СУР (ограда, стена; Быт 16:7, Исх 15:22 и др.) — город между Палестиною и Египтом, отчего получила свое название и пустыня, лежавшая в той же самой стране. В нее вошли сыны Израилевы по переходе через Чермное море. Через эту пустыню, т.е. Сур, проходила Агарь с своим сыном Измаилом (Быт 16:7), и до этой пустыни простирались нападения Давида, производимые из Секелага на окрестных обитателей (1Цар 27:8).
СУР ВОРОТА (4Цар 11:6) — вероятно под сим названием разумеются ворота внешнего притвора, называемые в параллельном месте (2Пар 23:5) воротами Иесод.
СУСА (свет, блеск; 1Пар 18:16) — один из писцов в царствование Давида, называемый также Ста.
СУСАКИМ (3Цар 14:25) — царь Египетский в последние годы царствования Соломона и в первые Ровоама. Думают, что это был Сезострис гражданской истории. В царствование Ровоама он вторгнулся в Иерусалим с громадным войском, разграбил храм по взятии Иерусалима и похитил царские сокровища (3Цар 14:26, 2Пар 12:9). Библейское повествование о сем подтверждается открытиями в Египте. На одной из полуразрушенных колонн в Фаворе находится в числе прочих изображение Сусакима, повергающего к ногам Египтян более тридцати богов побежденных народов, между которыми начертано во всю длину фонетическими иероглифами “Царство Иудейское, или Иуда. В других надписях подробно перечисляются другие укрепленные города, взятые во время означенного военного похода Сусакимом и упоминаемые во 2Пар 12:4. Среди их находятся также различные изображения в воспоминание побед над Иудеями, сохранившийся доселе на Египетских скульптурах по прошествии 2700 лет.
СУСАННА (лилия) — имя двух лиц: Дан 13 — богатая и красивая Иудеянка, жена Иоакима, несправедливо оклеветанная старейшинами в нарушении супружеской верности. Она была оправдана и спасена от смертного приговора по указанию Божию молодым юношею, пр. Даниилом. Б Еврейском тексте сего повествования нет; в Библейской истории митроп. Филарета оно отнесено к сомнительным. Лк 8:3 — имя одной, благочестивой женщины, служившей вместе с другими женами Господу Иисусу Христу во время Его земной жизни. Память ее 6 июня и 2 августа.
СУСАНЦЫ — название народа, о котором упоминается вместе с прочими в 1Езд 4:9 как о вошедших в сношения с врагами Иудеев с целью воспрепятствовать Зоровавелю и его партии восстановить Иерусалимский храм. Сусанцы или Сусанахеи состояли из колонистов, поселившихся в Палестине по завоевании оной Ассириянами, и вероятно были прежде жителями Ассирийской области Сузы.
СУФ (тростник; Вт 1:1) — под сим именем разумеется Чермное или Красное море с лежащей за оным равниною, в которой Моисей говорил сынам Израилевым все то, что заповедал ему о них Господь. Так называется в Свящ. Писании не только Суезский залив сего моря (Исх 13:18), но и Акаба или Еланитский залив (Чис 14:25).
СУФИРСКОЕ, или ОФИРСКОЕ ЗОЛОТО (Сир 7:20) считалось лучшим. см. Офир.
СУХАЙЦЫ (живущие в шатрах; 1Пар 2:55) — одно из семейств писцов, из рода Иуды, живших в Иабеце.
СУЩИЙ (Я есмь, Который есмь) — одно из имен Божиих, выражающих самобытность, вечность и неизменяемость существа Божия. см. Иегова.
СХЕДИЯ (плот, лодка, барка; 3Мак 4:9) — так называлось место пред Александриею с пристанью для кораблей и таможнею для сбора пошлин.
СЫН БОЖИЙ (Мф 4:3 и др.) — так называется второе Лицо Святые Троицы по Своему Божеству, по Своему единству с Богом Отцом. “Ты Сын Мой, говорит о Нем Псалмопевец от лица Господа, Я ныне родил Тебя” (Пс 2:7).
СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ (Мф 8:20, 26:2 и др.) — так называется Господь И. Христос по человечеству. по человеческой Своей природе, по единству Его человеческой природы с нашею и по Его уничиженному состоянию, в котором Он был здесь на земле, хотя впрочем человеческая Его природа несравненно выше нашей, потому что Он безгрешен. Сие название Иудеи понимали ясно и прямо относили оное к Мессии.
СЫНЫ БОЖИИ (Быт 6:2). При сыне патр. Сифа, Еносе, начали отличать благочестивых его потомков именем сынов Божиих, в отличие от нечестивых потомков Каина, которых называли сынами человеческими.
СЫР (1Цар 17:18), или сгущенное и выработанное млеко, был особенно распространенным предметом пищи между Евреями, как и в настоящее время у большинства Восточных народов. В пастушеской стране, какою была Палестина, сыроделание считалось общим и постоянным занятием. Десять сыров, посланных Иесеем тысяченачальнику войска Саула, конечно составляли вместе с прочими приношениями довольно ценный для него дар. Целый квартал в Иерусалиме, называемый Тиропеон (сыроделателей), свидетельствует, что Евреи уже в древности умели делать разного рода сыры подобные нашим.
Т
ТАБАФА (быть может, знаменитый; Суд 7:22) — город, находившийся близ Авел-Мехолы, в колене Ефремовом, и при котором были поражены Гедеоном Мадианитяне.
ТАББАОФ (перстни, кольца; 1Езд 2:43) — семейство Нефинеев, называемое сыновьями Таббаофа, возвратившееся из плена Вавилонского с Зоровавелем. Быть может, это есть название и места, о котором впрочем ничего определенно неизвестно. Во 2Езд (5:29) стоит: Таваоф.
ТАБЕЕЛ (благость Божия; 1Езд 4:7) — правитель Самарии при Персидском царе Артаксерске, старавшийся вместе с другими воспрепятствовать Ездре в восстановлении Иерусалима.
ТАВАОФ (2Езд 5:29) — один из служителей при храме, сыновья которого возвратились из плена с Зоровавелем.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 13 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |