Блаженнее давать, нежели принимать

Глава 14

Блаженнее давать, нежели принимать

Ведущий текст: Матф.11:28-30.

Дополнительный материал для изучения: Ревью энд Геральд. – Т.6. – С.344-364 статьи E.K.Слейда.

I. ВСТУПЛЕНИЕ:

1. Тридцать два года назад [написано в 1962 году], мой отец стоял на борту судна, глядя на польский флаг и с нетерпением ожидая того момента, которого он ждал много лет. Этот момент, наконец, настал, когда судно изменило флаг, объявляя тем самым, что оно вошло в территориальные воды Соединенных Штатов Америки. Тот флаг символизировал свободу, свободу от преследования коммунистического государства, свободу от атеистического притеснения.

На борту того судна находился главный гонитель моего отца в течение его трех с половиной лет заключения в тюрьме за веру. Когда мой отец увидел поднятый флаг, то он впервые за всю ту длинную поездку по океану, подошел к этому человеку. Он сказал: «Теперь мы находимся под защитой Соединенных Штатов. Ты больше никогда не будешь преследовать ни меня, ни моих детей. Мы теперь имеем свободу служить нашему великому Богу, Который избавил нас в этот день.

Хотя я не помню тот день, но я был также на борту того судна вместе с остальной частью нашей семьи, начиная новую жизнь в Америке.

2. Этот случай напоминает мне об опыте иудеев, когда им позволили возвратиться назад в Иудею после 70 лет долгого пленения в Baвилоне.

a. Поэтому сегодня, я хотел бы, чтобы мы рассмотрели опыт иудеев, когда они получили возможность вновь наслаждаться свободой после вaвилонского пленения, и те ценные поучения для нас из их опытов.

II. ТРУДЯСЬ ПОД ПРОКЛЯТИЕМ

1. Кир отдал повеление возвратиться в Иерусалим и восстановить храм. – Ездр.1:1-4.

a. Представьте себе радость того множества людей (даже при том, что они составляли только небольшую часть группы, которая первоначально пошла в плен), когда они опять были свободны.

b. Одна из целей возвращения в Иерусалим была - восстановление храма, который был разрушен Навуходоносором в 586 до Р.Х.

(1) Но поскольку они столкнулись с трудностями и неожиданными задержками, что они начали говорить? - Агг.1:2.

(а) Как Бог рассматривает эти просьбы относительно задержки Его работы? - " От тех, кого Господь избирает и ведет, ожидается быстрое повиновение. Просьбы о задержке бесчестят Бога. И все же те, кто избирают следовать своим собственным путем, часто изобретают себе оправдания. Израильтяне так же объявили, что они начали восстанавливать, но что они были прерваны в своей работе из-за помех, составленных их врагами. Эти помехи, как они рассуждали, являлись признаком того, что еще не было надлежащее время для восстановления. Они говорили, что Господь внес эти трудности, чтобы обличить их горячую поспешность. Вот поэтому через Своего пророка Он называет их не как 'народ Мой', но как 'народ сей'." - Библейский комментарий АСД [Из комментариев Е.Г.Уайт]. – Т.4. – С.1175.

(2) Что Господь просил их сделать через Своего пророка? - Агг.1:3-5.

(3) На что обратить сердце? – На пути ваши.

(а) Бог не одобрял их понятия о том, что не пришло время, чтобы восстанавливать.

(4) Что было результатом, как они утверждали, потребности в задержке? - Агг.1:6.

(а) Они зарабатывали деньги, но каков был результат?

(b) Кроме того, Бог не мог их благословить. - Агг.1:7-11.

2. Господь использовал другого пророка, чтобы помочь этим возвращенным изгнанникам осознать потерянные ими благословения.

a. Какую весть Он дал им? - Мал.3:7.

(1) От чего они отступили? - Из уставов Божьих. "Со дней отцов ваших вы отступили от уставов Моих и не соблюдаете их" ( Мал.3:7 ).

(а) Какое есть другое слово для «уставов»? - Постановление или заповедь.

(2) Видя их отступление, Бог просит, чтобы они обратились. - " Обратитесь ко Мне, и я обращусь к вам, говорит Господь Саваоф" ( Мал.3:7 ).

(3) Чувствовали ли они нужду в обращении? - "Но вы сказали: «Куда нам обратиться?»" ( Мал.3:7 ).

b. Как будто не понимая, они просят Бога конкретней пояснить им, как они должны обратиться. - Мал.3:8.

(1) Отметьте, что сказал Бог: "Вы обкрадываете Меня."

(а) Что значит «обкрадываете»? – Украсть, воровать. Давайте прочтем заповедь. - Исх.20:15.

(2) Как они обкрадывали Бога? - Десятиною и приношениями.

(а) Да, когда мы удерживаем наши десятины и приношения, мы находимся открыто нарушаем Божий закон, особенно, 8-ую заповедь.

(b) Каким является результат пренебрежения законом Божьим в этом пункте? - Мал.3:9.

[1] Какое окончательное проклятие покоится на таковых? - Откр.21:27.

[2] Почему? - Откр.22:14.

(с) Это было потому, что они были прокляты: они зарабатывали деньги, но это уходило в дырявые кошельки, а пока они шли домой с ними, то они опустошались.

(d) Я помню фермера, который каждый раз оправдывался относительно десятины и приношений (имейте в виду, что не только десятина была главной проблемой у Аггея. Туда входили также и приношения). Он всегда говорил, что не имеет денег. И это так, он никогда их не имел. Бог не мог благословить его ни материально, ни духовно.

Однажды, этот фермер насадил много китайской капусты, которая должна была принести приблизительно 20 000 долларов дохода (по цене на 1974 год). Он полагал, что покроет все расходы, которые он понес, а позже подумает о Боге. Приблизительно за два дня перед большим урожаем температура воздуха упала до 8 градусов ниже нуля на целую неделю и заморозила всю капусту. Все 20 000 долларов сгнили на поле. Почему? - Исх.34:26.

[1] Они не видят, что это Бог дает им способность иметь богатство. – Втор.8:18.

[2] Имеют бедные люди извинение в дарах? – Лук.21:1-4

Две лепты вдовы.

(е) Это замечено в опыте Илии. – 3Цар.17:11-13.

[1] Не является ли это частью вести Илии на сегодня с обещанием предотвращения проклятия, которым Бог поразит землю? - Мал.4:5-6.

[2] Если бы тот фермер сначала отдал Богу принадлежащее Ему, то Бог смог бы благословить то поле. - "Те, кто эгоистично удерживают свои средства, не должны удивляться, если рука Божья рассеет их имущество. То, что должно быть посвящено на продвижение Его работы, но что было удержано, может быть удалено различными способами. Бог приблизится к ним в Своих судах. Они потерпят много потерь. Бог может развеять те средства, которые Он доверил Своим слугам, если они отказываются использовать их для Его славы. Некоторые могут не иметь таких потерь, которые напоминали бы им об их неисполнении долга, но их случай может быть более безнадежен. " - Библейский комментарий АСД [Из комментариев Е.Г.Уайт]. – Т.4. – С.1182.

(3) И не только это, что еще они будут не в состоянии видеть? - "Они будут не в состоянии видеть, что Бог дает им для того, чтобы они передали другим. " - Знамения времени, 31 октября 1900 года.

(4) Что, если человек говорит, что он не видит своего долга отдать Богу десятины и приношения? «Люди должны возвращать Господу принадлежащее Ему; в этом заключается Небесный план. И об этом настолько ясно сказано, что и мужчины, и женщины не имеют никакого извинения в непонимании или уклонении от обязанностей и ответственностей, какие Бог возложил на них. Те, кто утверждают, что они не имеют такой обязанности, показывают всей небесной вселенной, церкви и миру, что они не хотят видеть это ясно выраженное требование. Они думают, что следуя Божьему плану, их собственное имущество уменьшилось бы. В своей алчности и эгоизме они желают иметь весь капитал, и основной, и проценты с него, чтобы использовать для собственной выгоды.

Бог положил Свою руку на всякую собственность человека, говоря: “Я – владетель вселенной, и все эти блага – Мои. Десятины удержанные вами, Я назначил для поддержания Моих служителей в работе разъяснения Писаний тем, кто находятся во тьме и не понимают Моего закона. Используя Мой резервный фонд для удовлетворения ваших собственных желаний, вы похитили свет у драгоценных душ, который Я определил для них. Вы имели возможность доказать свою верность Мне, но вы этого не сделали. Вы ограбили Меня. Вы украли Мой резервный фонд. “Проклятием вы прокляты” ( Мал.3:9 ).”» – Свидетельства для Церкви. – Т.6. - С.387.

3. Бог может полностью изменить эти так называемые неудачи. - Мал.3:11-12.

a. Но какое условие для этого изменения? - Мал.3:10.

b. Говорит ли это, что вы можете использовать десятину для любой цели, как захотите? - Нет!

(1) Что там сказано? - "Принесите все десятины в дом хранилища."

(2) Сколько десятин должно быть принесено в дом хранилища? - ВСЕ!

(а) Сколько десятин должно остаться после того, как все принесено в дом хранилища? - Ни одной!

c. Что такое дом хранилища, в который должны быть принесены все десятины? - Неем.13:10-12.

(1) Поскольку десятины не приносились в кладовые, левиты не могли выполнять свои обязанности, поэтому они начали поддерживать себя другим образом. - Неем.13:10-11.

(а) Это хорошо для тех, кто посвящают свою жизнь работе Господней, знать профессии, как и апостол Павел должен был обращаться к этому некоторых случаях, но при этом, чем пренебрегается?

[1] Неемия спросил: " Зачем оставлен нами дом Божий? "

[2] "Разве Господь не имеет права требовать этого от нас? Разве Он не отдал Своего единородного Сына, потому что Он возлюбил нас и желает спасти нас от смерти? И разве наши благодарственные приношения не будут течь в Его сокровищницу, чтобы оттуда они могли распространяться для продвижения Его царства на земле? Поскольку Бог является владельцем всех наших благ, то разве не будет благодарность Ему побуждать нас к добровольным и благодарственным пожертвованиям, чтобы таким образом подтвердить Его право собственности на нашу душу, тело, дух и владения? Если бы люди следовали плану Божьему, то в Его сокровищницу был бы достаточный прилив средств и нашлись бы обильные фонды для проповедников, которые пойдут в новые поля, и для работников, которые соединятся с проповедниками в возвышении знамени истины в темных местах земли.» – Свидетельства для Церкви. - Т.6. - С.386.

(2) Это одна из самых главных причин (чтобы некоторые могли посвятить весь свой рабочий день служению), почему была установлена Богом система десятины.

(а) Я говорю одна из причин, потому что принцип десятины был установлен еще в саду Едемском, в совершенном состоянии человека, когда не было никакой нужды в евангелизации. ( Быт.2:15-17.)

[1] Почему Бог запретил им есть от этого плода? Он дал им все остальное в саду, но почему же запретил есть этот плод? - «Господь создал в саду Едемском всякое дерево, приятное для глаз и хорошее для еды и повелел Адаму и Еве пользоваться плодами деревьев пожеланию их сердца. Но все же Он сделал одно исключение. От дерева познания добра и зла они не должны были есть. Это дерево Бог оставил, как постоянное напоминание о том, что Он является собственником всего. Таким образом, Он дал им возможность проявить свою веру и доверие Ему благодаря совершенному послушанию Его требованиям.» - Свидетельства для Церкви. – Т.6. – С.386.

[2] Принцип десятины выполняет ту же самую роль в наше время. - " То же самое Бог требует и от нас сегодня. Он вложил Свои сокровища в руки людей, но требует, чтобы верно была отложена десятина для Его работы. Он требует, чтобы эта часть денег была помещена в Его сокровищницу. Она должна быть отдана Ему как Его собственность, она свята и должна употребляться для святых целей – для содержания тех, кто несут весть истины во все части мира. Бог удержал эту часть, чтобы в Его сокровищницу непрерывно вливались средства для принесения света близким и дальним. Верно исполняя эти требования Божьи, мы признаем, что все принадлежит Ему.» – Свидетельства для Церкви. – Т.6. – С.386.

(в) Для того, чтобы левиты посвящали свой полный рабочий день работе служения, им запрещалось иметь удел, подобно остальной части Израиля. – Втор.18:1-2.

[1] Не иметь удела означало, что они не должны были получать средства к существованию, обрабатывая землю или трудясь по другим профессиям.

(с) Как они должны были быть поддержаны? - Чис.18:20-24.

[1] Все десятое в Израиле должно было быть их уделом.

[2] Имейте в виду, что десятина должна была употребляться только для их поддержки, но не для других нужд служения во святилище, синагогах и т.д. Они должны были поддерживаться приношениями.

(d) Это стало законом в Израиле. – Лев.27:30.

(3) После того, как Неемия призвал к реформации по вопросу десятины и восстановления левитов к служению, что сделали иудеи? - Неем.13:12.

(а) Они принесли все десятины в кладовые.

(b) Эти кладовые не были отдельными личностями, которые получали десятины непосредственно от людей для собственного использования, но были назначены казначеи по кладовым, чтобы распределять средства между другими левитами. - Неем.13:13.

(с) Заметьте слово «кладовые» в 12 стихе. Другой перевод этого слова - "дом хранилища".

(4) Поэтому, когда мы читаем в Мал.3:10, что для получения благословения от Бога мы должны принести десятины и приношения в дом хранилища, это означает принести их в то место, где есть назначенный казначей, который "считается верным" и на кого "возложено раздавать части братьям своим".

(5) Кроме того, дом хранилища – это место, которое, получив десятины, не использует их все для левитов при этом доме хранилища. Дом хранилища должен послать десятину десятин в одно центральное место в Израиле. - Неем.10:38.

(6) Это то, что должно произойти, чтобы Бог даровал Свои благословения на нашу жизнь и на наши средства.

III. ПРИГОТОВЛЕНИЕ КО ВТОРОМУ ПРИШЕСТВИЮ

1. Ожидаем ли мы скорого пришествия Иисуса?

a. Какое поручение дал нам Бог как народу для совершения, прежде чем наступит тот радостный момент? – Мар.16:15.

(1) "Представители настоящей истины должны быть в это время в каждом городе и в отдаленных частях земли." – Свидетельства для Церкви. – Т.6. – С.24.

b. Какие средства назначил Бог для выполнения этого поручения? – 1Кор.9:7-14.

(1) "Апостол здесь ссылается на Божий план поддержания священников, служивших в храме. Выделенные для этого святого служения люди получали содержание от своих братьев, которым они передавали духовные благословения, ибо сказано: «Получающие священство из сынов Левииных имеют заповедь - брать по закону десятину с народа» ( Евр.7:5 ). Колено Левия было избрано Господом для священнического служения в храме. О священнике было сказано: «Его избрал Господь Бог …, чтобы он предстоял перед Господом, Богом твоим, служил во имя Господа» ( Втор.18:5 ). Итак, Господь предъявлял Свои права на десятую часть от всех прибытков; а удержание десятины рассматривал как воровство. " - Деяния апостолов. – Гл.32. – С.336.

2. Сколько отдавали евреи в религиозном служении? - "Взносы, требуемые от евреев на религиозные и благотворительные цели составляли в общей сложности одну четвертую их дохода. При таком большом налоге можно было ожидать, что народ станет нищать, но, напротив, верное соблюдение этих обязанностей являлось одним из условий их благоденствия. " - Патриархи и пророки. – Гл.50. – С.527. [В книге издания “Источник жизни”, Заокский, пропущено слово “…требуемые от…”. – Примечание переводчика.]

a. Если они давали в общей сложности 1/4, а в других местах сказано, что 1/3, должны ли мы давать меньше? - "В дни Израиля десятина и добровольные дары были необходимы для служения Господу. Разве народу Божьему следует меньше жертвовать в наше время? " - Патриархи и пророки. – Гл.50. – С.528.

(1) "Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования."

(2) Поэтому, быть верными в уплате наших десятин и приношений – это один из путей ускорения возвращения нашего Господь. - 2Петр.3:12 (англ. перевод).

IV. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

1. Эти законы относительно системы десятины и приношений не должны были закончиться со смертью Христа. - " Но когда Израиль стал отличными людьми, Господь дал им определенную инструкцию относительно этого пункта(точки): ' Весь десятина земли, ли из семени земли, или плода дерева, является Господьом: это святое к Господьу. Этот закон не должен был скончаться с постановлениями и sacrificial предложениями, которые символизировали Христос. Пока Бог имеет людей на землю, Его требования на них будут тот же самый. " Обзор и Геральд, 16 мая, 1882 - Советы по управлению ресурсами. – С.67.

2. Мы знаем, что " по мере нашего приближения к концу времени, нужды дела Божьего будут постоянно возрастать. " - Свидетельства для Церкви. – Т.5. – С.156.

a. Но принимает ли Бог все десятины и приношения? – 2Кор.9:6-7.

b. " Добровольные пожертвования и десятина составляют доход Евангелия. Из средств, доверенных человеку, Бог требует определенную часть - десятину; и Он позволяет всем свободно называть эту сумму, а также дадут или нет они больше этой суммы. Они должны отдавать ее по доброй воле. Но если под влиянием Святого Духа человек обещает дать определенную сумму, то он не имеет больше права на посвященную часть. Он дал слово перед людьми, и они становятся свидетелями этого. И в то же время человек несет на себе обязательство в самом священном вопросе - сотрудничать с Богом в построении Его царства на земле. Обещания, данные людям, считаются обязывающими, а обещания, данные Богу, разве не более святы? Разве клятвы, данные в зале совести, менее обязывают, чем письменные соглашения с людьми?" - Свидетельства для Церкви. – Т.5. – С.149.

c. Когда вы даете обещание, то ожидаете ли, что сатана будет сидеть праздно? - "Когда сердце озаряет божественный свет, тогда исчезает обычный, повседневный эгоизм и появляется желание жертвовать на дело Божье. Никто не должен надеяться, что ему удастся исполнить свое обещание без противодействия со стороны сатаны. Дьяволу очень неприятно видеть, как на земле строится царство Искупителя. Он начинает внушать человеку, давшему обещание, что эта сумма слишком велика, что это может помешать им в приобретении собственности или удовлетворении запросов семьи. Сила сатаны над разумом человека изумительна. Он прилагает все усилия к тому, чтобы держать сердце привязанным к своему «я». " - Свидетельства для Церкви. – Т.5. – С.149-150.

3. Каким будет результат? - "Понятие об управлении ресурсами должно иметь практическое применение на весь Божий народ. Притча о талантах, правильно понятая, не допустит любостяжание, которое Бог называет идолослужением. Практическая благотворительность даст духовную жизнь тысячам людей, формально исповедующих истину, которые теперь скорбят во тьме. Это преобразует их из эгоистичных и алчных поклонников маммоны в серьезных и верных соработников со Христом в спасении грешников." - Свидетельства для Церкви. – Т.3. – С.387.

a. "Большинство называющих себя христианами с большой неохотой уделяют свои средства. Многие из их не отдают и одной двадцатой от своего заработка Богу, а многие дают гораздо меньше этого. В то время как большой класс обкрадывает Бога, уплачивая неполную десятину, другие дают только десятину. Если бы все десятины нашего народа потекли в сокровищницу Божью, как это и должно быть, тогда были бы излиты такие благословения, что все эти дары и приношения для священных целей увеличились бы в десять раз, и тогда канал между Богом и человеком оставался бы открытым. Последователи Христа не должны ожидать волнующих миссионерских призывов, чтобы пробудить их к действию. Если бы они были духовно бодрствующими, они услышали бы в доходе каждой недели – большом или маленьком - голос Божий и голос своей совести авторитетно, требующий десятины и приношения, которые они должны Господу." - Свидетельства для Церкви. – Т.4. – С.474.

4. Не будем забывать, почему Бог дает нам. - " «Хорошо, - может кто-то возразить, - мы постоянно слышим воззвание жертвовать на дело. Я уже устал давать, почему другие этого не делают?» В таком случае позвольте мне спросить: а устали ли вы принимать благословения от руки Божьей? Только когда Он прекратит благословлять вас, тогда вы не будете находиться под обязательством возвращать Ему ту часть, которую Он требует. Он благословляет вас, чтобы вы могли благословлять и других. Когда вы устанете получать, тогда вы можете сказать: «Я устал от многочисленных призывов давать.» Бог требует для Себя часть из всего, что мы получаем. Когда эта часть возвращается Ему, Он благословляет все остальное; но когда эта часть присваивается нами, тогда рано или поздно все остальное постигнет проклятие. Божьи требования должны стоять на первом месте, а все остальное - на другом." - Свидетельства для Церкви. – Т.5. – С.150.

5. Являетесь ли вы верным управителем Господних благ, которые Он поручил вам? – Лук.12:37-44.

ДРУГИЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА

"Господь сделал нас Своими управителями. Он дал нам Свои средства для верного распределения. Он просит нас вернуть Его Собственную часть. Он отделил десятина, как Свою святую часть, чтобы она использовалась в деле распространения Евангелия во всех частях мира. Мои братья и сестры, сознайте и оставьте свой эгоизм, принесите Господу ваши дары и пожертвования. Принесите Ему также удержанные вами десятины. Придите, исповедуя свою нерадивость. А затем испытайте Господа, согласно Его приглашению. 'Я для вас запрещу пожирающим истреблять у вас плоды земные, и виноградная лоза на поле у вас не лишится плодов своих, говорит Господь Саваоф' ( Мал.3:11 )." – Свидетельства для Церкви. – Т.9. – С.51-52.

"Проповедник посредством наставления и личного примера должен научить народ относиться к десятине как к святыне Господней. Он не должен считать, что может удерживать ее или использовать согласно собственного суждения, поскольку он является проповедником. Десятина не является его собственностью. Он не в праве посвящать себе то, что, по его мнению, является принадлежащим ему. Он не должен оказывать своего влияния на претворение в жизнь любых планов, несовместимых с законным применением десятины и приношений, посвященных Богу. Их нужно поместить в Его сокровищницу, и они должны там храниться как святыня для Его служения, как определил Господь." - Свидетельства для Церкви. – Т.9. – С.247-248.

"Мне была дана ясная и определенная весть для нашего народа. Господь повелел мне передать Его народу, что они допускают большую ошибку, используя десятину в различных целях, которые сами по себе хороши, но не являются той целью, ради которой, по определению Господа, должна быть использована десятина. Каждый, кто неправильно использует десятину, отступает от Божьих установлений. Бог будет судить за это." - Свидетельства для Церкви. – Т.9. – С.248.

"Одни считают, что десятину можно использовать для нужд наших школ; другие считают, что на средства десятины можно содержать книгонош. Однако христиане допускают большую ошибку, когда используют десятину не для той цели, для которой она определена, а именно: для поддержания служителей. В наши дни в миссионерских полях должно быть сто хорошо подготовленных работников там, где сегодня трудиться только один." - Свидетельства для Церкви. – Т.9. – С.248-249.

"Десятина является святыней, которую Бог определил для Себя. Ее необходимо принести в Его сокровищницу и использовать для поддержания евангельских работников в их труде. На протяжении долгого времени Господа обкрадывали, ибо есть люди, не осознающие, что десятина принадлежит Богу." - Свидетельства для Церкви. – Т.9. – С.249.

"Некоторые выражают недовольство и говорят: ' Я не буду больше платить мой десятину, ибо не уверен, что она используется на нужды дела, по ее прямому назначению. ' Но неужели вы решитесь обкрадывать Бога из-за вашего мнения, что дело Божье совершается неверным образом? Выскажите свои возражения перед надлежащими лицами ясно и открыто, в правильном духе. Представьте свои предложения относительно вопросов, которые необходимо урегулировать и привести в порядок, но не устраняйтесь от дела Божьего и не становитесь неверными, видя, что другие поступают неправильно. " - Свидетельства для Церкви. – Т.9. – С.249.

"Внимательно прочитайте третью главу пророка Maлахии и посмотрите, что Бог говорит о десятине. Если бы наши общины заняли твердую позицию, основанную на слове Божьем, и верно вносили свою десятину в Его сокровищницу, тогда больше работников можно было бы побудить на дело служения. И, безусловно, больше людей посвятились бы на служение, если бы им не говорили о пустой сокровищнице. В сокровищнице Божьей должно быть достаточно средств; и они были бы, если бы эгоистичные сердца и руки не удерживали десятины и не использовали их на поддержание других видов работы. " - Свидетельства для Церкви. – Т.9. – С.249.

"Принадлежащие Богу средства нельзя употреблять случайным, бессистемным образом. Десятина принадлежит Богу, и те, кто неправильно употребляют ее, если не покаются, будут наказаны потерей их небесного сокровища. Не станем препятствовать продвижению дела Божьего, направляя десятину на такие цели, для которых Бог на определил ее. Конечно, и для этих других видов работы должны быть изысканы средства. Их также необходимо поддерживать, но не из десятинных средств. Бог не изменяется; поэтому и десятину необходимо употреблять согласно ее назначения - для поддержания служителей Евангелия. Открытие новых миссионерских полей требует большего числа служителей, чем мы имеем сегодня, и в сокровищнице должны быть средства." - Свидетельства для Церкви. – Т.9. – С.249-250.

"Становящиеся в ряды служителей Евангелия имеют торжественную ответственность, возложенную на них, которой весьма пренебрегают. Некоторые испытывают удовольствие от проповеди за кафедрой, но не проявляют личного труда в церкви. Существует великая нужда в наставлении относительно обязанностей и долга перед Богом, особенно, относительно честной уплаты десятины. Наши проповедники чувствовали бы себя весьма обиженными, если бы им не платили должным образом за их труд; но примут ли они во внимание, что в сокровищнице дома Божьего должна быть пища, чтобы поддерживать трудящихся? Если они упускают возможность вполне выполнить свой долг в воспитании людей быть верными в уплате десятины, тогда в сокровищнице Божьей будет недостаток средств, необходимых для продвижения работы Божьей." - Свидетельства для Церкви. – Т.9. – С.250.

"Пастырь стада Божьего должен верно исполнять свой долг. Если он считает неудобным говорить об этом, поручая эту работу выполнить другим, он не является верным работником. Пусть он прочитает слова Божьи у пророка Малахии, осуждающие народ в обкрадывании Бога через удерживание десятин. Всемогущий Бог объявляет: 'Проклятием вы прокляты' ( Мал.3:9 ). Когда служащий в слове и учении видит, что люди следуют курсом, который навлечет на них это проклятие, то как он может пренебречь своим долгом, чтобы не наставить и предупредить их? Каждого члена церкви необходимо научить быть верным в честной уплате десятины. " - Свидетельства для Церкви. – Т.9. – С.250-251.

"Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка? ( Мал.3:10 )." - Свидетельства для Церкви. – Т.9. – С.251.

---

Дата добавления: 2015-09-30