Федеральное агенство по образованию

Федеральное агенство по образованию

Государственное образовательное учреждение

Высшего профессионального образования

«БРЯНСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ

ИНЖЕНЕРНО-ТЕХНОЛОГИЧЕСКАЯ АКАДЕМИЯ»

Кафедра Ландшафтной архитектуры и садово-паркового строительства

Реферат

по дисциплине

«Градостроительство с основами архитектуры»

на тему:

«Киото, его становление, основные архитектурные памятники».

Автор работы: А.В. Гришанова

Группа: СПС – 202 № зачетной книжки 12083

Преподаватель: Е. В. Мироненко

Брянск 2014

Содержание С.

Введение_______________________________________________________3

1 Становление и развитие________________________________________4

2 Культурные достопримечательности и архитектурные памятники___ 8

2.1 Императорский дворец в Киото_____________________________ 9

2.2 Замок Нидзё_____________________________________________ 11

2.3 Золотой павильон Кинкаку-дзи_____________________________ 12

2.4 Сад камней Рёан-дзи______________________________________ 14

2.5 «Храм мха» Сайхо-дзи____________________________________ 16

2.6 Храмовый комплекс Нинна-дзи_____________________________17

2.7 Храм Сандзюсангэн-до____________________________________18

2.8 Храм Хэйан Дзингу_______________________________________20

2.9 Храм Киёмидзу-дэра_____________________________________ 23

Заключение___________________________________________________ 26

Список использованной литературы______________________________ 27

Ведение

На протяжении 1200 лет Киото являлся столицей Японского государства и его основным культурным центром. Город изначально строился как столица, что определило возникновение в нем потрясающей красоты сооружений, ставших достоянием Мирового наследия культуры.

Благодаря тому, что во время Второй мировой войны Киото почти не пострадал от бомбардировок, ему удалось сохранить атмосферу «старой Японии» гораздо лучше, чем многим другим городам. Киото стал хранилищем лучших достижений японского искусства, культуры, религии и мысли. Старинные виллы, дворцы, древние святыни и храмы здесь запросто соседствуют с маленькими деревушками, уютно расположившимися на склонах окружающих город холмов. Наслаждаясь удивительным пейзажем, в Киото можно приобщиться к богатейшему историческому прошлому Японии.

История развития и становления данного города, его особенности и многочисленные архитектурные памятники представляют большой интерес в сфере градостроительства и архитектуры.

Цель данной работы состоит в знакомстве с древней японской столицей – Киото.

К числу основных задач реферата относятся ознакомление с историей города, особенностями его становления и развития, а также рассмотрение его основных культурных достопримечательностей и архитектурных памятников.

1 Становление и развитие

Киото — японский город, определённый указом правительства. Расположен в центральной части острова Хонсю, в центре региона Кансай, в юго-западной части префектуры Киото. Город является административным центром этой префектуры. Один из ведущих городов региона Кансай и городского района Осака — Кобе — Киото. Площадь города составляет 827,90 км², население — 1 463 444 человека (1 июня 2010), плотность населения — 1767,66 чел./км².

С 794 по 1869 Киото был столицей Японии, главной резиденцией Императоров. Старое название — Хэйан. В отличие от многих старинных городов, ныне утративших былое величие, Киото не только прекрасно сохранился до наших дней, но и преумножил своё величие, несмотря на то, что современной столицей Японии является уже другой город – Токио. В период Второй мировой войны бомбардировки не затронули древнюю столицу, поэтому Киото остался таким же красивым, как и во времена своего расцвета.

Территория Киото была заселена в эпоху неолита. Археологические стоянки этой эпохи были найдены в районах Камэ-Камо и Кита-Сиракава. В местности Фукаса в районе Фусими ученые обнаружили сельскохозяйственные орудия периода Яёи. Однако в начале средневековья регион активно не осваивался из-за особенностей климата, заболоченности и ограниченности природных ресурсов. Лишь в 7 веке аристократический род китайского происхождения Хата основал на этих землях свою резиденцию. Он построил укрепления в местностях Удзумаса и Фукаса. Главы рода подняли целину, провели ирригационные работы, ввели шелководство и способствовали развитию ткачества. Упоминанием о величии прежних хозяев Киото служит курган Хэбицука, могила рода Хата, расположенная в центре города, а также буддистский монастырь Корюдзи, построенный по приказу главы Дома Кавакацу. Кроме рода Хата на территории будущего Киото обитали племена Камо и Идзумо, владевшие землями в бассейнах рек Камо и Такано.

В конце 8 века, в результате политической нестабильности и угрозы буддистского переворота в стране, Император Камму решил перенести японскую столицу из Нары в другое место. В 784 году он заложил столицу Нагаока на территории будущего города Муко. Её строительство длилось 10 лет, но было приостановлено из-за смерти главного строителя Фудзивары Танэцугу и наводнения. Тогда в 794 году Император приказал возвести в Киотской впадине новую столицу, которую назвал «столицей мира» — Хэйан. Строительные работы были поручены Фудзивара Огуромаро. Именно на основе Хэйана возник будущий город Киото.

Хэйан был построен по образцу китайской столицы Чанъань (период Тан). Представлял собой вытянутый по направлению с севера на юг прямоугольник, разделённый улицами на прямоугольные же кварталы; с севера на юг было проложено 10 улиц, с запада на восток — 11. В северной части города располагался комплекс строений императорского дворца. В северной и северо-восточной части города находились усадьбы вельмож, в южной селилось простонародье: ремесленники, городская беднота. Проспект Судзаку делил город на западную и восточную части. С трёх сторон город окружали реки; с четвёртой — горы. С точки зрения фэн-шуй, это очень выгодная позиция.

В столице были сосредоточены почти все образованные люди того времени; именно они создали высокую культуру Хэйан. До нашего времени дошли многие литературные произведения, принадлежащие к мировой классике и созданные в Хэйан-кё. Это, прежде всего, роман «Гэндзи-моногатари» Мурасаки Сикибу и дзуйхицу «Записки у изголовья» Сэй Сёнагон.

Усадьба аристократа могла занимать целый квартал; простой народ строился кучно. Так или иначе, пожары были главным бедствием столицы; не раз и не два она выгорала почти вся; поэтому в современном Киото почти не сохранилось древних зданий.

После установления в столице самурайской диктатуры Тайра, на восточном берегу Камо, в районе Рокухара, расположилась самурайская администрация. В XII—XIV веках, на протяжении существования Камакурского сёгуната, этот район оставался центром политической жизни столицы. Здесь находилось управление Рокухарского инспектора сёгуната, выполнявшего обязанности смотрителя за Императорским двором, аристократами и самурайскими властителями Западной Японии. После создания нового сёгуната Асикага, политический центр столицы переместился на западный берег Камо. С XV века он находился в квартале Муромати, в главном дворце сёгуна. Примерно в это время старое название города Хэйан было вытеснено новым названием Киото (кё, Кёто).

В годы 1467—1477 Японию охватила великая смута годов Онин. В результате постоянных боёв на улицах столицы Киото был превращен в пепелище. 30 тысяч домов аристократии и самурайства, а также старинные монастыри сгорели. Императорский двор окончательно обветшал. Город оказался разорванным на северную и южную части — Камигё и Симогё. В течение XVI века они развивались как два отдельных урбанистических сообщества. Из-за бездействия центрального правительства мещане Киото создали собственную систему самоуправления на основе квартальных советов, отвечавших за безопасность города и справления языческих праздников, вроде праздника Гион.

В 1568 году Киото оказался под властью регионального властителя Оды Нобунаги. Он начал капитальное восстановление разорённой столицы. Нобунага заново отстроил Императорский дворец и замок Нидзё, а также наладил экономическую жизнь в столице. По его протекции в Киото начала работу христианская миссия, возглавляемая иезуитами. Тоётоми Хидэёси, политический наследник Нобунаги, продолжил курс своего предшественника. В 1590 году он проложил в Киото новую дорожную сеть, ввел новую система разделения на кварталы и перенес все монастыри, сконцентрированные в центральной части, в храмовые районы Тэраноути. В 1591 году Хидэёси окружил Камигё и Симогё одним земляным валом, длиной 23 км, объединив разрозненные городские сообщества в одном городе. Он построил в столице дворец Дзюракудай, монастырь Ниси-Хонгандзи заложил южнее столицы замок и городок Фусими, а также упорядочил движение транспорта на реке Ёдо. Именно во времена Нобунаги и Хидэёси старый Хэйан был полностью перестроен в новый Киото.

После основания сёгуната Токугава в 1603 году, политический центр страны переместился в город Эдо. Однако Киото оставался столицей Японии, местом резиденции Императорского двора. Для обороны последнего и надзора за западными областями страны сёгун Токугава Иэясу построил в Киото новый замок Нидзё. С целью истребления христианства правительство перенесло к Киото монастырь Хигаси-Хонгандзи, а также построило много монастырей и храмов своей семейной секты Дзёдо.

В 1622 году на юго-западе города Фусими сёгунат построил замок Ёдо, ставший административным центром удела Ёдо-хан. Затем был ликвидирован замок Фусими и проложен канал к реке Такано, соединивший столицу с городом.

В течение XVII—XIX веков Киото был одним из богатейших городов страны. В это время зародились киотские традиционные ремесла, такие как изготовление шёлка в районе Нисидзин, столичного фарфора, лакированной посуды, окрашенного хлопка. Город был третьим по величине после Эдо и Осаки. Его население составляло более 400 тысяч человек.

В 1864 году Киото сильно пострадал от пожара, который произошёл в результате инцидента у Императорских ворот. Бо́льшая часть города числом в 28 тысяч домов столицы полностью сгорели. В 1868 году в стране произошла реставрация Мэйдзи и новый Император объявил о переносе столицы Японии в Эдо, переименованного в Токио. В связи с переездом Императорского двора Киото утратило свой тысячелетний статус японской столицы.

2 Культурные достопримечательности и архитектурные памятники

В Киото находится пятая часть всех культурных сокровищ Японии, включенных в список объектов мирового наследия ЮНЕСКО. Неудивительно, что перечень местных достопримечательностей получится очень длинным, если перечислять их все. Только в Золотой культурный фонд Киото входят 17 объектов, а всего в этом историческом городе их насчитываются тысячи.

К важнейшим достопримечательностям относятся императорские дворцовые комплексы, использовавшиеся правящей династией всё то время, что Киото был японской столицей. Здесь сохранилось много аристократических особняков и замков. Но основную часть исторических памятников Киото составляют культовые сооружения.

Несмотря на то, что в своё время перенос столицы в Киото обосновывался ограничением влияния буддизма на национальную культуру, в настоящее время здесь имеются не только синтоистские святилища. Более полутора тысяч буддистских храмов составляют культурное наследие современного Киото, и часть из них в настоящее время является действующими монастырями. Здесь есть культовые сооружения самых разных направлений буддизма.

Но, разумеется, такой традиционный город, как Киото, не может не иметь и синтоистских святилищ. Их тут насчитывается примерно четыре сотни, и самыми известными храмами синто считаются Хэйан Дзингу и Ясака Дзиндзя. В список всемирного наследия ЮНЕСКО вошли три синтоистских святилища Киото: Удзигами, Камигамо и Симогамо. Помимо крупных храмов практически во всех городских районах есть и небольшие синтоистские святилища.

Кроме того, Киото поражает обилием парков и садов в японском стиле. Здесь очень красиво в период цветения сакуры весной и осенью, когда на деревьях краснеют листья. В сочетании с историческими зданиями пагод и храмов великолепная природа Японии выглядит восхитительно.

2.1 Императорский дворец в Киото

Императорский дворец в Киото — императорский дворец в Японии, хотя и не является резиденцией японского императора. Император проживает в императорском дворце Токио с 1869 года (реставрации Мэйдзи) и распорядился о консервации дворца в Киото в 1877 году.

Находится на территории современного района Камигё города Киото.

Ныне территория дворца открыта для публики, и управление императорского двора Японии организует экскурсии несколько раз в день.

Дворец утратил многие из своих функций во время реставрации Мэйдзи, когда столица была перемещена в Токио в 1869 году. Хотя императоры Тайсё и Сёва короновались в Киото Госё.

В 794 году, после переноса японской столицы в Хэйан, будущее Киото, в северо-центральной части города был построен императорский дворец. На протяжении VIII—XIII веков он неоднократно реставрировался из-за изношенности и пожара. В таких случаях резиденцию Императора перемещали во временный дворец, который устраивался в имениях подданных. Киотский Императорский дворец — это один из таких временных дворцов, который стал постоянным местом жительства Императора и его двора после окончательного упадка хэйанского дворца в XIV веке.

Киотский дворец располагался на территории малого дворца Цутимикадо. Во время раскола Императорского дома на северную и южную династии, он использовался с 1331 году как резиденция Императоров северной династии. После объединения двух двух династий в 1392 году, Киотский дворец стал основным местом пребывания Императоров Японии. Он дважды сгорал дотла в 1401 и 1443 годах, длительное время не реставрировался из-за недостатка финансов и окончательно пал в ходе самурайской смуты Онин 1467—1476 годов.

В 1569 году восстановление Киотского Императорского дворца начал региональный правитель Ода Нобунага, который захватил Киото. Он возвёл основные монаршие палаты, которые занимали небольшую площадь в 109,9 м2. Реставрацию продолжили его политические преемники Тоётоми Хидэёси и Токугава Иэясу, которые расширили дворец. Окончательно резиденция Императора была завершена в течение 1620—1640-х годов.

Киотский дворец неоднократно горел в 1653, 1661, 1673, 1708, 1788 годах. В 1789 году председатель сёгунатского правительства Мацудайра Саданобу частично отреставрировал его, построив несколько зданий в стиле дворца Хэйан по проекту Урамацу Мицуё. Несмотря на это, в 1854 году Императорский дворец сгорел очередной раз и в следующем году его опять полностью отреставрировали. В таком виде дворец сохраняется до сих пор.

Протяжённость Киотского дворца с севера на юг составляет 450 м, а с запада на восток — 250 м. Его территория ограждена белой стеной с шестью воротами.

На юге расположены парадные ворота Кэнрэй, которые выходят на южный двор, окружённый тремя галереями: Сёмэймон, Никкамон и Гэккамон. В северной стороне двора стоит главный тронный зал Сисин, а к северо-запад от него — помещения монарха Сэйрё. К северо-востоку от зала находится малый дворец Когосё, Учебный зал и зал Цуненогоден. К востоку от них расположен Императорский пруд. В северной части Киотского дворца находятся залы Императрицы, залы принцев и принцесс.

На юго-востоке от Киотского дворца расположен дворец Императрицы-матери, который был построен в 1867 году, и дворец экс-Императора, построенный в 1852 году. Вместе с Киотским дворцом их называют Киотским Императорским садом. Его общая площадь составляет 90 м2. До середины XX века составляющими сада были имения столичных аристократов и императорской семьи, построенные вдоль Императорского дворца. По состоянию на 1994 год из них сохранилась усадьба рода Рэйдзэн, которая занесена в список ценных культурных достижений Японии.

Киотский Императорский дворец ежегодно открыт для посещения в первой декаде апреля и второй декаде октября. В другие дни можно посетить дворец при наличии особого разрешения Управления Императорского двора Японии.

2.2 Замок Нидзё

Резиденция сёгуна в Киото, основанная Токугава Иэясу – одна из самых ярких исторических достопримечательностей. Замок Нидзё – это целый комплекс строений. Только Дворец Ниномару, входящий в комплекс, состоит из пяти зданий и занимает более трёх тысяч квадратных метров. Строительным материалом для этих строений послужил кипарис, а архитектурный стиль Монояма вполне объясняет популярность дворца у туристов. Раздвижные перегородки и «поющий» пол – своеобразная древняя сигнализация, роспись стен и дверей в стиле школы японской живописи Кано, позолота и искусная резьба по дереву в интерьере – всё это прекрасно сохранилось и выглядит очень впечатляюще.

Строительство здания, известного сейчас как Ниномару (второй замок), было окончено в 1603 году и расширено при последующей перестройке внуком Иэясу – Иэмицу. Ниномару занимает площадь 3300 кв. м. Комплекс состоит из пяти отдельных, но связанных между собой зданий. Почти полностью он построен из кипариса хиноки. Здание сохранилось в его первоначальной форме и стало знаменитым благодаря архитектуре Монояма с ее раздвижными дверями и половицами, поющими как соловьи, когда кто-то наступает на них (мера безопасности против злоумышленников). На стенах и раздвижных дверях Дворца до наших дней дошли прекрасные образцы живописи школы Кано. Внутреннее убранство включает хорошо сохранившиеся позолоченные элементы декора, включая сложные резные фигурки из дерева, призванные впечатлить посетителей властью и богатством сёгунов.

Именно здесь, в Ниномару, последний сёгун Японии Токугава Ёсинобу в 1867 году передавал власть Императору Мэйдзи. Год спустя, в 1868 году, в Замке был установлен Императорский кабинет, а все гербы Токугава заменены на Императорские хризантемы. В 1939 году Ниномару был пожертвован городу Киото, а в 1940 году он открылся для свободного посещения.

Также Иэмицу построил Хонмару («главный замок»), включая пять легендарных башен к Замку Нидзё. Однако, оригинальные постройки Хономару были разрушены огнем в XVIII веке, а существующие сейчас были перемещены туда в 1893 из Императорского Дворца.

Но Замок Нидзё славен в Киото не только своими архитектурными сооружениями. Ещё большей популярностью у жителей и гостей города пользуются сады, разбитые на его территории. Между двумя укрепительными кольцами Дворца Ниномару размещается одноимённый сад, который проектировался Кобори Энсу – знаменитым японским мастером ландшафтного дизайна. В саду Ниномару есть обширный водоём с островками, традиционные камни и живописно сформированные сосны.

В новой, северной части Замка Нидзё в 1965 году был разбит сад Сэйрю, предназначенный для культурно-массовых мероприятий Киото и официальных приёмов на высоком уровне. Здесь расположены два чайных павильона. Гордостью сада Сэйрю считается экспозиция из более чем тысячи камней.

2.3 Золотой павильон Кинкаку-дзи

Кинкаку-дзи — один из храмов в комплексе Рокуон-дзи в районе Кита города Киото. Кинкакудзи, как и Рёандзи, относится к буддистским храмам того же направления – дзен. Иначе его называют «храмом оленьего сада», что звучит как «Рёкуондзи». Золотой павильон известен даже тем, кто никогда не был в Японии, так как часто фигурирует в качестве иллюстрации к рекламным материалам – это символ Киото.

Храм Кинкакудзи был основан в эпоху Муромати и служит прекрасным образцом культуры Китаяма. Название «золотой павильон» - не просто слова, ибо здание целиком покрыто сусальным золотом (тончайшими листами настоящего золота, какими в старину покрывали купола церквей на Руси). Изначально здание было запланировано как резиденция бывшего сёгуна, но после смерти владельца – Асикага Ёсимицу – в 1408 году Кинкакудзи стал храмом дзен.

Храм сильно пострадал в XV веке, в период войны Онин, продолжавшейся более десятка лет. За это время его пришлось неоднократно восстанавливать почти с нуля. А гораздо ближе к сегодняшнему дню, в 1950 году, вновь была предпринята попытка сожжения золотого символа Киото. Монах Хаяси Ёкен поджёг Кинкакудзи, после чего попытался свести счёты с жизнью. Последнее злоумышленнику не удалось: он остался жив, был арестован и приговорён судом к длительному заключению. Правда, через пять лет монах вышел на свободу по причине серьёзного психического заболевания, а ещё через год скончался. Эти события описаны в романе Юкио Мисима, который вышел под названием «Золотой храм».

Кинкакудзи снова был восстановлен после поджога уже в 1955 году вместе со скульптурой, изображающей первого владельца Золотого павильона – сёгуна Асикага Ёсимицу.

Павильон используется как сяридэн — хранилище реликвий Будды. На крыше павильона — китайский феникс.

Первый этаж Кинкакудзи представляет собой своего рода приемный зал. Он окружен верандой, почти выступающей над прудом. Второй этаж немногим отличается от первого, но его интерьер украшен богатой живописью, поскольку на этом этаже размещался зал музыки и поэзии. Третий этаж, отделенный от первых двух выносом крыши, отличается большими арочными проемами окон, очень близкими к буддийской храмовой архитектуре XIV в. Он был предназначен для религиозных церемоний и снаружи и внутри покрыт золотыми листьями на лаковом фоне, за что и получил название Золотой павильон.

Павильон окружает сад, он был создан в конце XIV в. Уже много веков Кинкакудзи отражается в озере, которое совсем не случайно носит название Кёкоти («озеро-зеркало»). Озеро огромное и глубокое, с прозрачной водой, украшенное многочисленными большими и малыми островами с растущими на них соснами. Из воды поднимаются камни причудливой формы и расцветки. С галереи павильона хорошо видны два основных острова — Остров черепахи и Остров журавля (в дальневосточной мифологии журавль и черепаха являются символами долголетия). И острова, и камни расположены таким образом, что они как бы обрамляют отражение Кинкакудзи в озере, что лишь подчеркивает его изысканную строгость.

2.4 Сад камней Рёан-дзи

Рёан-дзи — буддийский храм в районе Укё города Киото, Япония. Храм принадлежит к ветви Мёсин-дзи дзэн-буддийской школы Риндзай-сю. Название храма означает «храм покоящегося дракона». Храм имеет большое культурно-историческое значение и входит во Всемирное наследие ЮНЕСКО.

Рёан-дзи был построен Хосокавой Кацумото в 1450 году. Покровителями храма были Тоётоми Хидэёси и Токугава Иэясу. Территория храма изначально принадлежала роду Фудзивара.

Храм не дошёл в оригинальном виде до наших дней, так как многие его сооружения были уничтожены пожарами.

Рёан-дзи всемирно знаменит своим садом камней. Рёан-дзи славится этим традиционным для Японии изысканным произведением ландшафтного дизайна на весь мир. Дата основания сада предположительно пришлась на 1499 год, и проектировал его известный мастер Соами.

Подобные сады характерны для многих дзэн-буддийских и сингонских храмов Японии. Но несмотря на то, что сады камней в целом являются почти неотъемлемой частью любого храмового комплекса, посвящённого дзен, Рёан-дзи среди них сильно выделяется.

Сад камней Рёан-дзи представляет собой довольно небольшую ровную площадку, засыпанную светлым гравием, на котором граблями нанесены затейливые завитушки. Прямо на гравии установлены пятнадцать крупных камней, собранных в пять групп. Вокруг каждой из них высажен декоративный мох, и вся площадка огорожена невысоким заборчиком. Так, собственно, выглядит любой сад камней в Японии. Секрет Рёан-дзи заключается в расположении элементов.

Дело в том, что с любой точки обзора в пределах видимости оказываются всего четырнадцать камней, тогда как пятнадцатый остаётся скрытым от взгляда. Хотя иногда может показаться, что видно все камни, обычно это обман зрения, объясняющийся неправильной их формой. Адепты дзен верят, что увидеть одновременно пятнадцать камней Рёан-дзи можно, только достигнув просветления. Возможно, в то время, когда сад планировался, так оно и было. Но теперь достаточно подняться над площадкой на вертолёте – и вот оно, просветление. Во всяком случае, все камни при этом окажутся на виду, как на ладони. Однако любоваться садом камней по правилам следует исключительно с храмовой веранды, поэтому просветление по-прежнему доступно лишь избранным.

Есть в Рёан-дзи и ещё одна интересная вещица: каменный сосуд цукубаи позади веранды храма. Сосуд расположен очень низко, и в него постоянно тонкой струйкой льётся вода, предназначенная для ритуального омовения. На цукубаи начертаны иероглифы общим числом четыре, смысловой нагрузки в таком виде не несущие. Но всё изменится, если добавить к каждому из них тот квадратик, что представляет собой углубление в каменном сосуде. Глубокая философская мысль, заключённая в получившейся после такой подстановки фразе, обычно трактуется как «ты имеешь всё, в чём нуждаешься», что вполне соответствует постулатам буддизма.

2.5 «Храм мха» Сайхо-дзи

Сайхдзи называют «храмом мха», поэтому он более известен как Кокэдэра. Сайхо-дзи относится к сокровищам Киото, внесённым в список ЮНЕСКО. Это ещё один храм дзен, который был основан монахом по имени Гёки. Датой его основания принято считать первую половину VIII века. Предполагается, что в храме Кокэдэра некогда служили знаменитые среди буддистов Кукай и Хонэн, а выстроен он на месте убежища принца Сётоку. Разумеется, история не сохранила достоверных сведений о столь отдалённых временах.

В дальнейшем храм Сайхо-дзи подвергся запустению и был восстановлен в 1339 году усилиями Фудзивара Тикахидэ, который обратился за помощью к известному мастеру ландшафтного дизайна Мусо Сосэки. Несмотря на приложенные тогда усилия, в период войны Онин святыня дзен снова была разрушена, и опять восстановлена. В XVII и XIX веках храм снова пришлось восстанавливать, но уже после стихийных бедствий – наводнений.

В наше время интерес представляет не столько само многократно восстановленное после разрушений здание, сколько храмовый сад мха. А ведь изначально приусадебный участок был другим – самым обычным японским садом, посыпанным светлым гравием. А современный сад мха, который так нравится туристам, прибывающим на экскурсии в Киото специально, чтобы насладиться такой экзотикой – ничто иное, как результат недостаточного финансирования в период Мэйдзи.

Сад мха расположился к востоку от храма Сайхо-дзи, вокруг Золотого пруда. Посреди водоёма имеются три островка, а по берегам растёт мох. Его тут насчитывается примерно 120 видов, поэтому моховые заросли выглядят очень живописно. Предполагается, что мох разросся вокруг пруда после наводнения, случившегося в эпоху Эдо, а затем не только прижился, но и стал местной достопримечательностью. Теперь за садом мха ведётся надлежащий уход, чтобы он радовал многочисленных посетителей храма Кокэдэра своей весёлой зеленью самых разных оттенков. Впрочем, многочисленными туристы тут были до 1977 года, пока не было введено строгое ограничение на посещения исторического места. В настоящее время экскурсии в храм Сайхо-дзи возможны лишь по предварительным заявкам и обходятся очень недёшево. Кроме того, посещение сада предваряет сложная, но обязательная церемония ручного переписывания туристами сутр, а это под силу не каждому.

Такие меры необходимы, чтобы предотвратить вытаптывание нежного мха. Впрочем, ограниченные и строго контролируемые группы туристов передвигаются по специально проложенным дорожкам, расположенным весьма удобно с точки зрения не только обзора, но и фотографирования изысканного и уникального даже для экзотичной Японии сада мха. Кроме собственно сада тут имеются целых три традиционных чайных павильона и довольно типичный для «Страны восходящего солнца» сад камней.

2.6 Храмовый комплекс Нинна-дзи

Нинна-дзи — большой храмовый комплекс подшколы Омуро-ха буддийской школы сингон-сю, расположен в районе Укё. Называется также Старый Императорский Дворец Омуро. Храм основан в 888 году по приказу императора Уда, куда он ушёл монахом, когда отрёкся от престола.

C 888 по 1869 императоры Японии регулярно посылали в храм Нинна-дзи сыновей, которые принимали монашество и становились настоятелями.

Храм был полностью уничтожен во время войны Онин (1467—1477) Большинство сооружений относятся к XVII веку между 1641 и 1646, когда храм был восстановлен, в том числе пятиярусная пагода и сад карликовых вишнёвых деревьев. В храме находятся изысканнейшие по красоте картины (на стенах залов) и произведения искусства. Сад с прудом — один из самых красивых в Японии.

Храмовый комплекс разделён стенами на несколько частей — в юго-западной части находится группа деревянных павильонов, соединённых галереями, в которых хранятся сокровища храма и произведения искусства, к павильонам примыкает декоративный пруд. В северной части за Центральными воротами находятся главный зал Кондо, пятиярусная пагода и другие сооружения. Комплекс разделён на части широкой дорогой, ведущей от Ворот Двух Императоров на юге к Центральным Воротам в сторону северной части комплекса.

В 1994 храм признан объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО, многочисленные произведения искусства признаны Ценностями Национальными Достояния Японии.

Сзади за храмом находится макет исторической дороги паломничества через 88 буддийских храмов острова Сикоку.

В храме располагается также Школа Икэбаны Омуро.

2.7 Храм Сандзюсангэн-до

Настоящее название храма Рэнго-ин, но публике широко известно другое имя - Сандзюсангэн-до. Храм был основан по указу императора Госиракава и покровительством Тайра Киёмори в 1164 году и посвящен богине милосердия Канон. Сандзюсангэн-до означает зал 33-х пространств.

На восточной стороне находиться 35 колонн и они делят помещение на 33 пространства. Дело в том что число 33 имеет символичное значение. Считается, что Канон может принимать 33 разных воплощения для спасения людей.

Внутри главного здания находиться алтарь с 1001 скульптурным изображением богини. Однако первое здание сгорело во время пожара в 1249 году, но было сразу восстановлено по приказу императора Госага. Полностью здание было восстановлено в 1266 году и сохранилось до наших дней. Длина храма составляет 118 метров и является самым длинным деревянным зданием в Японии.

На южной стороне храма располагаются вороты подаренные Тоётоми Хидэёси и были построены (Момояма стиль) в 1590 году. На восточной стороне вы можете увидеть ярко красные ворота в архитектурном стиле периода Камакура, построенные уже в наши дни.

Кесё-янеура стиль- традиционный японский архитектурный стиль, который был популярен в период Нара (710-794) и уже нигде так не представлен, как в Сандзюсангэн-до. В самом начале храм был красочно декорирован разнообразными цветными узорами. Когда храм реставрировали в начале 20-го века, то элементы декора были обнаружены под металлическими дисками.

Главная достопримечательность храма это скульптурная композиция из 1001 позолоченной скульптуры тысячерукой богини Канон, которая не может не поразить своим масштабом. Согласно религиозным представлениям, у Канон 11 лиц и 20 пар рук, которые символизируют 1000 рук, так как каждой рукой она спасает в 25-мирах.

Основная скульптура было создана известным скульптором периода Камакура Танкеем. Во время создания скульптур ему уже было 82 года. Главная скульптура высотой в 3.4 метра размещена в центре храма а по бокам стоят 500 маленьких изображений.

Техника изготовления скульптур называется Ёсэги-Зукури. Идея состоит в том, что скульптура изготовлялась не из одного деревянного блока а нескольких. Скульптуры работали над различными блоками, потом они составлялись в единую скульптуру, полировались покрывались лаком и золотой фольгой. Под командой Танкея работало около 70-ти скульпторов. Работали скульптуры из известных школ Кеиха, Инпа и Энпа. Во время первого пожара удалось спасти 156 скульптур, остальные были восстановлены.

Так же перед основной композицией находится еще одна скульптурная композиция из 23 скульптур индуистских божеств силы, мудрости, красоты, щедрости и т.д. Это последователи и защитники Канон. Особенно выделяются две крайние фигуры. Бог грома (Радзин) с барабанами и бог ветра (Фудзин) с мешком на плечах. Между ними располагаются: Дайбэнкукоку-тэн, Конпира, Киннара, Тохо-тэн, Бирубакушя, Кагура, Басу-сэннин, Ашура, Магора, Сандзи-тайсё и два дэва Конго.

Возле храма одно время проходили состязание из луков среди самураев. В книги рекордов сотязаний записано, что самурай Васа Дайхатиро за один день выпустил 13053 стрелы из которых 8133 преодолели необходимое расстояние. В наши дни тоже проходят традиционные стрельбы из лука 15-го января во время дня совершеннолетия. Девушки наряженные в кимоно и хакама должны поразить цель диаметром в 100см с расстояния 60 метров.

В январе каждого года в храме проводится «Ивовое заклинание», во время которого верующие приходят для того, чтобы священник коснулся их головы ветвью священной ивы. Считается, что такое прикосновение исцеляет головные боли и предохраняет от них.

2.8 Храм Хэйан Дзингу

Хэйан-дзингу— синтоистское святилище в Киото. Перед входом в храм построены одни из крупнейших в Японии ворота Тории высотой 24.2 метра. Пройдя Отэн-мон (Божественные Врата), вы попадете на территорию храма. Здания храма были построены согласно китайской концепции фен-шуй. На востоке располагается башня Голубого Дракона а на западе башня Белого Тигра.

Многие строения архитектурного ансамбля храма Хэйян, включая Дайгоку-дэн (Наружная Молельня), Отэн-мон (Божественные Врата) и другие были построены в 1895 в стиле Чодо-ин, главного административного здания в столице Хэйан. И хотя строения по размеру и составляют всего лишь две трети оригинала, они напоминают о славе былых времен.

В 796 году император Камму в первый раз провел аудиенцию во дворце Дайгоку-дэн, в котором сановники обычно праздновали Новый год. Это событие ознаменовало начало истории Киото в статусе столицы. В течение своего 25-летнего правления, император Камму улучшал и исправлял законы и постановления, заботился об обездоленных, поощрял развитие науки, ввел новшества в управление страной и открыл двери заморским купцам, способствуя развитию страны. На протяжении более чем 1000 лет, вплоть до реставрации Мэйдзи, Киото процветал, как столица Японии. 50-й правитель умер в 806 и был погребен в мавзолее Каcивара в Киото.

Так случилось, что 1895 год был 1,100-ым годом со дня основания столицы Хэйан. Отмечая этот памятный год, горожане Киото решили воздать хвалу добродетелям императора Камму и обожествить его. Они построили усыпальницу в главном храме столицы. Церемония ее посвящения прошла 15 марта того же года.

Император Комэй родился в 1831 году и как наследный принц взошел на престол в 1847 году, и стал 121-м правителем Японии. Он правил 21 год. Закат Сегуната Токугавы и зарождение современной Японии пришлось на его правление. Талантливый и мудрый правитель заложил прочную основу для последующей реставрации Мэйдзи. Император ушел в мир иной 25 декабря 1866 года в возрасте 36 лет. Перед смертью император был сильно обеспокоен вопросами благополучия и судьбы государства. Император погребен в Киото в усыпальнице Гоцукинова Хигасияма. В 1938 горожане Киото, благодарные просвещенному императору за то, что он заложил основы современной Японии, организовали общество в поддержку того, чтобы обожествить императора Комэя. Горожане предлагали перестроить усыпальницу, чтобы отдать дань памяти государю, приурочив это событие к 2,600 годовщине со дня основания Японии. Им это удалось. 19 октября 1940 года состоялась церемония посвящения.

Вот так два императора Японии, один из них основатель, а другой последний правитель столицы Хэйан были приравнены к божествам в храме Хэйан. Сегодня храм Хэйан не только привлекает туристов, но и служит духовным центром нации, объединяя ее в единое целое, как и патриотически-настроенных горожан Киото.

Сады Храма Хэйан

Садовый комплекс храма Хэйан состоит из четырех садов, которые окружают центральное здание храма со всех сторон. Живописные сады, раскинувшиеся на площади примерно в 33000 квадратных метров, признаны национальным достоянием. Их дизайн является типичным для эпохи Мэйдзи. Вход в садовый комплекс слева от главного храма.

Минами Синен (Южный Сад).

Этот сад был разбит для проведения Кёкусуй-но-ен, вечеринки на свежем воздухе, во время которой аристократы развлекались сочинением японских виршей. Весной, когда здесь расцветает сакура, сад, кажется, окутывается нежным розовым сиянием. А ранним летом, после цветения сакуры, зацветают азалии. Их сменяют леспедеци двухцветные осенью. В большом саду есть садик поменьше Хэйан-но-соно, в котором растут растения, фигурировавшие в литературных трудах этой Хэйан. Здесь можно также увидеть трамвайчик, поставленный сюда в память о первой трамвайной дороге открытой в Киото в 1895 году.

Ниcи Синен (Западный Сад).

Центральной точкой Западного сада является пруд Бякко-икэ (пруд белого тигра). Ирисы, в изобилии растущие на берегах озера, распускаются во всей красе в начале лета, превращая сад в райский уголок. На юго-западе сада, под сенью деревьев располагается тихая чайная, которую называют Тё-син-тей.

Нака Синен. (Средний Сад)

Сад был разбит в 1895 году. Здесь находится пруд Сорю-икэ, по которому проходит аллея, состоящая из каменных пилон, которые некогда были частями Сандзё Охаси и Годзё Охаси – двух известных Киотских мостов. На берегу пруда в изобилии растут изысканные ирисы.

Хигаси Синен. (Восточный Сад)

Этот сад появился в начале 1910-х годов. В центре сада есть пруд, который называется Сейхо-икэ, по которому, говорят, катались придворные на лодках еще в древности. В саду на фоне холмов Хигасияма расположились два элегантных здания, построенные в старом стиле: Тайхэй-каку и Соби-кан, смежное с первым. Здания придают саду неповторимое очарование. Тайхэй-каку было построенов 1912 году и находилось на территории Императорского Дворца.

2.9 Храм Киёмидзу-дэра

Киёмидзу-дэра — буддийский храмовый комплекс в районе Хигасияма. Полное название — Отовасан Киёмидзудэра в восточном Киото, это одна из основных достопримечательностей города Киото.

Храм был основан в 778, но современные строения относятся к 1633.

Храм называется так по водопаду внутри комплекса, название означает Храм чистой воды. В Японии существует ещё несколько менее известных храмов с тем же названием.

Храмовый комплекс занимает обширную территорию на живописном склоне горы. На территории храма имеется небольшой водопад. В одном из главных залов находится священный камень Будды, к которому надо спускаться через туннель в полной темноте.

Монастырь был основан в 778 году монахом обители Кодзима-дэра провинции Ямато по имени Энтин. Во сне ему явилась бодхисаттва Тысячерукая Каннон и приказала поселиться вблизи водопада Отова в горах соседней провинции Ямасиро. Монах выполнил приказ, заложив монашеское поселение на склонах гор. В 780 году он случайно встретился с сёгуном Саканоуэ-но Тамурамаро, который охотился в окрестностях водопада. Узнав, что супруга сёгуна тяжело больна, монах вылечил ее молитвой, обращенной к бодхисаттве. Саканоуэ стал большим поклонником Тысячерукой Каннон, и она помогла ему одержать победу в северном походе против эмиси. В 798 году сегун, совместно с Энтином, построил большой Главный храм на горе Отова в честь бодхисаттвы. Он стал центральным сооружением монастыря.

С начала основания Киёмидзу-дэра был частным монастырем рода Саканоуэ, потомков мигрантов с материка. В 805 году, по приказу Императора Камму, обитель стала собственностью Императорского дома и государства. В 810 году монастырь получил особый статус места проведения официальных буддистских молебнов о здравии Императора и его семьи. В том же году он впервые стал именоваться «Киёмидзу-дэра».

В конце 10 века Киёмидзу-дэра перешёл под патронат одного из крупнейших буддистских монастырей Японии — Кофуку-дзи. Он был центром секты Хоссо и находился в городе Нара, на юге японской столицы Киото. Этот монастырь враждовал с монастырем Энряку-дзи, оплотом секты Тэндай, расположенным на востоке столицы. Конфликты обоих монастырей имели вооружённый характер, поэтому Киёмидзу-дэра, находившийся рядом с Энряку-дзи, неоднократно подвергался погромам. Наибольшие разрушения обитель потерпела в 1165 году, когда большая армия монахов-воинов с Энряку-дзи ворвалась в Киёмидзу-дэра и сожгла крупнейшие здания, включая Главный храм. Через 24 года вся монастырская гора была превращена в пепел отрядом синтоистских священников из киотского святилища Гион.

Рост среди японцев веры в целительные свойства бодхистаттвы Каннон постепенно превратил монастырь в один из крупнейших киотских центров этой веры. Японские аристократы и простолюдины проводили паломничество, чтобы поклониться местному образу Каннон, жертвуя крупные суммы денег монахам Киёмидзу-дэра. Благодаря популярности этого монастыря, его описания встречаются во многих литературных произведениях того времени.

Нашествия с Энряку-дзи особенно участились с 11 века, в результате чего здания монастыря Киёмидзу-дэра неоднократного превращались в пепел, но снова восстанавливались. Негативно на развитии и сохранении культурных памятников Киёмидзу-дэры отразились также самурайские междоусобицы 14 — 16 веков.

Современный центральный храм монастыря — «Главный зал», который называют «помостом Киёмидзу», считается памятником 10 века, но в действительности он был перестроен в 1633 году по приказу сегуна Токугавы Иэмицу. Среди древних архитектурных сооружений монастыря выделяют колокольню и Западные ворота. Спуск, который берет начало от этих ворот, известен своими магазинами, которые существуют здесь с 17 века. На юге монастыря расположен водопад Отова — популярное место для посетителей вот уже многие сотни лет. С вершины монастыря открываются прекрасные виды на современный Киото.

По состоянию на 1997 год Киёмидзу-дэра занимает площадь 242 м ². Основные здания расположены на среднем склоне горы Отовы. Они имеют каменный фундамент и окружены каменной кладкой. От центрального входа монастыря — Ворот Нио — пролегает дорога, ведущая в Главный храм. По дороге расположены Западные ворота, трехъярусная пагода, колокольня, библиотека сутр, Храм основателя и Асакурский храм. На востоке от Главного храма находятся Храм Шакьямуни, Храм Амиды и Внутренний павильон. К югу от Главного храма протекают три ручья «водопада Отова», давшего название монастырю. Южнее водопада лежит Долина парчовых облаков. За ней расположены дочерний монастырь Тайсан-дзи, предназначенный для молитв за успешные роды, и маленькая трехъярусная пагода. На севере Главного храма находится павильон свершений. Вся территория монастыря превращена в парк.

Заключение

Киото на сегодняшний день считается настоящим олицетворением культуры Японии. Город, которым так гордится Япония – Киото вот уже почти 1200 лет является одним из важнейших политических, экономических и культурных центров страны.

В этом уникальном городе древние памятники смешались с ультрасовременными постройками. Здесь была сохранена притягательная атмосфера притаившейся старины. Считается, что на этой земле до нашего времени сохранились около 600 синтоистских и 1600 буддийских храмов. С давних времен Киото был культурным центром государства, кроме того, эту роль он не утратил и сейчас.

Список использованных источников

1. Гаджиева Е. А. Страна Восходящего Солнца. История и культура Японии. М., 2006 – С. 256

2. Кузнецов Ю. Д. История Японии: Учебник для студентов вузов по специальности "История" / Ю.Д. Кузнецов, Г. Б. Навлицкая и И.М. Сырицын. - Москва, Высшая школа, 1988

3. http://e-janaika.net/towns/kyoto.htm

4. http://ru.wikipedia.org/wiki/Киото

5. http://www.japankyoto.ru/history.html

6. http://www.mith.ru/alb/lib/japan/history8.htm

Дата добавления: 2015-10-21