире, чтобы вызвать у них ревность вашим спасением, любовью, исцелением, знамениями и чудесами, семьей, благословениями и т.д. Давно ли вы вызывали у еврейского народа ревность? Достижение Израиля ускоряет спасение всего мира среди язычников, а также спасение язычников, которые будут любить Израиль, также ускоряет процесс возрождения Израиля. Когда вы идете пожинать народы, делайте это с целью, что эти язычники спасут Израиль.
Павел ушел в другую крайность, когда он начал достигать другие народы с такой страстью, евангелизируя, насаждая церкви и служа в других концах земли. Чтобы увеличить свое служение в мире, он всегда в первую очередь достигал евреев.
Создатель небес и земли
У человечества было знание одного истинного Бога
Небеса существуют еще со времен Адама. Когда народы были разогнаны из-за восстания при Вавилонской башни, они понесли с собой сообщение о сотворении, райском саде, Ное и всемирном потопе, а также о Божьем требовании прощения и примирения, и крови завета. Моисей записал историю сотворения, однако Моисею, как и его современникам, уже было известно о возникновении мира, которое было передано в устной традиции. Это же знание было распространено в остальном мире, когда народы были рассеяны во время строительства вавилонской башни. Это может объяснить, почему многие не слышавшие евангелие, даже примитивные общества имеют в своих племенных традициях концепции Бога-Творца, Который безраздельно властвует над всем. У многих из этих племен и народов почти идентичные сообщения о происхождении, Ное и потопе, Вавилонской башне, и знание, что должна быть кровь жертвы, как Бог сказал Адаму и Еве. А раз так, то все народы имели общие знания о Боге-Творце, а также имели такой же шанс на примирение с Богом, когда это примирение было предоставлено в лице Иисуса Христа.
Рассмотрим китайцев. С самого начала их цивилизации это знание власти Бога выражено в следующей песне, найденной в сборнике уставов династии Минг:
«В древности в начале был великий хаос без формы и темный. Пять планет еще не начали вращаться, и светила не давали свет. Посреди этого не было ни формы, ни звука. Ты, о, духовный Властитель, вышел в Твоей верховной власти и сначала отделил нечистое от чистого. Ты сотворил небеса. Ты сотворил землю. Ты сотворил человека. Все стало живым, с силой воспроизведения».
Нас не должно удивлять, что у других стран и культур было понимание единого Бога неба и земли, как пишет Павел: «Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны» (Рим. 1:20).
Если человек может понять эту древнюю тайну, что все племена и народы в свое время понимали и верили в того же единого истинного Бога неба, Творца, то Бог может выпустить сверхъестественную модель, чтобы привести языческие народы к евангелию Иисуса. Из-за того, что это не было понято, евангелие было ограничено среди многих племен.
Корейская церковь — хороший современный пример использования этой древней мудрости, чтобы достичь всей нации, и это также пример того, что не надо делать из-за незнания и западной гордости нашим способом представления евангелия.
Католики прибыли в Корею первыми и проповедовали от имени их «иностранного» (это было чуждо корейцам) Бога. Они получили мало откликов. В 1884 году протестантские миссионеры, после исследования имени корейского Высшего Существа и Создателя, начали использовать в своей проповеди имя доброжелательного Бога-Творца — Хейненим. Они учили, что Иисус Христос был Сыном Хейненима, и что Хейненим послал Иисуса, чтобы привести корейцев в новые отношения с Собой. Тысячи корейцев слушали в страхе, что эти миссионеры так много знают об их Боге Хейнениме. Новость потрясла Корею. Это одна из причин, почему в Корее началось большое пробуждение с продолжительными плодами, поскольку Корея теперь отсылает больше миссионеров, чем любая страна в мире, не говоря уже о том, что три крупнейших церкви в мире находятся в Корее.
Многим из нас в западном христианском мире, возможно, придется смириться и просить Бога простить нас за культурные предрассудки, которые причинили многим коренным жителям боль и таким образом повредили работе евангелия в странах этих народов. Особенно здесь, в Северной Америке, со всем евангелием, которое идет из нашего континента, некоторые из наименее обращенных в христианство групп людей по сей день - коренные американцы, живущие в Америке, - из-за способа, которым было впервые представлено Евангелие.
У навахо, а также у гавайцев и многих других племен были вера и большое уважение к Творцу, как к Верховному Богу над всем. Индийцы навахо никогда не говорят о своем истинном Боге «белому», так как это было давно решено среди старших. Причина в том, что они почитают единого истинного Бога, как настолько священного и драгоценного для них, что они не могли допустить, чтобы белый умалил, смеялся, насмехался или называл их Бога дьяволом просто потому, что Его имя произносится не так, как привык белый человек на его языке.
Китайское название для единого истинного Бога — Шан-ди. Когда миссионеры впервые приехали, у них было точно также мало откликов, как в Корее, пока они не поняли, что тот же самый Бог-Творец в Бытие был Тем, Кого те называли Шан-ди. Как только они это поняли, евангелие стало распространяться, как лесной пожар, касаясь даже тех, кто в правительстве, из-за сообщения, что Иисус был Сыном Бога-Творца, Которого китайцы называли Шан-Ди.
Китайцы уже тысячи лет назад поняли, что люди нуждаются в жертвенной крови. Их императоры использовали безупречных быков для жертвы Шан-Ди, потому что эти животные были дороже, чем все остальные, и имперские жертвы приносились, чтобы покрыть грехи всего народа, как это было в случае с Израилем. Чиновники и простые люди могли использовать меньших жертвенных животных, потому что эти люди искупали только их собственные отдельные нарушения. Древние китайцы четко понимали, что праведность вменяется через приемлемую жертву. Неудивительно, что, когда евангелие было, наконец, объяснено, как то, что Сын Творца Шан-Ди стал окончательной жертвой, чтобы искупить грехи человека и привести его обратно в общение с Богом, они его поняли, так как они уже были готовы с самого начала услышать о безупречной наибольшей жертве Сына их Творца-Бога. Бог — Творец всех наций, языков и народов и говорит на каждом языке. Вместо того, чтобы умалять единого истинного Бога на другом языке, мы должны представить им Иисуса, как Сына их Бога-Творца. Бог создал их с самого начала и никогда не оставлял их без свидетельства, и послал Сына Своего, чтобы Он умер за них из большой любви ко всем народам.
Дата добавления: 2015-10-21; просмотров: 20 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |