НАВУФЕЙ (высота; 3Цар 21:1, 4Цар 9:26) — благочестивый израильтянин из Изрееля, который не хотел продать Ахаву виноградника, примыкавшего к дворцу царя и за сие по наущению Иезавели был публично оклеветан в богохульстве и измене и побит камнями. Полное повествование о сем событии можно читать в 3Цар 21 см. также Ахав, Иезивель, Иоарам.
НАГАЛАЛ (пастбище; Нав 19:15, 21:35) — один из городов колена Завулонова, отданный левитам. В кн. Судей (1:30) читается: Наглол. По Роланду, он после назывался Махалол, и доселе еще существует местечко Маалголь в четырех или пяти милях к ю.-з. от Назарета.
НАГАЛИИЛ (река, или долина Божия; Чис 21:19) — один из станов Израильтян в пустыне между Матанною и Манофом и на в. Мертвого моря. Он, как видно, находился недалеко от Арнона; быть может, это настоящая местность Вади-Валех или Вади-Енкей-Лех.
НАГОРНАЯ БЕСЕДА (Лк 6:17-20, Мф 5:1-2). В бытность Свою в Галилее, Иисус Христос, по избрании из учеников Своих 12 апостолов, сошел со вновь избранными апостолами с вершины горы, на которой провел всю ночь в молитве к Богу, и остановился на уступе горы, который представлял ровное место значительного пространства (тут ожидали Его множество учеников и много народа изо всей Иудеи, и из самого Иерусалима, из приморских мест Тира и Сидона, которые пришли слушать Его и получить исцеление от болезней и освобождение от духов нечистых. Он стал исцелять. Народ искал прикоснуться к Нему: потому что из Него выходила чудодейственная сила и исцеляла всех. Все ожидали чего-то необыкновенного. Избрание двенадцати апостолов заставляло многих думать, что Он наконец устроит давно обещанное Божие царство. Стали мечтать, что наконец-то они выйдут из жалкого положения, в каком теперь находятся под игом Римлян, будут счастливы, веселы, найдут изобилие во всем, отметят своим врагам, Иисус Христос восхотел показать дух своего царства, и открыть им, кто будет наслаждаться блаженством в Его царстве).
Он сел на возвышении; Его окружили ученики. Он, обративши на них взор, начал говорить: (Мф 5:3-12, Лк 6:20-26). “Блаженны нищие духом: потому что им принадлежит царствие небесное (а не тем, которые мечтают о себе). Блаженны плачущие ныне (о том, что прогневали Бога грехами); по тому что они утешены будут. Блаженны кроткие (которые без ропота переносят тягости и скорби земного странствования к небесному отечеству); потому что они получат в наследство эту обетованную страну. Блаженны алчущие ныне и жаждущие быть праведными; потому что они будут насыщены. Блаженны милостивые; потому что они будут помилованы. Блаженны чистые сердцем (у которых зерцало совести не отуманено даже мыслию порочною); потому что они Бога узрят. Блаженны миротворцы; потому что они (как подражатели Примирителя, Сына Божия), нарекутся сынами Божиими. Блаженны гонимые за правду; потому что им приготовлено царствие небесное. Блаженны вы, когда возненавидят вас человеки, будут поносить вас, гнать вас, и неправедно расславлять имя ваше, как бесчестное, за Меня, тогда возрадуйтесь и возвеселитесь; потому что вам будет великая награда на небесах. Точно так отцы их поступали и с пророками, бывшими прежде вас. (Напротив того, горе вам, богатые! потому что вы уже получили свое утешение. Горе вам, насыщенные ныне! потому что вы взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! потому что вы плакать и рыдать будете. Горе вам, когда все люди будут говорить доброе о вас! потому что так точно отцы их отзывались о лжепророках).
(Мф 5:13-19, Лк 11:33, 16:17). Вы соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем возвратишь ей соленость? как ни к чему негодную придется ее выбросить вон, под ноги людям. Вы свет мира. (Нельзя укрыться городу, когда он на верху горы. И не зажигают свечи с тем, чтобы поставить ее в сокровенном месте, или под сосуд, а ставят ее на подсвечник, чтобы входящие видели свет, и светло было всем находящимся в доме. Пусть же свет ваш так светит пред человеками, чтобы они видели ваши добрые дела, и прославляли Отца вашего небесного. Не думайте, что Я пришел нарушить закон (Моисеев), или пророческое учение: Я пришел не нарушить, а (усовершенствовать, подтвердить Моею жизнью и) восполнить. Истинно говорю вам: скорее минует небо и земля, чем останется без исполнения одна буква, или даже одна черта из закона. И потому, кто нарушит хотя одну из этих (по вашему мнению) ничего незначащих заповедей, и так будет отзываться о ней другим; тот ничего незначащим будет в царствии небесном; а кто сам сотворит и других к тому расположит, тот великим наречется в царствии небесном.”
(Мф 5:20-44, Лк 12:58-59, 16:18, 6:27-30). “Теперь, Я скажу вам; если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев; то не войдете в царство небесное. (А книжники и фарисеи праведность или святость поставляли только в том, чтобы закон исполнен был по наружности, по букве, и отнюдь не заботились и не обязывали исторгать из сердец злые помыслы и нечистые побуждения). Вы слышали, что сказано древним: не убей (Исх 20:13); кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам: всякий гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же (гнев свой выразит обидными словами, например), скажет брату своему: ты пустой человек! тот подлежит казни, определяемой верховным судилищем; а кто проклянет брата, сказавши ему: ты злодей, нечестивец! такой подлежит геенне огненной. (Мир с ближними важнее жертвы). Потому, если бы даже ты принес дар твой к алтарю, и тут вспомнил, что брат твой имеет нечто на тебя: оставь там дар твой пред алтарем, и поди, прежде примирись с братом твоим; и тогда уже приди и принеси дар твой. Когда ты идешь с соперником своим к начальству; то еще на пути старайся разделаться с ним, чтобы он не отвел себя к судье, а судья не отдал бы тебя истязателю, а истязатель не посадил бы тебя в темницу. Сказываю тебе, ты не выйдешь оттуда, пока не заплатишь до последней полушки. — Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй (Исх 20:14). А Я говорю вам: всякой, кто смотрит на женщину с похотствованием, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. (Не говори, что ты не можешь преодолеть влечений чувственности, что твои телесные чувства тебя принуждают ко греху). Если даже и правое око соблазняет тебя, вырви его и брось от себя; и если правая рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя. (Преодолей силою воли греховную наклонность; не потворствуй себе, и не жалей себя. Целомудрие и чистота душевная несравненно важнее здоровья и целости телесной: и) лучше для тебя, когда погибнет один из членов твоих, нежели все тело твое будет ввержено в геенну. Сказано также: кто разводится с женою своею, тот дай ей разводную (Вт 24:1). А Я говорю вам: кто разведется с женою своею, необвиненною в прелюбодеянии, и женится на другой, тот заставляет ее прелюбодействовать, и сам прелюбодействует; и кто женится на разведенной с мужем, тот прелюбодействует. Еще, вы слышали, что сказано древним: не нарушай клятвы (Исх 20:7, Лев 19:12); но исполняй, в чем клялся пред Господом. А Я говорю вам: вовсе не клянись. (Будь всегда правдив и честен, чтобы никогда не иметь нужды прибегать к клятвенным уверениям. Не думай, что безопасно можешь расточать клятвенные уверения, лишь бы не произносить имени Божия всуе. Чем бы ты ни клялся: непременно поклянешься Богом). — Не клянись небом, — оно престол Божий; ни землею, — она подножие ног Его; ни Иерусалимом, — он град (Того же) великого Царя (Бога); ни головою своею не клянись (она во власти Божией, и) ты на ней не можешь ни одного волоса сделать белым или черным. Довольно для вас сказать (в подтверждение): да, да; (в отрицание): нет, нет, а что (говорите) сверх этого, то (уже бывает) от нечистой совести. Вы слышали, что сказано: возлюби ближнего своего (Лев 19:17), и возненавидь врага своего (Исх 34:12). А Я говорю вам: любите врагов своих, благословляйте клянущих вас, творите добро ненавидящим вас, и молитесь за обижающих и гонящих вас. — Вы слышали, что сказано: око за око, и зуб за зуб (Исх 21:24). А Я говорю: не противься обижающему, но если кто ударит тебя в правую щеку, подставь ему и другую. И кто захочет судиться с тобою, и взять с тебя верхнюю одежду, отдай ему и рубашку. И кто понудит тебя (например, царский вестник) пройти с ним одну милю (не спорь, что эту повинность ты уже исполнил, а) иди с ним две. Всякому, кто просит у тебя, дай; от того, кто хочет занять у тебя, не убегай; и кто взял твое, от того не требуй назад.”
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 13 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |