Глава 6:20-26. Заповеди блаженства. (см. Матф. 5:1-12).
Глава 6:27-38. Золотое правило
Это своего рода краткое обозрение 5 и 7 глав Евангелия от Матфея. Некоторые из учений Иисуса, такие как: "люби своего ближнего, как самого себя", "люби своего врага" и "поступай с другими так, как ты хотел бы, чтобы с тобой поступали"-слишком возвышенны для нашей эгоистической природы. Поэтому мы не виним себя за то, что мы даже не пытаемся жить по этим стандартам, убеждая себя, что Иисус, безусловно, знал, что это для нас невозможные, недосягаемые идеалы.
ЛУКИ
Однако Сам Иисус жил по этим идеалам и учил совершенно недвусмысленно, что мы должны хранить себя от ожесточения независимо от того, как с нами обращаются другие. И даже более того: мы должны желать добро тому, кто желает причинить нам зло.
Вы скажете: неосуществимые идеи? Нет, в какой-то степени они осуществимы. При строжайшей самодисциплине и с Божьей помощью можно научиться любить тех, кто ненавидит нас.
Мы получаем радость уже тогда, когда пытаемся следовать этому Золотому Правилу хотя бы в меру наших сил. Оно помогает нам в делах и во всех аспектах жизни. Это самое лучшее практическое руководство в мире. Оказывая услугу другим, мы оказываем услугу себе. Людям нравится иметь дело с теми, кто верит в это Правило и практикует его на деле. Попробуйте-и вы убедитесь в этом сами.
Золотое Правило не является достаточным основанием для освобождения от военной службы. Иисус имел в виду индивидуальных людей, а не правительства. Все правительства-от Бога (Рим. 13:1-7;1 Пет. 2:13-17). Преступные элементы в обществе должны подавляться силой. Иисус подчеркивал особо, что Его Царство может существовать внутри Кесарева (Матф. 22:21). Первым язычником, принятым в церковь, был римский воин (Деян. 10:1). От него не требовали ухода с военной службы. Судья, полицейский или военный может в своем сердце, в своей личной жизни следовать требованиям Золотого Правила настолько, насколько это возможно для личности, тогда как блюститель закона или член правительства должен строго следовать требованиям правосудия. Правительства могут в определенных случаях и до определенной степени следовать Золотому Правилу. Но если отказаться от применения силы в управлении обществом, то наступит тогда анархия, которая развяжет руки убийцам, грабителям и всякого рода преступникам. В этом вопросе у нас должна быть полная ясность. При всем нашем отрицательном отношении к войне, мы не станем хвалить христианина за то, что он пользуется Золотым Правилом как предлогом для того, чтобы предоставить другим сражаться за его свободу.
Глава 6:39-49. Основание на камне
Эти слова и многие другие, подобные им, которых в Новом Завете немало, ясно показывают, что Иисус хотел, чтобы Его серьезно принимали. Тех, кто относится к вере Иисуса, к Его имени легкомысленно, ожидает печальное разочарование (Матф. 7:22-23). Делать то, чему учил Иисус, применяя в нашей жизни Его идеи- в конечном итоге, только это будет иметь значение.
Глава 7:1-10. Слуга сотника
Об этом говорится также у Матфея 8:5-13. Сотник был римским офицером, под командой которого находилось сто солдат. Палестина была в то время под контролем Рима уже около 100 лет. Римские офицеры в большинстве случаев были людьми грубыми и презираемыми. Но были среди них и хорошие, добрые люди, на
которых оказала влияние религия Израиля. Первым христианином из язычников, принятым в церковь, был сотник, по имени Корнилий (Деян. 10).
Этот сотник, построил еврейскому народу в Капернауме синагогу (5)..В этой синагоге часто учил Сам Иисус; там же Он исцелил бесноватого (Марка 1:21-23). В 1905 году немецкая экспедиция обнаружила остатки синагоги, которая по всем признакам была построена в 4-ом веке по Р.Х., а внизу, под этой синагогой, была обнаружена еще одна, древняя синагога, которая, как полагают, была именно той, в которой учил Иисус (Марка 1:21; Луки 7:5). На западной стене там есть каменные сиденья, на которых сидели книжники и фарисеи. Кафедра находилась на северном конце стены. Таким образом, вы почти можете видеть то место, где стоял Господь.
Глава 7:11-17. Воскрешение сына вдовы из Наина
Это один из трех случаев воскресения (см. Марка 5:22 и Иоанн! 11:1). Возможно, Иисус воскрешал и других (Лука 7:22). Он посла. Своих двенадцать избранников воскрешать мертвых (Матф. 10:8).
Глава 7:18-35. Посланники от Иоанна (см. Матф. 11:1-19).
Глава 7:36-50. Грешная женщина
Нет ни малейшего основания считать, что этой женщиной был Мария Магдалина или Мария из Вифании. Это помазание совсем н то, что было совершено в Вифании (Иоан. 12:1-8). Восточно пиршество было своего рода общественным мероприятием. Иису
полулежал на диване лицом к столу. Его ноги, согнутые в коленях, покоились на сидении дивана. В этом положении женщине был открыт свободный доступ к Нему. Рыдая, целуя Его ноги, омывая их драгоценным ароматическим маслом и вытирая своими волосами, эта женщина показала пример полной самоотдачи, глубочайшего смирения и обожания, который повергает нас в стыд.
Иисус проявлял нежность и сострадание по отношению к падшим женщинам (Иоан. 4:18; 8:1-11), однако, никто никогда не ставил под сомнение чистоту Его отношений к ним (Иоан. 4:27).
Глава 8:1-3. Женщины
По имени названы три из "многих других". О Сусанне больше ничего не известно. Иоанна была женой правителя из царского дворца Ирода. Она принадлежала к группе самых близких друзей Иисуса. Она была среди тех, кто пришел к Его гробу (Лука 24:10).
Мария Магдалина
Мария Магдалина была самой выдающейся из всех этих женщин. Ее имя упоминается чаще, чем другое женское имя, и обычно она упоминается первой (Матф. 27:56,61; 28:1; Марка 15:40,47; 16:1,9; Лука 8:2; 24:10; Иоан. 19:25; 20:1,18). Ей первой явился Христос после воскресения. Тот факт, что ее имя фигурирует среди тех, кто "служил Ему своим имением" (3), говорит о том, что она была богатой женщиной. Иисус исцелил ее от семи бесов (2). Это совсем не означает, что она была распутной женщиной. Бесы причиняют людям всякого рода заболевания (см. в Марка 5:1-20), но нигде не упоминаются в связи с человеческой аморальностью. Нет сомнений в том, что она была женщиной безукоризненной репутации. Она не была той женщиной из предыдущей главы. Просто недопустимо думать, что Иисус принял распутную женщину на роль женского лидера в Своей группе.
Может быть, это хорошо, что мы различаем простительные грехи и грехи непросительные, и накладываем клеймо позора на тех, кто виновен в совершении страшных, непростительных грехов. Тот факт, что мы это делаем, поможет нам спасти общество от окончательного и полного разложения. Но в глазах Бога грех есть грех. И для Него, вне всяких сомнений, так же трудно простить наши невинные грехи, как и грехи тех, кто навлек на себя несмываемый позор со стороны общества. Одно дело простить грехи блудницы и принять ее в общество спасенных, но совсем другое дело-поставить такую женщину руководить религиозными делами.
Глава 8:4-18. Притча о сеятеле (см. Матфея 13:1-23). Глава 8:19-21. Мать и братья Иисуса (см. Матф. 12:46-50). Глава 8:22-25. Укрощение бури (см. Марка 4:35:41). Глава 8:40-56. Воскрешение дочери Иаира (также у Матф. 9:18-26; Марка 5:22-43). Иисус три разавоскрешалмёртвых(см. Луки7:1 1-17;Иоан. 11. Глава 9:1-6. Двенадцать посылаются на служение (см. Матф. 10).
Глава 9:7-9. Недоумение Ирода (см. Луки 3:1-20). Глава 9:10-17. Насыщение 5000 (см. Иоан. 6). Между стихами 17 и 18 прошло около 8 месяцев. Глава 9:18-20. Исповедание Петра (см. Матф. 16:13-20). Глава 9:21-27. Предсказания о страданиях (см. Марка 9:30-32). Глава 9:28-36. Преображение (см. Марка 9:2-13). Глава 9:37-43. Исцеление мальчика-эпилептика (см. Марка 9:14-29). Глава 9:43-45. Вновь предсказание о страданиях (см. Марка 9:30-32).
Глава 9:46-48. Кто больше?
Весь ужас состоит в том, что этот спор произошел сразу же после Преображения. Больше того, это получилось как реакция на заявление Иисуса о Его страданиях. Что еще хуже, они повторили то же самое вновь, когда пришли в Капернаум (Матф. 18:1-5; Марка 9:33-37). И снова, когда приблизилось время Его страданий (Матф. 20:20-28). Какое безграничное терпение должно было быть у Иисуса! И какое поразительное умение обращаться с людьми!
Глава 9:49-50. Неизвестный чудотворец
Этот эпизод описан также у Марка 9:38-40. Еще одно порицание Иоанну за то, что он запретил совершать чудеса. Сразу же после этого Иоанну пришлось выслушать еще одно порицание за гнев (52- 56). Три порицания, одно за другим.
Главы 9:51; 19:28. Пирейское или Поздненудейское служение
Период между тем временем, когда Иисус в последний раз покинул Галилею, и Его последней неделей перед распятием, называют Пирейским, или Позднеиудейским служением, происходившим частично в Пирсе, частично-в Иудее. Пирея расположена к востоку от Иордана, в области правления Ирода; Иудея, к западу от Иордана, в области правления Пилата.
Глава 9:51. Последний выход из Галилеи
Об этом говорится также у Матфея 19:1; Марка 10:1. Считается, что Иисус покинул Галилею и сразу же направился в Иерусалим на праздник Обновления (декабрь), Иоанна 10:22. Таким образом, Пирейское или Поздненудейское служение охватывает около четырех месяцев.
Четыре описания Пирейско-Иудейского служения Матфея 19 и 20 Луки 9:51;19:29
Развод (19:1-12). Негостеприимные Самаряне Малые дети (19:13-15) (9:51-56)
"Лисицы имеют норы" (9:57-62) 70 посланы на служение (10:1-16) Богатый юноша (19:16-30) Возвращение 70 (10:17-24) Работники в винограднике Добрый Самарянин (10:25-37) (20:1-16). Мария и Марфа (10:38-42) Предсказания о страданиях Молитва Господа (11:1-4) (20:17-19). Настойчивость в молитве Просьба Иакова и Иоанна (11:5-13) (20:20-28) "Силою Веельзевула" (11: 14-26) Слепые в Иерихоне (20:29-34) Слово Божье (11:27-28) Знамение Ионы (11:29-32) Зажженный светильник (11:33-36) Осуждение фарисеев (11:37-54) Непростительный грех (11:1-12) Глупый богач (12:13-21) Сокровище на небе (12:22-34) Бодрствуйте (12:35-40) Верный домоуправитель(12:41-8) Марка 10 "Огонь на землю" (12:49-53) Знамение времени (12:54-59) Развод (10:1-12) Кровь Галилеян (13:1-5) Малые дети (10:13-16) Бесплодная смоковница (13:6-9) Богатый юноша (10:17-31) Расслабленная женщина (13:10-) Предсказание о страданиях Горничное зерно, закваска (10:32-34) (13:18-21) Просьба Иакова и Иоанна "Мало кто спасется" (13:22-30) Слепой Вартимей (10:46-52) Человек, страдающий водянкой (14:1-6) "Первые места" (14:7-11) "Пиры для нищих" (14:12-14) Извинения (14:15-24) Несение креста (14:25-35) Потерянная овца, драхма (15:11-32) Блудный сын (15:11-32) Неверный домоуправитель Иоанна 7 до 11 (16:1-17) Развод (16:18) Праздник Кущей (7:1-52) Богач и Лазарь (16:19-31) Распутная женщина (8:1-11) Прощение (17:1-4) Речь Иисуса (8:12-59) Сила веры(17:5-10) Исцеление слепого (9:1-41) Десять прокаженных (17:11-19) Добрый Пастырь (10:1-21) Пришествие Господа (17:20-37) Праздник Обновления (10:22- Настойчивая вдова (18:1-8) 39) Фарисей и мытарь (18:9-14) В Нижнем Иордане (10:40-42) Малые дети (18:15-17) Воскресение Лазаря (11:1-53) Богатый юноша (18:18-30) В Ефраиме (11:54-57) Предсказание о страданиях (18:31-34) Слепой в Иерихоне (18:35-43). Закхей (19:1-10) Притча о минах (19:11-28).
Глава 9:52-56. Самаряне отвергают Иисуса
Тот факт, что самаряне отказались принять Иисуса, вызвал гнев у Иакова и Иоанна, проявивших те качества характера, за которые Христос назвал их "сынами громовыми" (Марка 3:17). Иисус без малейшего раздражения сменил Свой маршрут и направился к Иерусалиму.
Глава 9:57-62. Лисицы имеют норы
Немного более года до этого, Иисус сказал то же самое книжнику, который хотел следовать за Иисусом на другой берег озера (Матф. 8:19-22). Возможно, многие получили такой ответ, когда хотели получить преимущества, которых Он не мог им предложить. Ответы Иисуса второму и третьему человеку, конечно, не означают, что нам следует пренебрегать заботами о наших близких в этой земной жизни. Вся Библия, от начала до конца, учит нас, что одним из признаков истинного христианина является внимательное, заботливое отношение ко всем членам семьи, особенно в трудное время. Христос здесь имел в виду, что дело Божье намного важнее, и в случае возникновения конфликта интересов, не может быть колебаний по этому поводу ни на секунду. Бог должен быть на первом месте всегда.
Глава 10:1-16. Христос отправил 70 на служение
Похоже, что это произошло во время Его последнего ухода из Галилеи. Его целью было оповестить весь народ страны, что Мессия пришел. Возможно, они были посланы, чтобы предварить Его приход в долину Иордана за 4-5 месяцев до Его смерти.
Где Христос брал средства для Своего дела?
Иисус был бедным, "Ему негде было приклонить голову". На протяжении трех лет Он путешествовал по стране, в большинстве случаев, в сопровождении большой толпы; по крайней мере. Он дважды организовал большие походы по Евангелизации.
Они жили частично за счет гостеприимства народа (Матф. 10:11). Он получал пожертвования от зажиточных людей и многих других (Лука 8:3). Если бы Он захотел. Он мог бы сложить огромное состояние от пожертвований Своих последователей и всех тех, кого Он исцелил. Если бы Он пожелал. Он мог бы жить, как царь. Но Он жил и умер в бедности.
Глава 10:17-24. Возвращение Семидесяти
О масштабах и направлениях их путешествия ничего не сказано. Возможно, что они прошли всю долину, вплоть до Иерихона. Иисус неторопливо следовал за ними. Их успех был для Иисуса отблеском Его будущей победы над сатаной. Но обратите внимание, что Иисус предостерегает их от восторгов по поводу успешной работы. Истинной причиной радости должно быть только небо (20).
ЛУКИ Глава 10:25-37. Добрый самарянин
Это один из наиболее блестящих классических образов литературы на тему о человеческой доброте. Лука только что рассказал о том, что самаряне отказались принять Христа (9:52). В ответ Он прославил на все грядущие века Самарянина за его доброту.
Доброта
Сам Иисус был добрейшим человеком, когда-либо жившим на земле. Только о Нем, и ни о ком другом, было сказано, что если бы записать все добрые дела, совершенные Им за три коротких года Его служения, то не хватило бы места для всех этих записей (Иоан. 21:25).
Христос очень много говорил о доброте, о простой, старомодной ежедневной привычке относиться с добротой ко всем людям.
Из Его слов видно, что Он предпочел бы скорее видеть в Своих последователях эту черту, чем какую-либо другую. Однако это не значит, что своей добротой мы можем получить спасение. Спасти нас может только Он. Но одни наши качества Ему нравятся, а другие нет.
Иисус с такой силой желает подчеркнуть важность доброты, что заявляет о Своей солидарности с теми, кто в ней нуждается. Более того. Он говорит, что мы не можем быть друзьями Его и в то же самое время быть равнодушными к страданиям других (Матф. 25:40,45).
Он открыл нам, что Царство Его будет наполнено исключительно теми, кто научился быть добрым. Иисус пришел, чтобы построить мир, состоящий из Ему подобных, и когда Он завершит строительство этого мира, в него не сможет попасть никто другой (Матф. 25:34,41).
Он открыл также, что день суда многих удивит неприятными сюрпризами. Некоторые из нас, привыкшие считать себя очень религиозными, обнаружат, что они недосмотрели кое-что важное, записанное в книгу ангелами, но тогда будет уже слишком поздно каяться (Матф. 25:44).
Далее, Иисус говорит поразительные вещи о том, что ни одно доброе дело, каким маленьким оно бы ни было, не останется без вознаграждения у Бога (Матф. 10:42).
Однако мы должны при этом помнить, что Иисус не имел в виду давать повод здоровым и ленивым, делая за них то, что они в состоянии сделать сами. Один из величайших грехов-это лень. Библия нигде не оправдывает лень. "Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь" (2 Фее. 3:10).
Глава 10:38-42. Мария и Марфа
Предполагают, что это произошло в конце Его великого Евангелизационного путешествия в долине Нижнего Иордана, после возвращения Семидесяти учеников. Иисус приближался к Иерусалиму, чтобы быть на празднике Обновления (Иоан. 12:22).
ЛУКИ
Мария и Марфа жили в Вифании-городе расположенном на восточном склоне Елеонской горы (гора Олив), примерно, в 3 км от Иерусалима. Этот эпизод записан для того, чтобы показать, что слушание Слова Божьего-это дело первостепенной важности. Так сказал Иисус.
Глава 11:1. Молитва Христа
Хотя Иисус-Сын Божий, и Он в определенных аспектах считал Себя равным Богу, тем не менее, во время Своего пребывания на земле. Он чувствовал Себя в полной зависимости от авторитета Той Силы, Которая была выше Его. Он очень много времени проводил в молитве. Ниже приводятся некоторые из записанных молитв Иисуса:
Молитвы Иисуса
Во время Его крещения (Луки 3:21) В уединении (Марка 1:35) В пустыне (Луки 5:16)
Всю ночь, перед избранием Двенадцати (Луки 6:12) Перед Его приглашением "Придите ко Мне" (Матф. 1:25-27) Во время насыщения 500 (Иоан. 6:11) После насыщения 5000 (Матф. 14:23) Когда дал образец Молитвы Господней (Луки 11:1-4) В Кесарии-Филипповой (Луки 9:18) Перед Преображением (Луки 9:28-29). За маленьких детей (Матф. 19:13) ПередвоскрешениемЛазаря(Иоан.11:41-42) В храме (Иоан. 12:27-28) Во время Вечери (Матф. 26:26-27) За Петра (Луки 22:32) За учеников (Иоан. 17) В Гефсимании (Матф. 26:36,39,42,44) На кресте (Луки 23:34) В Еммаусе (Луки 24:30)
В каждой из записанных молитв Иисус обращается к Богу, как к "Отцу" (Матф. 6:9; 11:25; 26:39,42; Луки 11:2; 23:34; Иоан. 11:41; 12:27,28; 17:1,5,11,21,24,25); как отличаются Его молитвы от замысловатых, изощренных, возвышенных и тяжеловесных молитв многих проповедников.
Глава 11:2-4. Молитва Господня
Эта молитва дается в более полной форме у Матфея 6:9-13. Мы сомневаемся, чтобы намерением Иисуса было повторение этой молитвы в унисон всем собранием, как это практикуется сейчас во время религиозной службы. Мы скорее считаем, что эта молитва была дана нам как образец, который показал бы нам, как следует обращаться к Богу и о чем следует Его просить.
Тайная молитва Иисус особо подчеркнул важность тайной молитвы (Матф. 6:6).
ЛУКИ Это не означает, что мы не должны принимать участия в общих молитвах во время служения. Мы никогда не должны стесняться молиться или же свидетельствовать о нашей вере в молитву, как временами того требуют обстоятельства. Но мы должны остерегаться того, чтобы нас не беспокоили мысли о том, какое впечатление мы производим на других людей. Молитва-это наше представление себя перед Богом. Это связь отношений, между нами и Богом; это не объект для обсуждения перед людьми. Наша молитвенная жизнь, главным образом, должна проходить в тайне, чтобы не дать нам возможности обмануться в наших побуждениях и намерениях. Если перед и после каждого важного поступка или решения мы поднимаем наши сердца к Богу для руководства или благодарения и' не говорим об этом каждому, даже своим близким друзьям,-ни мужу или жене,-но оставляем это строго между нами и Богом; и если мы делаем это часто и храним в себе, как священную тайну-это доставит нам столько радости в нашей жизни, столько сил в минуту испытаний, сколько не даст ничто иное. Это позволит нам пройти через жизнь, постоянно ощущая присутствие и поддержку Всемогущего Друга, Которому мы доверяем все и советуемся во всех наших делах, вплоть до мельчайших деталей.
Глава 11:5-13. Настойчивость в молитве (см. Луки 18:1-8). Глава 11:14-26. Изгнание бесов (см. Матф. 12:34-37).
Глава 11:27-28. Слово Божье
Женщина воскликнула, увидев Иисуса: "Блаженно чрево, носившее Тебя!" Иисус ответил: "Блаженны слышащие Слово Божие и соблюдающие его".
У израильского народа, во дни Иисуса, было собрание произведений, которые мы называем сейчас Ветхим Заветом. Эти Писания признавались всем израильским народом, как откровения, полученные от Бога. Иисус разделял эти убеждения. Он любил эти Священные Писания. Для Него они были не просто собранием "Еврейской мысли", но истинным Словом Божьим. О Нем Самом говорилось в этих Писаниях. Они были основным учебником в Его образовании (см. Луки 2:40).
ВВифании Мария села у Его ног, слушая Его слово. Иисус сказал, что она избрала себе "благую часть" (Луки 10:42).
Затем, когда кто-то сказал: "Мать и братья Твои стоят вне, желая видеть Тебя",-Он сказал в ответ: "Матерь Моя и братья Мои суть слушающие Слово Божие и исполняющие его" (Луки 8:19-21).
Иисус также сказал: "Семя Царства Небесного есть Слово Божье" (Луки 8:11). Душа может родиться для Царства Божьего только от семени этого Царства, которое есть Слово Божье (1 Петра 1:23).
"Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божних" (Матф. 4:4).
"Если Моисея и пророков не слушают, то, если бы кто из мертвых воскрес, не поверят" (Луки 16:31). "Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут" (Матф. 24:35).
Глава 11:29-32. Знамения (см. Матф. 12:39-42).
ЛУКИ
Глава 11:33-36. Зажженая свеча (см. Матфея 5:13-16). Глава 11:37-54. Осуждение фарисеев (см. Матф. 23).
Глава 12:1-12. Тайные сердечные намерения
' Христос много говорил о тайных намерениях сердечных, которые побуждают нас делать то, что мы делаем, управляют нами. В Его глазах, наши внутренние намерения, побуждения-это мы сами. Нашим единственным побуждением должно быть желание служить Богу и боязнь вызвать Его неудовольствие. Религиозные люди времен Иисуса исполняли многие обряды ради одобрения со стороны (Матф. 6:1-18). Эта черта попрежнему остается частью нашей человеческой натуры, с которой нам приходиться вести постоянную борьбу. Когда мы находимся среди неверующих, у нас появляется стыд исповедывать свою религию, но когда мы попадаем в среду верующих, мы хотим, чтобы и нас считали духовными, и что приводит иногда к тому, что мы начинаем более притворяться верующими, чем быть на самом деле; это приводит к лицемерию. Желание получить одобрение от людей есть законное желание. Но величайший факт существования-это Бог. Единственное, что действительно 'имеет значение-это наши отношения с Ним. Давайте же будем постоянно помнить о Нем, а также о том, как наши мысли, намерения и дела выглядят в Его глазах.
Многие вещи, которые описаны здесь, также упоминаются в Нагорной Проповеди (Матф. 5,6,7). У Христа были Свои любимые изречения, которые Он повторял вновь и вновь. В одном из них говорится о том, что Бог не переставая заботиться о Своем народе, руководит им (6-12).
Обратите особое внимание на предупреждение Иисуса об аде (5). Он неоднократно подчеркивал страх перед адом как побуждение к святости в жизни. (см. Луки 16:19-31).
Обратите внимание также на Его слова о том, что в один прекрасный день все, что было тайным, станет явным (2-3). У Бога, как на кинопленке, запечатлевается каждая наша мысль, каждый тайный поступок, которые в один из дней предстанут перед нашими изумленными глазами, на виду у всей вселенной, и тогда все увидят нас такими, как мы есть на самом деле. "Непростительный грех" (10, см. Матф. 12:24-37).
Глава 12:13-21. Притча о глупом богаче
Обратите внимание на тот факт, что Христос отказался принять участие в семейных неурядицах этого человека. Он не делал попытки управлять делами других людей.
Глупый богач заработал свои деньги честно, своими собственными руками. Тем не менее, в Божьих глазах он "глупец" (20), потому что его сердце привязано к этому миру, а не к грядущему. Богатый в этом мире-нищий в другом. Этот мир длится очень недолго, а тот, другой-вечно.
Глава 12:22-34. Сокровище на небе
Это часть Нагорной Проповеди (Матф. 6:19-34). Когда Христос говорил о небесном, это было для Него близким и знакомым. Его язык-превосходен, безукоризнен. И чувства, которые Он здесь выражает, являются наиболее важными.
Христиане-граждане неба, временно живущие здесь, обременены каждодневными заботами, но их глаза постоянно устремлены к вечной родине. Этот дом мы созидаем живя здесь, на земле. Только то, что мы даем Богу, будет вечно нашим. Один человек спрашивает другого о только что умершем человеке: "Много ли он оставил?' А другой отвечает: "Он оставил все''. Как это верно! Как близко то время, когда каждый из нас должен будет оставить это временное жилище, и другие унаследуют то, что сейчас называем своим. Счастливы те, кто заранее позаботился заказать себе место в вечных обителях Божьих.
Глава 12:35-48. Бодрствуйте
Мысли Иисуса переходят от вечных обителей к великому дню Его Второго Пришествия. Он предостерегает, что это может случиться ночью, когда мир крепко спит (38). Блаженны верные, кто в любой момент готовы встретить своего Господа.
Эта притча (41-48) относится ко всем. Количество талантов и положение определяют меру отвественности. Особое предостережение здесь для пастырей.
Глава 12:49-59. Духовная глупость
Хотя Христос пришел, чтобы принести мир. Он знал, что станет причиной раздоров. Это напомнило Ему о враждебности мира по отношению к Нему, и Он хотел, чтобы все это как можно скорее кончилось.
Они проявляли мудрость в маловажных вещах, но оказались близорукими в своем отношении к Нему.
Глава 13. Различные уроки
Два бедствия, недавно происшедшие в стране и повергшие в ужас народ, напомнили Иисусу об ужасах Судного дня (1-5). Бесплодная маслина (6-9) послужила для Иисуса иллюстрацией Божьего терпения по отношению к Иерусалиму, на который очень скоро должна была обрушиться беда, а также по отношению к отдельным личностьям.
Женщина, страдавшая расслаблением (10-17). Иисус почувствовал к ней большое сострадание, не стал ждать, пока она попросит Его исцелить ее. Он воспользовался этим случаем, чтобы устыдить фарисеев.
Горчичное зерно и закваска (18-21. см. Матф. 13:31-33). "Неужели мало спасающихся?@' (22-30). Иисус отвечает, что
ЛУКИ
Глава 12:22-34. Сокровище на небе
Это часть Нагорной Проповеди (Матф. 6:19-34). Когда Христос говорил о небесном, это было для Него близким и знакомым. Его язык-превосходен, безукоризнен. И чувства, которые Он здесь выражает, являются наиболее важными.
Христиане-граждане неба, временно живущие здесь, обременены каждодневными заботами, но их глаза постоянно устремлены к вечной родине. Этот дом мы созидаем живя здесь, на земле. Только то, что мы даем Богу, будет вечно нашим. Один человек спрашивает другого о только что умершем человеке: "Много ли он оставил?' А другой отвечает: "Он оставил все". Как это верно! Как близко то время, когда каждый из нас должен будет оставить это временное жилище, и другие унаследуют то, что сейчас называем своим. Счастливы те, кто заранее позаботился заказать себе место в вечных обителях Божьих.
Глава 12:35-48. Бодрствуйте
Мысли Иисуса переходят от вечных обителей к великому дню Его Второго Пришествия. Он предостерегает, что это может случиться ночью, когда мир крепко спит (38). Блаженны верные, кто в любой момент готовы встретить своего Господа.
Эта притча (41-48) относится ко всем. Количество талантов и положение определяют меру отвественности. Особое предостережение здесь для пастырей.
Глава 12:49-59. Духовная глупость
Хотя Христос пришел, чтобы принести мир. Он знал, что станет причиной раздоров. Это напомнило Ему о враждебности мира по отношению к Нему, и Он хотел, чтобы все это как можно скорее кончилось.
Они проявляли мудрость в маловажных вещах, но оказались близорукими в своем отношении к Нему.
Глава 13. Различные уроки
Два бедствия, недавно происшедшие в стране и повергшие в ужас народ, напомнили Иисусу об ужасах Судного дня (1-5). Бесплодная маслина (6-9) послужила для Иисуса иллюстрацией Божьего терпения по отношению к Иерусалиму, на который очень скоро должна была обрушиться беда, а также по отношению к отдельным личностьям.
Женщина, страдавшая расслаблением (10-17). Иисус почувствовал к ней большое сострадание, не стал ждать, пока она попросит Его исцелить ее. Он воспользовался этим случаем, чтобы устыдить фарисеев.
Горчичное зерно и закваска (18-21. см. Матф. 13:31-33). "Неужели мало спасающихся?' (22-30). Иисус отвечает, что
многие, кто думал, что они спасены, будут разочарованы. В Матфея 7:14, Он отвечает на этот вопрос ясно.
"Ирод хочет убить Тебя" (31-35). Очевидно, Иисус находился в Пирсе, области подвластной Ироду. Здесь Он был безопаснее, чем в Иудее. Его ответ: "Вы, а не Ирод, Мои убийцы. Иерусалим, а не Пирея, место для этого".
Глава 14. Различные учения
Исцеление в субботу (1-6). Он только что исцелил женщину в синагоге, в субботу (13:10-17). Сейчас Он находится в доме фарисея на праздновании субботы. Фарисеи ничего не имели против пиршества в субботу, но исцеление больных в субботу в их глазах было непростительным делом (см. Марка 3:1-6).
Совет гостям (7-11). Христос учит здесь, что самонадеянность и упорство в преследовании своих личных целей приводит к противоположному результату. Путь смирения лучше: он ведет к истинному успеху. "Кроткие" наследуют землю (Матф. 5:5). Презираемый всеми, скромный мытарь, а не фарисей, угодил Богу (Луки 18:9-14). Скромные и унижающие себя в конце возвысятся (11). Об этом Иисус говорил неоднократно (Луки 18:14; Матф. 23:12).
Сочувствие к обиженным (12-14). Нет никакой заслуги в том, если вы угощаете тех, кто вам отплатит тем же. Не лучше ли употребить все усилия для тех, кто вас не может отблагодарить ничем. В этом случае, вы можете рассчитывать на награду свыше. Иисус часто повторял, чтобы мы искали горнего. (см. Луки 10:25-37).
Дата добавления: 2015-10-21; просмотров: 20 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |