Психологические типы семьи 11 страница

Единственный выход из этой ситуации: проведение кросскультурных

исследований по единой программе на предмет проверки соответствия тео-

рии реальному сценарию развития детей в тех условиях, для которых эта

теория не предназначена. Но для этого нужно определить основные харак-

теристики условий, чему, отчасти, и была посвящена эта книга. Что ка-

сается кросскультурных исследований, то возможность их проведения за-

висит от экономической ситуации более, чем от воли автора.

- 158 -

__Иллюстрации

Антонис ван Дейк. "Семейный портрет".

Классический образ западнохристианской (протестантской семьи).

Ребенок на руках у матери, но ориентируется на отца, стремиться быть

ближе к нему. Отец доминантен, доминантность его не выражена.

- 159 -

А.А.Дейнека. "На стройке новых цехов".

В.И.Мухина. "Рабочий и колхозница".

В живописи и скульптуре деятелей соцреализма отражены образы жен-

щин - строительниц коммунизма, ничуть не уступающей в физической мощи

мужчине (скульптура В.И.Мухиной) и порой даже обходящейся без него.

Маскулинизация женщины - идеал советской культуры, воспроизведение

языческого крестьянского идеала: "Коня на скаку остановит, в горящую

избу войдет" (Н.А.Некрасов).

- 160 -

Уильям Хогарт. "Вскоре после свадьбы".

У.Хогарт отметил признаки разложения семьи, деградации норм хрис-

тианской морали: безответственное поведение мужа в сочетании с эманси-

пацией женщины. Хотя на картинке действительно только брак, а не

семья, поскольку у "молодых" пока нет детей.

- 161 -

Ф.П.Решетников. "Опять двойка".

Аномальная неполная атеистическая семья советской эпохи. Можно

только посочувствовать (вместе с собакой) мальчику и его мужскому бу-

дущему.

- 162 -

Ж.О.Д.Энгр. "Семья Гийон-Летьер".

На картине Энгра образ западнохристианской семьи, аналогичный

созданному Ван Дейком: доминантный муж, субдоминантная жена, ребенок и

мать почти равно близки к отцу (ребенок немного ближе). Ребенок -

центр композиции. В семейном портрете воспроизводится канон: мать Ма-

рия с младенцем Христом на руках".

- 163 -

Жан-Батист Грез. "Паралитик, или Плоды хорошего воспитания".

Д.Дидро считал Ж.-Б.Греза наиболее "нравственным" живописцем, вы-

разителем мировоззрения "третьего сословия". На картине Греза - идеал

протестантской буржуазной семьи: отец - в центре, вокруг него дети,

его наследники, в отдалении - жена.

- 164 -

Эль Греко. "Святое семейство с Магдалиной".

Бортоломе Эстебан Мурильо. "Отдых на пути в Египет".

На картинах Эль Греко и Мурильо воспроизводится в деталях та же

структура семейных отношений детоцентрической семьи, что и на картине

Рембранта. Правда, Эль Греко выделил значение женского начала - внима-

ние зрителя фокусируется на образе Марии. Культ девы Марии особенно

характерен для романоязычных народов (Испания, Италия).

- 165 -

Рембрант Харменс ван Рейн. "Святое семейство".

Детоцентрическая семья - "Святое семейство". В русской живописи

практически отсутствует этот сюжет, широко представленный на картинах

западноевропейских мастеров. Четко видна противоположность иерархии

ответственности (выраженная высотой персонажей) иерархии доминирования

(ближний и дальний план).

- 166 -

"Рисунок семьи". Автору-девочке 6 лет.

На рисунке изображена типичная эгалитарная постсоветская семья:

мама борется за доминирование с отцом, отец выполняет функцию психо-

логической защиты дочери от мамы. подросток (13,5 лет) отделяется от

семьи, главным образом - от матери. символ "дела", отделяющего одного

члена семьи от другого, - сумка, в руках мальчика - портфель, а в ру-

ках матери маленькая (а не хозяйственная!) сумочка. Девочка явно выде-

лила элементарную семью: маму, папу и себя.

Дата добавления: 2015-09-30