Кафедра этналогіі і фальклору БДУКММінск 15.04.2010

Кафедра этналогіі і фальклору БДУКМ Мінск 15.04.2010	Да ўвагі ўдзельнікаў секцыі «Этналогія і фальклор»
Паведамленне на ХХХV выніковай навуковай канферэнцыі студэнтаў, магістрантаў і аспрантаў «Беларуская традыцыя ў Еўрапейскай культурнай прасторы: 65 гадоў пасля Вялікай Перамогі»

	Тэма майго паведамлення	«Абрад Ваджэнне і пахаванне Стралы як помнік гісторыка-культурнай спадчыны Веткаўшчыны»
Асновай для даследавання з’явілася	фальклорна-этнаграфічная экспедыцыя кафедры этналогіі і фальклору ў Веткаўскі раён Гомельскай вобласці, якая была наладжана 28 мая 2009 года з удзелам выкладчыкаў (дацэнта Вячаслава Калацэя, выкладчыкаў Таццяны Пладуновай, Наталлі Матыліцкай, Наталлі Петуховай), студэнтаў 2 і 3 курсаў спецыялізацый Этнафоназнаўства і Абрадазнаўства
	Тэма даследавання падаецца актуальнай	паколькі традыцыя Стралы знаходзіцца пад пагрозай знікнення і яе неабходна зафіксаваць; матэрыял, зафіксаваны ад носьбітаў традыцыі можа быць выкарыстаны ў вучэбным і выхаваўчым працэсе ў мэтах фарміравання грамадскакарысных ведаў, уменняў і навыкаў сучаснай моладзі
Аб’ект даследавання	гісторыка-культурная спадчына Веткаўшчыны
Прадмет даследавання	Абрад Ваджэнне і пахаванне Стралы
Сярод выкарыстанных метадаў	метад палявых даследаванняў, аналіз спецыяльнай літаратуры (18 крыніц, з якіх: 10 на мове, 8 на рускай мове)
	У кантэксце праведзенага даследавання трэба адзначыць наступнае	1 (першае) У найбольш захаваным выглядзе абрад бытуе ў вёсцы Казацкія Балсуны, дзе ён узяты пад ахову дзяржавы (сключаны ў спіс Помнікаў гісторыка-культурнай спадчыны Рэспублікі Беларусь) 2 (другое) У вёсцы Стаўбун абрад існуе дзякуючы ўвазе нефармальных фальклорных аб’яднанняў “Народный праздник” (Масква), “Агмень” (Гомель) 3 (трэцяе) Найбольш вымагае дапамогі абрад у вёсцы Неглюбка
	Напрыканцы варта агучыць наступныя высновы	1 (першае) Абрад Ваджэнне і пахаванне Стралы з’яўляецца часткай нематэрыяльнай культурнай спадчыны Веткаўшчыны і патрабуе аховы і арганізацыі дзейнасці па далейшай трансляцыі; 2 (другое) У гэтым кантэксце мясцовым работнікам сферы культуры варта падрыхтаваць пакет дакументаў для ўключэння варыянту абрада вёсак Неглюбка і Стаўбун у спіс Помнікаў гісторыка-культурнай спадчыны Рэспублікі Беларусь 3 (трэцяе) Сумеснымі намаганнямі ўстаноў культуры і адукацыі в. Неглюбка неабходна наладзіць дзейнасць па далучэнні дзяцей да развучвання песень і гульняў абрада.

Студэнт групы 303 2009-2010 навучальнага года Павел Ляшок

Кафедра этналогіі і фальклору БДУКМ Мінск 15.04.2010	Да ўвагі ўдзельнікаў секцыі «Этналогія і фальклор»
Паведамленне на ХХХV выніковай навуковай канферэнцыі студэнтаў, магістрантаў і аспрантаў «Беларуская традыцыя ў Еўрапейскай культурнай прасторы: 65 гадоў пасля Вялікай Перамогі»

	Тэма майго паведамлення	«Інструментальная партытура гульні Старцы в.Неглюбка Веткаўскага раёна Гомельскай вобласці»
Асновай для даследавання з’явілася	фальклорна-этнаграфічная экспедыцыя кафедры этналогіі і фальклору ў Веткаўскі раён Гомельскай вобласці, якая была наладжана 28 мая 2009 года з удзелам выкладчыкаў (дацэнта Вячаслава Калацэя, выкладчыкаў Таццяны Пладуновай, Наталлі Матыліцкай, Наталлі Петуховай), студэнтаў 2 і 3 курсаў спецыялізацый Этнафоназнаўства і Абрадазнаўства
	Тэма даследавання падаецца актуальнай	паколькі спецыфічная для вёскі Неглюбка традыцыя Старцаў і традыцыя веткаўскай Стралы ўвогуле знаходзяцца пад пагрозай знікнення і іх неабходна зафіксаваць; матэрыял, зафіксаваны ад носьбітаў традыцыі можа быць выкарыстаны ў вучэбным і выхаваўчым працэсе ў мэтах фарміравання грамадскакарысных ведаў, уменняў і навыкаў сучаснай моладзі
Аб’ект даследавання	Лакальны варыянт абрада Страла вёскі Неглюбка Веткаўскага раёна
Прадмет даследавання	Інструментальная партытура гульні Старцы
Сярод выкарыстанных метадаў	метад палявых даследаванняў, аналіз спецыяльнай літаратуры (20 крыніц, з якіх: 12 на мове, 6 на рускай мове, 2 на ангельскай мове)
	У кантэксце праведзенага даследавання трэба адзначыць наступнае	1 (першае) Сярод інструментальнай партытуры “Старцаў” дагэтуль захаваліся ў адносна добрым стане: спевы карагодных песень, найгрышы на гармоніку і бубне з калататушкай, якія разам утвараюць непаўторнае гучанне ў стылі кантрасна-лінеарнай паліфаніі 2 (другое) Па інфармацыі этнафораў (носьбітаў) некалі ў партытуры Старцаў выкарыстоўвалі скрыпку ці некалькі скрыпак
	Напрыканцы варта агучыць наступныя высновы	1 (першае) абрад Старцы з’яўляецца часткай нематэрыяльнай культурнай спадчыны в.Неглюбка і патрабуе аховы і арганізацыі дзейнасці па далейшай трансляцыі; 2 (другое) У гэтым кантэксце мясцовым работнікам сферы культуры варта падрыхтаваць пакет дакументаў для ўключэння Старцаў ў спіс Помнікаў гісторыка-культурнай спадчыны Рэспублікі Беларусь 3 (трэцяе) Сумеснымі намаганнямі ўстаноў культуры і адукацыі в.Неглюбка неабходна наладзіць дзейнасць па далучэнні дзяцей да абраду

Студэнт групы 303 2009-2010 навучальнага года Аляксандр Масібут

Кафедра этналогіі і фальклору БДУКМ Мінск 15.04.2010	Да ўвагі ўдзельнікаў секцыі «Этналогія і фальклор»
Паведамленне на ХХХV выніковай навуковай канферэнцыі студэнтаў, магістрантаў і аспрантаў «Беларуская традыцыя ў Еўрапейскай культурнай прасторы: 65 гадоў пасля Вялікай Перамогі»

	Тэма майго паведамлення	«Абрад Жаніцьба Цярэшкі як помнік гісторыка-культурнай спадчыны Лепельшчыны»
Асновай для даследавання з’явілася	фальклорна-этнаграфічная экспедыцыя кафедры этналогіі і фальклору ў Лепельскі раён Віцебскай вобласці, якая была наладжана 7-8 студзеня 2010 года з удзелам выкладчыкаў (дацэнта Вячаслава Калацэя), студэнтаў 3 курса спецыялізацый Этнафоназнаўства
	Тэма даследавання падаецца актуальнай	паколькі традыцыя Цярэшкі знаходзіцца пад пагрозай знікнення і яе неабходна зафіксаваць; матэрыял, зафіксаваны ад носьбітаў традыцыі можа быць выкарыстаны ў вучэбным і выхаваўчым працэсе ў мэтах фарміравання грамадскакарысных ведаў, уменняў і навыкаў сучаснай моладзі
Аб’ект даследавання	Абрад Жаніцьба Цярэшкі
Прадмет даследавання	Лакальны варыянт Жаніцьбы Цярэшкі вёскі Аношкі Лепельскага раёна
Сярод выкарыстанных метадаў	метад палявых даследаванняў, аналіз спецыяльнай літаратуры (22 крыніц, з якіх: 12 на мове, 4 на рускай мове, 2 на ангельскай мове, 4 інтэрнэтрэсурсаў)
	У кантэксце праведзенага даследавання трэба адзначыць наступнае	1 (першае) Жаніцьба Цярэшкі вёскі Аношкі захавалася ў асяродку жыхароў старэйшага ўзросту (ад 68 гадоў да 82), актыўны ўдзел у абрадзе бяруць нефармальныя суполкі фалькларыстаў з Лепеля, Віцебску і Мінску 2 (другое) Станоўчы ўплыў на захаванне абрада зрабіла ўключэнне яго спіс Помнікаў гісторыка-культурнай спадчыны Рэспублікі Беларусь 3 (трэцяе) Мясцовая моладзь толькі пачынае далучацца да правядзення абраду
	Напрыканцы варта агучыць наступныя высновы	1 (першае) Жаніцьбы Цярэшкі вёскі Аношкі з’яўляецца часткай нематэрыяльнай культурнай спадчыны Лепельшчыны і патрабуе аховы і арганізацыі дзейнасці па далейшай трансляцыі; 2 (другое) Сумеснымі намаганнямі ўстаноў культуры і адукацыі в.Аношкі неабходна наладзіць дзейнасць па далучэнні мясцовай молодзі да Жаніцьбы Цярэшкі

Студэнт групы 303 2009-2010 навучальнага года Вячаслаў Красулін

Кафедра этналогіі і фальклору БДУКМ Мінск 15.04.2010	Да ўвагі ўдзельнікаў секцыі «Этналогія і фальклор»
Паведамленне на ХХХV выніковай навуковай канферэнцыі студэнтаў, магістрантаў і аспрантаў «Беларуская традыцыя ў Еўрапейскай культурнай прасторы: 65 гадоў пасля Вялікай Перамогі»

	Тэма майго паведамлення	«Валачобныя песьні Любаншчыны: тыпалагічныя асаблівасці ў кантэксце мясцовага спеўнага стылю»
Асновай для даследавання з’явілася	фальклорна-этнаграфічная экспедыцыя кафедры этналогіі і фальклору ў Любанскі раён Мінскай вобласці, якая была наладжана ў сакавіку 2007 года з удзелам выкладчыкаў (дацэнта Вячаслава Калацэя, выкладчыка Таццяны Пладуновай), студэнтаў 1 курса спецыялізацый Этнафоназнаўства
	Тэма даследавання падаецца актуальнай	паколькі традыцыя … знаходзіцца пад пагрозай знікнення і яе неабходна зафіксаваць; матэрыял, зафіксаваны ад носьбітаў традыцыі можа быць выкарыстаны ў вучэбным і выхаваўчым працэсе ў мэтах фарміравання грамадскакарысных ведаў, уменняў і навыкаў сучаснай моладзі
Аб’ект даследавання
Прадмет даследавання
Сярод выкарыстанных метадаў	метад палявых даследаванняў, аналіз спецыяльнай літаратуры (… крыніц, з якіх: … на мове, … на рускай мове, … на … мове, … інтэрнэтрэсурсаў)
	У кантэксце праведзенага даследавання трэба адзначыць наступнае	1 (першае) 2 (другое) 3 (трэцяе)
	Напрыканцы варта агучыць наступныя высновы	1 (першае) … з’яўляецца часткай нематэрыяльнай культурнай спадчыны … і патрабуе аховы і арганізацыі дзейнасці па далейшай трансляцыі; 2 (другое) У гэтым кантэксце мясцовым работнікам сферы культуры варта падрыхтаваць пакет дакументаў для ўключэння … ў спіс Помнікаў гісторыка-культурнай спадчыны Рэспублікі Беларусь 3 (трэцяе) Сумеснымі намаганнямі ўстаноў культуры і адукацыі … раёна неабходна наладзіць дзейнасць па далучэнні дзяцей да …

Студэнт групы 303 2009-2010 навучальнага года Маргарыта Касач

Дата добавления: 2015-10-21