Приход Непорочного Сердца Пресвятой Девы Марии

Приход Непорочного Сердца Пресвятой Девы Марии Кемерово - Тел.:[phone] http://www.catholickemerovo.ru [e-mail] [e-mail]

Imprimatur (разрешение на печатание): Епископ Иосиф Верт, Ордиарий Преображенской Епархии в Новосибирске Новосибирск, 01.06.2012

Д О М И Н И К А

ВОСКРЕСЕНЬЕ – ДЕНЬ ГОСПОДА

Первая Часть: ОТ СУББОТЫ К ВОСКРЕСЕНЬЮ

Вторая Часть: ПРАЗДНОВАНИЕ ВОСКРЕСЕНЬЯ

Третья Часть: ПРОГРАММА ПРАЗДНОВАНИЯ

ВОСКРЕСЕНЬЯ

Четвёртая Часть: АССОЦИАЦИЯ ДЛЯ ОБНОВЛЕНИЯ ПРАЗДНОВАНИЯ ВОСКРЕСЕНЬЯ

ПРЕДИСЛОВИЕ

Я хотел бы, чтобы эта программа помогала верующим сознательно проживать и праздновать воскресный день.

Блаженный Папа Иоанн Павел II посвятил свою энциклику “Dies Domini” (День Господень) именно этой теме. В других посланиях и документах Иоанн Павел II и Бенедикт XVI также говорят о важности соблюдения воскресения, подчеркивая необходимость участия в воскресной Мессе.

Безусловно, основой соблюдения воскресенья является участие в воскресной Мессе. Однако следует отметить, что эта программа, предлагаемая прежде всего тем, кто никогда не пропускает воскресную Мессу без серьезной причины, может быть принята и теми верующими, у которых нет возможности участвовать в ней.

Цель этой программы – помочь людям сознавать, что весь воскресный день – это День Господа, и что они призваны свято праздновать этот День.

В сей день животворящее Слово

Осветило землю первым светом;

О Господь! В сей день и в нас сияй,

Исполни наши души Божественного света.

В сей день Господь, отдавший жизнь за грешных,

Ожил в могуществе победы:

О Иисусе, пусть и мы воскреснем

От тлена и греха к новой жизни в Тебе.

В сей день снизошёл Дух Святой

Разделяющимися языками пламени.

О Дух, наполни силой наши сердца в сей день,

дабы нам с благодатью слышать и молиться.

О День света, жизни, дара благого,

Отдохновение от труда и забот!

Освященное время, лучший дар любви,

Воздаем Богу, Сущему на небесах!

Хвала Тебе, о Бог Отец,

Хвала Тебе, Предвечный Сын,

Прославлен будь, о Дух Святой,

И ныне, и во век веков. Амень.

Святая Мария, Господь с Тобою!

Стяжай для нас благодать освящения наступающего воскресенья

Вместе с Тобою и в общении Твоего Сына,

чтобы мы познавали Его, любили и служили Ему все более усердно.

Учи нас видеть чудеса творения,

чтобы мы осознавали, что Бог

«недалеко от каждого из нас,

ибо мы Им живём и движемся и существуем,

мы Его и род».

В этот день воскресный наставь нас разумом и сердцем

Открываться свету и любви Святого Духа,

Обновляющего лице земли.

Отец Иосиф, учи нас жить и праздновать День Господа.

Я есмь воскресение и жизнь;

Верующий в Меня, если и умрёт, оживёт.

И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрёт вовек.

Слава и честь Богу, Единому в Троице,

Отцу, и Сыну, и Святому Духу, во веки веков.

Господи, Боже наш!

Как величественно имя Твое по всей земле!

ПЕРВАЯ ЧАСТЬ

ОТ СУББОТЫ К ВОСКРЕСЕНЬЮ

1. СУББОТА ЕВРЕЙСКАЯ – СВЯТОЙ И ОСВЯЩАЮЩИЙ ДЕНЬ ОТДЫХА

«Скажи сынам Израилевым так: субботы Мои соблюдайте, ибо это знамение между Мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я - Господь, освящающий вас, и соблюдайте субботу, ибо она свята для вас.» (Исх 31,13)

Бнай Брак – это район еврейских семей, сердце ортодоксальной еврейской общины в Иерусалиме. У них обычномного детей - по шесть, восемь, десять детей в каждой семье. Даже если в семье четыре ребёнка, это считается мало. Представьте, сколько шума там от множества детей: они смеются, плачут, кричат, поют, играют, ломают вещи и постоянно хлопают дверями. Но каждую субботу приблизительно в 14.30 случается что-то волшебное. Шум полностью прекращается, и ощутимое безмолвие проникает в каждую улицу и переулок, на каждую площадь и в каждый дом. Эта тишина продолжается до шестнадцати часов. После этого район вновь возвращается к обычной шумной жизни. Что же происходило? Дети, в том числе и маленькие, усвоили, что в священную Субботу после полудня следует соблюдать тишину, поэтому в это время они или спят, или играют в тихие игры.

Об этом месте, являющемся как бы символом еврейской Субботы, написала еврейская писательница Блу Гренберг в своей книге «Как управлять традиционным еврейским домом», опубликованной в Нью-Йорке в 1983 году. Более трёх тысяч лет Заповедь о святом соблюдении Субботы неукоснительно соблюдалась евреями в их домах и

общинах. Соблюдение этой Заповеди было основным

элементом в истории евреев и формировании их народа.

Однако со времени Моисея до настоящего времени порядок соблюдения Субботы развивался. Раввинские школы в течение веков способствовали этому развитию, добавляя или отменяя правила о соблюдении Третьей Заповеди.

Вот главные указания о соблюдении Субботы: сохранять один день недели как день отдыха; вспоминать Божественное сотворение и Исход из Египта. Указания в Законе разделяются на три категории - о передвижении, разведении огня и работе. Раввины со временем установили запреты на следующие виды деятельности: разжигание и тушение огня; приготовление пищи и выпечка; перенесение в общественных местах товаров, вещей и даже грудных младенцев. Были также добавлены другие категории, например: не трогать рабочие инструменты; не совершать действий, которые не соответствуют духу Субботы; не читать деловых документов. В субботу также не следует включать свет, радио, телевидение, компьютеры, музыкальную аппаратуру, телефон, пылесос, пользоваться транспортом; разрезать бумагу или ткань; заниматься ремонтом дома, спортом, экономической деятельностью любого вида; открывать почту, пользоваться губной помадой, нажимать электрические кнопки звонка или лифта, совершать покупки. Также существует множество правил и религиозных обрядов в доме и в синагоге, касающихся пищи, которую можно вкушать.

Нам может показаться, что этих правил о соблюдении Субботы слишком много, что многие из них бессмысленны. Но такие постоянные практики в один день недели в течение всей жизни дают практикующим евреям переживать Субботу как особенный день. «Суббота, святейшее время, дает нам возможность испытать эмоциональный пик для того, чтобы почувствовать что-то выдающееся, необычайное, необыкновенное, исключительное, особенное, чего нет в другие дни недели. В Субботу по сравнению с другими днями

2. Члены ассоциации регулярно собираются для общей молитвы и деления опытом переживания воскресенья. Частота проведения встреч определяется решением членов ассоциации. Подобные встречи рекомендуется проводить один раз в месяц.

3. Члены ассоциации принимают на себя обязательство способствовать празднованию воскресенья в своем приходе и в их окружении. Это следует согласовывать с пастырскими планами и программами прихода, религиозных или светских организаций.

4. Следует совершить церковный обряд вступления в ассоциацию. Члены ассоциации должны быть зарегистрированы в специальной книге. Им вручается сертификат и эмблема членства в ассоциации.

5. Перед воскресным богослужением, в субботу вечером или в воскресенье утром, члены ассоциации читают особую молитву о даре благоговейного почитания Дня Господня. Найдёте примены таких молитв в этим буклете

Как стать членом ассоциации обновления воскресенья

1. Любой человек может следовать данной программе без какой-либо формальной регистрации, став таким образом членом ассоциации.

2. Настоятели могут сформировать ассоциацию в своем риходе и пригласить прихожан участвовать в ней.

3. Монашеские конгрегации могут способствовать возникновению подобных ассоциаций или поддерживать ассоциации, уже сформированные в приходах.

4. Организации и общества - например, такие, как «Легион Марии», - могут принять, распространять и поддерживать этот проект в соответствии со своими правилами и принципами деятельности.

=========================

(Сноска: «ДОМИНИКА» - название, предлагаемое для ассоциации по обновлению воскресенья)

Господа, чтобы быть еще ближе Богу и представлять Его более верно и подлинно своей жизнью.

6. РЕЗУЛЬТАТЫ ПРИНЯТИЯ ЭТОЙ ПРАКТИКИ

Люди, принимающие эту практику:

6.1. Входят в более близкие отношения с Богом в постоянной любви, обретают мужество пред лицом испытаний и жизненных трудностей.

6.2. Получают силу Божию, чтобы владеть собой во время искушений и слабости, избегая греха.

6.3. Находят радость, внутренний покой и мир в отношениях с другими людьми.

6.4. Заметно возрастают в вере, надежде и любви.

6.5. Привлекают своим примером других к сознательному решению о соблюдении воскресенья.

6.6. Участвуют в движении, которое имеет целью обновление веры многих.

ЧЕТВЁРТАЯ ЧАСТЬ

«ДОМИНИКА»

«Доминика» – это ассоциация людей, решивших освящать воскресенье особенным образом, следуя данной программе. Неформальным образом к ней может принадлежать каждый, кто решит соблюдать эту программу индивидуально. В таком случае, он будет находиться в духовной связи с ассоциацией «Доминика».

Формальным образом «Доминика» может быть организована в приходе по инициативе священника, монашествующих, которые служат в приходе, или же самих прихожан, с согласия настоятеля.

Ассоциация «Доминика» имеет следующие уставные правила:

1. После испытательного срока продолжительностью в шесть воскресений желающие присоединиться к исполнению программы формально регистрируются в качестве членов ассоциации. Регистрация проводится священником или лицом, назначенным координатором ассоциации.

я могу почти чувствовать нечто особенное в воздухе, которым дышу, ярче видеть свет светильников в моей комнате, красоту природы. А когда я зажигаю свои Субботние свечи, то кажется, что я как бы освещаю весь мир. Это замечательный опыт. Но ещё более замечательно, что он бывает в каждый седьмой день моей жизни» (из книги Блу Гренберг).

Раввины помнили великую и святую важность Субботы и сделали всё возможное, чтобы отличить Субботу от других дней и отмечать её как особенный день. Благодаря традициям, связанным с Субботой, этот день действительно является для верных иудеев святым и освящающим днем отдыха.

2. ИИСУС ИЗ НАЗАРЕТА И СУББОТА

Читая Новый Завет, мы можем убедиться, что семья Иисуса - Иосиф и Мария, - а также Его родственники, ученики и Апостолы искреннесоблюдали предписания Закона Моисеева и религиозные традиции, например: обрезание, очищения, присутствие на ежегодных праздниках в Иерусалиме и, в особенности, соблюдение Субботы. Иисус и Его окружение были верными и преданными иудеями. Однако из многочисленных событий в Евангелиях мы знаем, что позиция Иисуса была независимой и свободной по отношению к строгим традициям фарисеев.

Иисус исцелял людей и изгонял бесов в Субботу, а также разрешал Своим ученикам срывать колосья и есть зерна в полях. Исходя из этого, строгие учители Закона сделали вывод, что Иисус не соблюдает Субботы и, следовательно, Он не от Бога. «Тогда некоторые из фарисеев говорили: « Не от Бога Этот Человек, потому что не хранит субботы» (Ин 9.14). Из-за этого они стали Его непримиримыми противниками: «Фарисеи же, выйдя, имели совещание против Него, как бы погубить Его» (Мк 12, 14).

Но, несмотря на Свое видимое отрицательное отношение к соблюдению Субботы, мы можем убедиться в том, что Иисус, как верный иудей, искренне соблюдал

Субботу с детства. Близкие и друзья Иисуса также были верны религиозным предписаниям и соблюдали Субботу даже после Его смерти. Его безжизненное тело оставалось в Субботнем покое после Его смерти на Кресте. «День тот был пятница, и наступала суббота... и в субботу остались в покое по заповеди» (Лк 23, 54 -56).

Так как суббота являлась важнейшим днём в истории иудеев и оказала большое влияние на формирование их народа, она была также важнейшим днём в общественном служении Христа.

После Крещения в Иордане Иисус начал осуществлять свою миссию в Галилее и, по обыкновению Своему, учил в синагогах по субботам. В день субботний в Назарете, Своём родном городе, Иисус представил Себя Помазанником Святого Духа: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное. И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него. И Он начал говорить им: «Ныне исполнилось писание сие, слышанное вами» (Лк 4, 18 – 22).

Из Евангелия ясно, что Иисус избирал субботние собрания для Своих проповедей и поучений: “Он вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать» (Лк 4, 16). Он совершал многие из Своих исцелений по субботам в знак Мессианского присутствия и Его власти. Также по субботам Он навещал людей в их домах: «Вышед из синагоги, Он вошел в дом Симона» (Лк 4, 38); «Случилось Ему в субботу придти в дом одного из начальников фарисейских вкусить хлеба, и они наблюдали за Ним» (Лк 14, 1).

Без сомнения, Иисус воспитывался в традициях богоизбранного народа, где верно и преданно хранили субботу.

Поэтому ее соблюдение имело важнейшее значение для Его религиозного воспитания и развития, как и для миссии и проповеди Господа.

5. КТО МОЖЕТ ПРИНЯТЬ РЕШЕНИЕ СОБЛЮДАТЬ ВОСКРЕСЕНЬЕ ОСОБЫМ ОБРАЗОМ, СОГЛАСНО ДАННОЙ ПРОГРАММЕ

5.1. Принять эту программу может любой христианин, независимо от возраста, профессии или социального положения. Я сам, священник-редемпторист, начал сознательно и решительно праздновать воскресенье, когда мне было 72 года.

5.2. Лица посвященной Богу жизни также могут участвовать в этой программе, поскольку она не требует принятия дополнительных норм и положений сверх того, что принято Конгрегацией или Орденом. Для меня дорога память об одном воскресенье во время Духовных упражнений у монахов-траппистов тридцать пять лет назад. В тот день я участвовал в воскресной Евхаристии вместе с монахами; их было одиннадцать человек, собравшихся вокруг алтаря. Каждое слово Литургии передавало ощущение присутствия Господа. Другое Воспоминание – прогулка в тишине леса, где я видел одного из монахов, сидящего у дерева и читающего книгу. Он был олицетворением субботнего отдыха после недели физического труда, в окружении изумительного творения Бога.

5.3. Священники, обычно весьма занятые по воскресеньям, тоже могут принять для себя эту программу, которая оживит их жизнь и служение.

5.4. Монахи и монахини, имеющие различные служения по воскресеньям: катехизация, библейские курсы и.т.д., забота о больных и бедных, – также могут принять сознательное решение соблюдать воскресенье так, как предлагается в этой программе. Это безмерно улучшит их жизнь и служение.

5.5. Мужчины и женщины любого общественного положения и в любом возрасте могут принять эту программу, которая преобразит их духовную жизнь, ежедневный труд, отношения с другими людьми.

5.6. Высшие церковные власти также могут принять сознательное решение об обновлении соблюдения Дня

4.2. Священное Писание не говорит ничего о Марии Деве в период от Воскресения Иисуса до Пятидесятницы. Мы можем спросить: почему? Возможно, для того, чтобы в это время мы сосредоточили свое внимание только на Воскресшем Иисусе. Однако в воскресенье Пятидесятницы Мария Дева является центральным действующим лицом; очевидно, что Она была крепкой поддержкой для первой общины в день, когда мощь Святого Духа снизошла на Церковь. Пятидесятница показывает место и роль Богородицы в Церкви в Ее близости Святому Духу. Дева Мария всегда присутствует в жизни Церкви, и особенным образом - в каждое воскресенье, которое является не только новой Пасхой, но и новой Пятидесятницей.

4.3. Марии, Матери Церкви, несомненно, будет в радость, если Ее дети будут соблюдать воскресенье как особенный день, открывающий присутствию Бога их разум, сердца, семьи и общины. Она пребудет с каждым человеком, ищущим Его; Она пребудет в каждой семье, которая собирается в Господе. И особенно Она присутствует в собрании общины на воскресной Евхаристии или воскресной встрече, как Сама Она присутствовала при крестной Жертве Христа и в Пятидесятницу.

4.4. Мария Дева ведет каждого христианина к Своему Сыну. Ей весьма угодно, когда мы, как Мария Магдалина, ищем Воскресшего Господа, и Она помогает нам найти Его. Она учит нас узнавать и любить Ее Воскресшего Сына, как Он Сам являет нам Себя в воскресный день.

3. Христиане-иудеи и соблюдение субботы в начале миссионерской деятельности апостолов

Из Нового Завета мы знаем, что христиане-иудеи из Иерусалима и диаспор продолжали строго соблюдать весь Иудейский закон, в том числе и еврейскую субботу, еще долгое время после Воскресения Иисуса. В Деяниях Апостолов мы читаем, как св. Павел по обычаю входил в синагоги по субботам, и можем предположить, что в начале его миссионерской деятельности суббота была основным днём евангелизации. «Пройдя через Амфиполь и Аполлонию, они пришли в Фессалонику, где была Иудейская синагога. Павел, по своему обыкновению, вошел к ним и три субботы говорил с ними из Писаний» (Деян 17.1-2).

Св. Павел обычно встречался с людьми по субботам в синагогах или других молитвенных местах.

4. ВОСКРЕСЕНЬЕ - СВЯЩЕННЫЙ ДЕНЬ ОТДЫХА ДЛЯ ХРИСТИАН

С I века н.э. христиане собирались в «первый день недели», то есть, в день после Субботы. Именно в этот день

наш Господь воскрес из мёртвых, и в память об этом первые христиане собирались для празднования Евхаристии - воспоминания Страстей, смерти и Воскресения Иисуса.

Из Деяний Апостолов мы узнаем, что собрание христиан в Троаде происходило в первый день недели: «В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба (т.е.для совершения Евхаристии), Павел, намереваясь отправиться в следующий день, беседовал с ними и продолжил слово до полуночи» (Деян 20, 7). Также он просил, чтобы христиане в Коринфе откладывали в этот день милостыню для бедных в Иерусалиме: «При сборе же для святых поступайте так, как я установил в церквах

Галатийских. В первый день недели каждый из вас пусть отлагает у себя и сберегает, сколько позволит ему состояние. …Когда же приду, то, которых вы изберете, тех отправлю с письмами, для доставления вашего подаяния в Иерусалим» (1Кор 16, 2 - 3).

Со временем этот первый день недели, т.е. день после Субботы, стал известен как “День Господа”, по-латински «Доминика» (ср. Откр 1.10).

Св. Игнатий Антиохийский, епископ и мученик (†107 г.), в письме к христианам Магнезии просит их соблюдать не еврейскую Субботу, но «День Господа». Св. Иустин Философ, мученик (†165 г.), исповедует перед императором, что христиане собираются по воскресеньям для участия в Евхаристии. Он объясняет это тем, что воскресенье является первым днем в истории сотворения мира Богом, и в этот же день Христос воскрес из мёртвых.

Св. Августин использует слово "таинство" применительно к воскресенью, потому что в этот день верующие близко соприкасаются с тайнами Искупления, особенно с Крещением и Евхаристией.

Церковь также с ранних времён начала согласовывать с гражданскими властями принятие законодательства относительно соблюдения воскресенья. Участие в воскресной Мессе стало основной обязанностью, установленной церковным и гражданским правом, предписывающим также и то, что воскресенье должно быть днем отдыха и воздержания от работы.

«В период с XV по XX вв. Римские Понтифики и Тридентский Собор издали ряд декретов относительно соблюдения воскресенья, а в 1918 году Кодекс Церковного права определил, что каждое воскресенье года является обязательным церковным праздником. Это означало, что по воскресеньям обязательно нужно посещать Мессу; воздерживаться от трудной работы, от судопроизводства, а также, если только этого не разрешают законы, традиции или специальные индульгенции, и от торговли, любой купли и

3. Способы обновления празднования воскресенья:

3.1. Стать членом ассоциации обновления соблюдения воскресенья и сознательно и последовательно исполнять описанное выше, в первой части данной программы.

3.2. Открывать значение и красоту соблюдения воскресенья другим людям в беседах, печатных изданиях и при помощи других средств информации.

3.3. Приглашать других людей стать членами ассоциации обновления соблюдения воскресенья.

3.4. Включать проповеди и конференции о соблюдении воскресенья в приходские миссии и духовные упражнения.

3.5. На уроках катехизиса и курсах подготовки к Крещению особым образом подчеркивать важность соблюдения воскресенья.

3.6. В программах подготовки к Рождеству и во время Великого Поста включать размышления о значении и важности соблюдения воскресенья.

3.7. Призывать людей праздновать воскресенье, используя объявления и рекламу в различных органах массовой информации.

3.8. Создавать воскресные группы по изучению Библии.

3.9. Проводить воскресные мероприятия: семейные собрания, поездки на природу, паломничества, встречи для детей.

3.10. Подготавливать особые воскресные молитвы, например: для семей, для молодых семей с маленькими детьми, для молодежи, для взрослых.

4. РОЛЬ МАРИИ ДЕВЫ В ОБНОВЛЕНИИ ВОСКРЕСЕНЬЯ

4.1. Дева Мария наилучшим образом соблюдала Заповедь о дне субботнем, и Она подала нам пример Своей жизнью. Она учила Отрока Иисуса понимать значение Субботы и ее соблюдения. Без сомнения, Мария первой поняла изменение Заповеди о Субботе как переход к Воскресенью, и первой начала свято соблюдать Воскресенье, День Господень.

по жизненному пути. Такими местами встречи могут быть

библейские группы, курсы катехизации, собрания «Легиона Марии» и других церковных организаций.

1.7. Активное участие в святой Мессе или в молитвенном собрании общины, при невозможности посетить Мессу, – это центральный момент в праздновании Дня Господня. Участие в Мессе каждое воскресенье – это не только рекомендация, но церковная заповедь, имеющая своей целью «гарантировать верующим необходимый минимум в духе молитвы и в нравственном усилии, в возрастании любви к Богу и ближнему» (ККЦ 2041).

1.8. Быть чутким к другим людям, быть рядом с ними и помогать им в их нуждах – это верный способ быть с Господом и служить Ему.

1.9. Собираться дома вместе для молитвы и дружеского общения в духе христианской любви – это значит приглашать Господа в свой дом.

1.10. Воспевать в своем сердце песнь благодарения за дар жизни, семьи, дружбы, творения, веры и искупления.

(Эти указания следует воспринимать в духе свободы детей Божиих, понимая, что «суббота для человека, а не человек для субботы»)

2. ПРИНЯТИЕ РЕШЕНИЯ О ПРАЗДНОВАНИИ ВОСКРЕСЕНЬЯ

2.1. Прежде всего отметим, что соблюдение воскресенья – это заповедь Церкви. Она соответствует третьей заповеди Декалога и включает ее в себя: «СОБЛЮДАЙ ДЕНЬ СУББОТНИЙ, ЧТОБЫ СВЯТО ХРАНИТЬ ЕГО». Таким образом, все крещеные призваны исполнять эту заповедь с радостью.

2.2. Некоторые люди могут более ревностно соблюдать воскресенье, становясь членами ассоциаций, целью которых является обновление празднования воскресенья.

2.3. Некоторые члены таких ассоциаций принимают на себя обязательства более деятельно и активно содействовать соблюдению воскресенья в своем приходе.

продажи, общественной деятельности, собраний и т.д.» (Католический Катехизис, о. Джон Гардон).

Второй Ватиканский Собор ясно подчеркнул важность воскресенья в христианской жизни. «По апостольскому преданию, восходящему к самому дню Воскресения Христова, Церковь совершает пасхальную тайну каждый восьмой день, который по справедливости называется Днём Господним или воскресением. Ибо в этот день верующие должны собираться воедино, чтобы, слушая Слово Божие и участвуя в Евхаристии, вспоминать Страсти, Воскресение и славу Господа Иисуса, и благодарить Бога, «возродившего их к надежде живой через воскресение Иисуса Христа из мертвых» (1 Петр 1, 3). Итак, воскресенье есть главный праздничный день, который должен предлагаться и внушаться благочестию верующих, с тем, чтобы он становился также днём радости и отдохновения от трудов. Другие торжества не должны ставиться выше его, если только они не чрезвычайно важны, так как воскресенье есть основа и ядро всего литургического года.» (Конституция о Богослужении "Sacrosanctum Concilium", № 106)

Блаженный Папа Иоанн Павел II написал Апостольское Письмо о воскресенье, Дне Господнем (Dies Domini), которое стоит прочитать и перечитывать неоднократно. Папа Бенедикт XVI также часто подчеркивает в документах важность соблюдения воскресного дня.

Воскресенье было объединяющим и формирующим началом в ранней Церкви и всегда имело для христиан такую же ценность, как суббота для евреев.

Наиболее ясно заявление о важности воскресенья в жизни Церкви было сделано Священной Конгрегацией для

католического Образования в его “Инструкции относительно Литургического Формирования в Семинариях”, выпущенной 3 июня 1979 года. Часть четвертая этой инструкции для будущих священников имеет прекрасное название “Освящение Времени”. Эта часть Инструкции, связанная с воскресеньем, заслуживает нашего особенного внимания. Ее

подзаголовок: «Учение о воскресенье как о дне, который является основанием и ядром всего литургического года, что

должно иметь первостепенное значение в учёбе семинаристов». И далее: «Следует отметить чрезвычайную важность воскресенья. Его определения и элементы должны быть объяснены согласно Конституции о Священной Литургии Второго Ватиканского Собора. С точки зрения

исторического процесса нужно показать, что воскресенье, эта еженедельная Пасха, тесно связано с положением Церкви в начале её возникновения, с апостольской традицией, так как воскресный день происходит от дня Воскресения Господа. Следует с тщательностью представить пастырские причины, которые могут вести к истинному освящению этого дня, что и должно соблюдать всем верующим».

Эта инструкция, подчеркивающая значимость воскресенья в формировании будущих священников, была выпущена более тридцати лет назад, в 1979 году. Но в действительности это указание чрезвычайно важно для всей Церкви и каждого её члена: для Папы Римского, кардиналов и епископов, священников и монашествующих, юных и взрослых мирян.

Если все верные христиане будут ясно сознавать, что воскресенье – это День Создания, День Воскресения, День Духа Святого, День Троицы, тогда ярче воссияет святость Церкви, и Благая Весть более действенно будет распространяться в мире.

ВТОРАЯ ЧАСТЬ

ПРАЗДНОВАНИЕ ВОСКРЕСЕНЬЯ

Совершил Бог к седьмому дню дела. И благословил Бог седьмой день, и освятил его. (Быт 1, 1.3)

Почему я так люблю воскресенье? В этот день не надо идти на работу, у меня есть время для отдыха, для общения

тайну каждый восьмой день, который по справедливости называется Днём Господним или воскресением. Ибо в этот день верующие должны собираться воедино, чтобы, слушая Слово Божие и участвуя в Евхаристии, вспоминать Страсти, Воскресение и Славу Господа Иисуса, и благодарить Бога, «возродившего их к надежде живой через воскресение Иисуса Христа из мертвых» (1 Петр 1, 3). Итак, воскресенье есть главный праздничный день, который должен предлагаться и внушаться благочестию верующих, с тем, чтобы он становился также днём радости и отдохновения от трудов. Другие торжества не должны ставиться выше его, если только они не чрезвычайно важны, так как воскресенье есть основа и ядро всего литургического года.» (Из догматической Конституции о Богослужении "Sacrosanctum Concilium" II Ватиканского Собора, № 106)

1. ДЕСЯТЬ РЕКОМЕНДАЦИЙ, КАК СВЯТИТЬ ДЕНЬ ГОСПОДЕНЬ

Каждое воскресенье нам следует делать следующее:

1.1. Первое, и самое главное, - пробуждать в себе осознание близости Бога - Творца, Спасителя и Духа Животворящего; вспоминать, что Бог любит нас и приглашает в этот день особым образом приближаться к Нему, отвечая на Его любовь.

1.2. Напоминать себе о намерении проводить этот день с Господом.

1.3. Глубоко сознавать, что этот день создал Господь. Мы должны отдыхать в этот день, исполняться радостью и миром в присутствии Господа.

1.4. В момент пробуждения ото сна направить разум и сердце к Богу и в течение дня чутко внимать всему миру – творению Бога, и особенно другим людям, как вершине творения.

1.5. Постоянно пребывать с Богом, говорить с Ним в течение дня.

1.6. Собираться вместе с братьями по вере, хвалить Бога и слушать, что Господь говорит нам, Его детям, ведя нас

детей Небесного Отца, братьев и сестер Иисуса и живые обители Святого Духа.

Празднование воскресенья имело исключительное значение для воспитания веры и духовности в течение всей истории христианской Церкви. Несомненно, и в наши дни регулярное празднование воскресного дня будет способствовать обновлению, укреплению и созреванию в вере каждого отдельного человека, семьи, прихода и всего народа Божия.

****************************

Вопросы для размышления:

- Что значит для меня лично воскресный день?

- Как я могу наиболее плодотворно отмечать воскресенье?

- Может ли моя семья молиться вместе в воскресенье?

- Если мы живем в местах, где воскресная Месса не служится, есть ли возможность для нашей общины собираться по воскресеньям?

воскресенье – день отдыхи

ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ

ПРОГРАММА ПРАЗДНОВАНИЯ ВОСКРЕСЕНЬЯ

«По апостольскому преданию, восходящему к самому дню Воскресения Христова, Церковь совершает пасхальную

с семьёй и с друзьями; я могу сходить в кино, побыть на природе, посмотреть телевизор, расслабиться.

Все это прекрасно, но этого недостаточно.

Чего-то не хватает моему сердцу, и это беспокоит меня.

Воскресенье – самый значимый день недели, хотя внешне он не отличается от других. Это день, когда можно оглянуться назад и оценить прошедшее, посмотреть на будущее и обдумать планы; это день, когда можно побыть наедине с собой, а также пообщаться с близкими. Воскресенье – это особенное время тишины и покоя, время пребывания с Богом.

Господь сотворил мир и нас – людей, чтобы мы трудились в этом мире. Но Он замыслил седьмой день, как день отдыха, чтобы мы были с Ним. Бог установил этот день потому, что Он – наш Отец и любит нас, как Своих детей. Он хочет, чтобы мы все больше познавали и любили Его, и в этом – главный смысл покоя воскресного дня.

Еженедельный отдых – это необходимость для всех людей. Для одних этот день покоя – суббота, для других – пятница. А для христианина – это воскресенье, потому что в сей день Господь Иисус Христос воскрес из мертвых.

В тот первый воскресный день Иисус стал Начатком и знаком обновленного творения. В этом новом творении участвуют все, кто соединен с Ним в крещении и живет христианской жизнью. Для таких людей воскресенье – символ дня вечного мира, вечного отдыха.

Первые христиане собирались вместе в этот день, чтобы вспоминать о Воскресении Христовом и славить Господа, участвовать в Евхаристии и узнавать Его истинное присутствие посреди них. Затем они, укрепленные и преображенные, проживали последующие дни недели в единении со Христом, в согласии с Его учением, в готовности встретить Второе Пришествие, ожидая нескончаемый День радости и покоя.

Воскресенье – это благодатная возможность, к которой приглашает нас Бог, чтобы мы могли обрести покой, созерцать и

познавать Его - Создателя и Отца, Который безмерно любит нас, как Своих детей, и желает, чтобы мы были с Ним умом и сердцем. Это значит, что в воскресенье мы должны посвящать свое время молитве и такой деятельности, которая побуждала бы нас к любви Божией, укрепляла наше христианское сознание. Этому может помочь чтение (особенно чтение Священного Писания), хорошие программы или фильмы, созерцание красоты природы, общение с братьями по вере и нашими близкими. Верующим настоятельно рекомендуется воздерживаться от деятельности, которая будет отвлекать их или препятствовать обращению ума и сердца ко Господу.

Для католиков и православных их участие в Евхаристической литургии является средоточием дня Господня.

Блаженный Иоанн Павел II: «Принимать участие в воскресной Мессе – не только важная обязанность, как это ясно показывает Катехизис Католической Церкви, но, прежде всего, глубокая потребность каждого верующего. Нельзя оставаться верующим, не участвуя регулярно в воскресной Мессе, искупительном Жертвоприношении, всеобщем пире Слова Божия и Хлеба Евхаристии – сердца христианской жизни.»

Кардинал Джованни Батиста: «Если мы не участвуем в воскресной Мессе, то не можем называться католиками, потому что постепенно Христос начинает исчезать в нашей жизни. Мы встречаемся на Мессе с Иисусом, живущим и присутствующим в таинстве Его Тела и Крови, жертвующим Себя за нас». Кардинал напоминал о примере сорока девяти абиссинских мучеников (†303 г.), которые провозглашали: «Мы не можем жить без празднования воскресенья».

Католики, которые не участвуют регулярно в воскресном праздновании Евхаристии, со временем слабеют в вере. Постепенно их живая вера в Бога блекнет, жизнь теряет смысл и перспективу. Празднование воскресенья и, в особенности, регулярное участие в Евхаристии, совершенно необходимо для развития живой веры и освещения истинного смысла нашей жизни. (Понятно, что сказанное

выше относится к христианам, у которых нет серьёзных причин пропускать воскресную Мессу, например: большая удаленность от места, где служится Месса; болезнь; забота о маленьких детях.)

Когда все члены семьи участвуют в воскресной Мессе и проводят вместе воскресный день, это весьма угодно Богу и благотворно для семьи. Такая практика, если она станет регулярной, способна исцелить все недоразумения, обиды, конфликты, обычно возникающие между людьми, которые живут под одной крышей. Проживание воскресного дня всей семьей способно воссоздать атмосферу мира, радости и любви, и оно навсегда останется в памяти детей. Семейный аспект воскресенья особенно важен сегодня из-за влияния,

оказываемого на нас современным обществом. Мы имеем в виду как навязываемое христианам ложное понимание брака, так и привычку пустого или даже греховного провождения воскресного дня.

При сознательном праздновании воскресенья укрепляются как вера и христианская жизнь отдельного человека, так и вера и жизнь общины. Так было и в раннем христианстве: воскресенье являлось особенным днем собраний апостолов и учеников Христа, где они утверждались в вере.

В воскресенье Пятидесятницы Мария, Мать Иисуса, была среди апостолов и поддерживала эту первую общину – только что рожденную Церковь. С тех пор Она заботится о Церкви и о всех нас. Пресвятая Богородица, наша Матерь, знает, как важно для нас празднование воскресенья, и Она приглашает нас собираться в этот день на Евхаристии, как

Дата добавления: 2015-10-21