1. Психологічний портрет тероризму, як соціального явища 4

план

Вступ

1. Психологічний портрет тероризму, як соціального явища……………...4

2. Типологія тероризму………………………………………………………7

¾ націоналістичний ……………………………………………….7

¾ религійний……………………………………………………….8

¾ з підтримкою держави…………………………………………..8

¾ ліві екстримісти………………………………………………….9

¾ праві екстремісти………………………………………………..9

¾ анархісти………………………………………………………….9

3. Психологія особистості терориста………………………………………11

а) нарсицизм……………………………………………………….14

4. Загальний психологічний портерт терориста………………………….17

Висновки

Список використаної літератури

ВСТУП

Тероризм - спосіб досягнення політичних цілей шляхом диверсій, шантажу життями заручників і нагнітання страху в суспільстві. Винайдений в незапам'ятні часи, але особливу популярність отримав у XX столітті. Метод терору активно використовувався у всі часи як спецслужбами, так і різного роду фанатиками.

Терорист - особа, яка бере участь у здійсненні терористичної діяльності, що застосовує насильство для залякування чи примусу будь-кого виконувати необхідні йому дії.

Терористи діляться за характером діяльності:

1. Індивідуальний або неорганізований - теракт здійснюється одним-двома людьми, за плечима яких немає жодних організацій.

2. Колективний або організований - теракт планується і потім реалізується цілою групою людей, тобто організацією, найвідомішою з яких на даних момент є Аль-Каїда.

Уряд країн, як правило, протидіє тероризму, але так відбувається не завжди. Відомо чимало випадків, коли держави підтримували ряд угруповань в інших країнах.

Боротьба з тероризмом буває двох видів:

1. Консервативна - означає повне і беззаперечні знищення терористів, а також їхніх прихильників. Переговори з ними не ведуться.

2. Прогресивна - держава йде на часткові поступки терористам, наприклад, виплату викупу.

4. Психологічний портрет тероризму, як соціального явища

Поняття «тероризм» і «терорист» з'явилися в кінці 18-го століття. Якщо вірити одному французькому словнику, якобінці часто вживали це поняття усно і письмово щодо себе - і завжди з позитивним відтінком. Проте вже в ході Великої французької революції слово «терорист» стало носити образливий зміст, перетворившись на синонім "злочинця". Згодом термін отримав більш розширене тлумачення і став означати всяку систему правління, засновану на страху. Потім, до самих недавніх пір, слово «тероризм», вживалося дуже широко й означало весь спектр різних відтінків насильства.

Бурхливий зародження і становлення тероризму в Росії почалося в кінці 19 століття, коли середу інтелігенції виховала і виростила величезну плеяду терористів-революціонерів, чия діяльність в підсумку привела до розвалу Російської імперії. До 70-х років 20 століття термін «тероризм», нарешті, придбав універсальне значення і зараз використовується для позначення мотивованого насильства з політичними цілями.

З 1970-х років широко використовується термін «міжнародний тероризм», який проект Кодексу злочинів проти миру і безпеки людства ООН визначає як «вчинення, організацію, сприяння здійсненню, фінансування або заохочення агентами або представниками однієї держави актів проти іншої держави або потурання з їхнього боку вчиненню таких актів, які спрямовані проти осіб або власності і які за своїм характером мають ціль викликати страх у державних діячів, груп осіб або населення в цілому».

У нашій мові існують поняття «терор», «тероризм», «терористичний акт» і порівняно недавно з'явилися виразу «міжнародний тероризм», «державний тероризм». У тлумачному словнику В.І. Даля підкреслюється націленість тероризму - налякати смертю, насильством. С.І. Ожегов у своєму словнику уточнює: «Терор - фізичне насильство, аж до фізичного знищення, по відношенню до політичних супротивників». Деякі дослідники, такі як В. Замковій та М. Ильчиков вважають, що терор використовується політичними силами, що знаходяться у владі, що спираються на владні структури і репресивний апарат придушення, армію, різні спецслужби і т.д., а тероризм належить до опозиційних сил, виступаючим проти «істеблішменту» і які є об'єктивно стороною більш слабкою. Таким чином, можна зробити висновок, що в літературі під терором, тероризмом, терористичним актом розуміється залякування насильницькими методами противника, тобто конкретної фізичної особи (осіб), виконуючого державні, політичні чи інші суспільні функції, а також відзначається кримінальна спрямованість багатьох з них.

Необхідно відзначити, що будь- терористичний акт містить у собі три елементи: терориста, його жертву (об'єкт нападу), а також осіб, які служать об'єктом впливу.

теракт

Колосальний

підсилювач впливу-

ЗМІ

терорист

жертва

Об’єкти впливу

Одна з головних цілей терористичного акту - психологічний вплив на індивідів, які не є безпосередньо жертвами даного злочинного діяння. Значна частина актів терору здійснюється заради отримання матеріальних вигод (наприклад, захоплення заручників з метою отримання викупу), хоча вони можуть прикриватися іншими цілями. Акти тероризму є злочинами, тобто, заборонені національним і міжнародним правом. Таким чином, групи, які вчиняють їх, не можуть претендувати на назву визвольної організації, що представляє націю (народ), що бореться за своє визволення.

Будь-який акт «залучення» людини в культ включає в себе ті ж три елементи: вербувальника, його жертву (об'єкт нападу), а також осіб, які служать об'єктом впливу.

Колосальний підсилювач впливу- -

Техніки контролю свідомосітю

Вербувальник-культист

жертва

«залучення» -

Промивка свідомості

Об’єкти впливу

Атмосфера страху - необхідний елемент практично всіх різновидів проявів деструктивної діяльності, як «деструктивних», так і терористичних організацій. У багатьох істотних визначеннях діяння розцінюється як акт тероризму, якщо воно відбувається в політичних цілях (ускладнення міжнародних відносин, дестабілізація державного правопорядку, вплив на внутрішню і зовнішню політику і т.п.)

Суб'єктами актів тероризму є як терористи-одинаки, так і члени терористичних груп, тобто щодо стійких об'єднань фізичних осіб, які обрали для досягнення своїх цілей методи насильства і терору.

Суб'єктами актів «реформування мислення» («промивання мізків») стають як індивідууми, так і члени різних груп, що поширюють психологічне насильство, які існують заради здійснення певної діяльності, закріпленої в якому-небудь елементі «чуда».

5. Типологія тероризму

Експерти, які вивчають феномен тероризму виділяють шість основних типів сучасного тероризму:

- Націоналістичний тероризм,

- Релігійний тероризм,

- Тероризм з підтримкою держави,

- Тероризм лівих екстремістів,

- Тероризм правих екстремістів,

- Тероризм анархістів

Націоналістичний тероризм

Терористи цього виду зазвичай ставлять за мету формування окремої держави для своєї етнічної групи. Вони називають це "національним визволенням", про яке, на їхню думку увесь інший світ забув. Цей вид терористів часто завойовує симпатії на міжнародній арені.

Експерти кажуть, що саме терористи-націоналісти можуть у процесі своєї збройної боротьби скоротити рівень застосовуваного ними насильства або, по крайней мере, співвіднести його з діями своїх ворогів.

Це робиться в основному для того, щоб не втратити підтримку свого етносу. Багато терористи-націоналісти стверджують, що вони не терористи, а борці за свободу свого народу.

Типові приклади - Ірландська Республіканська Армія та Організація Визволення Палестини. Обидві організації в 90-х роках заявили, що вони відмовляються від терористичних методів. До цього ж виду терористів експерти відносять організації Баскська Батьківщина і Свобода, яка має намір відокремити райони традиційного проживання басків від Іспанії, і Партія Трудящих Курдистану, яка хоче створити свою державу на території Туреччини.

Релігійний тероризм

Релігійні терористи використовують насильство в цілях, які, на їхню думку, визначено Господом. При цьому об'єкти їхніх нападів розмиті і географічно, і етнічно, і соціально. Таким чином вони хочуть домогтися негайних і кардинальних змін, часто на глобальному рівні.

Релігійні терористи належать не тільки до невеликих культам, а й до поширених релігійних конфесій. Цей тип тероризму розвивається набагато динамічніше інших. Так, на середину 90-х років з 56 відомих терористичних організацій майже половина заявляла про релігійні мотиви.

Оскільки "релігіознікі" не стурбовані відновленням прав на якійсь певній території або реалізацією яких політичних принципів, масштаб їхніх нападів часто набагато більше, ніж у "націоналістів" або ідеологічних екстремістів. Їх вороги - всі, хто не є членом їх релігійної секти чи конфесії.

У цю категорію терористів входить і "Аль-Каїда" Усами бен Ладена, і угруповання сунітських мусульман "Хамас", і ліванська шиїтська група "Хезболла", і радикальні єврейські організації покійного раббі Меєра Кахана, деякі американські ку-Клус-кланівським "народні дружини ", і японський культ" Аум Сенрікьо ".

Тероризм з підтримкою держави

Деякі терористичні групи були навмисно використані урядами різних держав як дешевого способу ведення війни. Такі терористи небезпечні перш за все тим, що їх ресурси зазвичай набагато могутніше, вони можуть навіть виробляти бомбардування аеропортів.

Одне з найбільш гучних справ - використання Іраном групи молодих бойовиків для захоплення заручників в американському посольстві в 1979 році.

В даний час держдепартамент США вважає Іран одним з основних спонсорів тероризму, однак у підтримці терористів звинувачуються і Куба, і Ірак, і Лівія, і Північна Корея, і Судан, і Сирія.

Серед відомих терористичних груп можна виділити наступні зв'язку з урядами: Хезболла підтримується Іраном, організація Абу Нідал - Іраком, Японська Червона Армія - Лівією.

"Аль-Каїда" Усами бен Ладена була так тісно пов'язана з талібами, коли ті були при владі в Афганістані, що деякі експерти відносять її до цієї ж категорії.

Тероризм лівих екстремістів

Найбільш радикальні ліві хочуть знищити капіталізм і замінити його комуністичним чи соціалістичним режимом.

Оскільки вони зазвичай вважають цивільне населення жертвами капіталістичної експлуатації, вони не часто вдаються до терактів проти звичайних громадян. Вони в набагато більшому ступені вдаються до викрадень багатих людей або підривають різні "символи капіталізму".

Прикладами таких груп можуть служити німецька Баадер-Мейнхоф, Японська Червона Армія і італійські Червоні Бригади.

Тероризм правих екстремістів

Праві екстремісти - зазвичай самі неорганізовані угруповання, часто пов'язані в західноєвропейськими неонацистами.

Їх завдання - боротьби з демократичними урядами для заміни їх фашистськими державами.

Неофашисти нападають на іммігрантів та біженців, за поглядами такі групи насамперед расисти і антисеміти.

Тероризм анархістів

Терористи-анархісти були глобальним феноменом з 1870-х по 1920-і роки. Один з президентів США Вільям Макінлі був убитий анархістом в 1901 році.

У Росії в цей же період анархісти зробили чимало успішних терактів. Ті, що прийшли до влади в Росії в результаті жовтневого перевороту 1917 року більшовики були тісно пов'язані з багатьма "детонаторами", хоча самі в основному займалися грабежами банків - так званими "експропріаціями".

Деякі експерти припускають, що сучасні антиглобалісти можуть породити нову хвилю анархії тероризму.

6. Психологія особистості терориста

Механізм терору закладений у людині дуже глибоко, замаскований пластами словесних обгрунтувань. Найчастіше дає поштовх терористичним діям почуття безвиході з тієї ситуації, в якій опинилися якісь люди, якесь меншість, психологічний дискомфорт, який спонукає їх оцінювати своє становище як драматичне. Це може бути меншість національне, як, скажімо, баски, корсиканці, бретонці, ірландці. Або ж меншість, які об'єднуються з якихось ідеологічних переконань чи релігійних мотивів... У всіх випадках мотивація схожа: наш народ, наша культура, наша мова, наша віра на межі зникнення... а оскільки нашим доводам ніхто не дослухається, залишається одне - мова відповідного насильства, мова бомб... Але тут треба дуже тонко відрізняти реальність від її фантасмагоричних сприйнять. Двадцять п'ять років тому в Англії виникла таємнича «бригада гніву», яка оголосила, на зразок італійських «Червоних бригад», війну існуючого ладу і вчинила два десятки вибухів в публічних місцях, а через рік Скотланд-Ярд заарештував чотирьох її членів... і це був весь її наявний склад! Від цього він не стає менш небезпечним. Досить згадати секту «АУМ Сенрікьо»: якби її перша атака в токійському метро вдалася в повній мірі, загинуло б 40 000 людей. Подібні ж акти секта планувала провести і в інших країнах, де їй вдалося влаштуватися, включаючи Росію.

Генезис формування особистості терориста діаметрально протилежний нормальному сценарієм соціалізації людини, де вершиною життя («акме») є самореалізація у творчому творчому процесі (мистецтво, медицина, архітектура, педагогіка тощо). Для терориста головною метою є руйнування створеного іншими людьми, масова загибель людей, яка супроводжується масової емоцією жаху.

Для особистості терориста характерно негативне світовідчуття, яке виникає під впливом ряду факторів. У першу чергу до них відноситься невідповідність образу ідеальної моделі світу і самого себе в реальній дійсності і можливостями самореалізації. Це протиріччя з ідеалом трансформується в суб'єктивне відчуття особистої та соціальної неадекватності в результаті для особистості терориста характерна позиція «Я хороший, світ поганий», яка стає засобом моральної самозахисту, що дозволяє виправдати будь-які деструктивні дії. Таким чином, діяльність терористів приймає характер деструктивної самореалізації. При цьому через заперечення зароджується нова умоглядна концепція впевненості у своїй правоті, яка зводить до мінімуму можливості позитивного впливу на терористичну групу і окремого терориста.

Емоції, що виникають у цьому процесі у терориста, як правило, агресивні і стенічні, без загрози депресії.

На цьому грунті виникають деструктивні культи, як система світогляду та світовідчуття. В основі їх детермінації лежать етнопсихологічні протиріччя, пов'язані з несумісністю різних етносів.

Ядро деструктивних культів складають, як правило, щирі фанатики, готові йти на смерть заради своїх переконань і, таким чином, їх участь у терористичній діяльності є способом парадоксальною адаптації до реальної соціальної дійсності.

Дуже актуальним представляється психологічний аналіз особистості і поведінки терористів-одинаків, які останнім часом поставили багато питань перед правоохоронними системами різних країн, отримали широке відображення в засобах масової інформації і викликали великий суспільний резонанс.

Влада над людьми - це своєрідний наркотик, і хто хоча б раз його «покуштував», той знову і знову прагне до нього. Це показує і вивчення психології найманства, осіб кочують з одного конфліктного регіону в інший. На певному етапі їх перестають цікавити гроші, невідворотною тягою має сама можливість вбивати. Тому в процесі заняття тероризмом мета втрачається - якою б справедливою вони не виглядала, - а виникає нестримне бажання випробувати влада над людьми. Можливість хоча б тимчасово панувати над іншими можна віднести до таких особистісним психологічним утворенням, які лежать в основі неприборканої агресивності як риси особистості. Найчастіше формування жорстокості та агресивності сприяють виникли особистісні комплекси (ущербності, неповноцінності, надповноцінність і т. п.), що шукають виходу в теракті як засобі і механізм їх компенсації.

Терорист в момент здійснення теракту здається собі мужнім, шляхетним, жорстоким, безкомпромісним борцем за «справедливість». Так, «політичному» терористові здається, що в ім'я досягнення розуміється їм справедливості можна і треба жертвувати життями інших людей. «Економічний» терорист переконаний, що дії його конкурента вкрай несправедливі і вимагають «крайніх заходів». «Психологічному» терористові здається, що суспільство не дозволило реалізувати закладені в ньому можливості, і він може канути в Лету невідомим, а здійснюючи теракт, він не тільки реалізує можливості влади над людьми, але і прославлятися на століття своєю мужністю. І у будь-якого терориста мета виправдовує засоби.

Дуже багато терористи - це люди, які в свій час, виступаючи за якісь права і свободи, були засуджені державою, викинуті, поставлені за межу закону, і для них тероризм стає соціальною помстою цій державі. Це люди, добре мотивовані, ті ж, які борються з тероризмом, часто мотивовані гірше і схильні фрустрациям. Фрустрація в останніх пов'язана з нестачею матеріальних благ і ризиком.

Більшість терористів (за даними І.Б. Ліндера і С.А. Тіткова) становлять чоловіки, хоча багато і жінок, роль яких в терористичних організаціях дуже висока. З початку тероризму в Росії XIX століття жінкам у ньому відводилася важлива роль, багато хто був ідеологами, самі здійснювали терористичні акти. Такі терористичні організації, як Ірландська революційна армія, Червоні бригади, латиноамериканські групи і т.д., активно використовують жінок в агентурних і бойових цілях

Особистісні особливості терористів будуть помітно відрізнятися в залежності від конкретного виду терористичної активності. Політичні і «ідеалістичні» терористи помітно відрізняються від націоналістичних, релігійних і тим більше кримінальних. Проте не слід думати, що специфіка кожного однозначно неприхована, що будь-який, наприклад, політичний терорист більш розвинений і інтелектуальний, ніж націоналістичний, який бере участь в розбійницькі-страхітливому набіг на сусідній народ. Звичайно, сучасний політичний терорист повинен бути більш освічений, тактично і технічно підготовлений, ніж будь-який інший, особливо якщо він діє в групі, створеній, оснащеної і підтримуваної тоталітарною державою. Але не кожен навіть політичний екстреміст повинен володіти названими якостями, вміти професійно аналізувати інформацію, прогнозувати і планувати свої і чужі дії - він може бути і простим виконавцем. Навіть керівники політичних терористичних груп будуть істотно відрізнятися один від одного в залежності від ідеологічної основи свого функціонування, складу групи, масштабу і цілей її дій, технічної оснащеності, конкретних цілей і т.д.

а) нарсицизм

Терористи часто потребують розголосу своїх дій і з тієї психологічної причини, що в реакціях засобів масової інформації, політичних і державних діячів та інших людей вони, як у дзеркалі, бачать своє визнання і підтвердження своєї винятковості. Тому можна говорити про своєрідну, але безсумнівною і прихованої зв'язку між суспільством і тероризмом. Засоби масової інформації, торгуючи Діяннями настільки екстраординарних людей, як терористи, з одного боку, задовольняють пекучий інтерес обивателів в сенсаціях і «зірок», а з іншого - нарциссические потреби самих таких злочинців. Можна припустити, що багато терористи припинили б свою діяльність, якщо вона не знаходила б ніякого відображення в засобах масової інформації та репресії щодо них здійснювалися б таємно. Отже, в певних межах саме суспільство породжує тероризм.

Оскільки нарцисизм означає зосередження на самому собі, своїх інтересах і переживаннях, нарцисична особистість буває дезадаптованих поза своїм нарцисичного оточення - національного, кланового, релігійного та ін З цієї причини подібна особистість буде: 1) досить агресивною по відношенню до всіх тих, хто знаходиться поза її групи, а тому здатний знизити самооцінку. Агресивність може і не проявлятися у поза, 2) вживати всіх зусиль для того, щоб зберегти свою групову приналежність, оскільки, особливо якщо людина нікчемний і дрібний, якщо він насправді не задоволений життям, на цьому грунтується його уявлення про свою перевагу. У таких випадках іноді формується фанатизм, притаманний деяким терористам-самогубцям і є характерною рисою нарцисизму.

Психологічну основу групового нарцисизму становить хизування через приналежність до певної країни, нації, релігії, іншої соціальної групи, вихваляння їх, захоплення ними, що нерідко сприймається як патріотизм, переконаність, лояльність, тверда життєва позиція. При цьому не береться до уваги, що національна, класова або релігійна хизування завжди і неминуче передбачає порівняння з іншими націями, класами і релігіями, але завжди і неминуче не на користь останніх. Це вже значно полегшує вчинення насильницьких дій, якщо таке буде потрібно, щодо представників інших народів і класів або віруючих в інших богів, тим більше, що нарцисична особистість завжди поділяє загальні для своєї групи цінності і готова на все заради їх захисту. Те, що насправді являє собою лише фантазію, причому іноді досить небезпечну, для нарцисичної особистості реальність, в яку вона свято вірить, а ця віра підкріплена груповий солідарністю.

Нарцисичний орієнтований людина, визнана своєю групою, може особливо пишатися своєю персоною, а якщо йому ще доведеться постраждати за свою вірність, пишатися буде подвійно. Чим більше він незадоволений своєю реальним життям, тим міцніше його прихильність групі і готовність заради неї на все.

Нарциссические настрої та емоції можна зустріти у представників і великих, і малих (за чисельністю) народів. У 90-х роках ми часто спостерігаємо самозамилування деяких кавказьких націй, і особливо ватажків терористичних груп, що складаються з їх представників.

У групі терорист не тільки зміцнює свій нарцисизм, але і досягає особистісної ідентичності, повністю сховавшись в ній. Для багатьох терористів, особливо молодих, група виконує роль колективного батька, що забезпечує своїм дітям притулок і захист. Потреба в ідентичності може бути дуже сильна в тих, хто в силу своєї маргінальності в тій чи іншій формі був відчужений від середовища, терпів невдачі у трудовій діяльності, при отриманні освіти, в особистому житті або в інших сферах життєдіяльності.

Оскільки такий терорист відданий групі, групові норми та цілі ідеалізуються, стаючи загальними і обов'язковими, а все інше скасовується. Звідси нетерпимість до будь-якого інакомислення, відсутність коливань і сумнівів, ворожість до тих, хто дотримується інших поглядів, і готовність придушити таких людей будь-яку ціну. У той же час опір, який чиниться терористичної групи чи групі, готової до терористичних дій, або тому більш крупному об'єднання, яке будь-яка з перших двох представляє, зміцнює їх, зменшує внутрішньогрупові суперечності, сприяє виправдання самих нелюдських кроків.

7. Загальний психологічний портрет терориста

В абсолютній більшості випадків терористи - це молоді люди у віці близько 20 років, плюс-мінус п'ять років, які отримали виховання в патріархальної і вельми релігійної культури.

В їхній свідомості зазвичай присутні стійкі уявлення про історичну травмі своєї нації і потужні емоційні зв'язки з останньою. Типові соціальні почуття - скорбота і горе, в поєднанні з ущемленої національною гордістю. Найчастіше для терористів характерні особливі (багато в чому - спотворені і міфологізовані) уявлення про «історичному кривдника» і потреба в його покарання і відплату, які задаються стійкими паттернами поведінки та оцінок, активно культивуються в соціумі. Ці уявлення, швидше за все, доповнюються актуальною психічною травмою, пов'язаної з реальними фактами загибелі рідних, близьких або просто одноплемінників, нерідко - безпосередньо на очах у майбутнього терориста.

В індивідуальній історії, як правило, присутня раннє позбавлення батьківського піклування та уваги, а також травматогенная юність, проведена в позбавленнях і супроводжувалася численними приниженнями і утратами (будинки, близьких, майна, соціального і матеріального статусу і т.д.).

Відсутність емоційних зв'язків у дитинстві в подальшому звичайно компенсується в їх ідеологічному чи релігійному варіанті, зокрема, в фанатичною відданості тим чи іншим лідерам або ідеям (аж до ідей богообраності) і релігійно-утопічним мріям про скоєний світі (з вельми спрощеними уявленнями про нього).

Характерні світоглядні складові та передумови, властиві людям, які здійснюють теракти:

- Зміщення почуття часу - минуле включено в актуальне сьогодення;

- Стирання кордонів між реальністю і фантазією;

- Деяка наївність в поєднанні з розмитістю моральних обмежень;

- Змішаність кордонів добра і зла, в окремих випадках наявність апокаліптичних переживань і фантазій в поєднанні з ідеями месіанства;

- Садомазохістіческая позиція - жалість до себе і своїх одноплемінників в поєднанні з ненавистю до реального або міфологічному противнику і готовністю до самопожертви;

- Ідентифікація з агресором, тобто наявність ідей типу: «якщо я сам буду агресором, то не стану об'єктом агресії»;

- Обмежена здатність розуміти і приймати доводи тих, хто мислить інакше;

- Певна втрата раціональності, особливо в сфері уявлень про доступні і недоступних цілі й ідеали; при цьому, якщо мета недоступна, ерзац-метою може стати тотальна орієнтація на руйнування всього, що перешкоджає досягненню мети, навіть якщо це ніяк не наблизить реалізацію останньої.

Релігійне «обрамлення» ідей боротьби, помсти або відплати створює не стільки особливий кодекс поведінки, скільки визначає специфічну соціальну зв'язок між членами конкретної національної чи соціальної групи, що відображає загальнолюдську потребу злиття з чимось великим (наповненим високим змістом), ніж просто злиттям з конкретною групою. Одним з найважливіших чинників такого ідейного злиття є уявлення про смерть і потойбічне життя.

У культурі соціумів, звідки поповнюються ряди терористів, їх смерть вважається героїчною і благородної жертвою, подвигом мучеництва, і практично завжди викликає схвалення і підтримку, які проектуються на сім'ю і весь рід терориста, оточуємо турботою і повагою. Це не означає, що сім'ї заохочують смертників або не відчувають почуття горя, а й сім'ї, і самі терористи знають, що, поряд зі скорботою і болем втрати, будуть присутні і прийняття жертви, і розуміння, і схвалення і навіть гордість. Така смерть вважається не самогубством, а мучеництвом, при якому конкретна особистість назавжди зливається з історією суспільства або нації, з його минулим, сьогоденням і майбутнім.

Смерть у молодому віці взагалі не сприймається як якийсь кінцевий (необоротний) феномен, і навіть звичайні самогубці (з атеїстичної установкою) у ряді випадків мають фантазії про те, як вони побачать те, що буде після їхньої смерті. Релігійні ідеї вічного блаженства, безумовно, є більш потужними і супроводжуються уявленнями про перехід на інший рівень буття і злиття з Богом або, у всякому разі - відчуттями ідентифікації з великою ідеєю або метою.

В силу вищевикладеного, терорист практично не піддається раціональному осмисленню. Йому практично невідомий страх і каяття у скоюване або скоєному. Спроба зобразити терориста як психічно хворого невірна по суті і нікуди не веде. Настільки ж невірні уявлення про терориста, як примітивному малоосвічена людина.

Існує величезна різниця між людиною, яка вирішила накласти на себе руки через нестерпних психічних страждань, і терористом-смертником, який любить життя, сповнений сил, внутрішньої енергії і впевнений у своїй особливій місії. Поведінка, діяльність і заяви терориста не піддаються раціональному аналізу і вимагають спеціальних підходів з позицій ірраціонального.

Одним з провідних елементів будь антитерористичної операції є переговорний процес, ефективність якого визначається наявністю висококваліфікованих фахівців-переговірників (як правило - психологів) зі спеціальною (багаторічної) додаткової підготовкою.

ВИСНОВОК

Кто оперирует террором, тот громче всех кричит о необходимости борьбы с ним.

Анонимус

…С террором ничего поделать нельзя <...> это я утверждал, утверждаю и буду утверждать. Они напрасно думают, что террор им поможет… Нет-c, нет-c, не поможет — какой бы он ни был: белый, красный и даже коричневый!

Ф. Ф. Преображенский, «Собачье сердце»

Метою будь-якого теракту є спроба впливати на громадську думку та / або на рішення уряду.

Для теракту, на відміну від повноцінних бойових дій, не потрібна велика кількість грошей, людей, зброї і навичок у військовій справі. Але при цьому ефект від нього може бути набагато більше, ніж від бойових дій. Метою терористичних актів, як правило, є аж ніяк не досягнення ефекту масового випилювання n-ної кількості людей - жертв зазвичай не так вже й багато. Важливо те, що простий обиватель переймається страхом того, що під боком випадково може виявитися черговий араб з нестандартною талією, що прагне порушити всі життєві плани оточуючих його людей. Чималу роль в сіянні паніки та страху у свідомості відіграють і мас-медіа, зокрема - теле-візор, великим планом показує понівечену техніку (ламану архітектуру, закривавлені тіла людей, воронку від вибуху - потрібне підкреслити) і смакують подробиці трапилася біди.

Бонусні очки дає виключення з великої гри видного політичного діяча.

Список використаної літератури

1. Іванов Ю.Ф., Джужа О.М. /Кримінологія. Навчальний посібник. –

2-го видан., допов. та переоброб. – К.: Вид. Паливода А.В.., 2008.

2. Михаил Вершинин. Психологические особенности личности членов деструктивных и террористических групп, 2009.

3. Психологический журнал (№4, 1995).

4. Ю.М.Антонян. Терроризм. М., 1998.

Дата добавления: 2015-10-21