«ЗЕРНО», понятие, введенное в практику режиссуры В. И. Немировичем-Данченко, означающее метафорическое определение, индивидуально неповторимого решения, индивидуально неповторимой сущности режиссерского замысла спектакля, представления («свет родных берез», «раненная весна», «место встречи – память детства»), хар-ра персонажа («фанфарон», «всегда первый», «милашка», «важный дуб» и т. п.). Кнебель М. О. «Понятие З. тесно соприкасается с понятием «сквозного действия», или, как он еще называл, "куда направлен темперамент актера". Но в его определении есть один существенный оттенок: он акцентирует участие всей эмоциональной сферы актера, его нервной системы в стремлении героя к достижению известной цели. Верно установленное режиссером, З. в первую очередь способствует "видению целого", помогает построить спектакль на основе гармонического единства всех его частей». Рехельс М. Л.: «З. роли у'же понятия формы. Но, как правило, найти З. – значит найти форму… Решение роли может заключаться в манере носить костюм, в походке, взгляде, особенностях речи, в хар-ре жестов и т. д. …Верно действовать может всякий квалифицированный актер. Образ же создает лишь тот, кто находит З., т. е. индивидуально неповторимое решение, индивидуально неповторимую форму роли… Кроме понятия "зерно роли", есть еще понятия – "З. сцены", "З. акта", "З. спектакля"…З. спектакля – это его мысль, выраженная в образной форме».
ЗНАК, (< гр. sëmeion – знак, признак), 1) материальный чувственно воспринимаемый предмет (явление, действие), к-рый выступает как представитель др. предмета, явления, процесса, свойства или отношения (напр., денежные З., З. товарный, З. астрономический, З. дорожные, З. математический, З. отличия, З. препинания и т. д.). Различают языковые и неязыковые З.; последние делятся на З.-копии, З.-признаки и З.-символы. Понимание З. невозможно без выяснения его значения. 2) (В эстетике) понятие, связанное с трактовкой художественных процессов с позиций семиотики. З. рассматривается в соотнесении с художественным образом. При этом З. может выступать как эл-т структуры художественного образа. Такое представление о З. в искусстве помогает исследовать закономерности создания художественной выразительности. В отличие от уникальности художественного образа З. в искусстве, кроме функций замещения реальности и средства передачи информации, обладают свойством инвариантности (повторяемости) на уровне приемов и способов передачи художественной информации, а также содержательной формы (напр., повторы в устном поэтическом творчестве, изобразительном орнаменте, играх и обрядовых танцах). З. в качестве художественного штампа, или клише, используется во всех видах искусства (рука с револьвером; торт, размазываемый по лицу комедийного персонажа). Эйзенштейн, исследуя соотношение З. и образа в киноискусстве, пришел к выводу, что именно несовпадение этих двух понятий лежит в основе построения художественного образа. Поэтому в искусстве беспредметность и неизобразительность могут сочетаться с ярко выраженной образностью.
Наука о З. (семиотика) изучает отношение З. к чел-ку, в т. ч. З. общения, (прагматика), исследует отношение З. к значению (семантика) и рассматривает отношение З. к З. на абстрактном уровне (синтаксис), непосредственно связана с логикой, лингвистикой, культурологией, социологией и т. д. (Ср., Символ). (Пунктуация / Мизансценные знаки препинания).
ЗНАКИ ПРЕПИНАНИЯ МИЗАНСЦЕННЫЕ, Пунктуация.
"ЗОЛОТАЯ ПРОПОРЦИЯ», или «золотое сечение», или «правило золотого деления», или «гармоническое деление». Термин ввел Леонардо да Винчи. «З. п.» – деление отрезка АС на две части т. о., что бóльшая его часть АВ относится к меньшей ВС так, как весь отрезок АС относится к большей части АВ (т. е. АВ: ВС = АС: АВ). Прямое отношение к ««З. п.» имеет ряд чисел: 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55, 89, 144, и т. д., открытый итальянским математиком Леонардо Фибоначчи и названный его именем. В этом ряду каждое последующее число является суммой двух предыдущих чисел (т. е. 3+5=8; 5+8=13 и т. д.). Отношение рядом стоящих чисел стремится к «З. п.» (т. е. 5/3, 5/8, 8/13 и т. д.). Число Ф = 1, 61803 является «З. п.» Это математическое выражение наиболее адекватно эстетическим требованиям определенного восприятия, т. к. отвечает гармоническому соединению, «скреплению» частей в единое целое. Принципы «З. п.» обнаружены в творениях природы, в жизненных процессах и явлениях и используются в создании художественных произведений всех видов искусств. Режиссер массового действа может сверять по правилам «З. п.» и числам Фибоначчи построение сценария, монтажной композиции и всего развития театрализованного действа. Чем больше «З. п.» в произведении искусства, тем гармоничней это произведение.
«ЗОЛОТОЕ СЕЧЕНИЕ», «Золотая пропорция».
ЗОНГ, (< нем, singen – петь), в эпическом театре песенные объявления о содержании предстоящих эпизодов. В промежутках фабулы, к-рые создавали по ходу действия З., должно родится, по мысли Б. Брехта, суждение о происходящих событиях. Принципиальное отличие брехтовского эпического театра от простодушного мюзикла в том, что он рассчитан не на эмоциональное, а на рассудочное восприятие, и именно с помощью З. этот эффект и достигается. В брехтовском спектакле музыкальный момент, когда актер выходит из образа и обращается к зрительному залу уже от своего лица, а не от лица персонажа. Ремез О. Я. «..."зонги". Они взвинчивают действие-6, изменяют его темпо-ритм, объединяют сцену и зрительный зал».
ЗРЕЛИЩЕ, 1) то, что представляется взору, привлекает взор (явление, происшествие, пейзаж и т. п.). 2) Театральное или театрализованное представление (напр., массовые З.)
Розовский М.: «В широком смысле З. есть специфическая форма идейного, эмоционального, эстетического общения. Круг явлений, обладающих зрелищностью, практически неисчерпаем: спортивные соревнования и игры, публичные ритуалы и церемонии, различного рода празднества и праздничные ситуации и т. д. В целом их делят на художественные З., к к-рым относятся театр, кино, эстрада, цирк («зрелищные искусства»), и на явления зрелищного типа, включающие спортивные мероприятия, выставки, показы и демонстрации достижений науки и техники, современной моды и т. д., а также жизненные факты и события-1, привлекающие к себе внимание. Если обоим типам зрелищ присущи общие черты: действенность, коллективность, «развернутость на зрителя», то только лишь «зрелищные искусства» обладают признаками целостности и завершенности, синтетичности и образности. Важнейшей характеристикой «зрелищных искусств» является эффект соучастия, сопереживание зрителя с заранее рассчитанным результатом и с учетом зависимости восприятия З. от системы условности того или иного вида искусства, от визуальной способности зрителя, от движения зрительского внимания. В этой связи следует отметить значимость умений режиссера акцентировать внимание зрителя на том, что является наиболее важным и существенным в З. и тем самым стимулировать и «принудительно» направлять вовлечение зрителя в действие. Масштабность З. измеряется не количеством декораций и толпами массовки, а др. категориями, главная из к-рых – Правда» (Праздник, Представление, Режиссерский акцент).
ЗРИМЫЙ СТИХ, ЗРИМАЯ ПЕСНЯ, театральное действие, создаваемое на основе стиха (песни) и зримо выражающее его духовный, образный смысл (Л. И. Футлик).
ЗРИТЕЛЬ, тот, кто смотрит, наблюдает за чем-н. (праздные З, театральный З.). (Ср., Аудитория-4, Публика).
Дата добавления: 2015-10-21; просмотров: 22 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |