АВДИИЛ (РАБ БОЖИЙ) — ИМЯ ДВУХ ЛИЦ — 1Пар 5:15 — потомок Гада; Иер 36:26 — отец Селемия, одного из придворных царя Иоакима.
АВДИЙ (раб Иеговы). В Свящ. Писании упоминается не менее 12-ти лиц, носящих имя Авдия. Из них в особенности замечательны шесть лиц: 1Пар 6:44 — из рода Мерари, предок певца Эфана, живший в царствование Соломона. 2 Пар 17:7 — один из князей, которых послал Иосафат для научения народа в городах Иудиных; 2 Пар 39:12 — из левитов, надзиравших, за возобновлением храма в царствование Езекеи; 3 Цар 18:3 и др. Богобоязненный муж, начальствовавший над дворцом царя израильского Ахава, скрывший 100 пророков от гибельного преследования Иезавели и питавший их хлебом и водою; 1Езд 10:26 — сын Елама, имевший жену иноплеменницу; один из меньших пророков, современник Иеремии и Иезекииля, о жизни, происхождении и делах которого из Свящ. Писания ничего неизвестно.
АВДИЯ ПРОРОКА КНИГА занимает четвертое место в ряду книг меньших пророков и состоит из одной главы. О месте и времени служения пр. Авдия ничего неизвестно. Некоторые думают, что означенный пророк был никто иной, как домоправитель Ахава, носящий то же самое имя; но более основательным представляется мнение, что пр. Авдий жил одновременно с Иеремиею и Иезекиилем, и что книга под его именем написана во время Вавилонского плена. Его пророчества почти все без исключения направлены против Эдомитян. Надменный дух Эдома и его мнимая безопасность от врагов прекрасно представлены под образом орла, устроившего себе гнездо в ущельях высоких гор и далее среди звезд (Авд 1:4). Но все напрасно: “и оттуда Я низрину тебя,” говорит Господь. Далее говорится, что “на горе Сионе будет спасение и будет она святынею и дом Иакова получит во владение наследие свое” (ст. 17) и, что “приидут спасители на гору Сион, чтобы судить гору Исава, и будет царство Господа” (ст. 21). Думают, что некоторые части этого пророчества имеют отношение ко временам будущим. Сходство одной части пророчества Авдия с пророчествами Иеремии поразительно (Срав. Иер 49:7-16 и Авд 1:9).
АВДОН (рабский; Суд 12:13) — судия Израильский, сын Гилледа Пирафофянина. Он судил Израиля восемь лет и был известен своим многочисленным семейством.
АВДОН (2 Пар 34:20) — сын Михея, один из посланных вместе с первосвящ. Хелкиею, царем Иосиею к пророчице Олдаме вопросить Бога о судьбе своей и своего народа; впрочем в 4Цар он называется иначе, именно Ахбором (22:12).
АВДОН (Нав 21:30) — название города в колене Ассировом. Это был один из четырех городов, данных вместе с их предместьями сынам Гирсоновым из племен Левитских.
АВЕДДАР (2 Цар 6:10-12) — Гефянин, в доме которого Давид поставил на некоторое время Ковчег Завета, после того, как Оза за попытку прикоснуться к оному был поражен смертно. Трехмесячное пребывание Ковчега в доме Аведдара низвело на него и на дом его обильное благословение Божие. По Еврейскому тексту читается: Овед-Едом (1 Пар 15:25).
АВЕЛ — название пяти городов, упоминаемых в Библии; значит — место водянистое и травянистое.
АВЕЛ-БЕЕ-МААХА (луг дома Мааха; 4 Цар 15:29) — город в северной части колена Невфалимова, на юго-востоке от Кесарии Филипповой, к северу от Гулеха. Сюда бежал Савей, сын Бихри, и затворился в нем, когда его преследовал Иоав, военачальник Давида. Впрочем граждане, опасавшиеся осады города за его укрывательство, по совету одной женщины, отсекли ему голову и бросили через стену Иоаву (2 Цар 20:14-22). Город, как кажется, имел важное значение и был сильно укреплен; он был осаждаем в царствование Давида Иоавом, в царствование Асы Венададом, и в царствование Факея Феглаффелласаром царем Ассирийским. На месте его в настоящее время находятся развалины и селение Абил, или Абил-Эль-Ким, около одного небольшого ручья. Может быть, выражение “мать городов во Израиле” (2 Цар 20:19) указывает на обширность города и его важность.
АВЕЛМАИМ (равнина вод; 2 Пар 16:4) — другое название, как думают, города Авел-Бео-Мааха (2 Цар 15:20).
АВЕЛМЕХОЛА (Суд 7:22) — город в северной части долины Иорданской, недалеко от Бео-Сана. Здесь родился пр. Елисей (3 Цар 19:16) и недалеко от него Гедеон поразил Мадианитян.
АВЕ-СИТТИМ, или СИТТИМ (луг акаций; Чис 33:49, 35:1) — город находившийся в 6 или 7 милях от восточного берега Иордана, против Иерихона, на полях Моавитских. Он был местом одного из последних (42) станов Израильтян на означенном берегу реки. Думали, что Ситтим был город, а Аве-Шиттим — равнина, на которой он находился. Это мнение подтверждается и исследованиями новейших географов. В означенном месте, почти в конце своего странствования, Израильтяне впали в самое гнусное идолопоклонство, за что и были наказаны страшным поражением, от которого погибло 24.000 человек (Чис 25:1-9). Соглядатаи, посланные Иисусов Навином в Иерихон, были также из Ситтима (Нав 2:1). По Станлею, акации доселе еще обрамляют зеленью верхние террасы долины Иорданской.
АВЕЛЬ-КЕРАМИМ (равнина виноградников; Суд 11:33) — Аммонитское селение за Иорданом, изобиловавшее виноградниками, и даже во времена Евсевия и Иеронима славившееся обильным сбором хорошего винограда.
АВЕЛЬ (Быт 4:2), на Еврейском: Хибель — дуновение, пар, и отсюда — суета, ничтожество, или нечто скоропреходящее, был второй сын Адама и Евы. “И был Авель пастырь овец, говорит бытописатель, а Каин земледелец. Спустя несколько времени Каин принес от плодов земных дар Господу. И Авель также принес от первородных стада своею и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его (быть может ниспосланием огня с неба), а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился и поникло лицо его... и вот, когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его” (Быт 4:2-8). Гроб Авеля доселе указывают недалеко от Дамаска. Величие и превосходство жертвы Авеля пред жертвою Каина приписывается апостолом Павлом его вере (Евр 11:4): “верою Авель принес Богу жертву лучшую, говорит он, нежели Каин.” В Новом Завете сам Спаситель говорит об Авеле, как о первомученике, и отличает его названием праведного (Мф 22:35). В послании ап. Павла к Евреям (11 гл.), Авель, вместе с прочими, причисляется к сонму древних ветхозаветных праведников, свидетельствованных в вере. Гностики сделали из Авеля эон. а секта Авеллитов, утверждая, что Авель, хотя и женатый, умер девственником, подражала ему, уклоняясь от исполнения супружеских обязанностей.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 17 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |