Калачакра колесо времени

Тувинская ПРАВДА

Специальный выпуск

Калачакра колесо времени

_

(Окончание. Начало на 2-й стр.)

реками, горами или океанами, тогда как сегодня, при мгновенных коммуникаци­ях и транспорте, наше сообщество ох­ватывает собой всю планету. Это еще одна причина, что Калачакра — это уче­ние для нашего времени».

Важным моментом посвящения Кала-чакры является построение песочной мандалы (модели вселенной). По мне­нию специалистов, песочная живопись в той или иной степени присутствует у раз­ных народов, но только тибетцы дос­тигли в этом необычайного совершен­ства. Сам термин «песочная живо­пись» на самом деле очень условен, так как материалом для мандал слу­жит не настоящий песок, но измель­ченная горная порода. В свое время а Тибете мандалы строились из мел­ких полудрагоценных камней: бирю­зы, яшмы, малахита, жемчуга, кораллов с их яркими и насыщенными естествен­ными красками. Выбор столь доро­гих материалов был не случаен — мандала является подношением про­светленным существам и как всякий дар должна обладать исключительной красотой и совершенством.

Сегодня в качестве исходного материа­ла используется мрамор, который измель­чают в каменной ступе в монастырском дворе. Полученную мраморную крош­ку просеивают и окрашивают в яркие цве­та. Основные цвета, которые использу­ются, — белый, черный, синий, красный, жел­тый, зеленый. Последние четыре цвета имеют три оттенка — темный, средний и светлый. Таким образом, в общей слож­ности получается четырнадцать цветов.

Интересно, каким образом происходит создание мандалы? Работа выполняет­ся при помощи особых КОНуС

ски — чакпу), средняя часть которых име­ет неровную ребристую поверхность. Потирая эту поверхность рогом яка или другим твердым материалом, монахи создают вибрацию, за счет чего песок ровной струйкой высыпается через не­большое отверстие, выписывая сложные рисунки. Овладение этой техникой тре­бует огромного терпения и большой практики.

Структура и цветовое решение песоч­ных мандал, а также последовательность их построения описаны в особых тек­стах, которые монахи выучивают наи­зусть. И если на начальных этапах обу­чения монахи еще могут сверяться вре­мя от времени с живописными изобра­жениями, то настоящие профессиона­лы работают исключительно по памя­ти. Как говорят сами монахи, «самое трудное - выучить первую мандалу, дальше проще».

Перед тем как приступить к сооруже­нию песочной мандалы, монахи проводят целый ряд подготовительных ритуалов, на­правленных на очищение пространства, платформы, на которой будет возведен песочный дворец, инструментов и само­го материала, из которого будет созда­ваться мандала.

Затем монахи приступают к разметке платформы, прочерчивается при этом только основной геометрический кон­тур, все сложные декоративные элемен­ты мандалы создаются «вслепую», без предварительной прорисовки. Как пра­вило, над построением мандалы, соглас­но традиции, работают четыре монаха, каждый из которых отвечает за опреде­ленную часть света. Но при построении больших и сложных мандал для публич­ных церемоний, например, посвящения Ка-лачакры, к основным четырем монахам могут присоединиться помощники.

Сооружение мандалы должно вестись равномерно, нельзя, чтобы один из сек­торов был закончен раньше других, по­этому монахи тщательно координируют свою работу.

Работая над мандалой, монахи долж­ны постоянно пребывать в состоянии сосредоточения, воссоздавая в своем уме схему мандалы в мельчайших под­робностях. Завершая работу над ман­далой, монахи посвящают заслуги всем живым существам.

По окончании ритуала построения ман далы, она будет разрушена, и это тожг является особым ритуалом, смысл кото рого - идея непостоянства всего су­щего. «Все в мире невечно, нельзя при­вязываться к внешней форме, не надо отвлекаться на красивые картинки, надо стремиться к истинному знанию».

После разрушения мандала перестанет I быть дворцом просветленных существ, но песок, благословленный многодневными ритуалами, обладает колоссальной очис­тительной силой. Это должно быть на- ц правлено на благо всем живым суще- \ ствам. По традиции, благословленный пе­сок должен быть поднесен духам воды с просьбой принять его и распростра­нить благословение по всему миру.

Считается, что само соприкоснове­ние с учением Калачакры дает неис­черпаемые блага всем живым суще­ствам, гармонизирует внешний и внут­ренний мир человека, накапливает хо­рошую карму. В такие дни защитники учения усиливают свое покровитель­ство и защиту от злых духов, несчаст­ных случаев, преждевременной смер­ти, болезней и недугов, способствуют увеличению добродетелей, долголетию, а также накоплению всех благ.

О. ХОМУШКУ,
, | кандидат философских наук.

Дата добавления: 2015-09-30