Мифологически масонство восходит непосредственно к сотворению мира, вернее, к грехопадению прародителей. По его учению, Каин был сыном Евы и змия, а не Адама. Среди потомков Каина выделился один,

О масонах

МИФОЛОГИЯ

Мифологически масонство восходит непосредственно к сотворению мира, вернее, к грехопадению прародителей. По его учению, Каин был сыном Евы и змия, а не Адама. Среди потомков Каина выделился один, которого масоны называют Адонирамом, - это строитель храма Соломонова, главный герой масонства.

Достойный потомок Каина провозглашал: «Блаженны гордые, блаженны непокорившиеся, блаженны богоборцы».

Таким образом, убийство Авеля становится не случайным эпизодом. Оно не было результатом вспышки гнева или зависти, а явилось актом обдуманного богоборчества, это было сознательное нарушение Божеских законов в самом тяжком виде - в виде братоубийства.

Адонирам, по легенде масонов, строя храм, разделил всех рабочих (каменщиков) по степени квалификации и платил им разно. Для того чтобы знать, кому сколько надо платить, он каждой степени дал своего рода пароль и обязал их хранить этот пароль в секрете. Храм был почти готов, когда к Соломону приехала царица Савская, в которую Соломон и влюбился. Она же полюбила не Соломона, а демонического строителя. Когда Соломон узнал об этом, то страшно разгневался. Любовники решили бежать. Царица уехала, а Адонирам должен был нагнать ее в пути. Он не мог уехать с ней, так как должен был выдать рабочим очередное жалование. Перед раздачей денег, в уединенном месте его окружили трое рабочих и потребовали от него выдачи пароля высшей степени. Адонирам отказался, и в происшедшей свалке один из рабочих ударил его отвесом, другой - угольником, а третий пронзил его грудь циркулем. Тело его они закопали. Ученики Адонирама нашли его тело только на третий день под чудесно выросшим кустом акации. С тех пор дерево акация - бесплодное, корявое, колючее и ни на что не годное дерево - священное дерево масонов и их символ. Если у входа в сад по бокам растут акации, то хозяин сада, наверное, масон. Угольник же, отвес и циркуль играют у них роль креста у христиан.

Царица Савская стала матерью, и род Каина и Адонирама не угас. Поэтому масоны называют себя также и «сыновьями вдовы». Знак смертельной опасности - это сплетенные над головой руки и крик: «Ко мне, дети вдовы!».

Таков миф о происхождении масонов, вольных каменщиков, строителей храма Соломонова и «детей вдовы».

Ошибочно предполагать, что этим и ограничивается сатанинский элемент в масонстве. Его можно найти и сейчас. Так, например, в журнале «Великого Востока Италии» (том 2, стр 330) находим гимн сатане, который начинается так: «Я взываю к тебе, сатана, царь миров. Долой священника, его святую воду и его молитвы».

В «Revisita della massoneria Italiana» (т. 19, стр 7) находим мысль противную всякой религии: «Масонство должно сделать человека, который был бы своим собственным богом, царем и папою». Это та же мысль, что и Адонирама: «Блаженны гордые, блаженны непокорившиеся, блаженны богоборцы».

ИСТОРИЯ

Исторически масонство появляется в Европе в 1118 году, хотя разработку всего плана приписывают, действительно, Соломону. Так или иначе, но в 1118 году во время крестовых походов в Палестину основывается орден рыцарей Храма Господня.

Этот орден резко отличается от других рыцарских орденов. Прежде всего, у него нет своего святого - покровителя, тогда как все другие ордена создавались во имя какого-нибудь угодника. Кроме того, вернувшись в Европу, тамплиеры развели деятельность, О Масонахсовершенно непохожую на деятельность других рыцарей: их не интересовали ни битвы, ни турниры, ни дамы, ни защита угнетенных. Они стали банкирами, ростовщиками и, выражаясь современным языком, - спекулянтами.

За 150 лет своего существования они накопили такие богатства, что были кредиторами пап.

По преданию, у них была башня, целиком наполненная серебром. Кроме того, странным обстоятельством является то, что рыцари Храма Господня богохульствовали так, что во Франции осталось до сих пор выражение: «Jurer comme un Templier».

В результате такой деятельности французский король Филипп Красивый вместе с папой Иннокентием V, обвинившим тамплиеров в чернокнижии, орден разогнал, богатства конфисковал, а гроссмейстера Жака де Молей сжег на костре.

Тамплиеры рассеялись по всей земле и организовали тайные общества строителей храма Соломонова.

Главная часть ордена ушла на остров Мальту.

РИТУАЛ

Масонские ложи устраиваются по одному и тому же ритуалу, который был выработан в Шотландии; это так называемый ритуал «древле принятый». В свое время Данте провел в Шотландии несколько лет, изучая этот ритуал, и изобразил его в своей «Комедии», которую масоны уже после его смерти назвали «Божественной комедией».

Кроме «древле принятого», есть еще упрощенный ритуал, но оба они построены по подобию солнечной системы. Если взять небесные тела этой системы, известные в средние века, в еврейском порядке, то есть справа налево, то мы получим: Сатурн, Юпитер, Марс, Земля, Венера, Меркурий, Солнце. Слева от Земли 3 и справа от Земли 3. Это дает 33 степени «древле принятого» или 7 степеней упрощенного ритуала.

Главные степени: 1, 2, 3, 4, 18, 30 и 33.

Первые три степени - это масонская толпа, играющая только физическую роль и большого значения не имеющая, несмотря на то, что именно в них находится огромное большинство масонов. Это так называемые низшие степени.

Четвертая степень (первая из средних) замечательна тем, что относительно нее у масонов есть правило: «Если ты считаешь, что твой брат не дойдет до 30-й степени, не посвящай его в 4-ю».

Средние степени - это уже степени ДЕЙСТВИЯ. Так, например, тайные судилища в средние века были обязанностью 13-17 степеней.

18-я степень (степень розы и креста) замечательна тем, что посвящаемый произносит сакраментальную фразу: «До сих пор я шел к Солнцу и не нашел ответов на свои вопросы. Теперь я иду в обратную сторону».

Эта фраза содержит два смысла. Во-первых, солнце символизирует у всех народов источник света и тепла, источник жизни, многими народами обожествляется; даже у христиан Бог часто сравнивается с солнцем (солнце правды). И вот путь к солнцу масону не дал ответа, он повернулся к нему спиной и пошел в другую сторону, к Сатурну, который считается покровителем еврейства.

Рыцари розы и креста являются Розенкрейцерами, будто бы «совсем другими масонами».

30-я степень (рыцари Кадоша) замечательна тем, что один рыцарь Кадоша не имеет права допустить, чтобы другой рыцарь Кадоша сидел в тюрьме. Он обязан его освободить, даже рискуя своей жизнью.

В «Последних новостях» был фельетон Словцова, в котором рассказывалась следующая история: когда Мазепа принужден был бежать из России, с ним бежал и его ближайший сподвижник Орлик со своим племянником. Молодой Орлик был во Франции, служил в войсках и был посвящен в масоны. Потом тайно вернулся в Россию с целью разведки. Император Петр I узнал об этом и приказал ген. Гордону его арестовать. Но ген. Гордон, который тоже был масоном, дал возможность Орлику уйти.

Собственно говоря, это был акт государственной измены, совершенный по приказу ордена. Здравый смысл нам указывает, что подобный орден должен быть запрещён во всяком нормальном государстве.

33-я степень замечательна тем, что только в ней посвященному называют имена «трех гнусных убийц Адонирама», это: Тирания, Религия и Закон. К этому прибавить нечего.

ДВА ЛИКА МАСОНОВ

Масоны, собственно, делятся на обманутых и на обманщиков, и нельзя смешивать одних с другими. Обманщики завлекают простаков красивыми словами о свободе и независимости и в то же время издают циркуляр («Великий Восток Франции», 1894 г.): «Масонство не имеет ни малейшей претензии применять в своей собственной среде некоторые из тех принципов свободы и личной независимости, которых оно требует для непосвященных. Масонство есть организация борьбы, и в качестве таковой оно вынуждено подчинить своих членов требованиям дисциплины, необходимой для борьбы».

Второй пример двуличия; статья 2-я устава (Constitution, status et Reglement generaux de I’Ordre Maconigue en France 1884 an) гласит: «Франк-масонство уважает религиозные верования и политические убеждения своих членов, но оно строго воспрещает во время своих собраний всякие рассуждения на религиозные и политические темы, касающиеся критики различных религий, действий правительственной власти и достоинств разных форм правления».

А брат Гонар в «Je tout Paris maconigue» (стр. 5 и 6) от 1896 года говорит: «Против нас обычно выставляют то, что масонство слишком много занимается политикой, или даже что оно только и занято политикой. Но что еще оно могло бы делать?»

О МасонахКонвент же 1886 года подтвердил это официально (Bulletin du grande Orient de France sept. 1886, pag 545): «Да на всех наших собраниях мы только и занимаемся политикой и даже политикой высшей».

Вот еще доказательство двойной игры масонов-руководителей — выдержка из письма еврея и масона 33-й степени Пиколо Тигра к членам ложи. Письмо датировано 18 января 1822 года: «Под тем или иным предлогом необходимо привлекать в масонские ложи возможно большее число принцев и людей богатых. Принцы королевских домов, не обладающие надеждой сделаться законными монархами по милости Божией, все жаждут занять престол по милости революции. Льстите же этим честолюбцам, превознося их популярность, захватывайте их для масонства. Впоследствии выяснится, чем именно они могут быть полезны для нашего дела. Принц, не имеющий прав на престол, - находка для нас, а ведь таких много. Творите же из них масонов. Эти бедные принцы будут работать для нас, воображая, что они это делают для себя. Они явятся приманкой для дураков, интриганов, простодушных горожан и рабочих. Создается великолепная вывеска, и всегда найдется достаточно глупцов, готовых компрометировать себя работой в заговоре, во главе которого стоит какой-нибудь принц».

Тут людей обманывают обманутым принцем.

О Масонах Вот еще выдержка из наставлений Пиколо Тигра, показывающая весь ход масонской работы: «Старайтесь пропустить своих в разные религиозные братства и другие общества, создавайте их сами под разными ничтожными предлогами, но никак не политическими; создавайте сами, еще лучше заставляйте других создавать союзы, имеющие своей целью торговлю, промышленность, музыку, искусство и т.д. Собирайте в каком-нибудь месте, хотя бы даже в часовне, еще не разумеющие стада. Поставьте во главе их добродетельного священника, хорошо аттестованного, но доверчивого, которого легко обмануть.

Вводите яд в избранные сердца маленькими дозами и как бы случайно. Главное — необходимо отделить человека от его семьи, заставьте его утратить нравственные начала. Естественной склонностью своего характера он расположен уклоняться от семейных забот, стремиться к легким удовольствиям и запрещенным радостям. Захватите его, внушите ему самомнение, осторожно внушите ему докуку от ежедневных забот - и таким путем, после того как вы его отделили от жены и детей, доказали ему, сколь тяжелы все обязанности, вы привьете ему желание другого существования. Когда вы внесете в некоторые души отвращение к семье и религии (одно почти всегда неразрывно связано с другим), бросьте определенные слова, которые вызовут желание быть принятым в нашу ложу. Это тщеславие горожанина или буржуазии вступить в масоны является таким банальным и всеобщим, что я всегда поражаюсь человеческой глупости».

Спрашивается, зачем все это делается? Для каких дел, несомненно колоссального размаха?

Вот частичный ответ, который дают масоны. «Acacia» («Акация»), 1910 год, стр. 402 цитирует декларацию «Великого Востока Франции»: Франк-масоны подготовили Великую Революцию... На их долю выпала великая честь дать этому незабываемому событию формулу, в которой воплотились ее принципы, - СВОБОДА, РАВЕНСТВО и БРАТСТВО».

О МасонахБрат Ван Губинен в своей речи 26 декабря 1864 года определил отношение между масонством и революцией так: «Революция - это лишь мировая формула масонства. Все, что справедливо относительно революции, - справедливо относительно масонства».

НЕ ТОЛЬКО ТАК НАЗЫВАЕМАЯ ВЕЛИКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ, НО И ВСЯКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ ВО ИМЯ РАЗРУШЕНИЯ НАЦИЙ - ДЕЛО МАСОНСКИХ РУК.

Так, великий оратор «Великого Востока Бельгии» сказал в речи 12 февраля 1911 года: «Вспоминаете ли вы то глубокое ощущение гордости, которое мы все испытали при получении известия о революции в Португалии. Для непосвященных событие это явилось молнией среди ясного неба, но мы, братья мои, были посвященными... Мы обладали тайной этого славного события».

Это все было. Чего же они хотят в будущем?

«Acacia» за 1903 год (т. 1-й) говорит следующее: «Масонство, подготовившее политическую революцию 1789 года, должно теперь подготовить социалистическую».

Официальный бюллетень Великой Ложи 1922 года (стр. 281) гласит: «Масонство, которому история обязана революциями в пределах Наций, сумеет произвести и самую большую, т.е. Интернациональную Революцию».

То же самое подтвердил и Конвент Великих Лож 1922 года (стр. 236): «Предстоящая интернациональная революция будет творением масонства».

Конгресс лож в Нанси 1882 года рекомендует: «Когда вдохновляемые ложой масоны с помощью друзей своих – не масонов создадут какое-нибудь общество, они не должны оставлять это дело в руках непосвященных. Наоборот, необходимо, чтобы они постарались удержать в руководящем комитете этого общества, созданного ими, ядро масонов, остающихся как бы центром, которые, держа все управление делами общества в своих руках, продолжали бы его вести, согласуясь со стремлениями масонства. Какую тогда силу приобретет масонство над простыми смертными, когда будет существовать вокруг каждой ложи как бы венок союзов, члены которых, будучи в 10-15 раз многочисленнее числа масонов, будут вдохновляться масонами и присоединять свои усилия к нашим в великом деле, которое мы творим».

О МасонахОсобенно большое внимание обращают масоны на органы государственного управления. Конвент Великого Востока Франции постановил (1923 г., стр. 365): «Депутаты-масоны, являясь как бы порождением ордена, должны во время своих полномочий оставаться зависимыми от него. Они должны руководствоваться трудами Общего Собрания для своей деятельности в парламенте. Во всех вопросах своей политической жизни обязаны подчиняться нашим принципам».

Постановление Конгресса Лож в 1894 году: «Необходимо, чтобы те из наших братьев, которые находятся у власти, проводили как можно большее число масонов в министерства и на высшие административные должности в департаментах и коммунах».

Этим можно объяснить странное голосование закона об отделении Церкви от государства во Франции. Закон был провален, а через полчаса снова поставлен на голосование и принят.

Масоны прямо говорят («Acacia» 1903 год, стр. 860 и 861): «Борьба против Церкви кончится, когда отделение Церкви от государства станет свершившимся фактом, когда Церковь обратится в частную ассоциацию».

После событий в России и Испании можно сомневаться, что борьба кончится. Но что отделение Церкви от государства во Франции было делом именно масонских рук - сомневаться трудно. К тому же этот закон прошел при Комба, а его министерство пало после того, как в палате было документально доказано, что назначения, производства и ордена офицерам раздавались масонской ложей.

Лига Наций не избежала общей участи, если только она не является целиком созданием масонства. Вот выдержка из Конвента Великой Ложи (1923 год, стр. 102): «Мы надеемся, что при содействии Интернационального Масонского Союза и Великой Ложи Нью-Йорка мы сможем в ближайшем Конвенте расширить Лигу Наций».

Гораздо шире ставит задачу официальный Бюллетень Великой Ложи (октябрь, 1929 год, стр. 235): «Федеративная организация народов предполагает учреждение сверхгосударства, или сверхнационального государства, облеченного тройной властью: исполнительной, законодательной и судебной. Интернациональная власть должна быть санкционирована армией или международной полицией, должна обезоруживать неприсоединившиеся государства и вооружать федерацию государств — это две фазы одного и того же процесса».

Так сатанинские силы работают над разрушением государств и над созданием интернационального сверхгосударства. Зачем? Чтобы получить там власть и, таким образом, владеть нераздельно всем миром. Из приведенных цитат это ясно.

Забыт Монтескье. Он был нужен для государств существующих, но в сверхгосударстве не должно быть разделения власти, т.е. власть должна быть диктаторская. Такая власть сильна, и с ней трудно бороться. Отсюда травля всех не масонских диктатур.

МАСОНСТВО и ЕВРЕИ

О МасонахПиколо Тигр обмолвился в 1822 году такой фразой: «Масонство — это лишь плохо освещенная передняя настоящего тайного общества». Этим он косвенно подтвердил существование «невидимых степеней» у масонов.

Еще более странную вещь сказал другой еврей - германский министр Ратенау, член Alliance Izraelite Universelle u United Order B’ne Brith: «300 мужей, из которых каждый знает друг друга, руководят судьбой континента (Европы) и выбирают себе наследников. Удивительные причины этого изумительного явления, бросающего некоторый отблеск в темноту искусственного социального строя, не могут быть здесь освещены».

Что же это за люди? К какому народу они принадлежат?

Невольно вспоминается народ, на территории которого масонство основалось, символами которого оно пользуется. Посмотрим, что об этом говорят сами масоны.

«Acacia» (1908 год, N 62) говорит: «Еврейская церковь не имеет никаких догматов, а лишь символы, совсем как у масонов. Поэтому-то израильская церковь является нашим естественным союзником, и потому среди масонов такое большое количество евреев».

Тут можно оспаривать, что является причиной, а что следствием, но признание интересное.

Жюль Леметр объясняет единство масонства во всем мире преобладанием еврейского элемента в ложах. Масон Е. Коген в Archives Israelites от 13 марта 1904 года подтверждает: «он не ошибся».

Густав Каремс в юбилейном сборнике ордена Бнай Брит (1904 г.) прямо указывает, что в вышеприведенной цитате «Acacia» перепутала следствие и причины: «Идея масонства родилась в недрах еврейства. Ее основоположником является царь Соломон, свидетель наивысшего расцвета Израиля».

О МасонахФранцузский премьер-министр Адольф Исаак Кремье, основатель ордена Alliance Israelite Universelle, на открытии этого ордена прямо подтвердил (1860 год): «Сеть, раскидываемая Израилем на земном шаре, расширяется с каждым днем, и величественные пророчества наших священных книг, наконец исполняются. Уже недалек тот день, когда все богатства земные перейдут в собственность детей Израиля».

Если мы посмотрим, как было устроено царство Соломоново, о котором вспоминают Каремс и Кремье, то увидим, что евреи в нем были только офицерами, чиновниками, священнослужителями, и кроме них этих должностей никто не занимал. Иначе говоря, евреи, завоевав Ханаан, обратили его жителей в рабов, а сами стали как бы местной аристократией, которая заменила аристократию туземную, вырезанную евреями. (См. Иисуса Навина).

В прежние времена (вплоть до 19-го века) основой всякого государства была аристократия. Только посредством аристократии государство получало единство и организацию. Крестьянин обычно знал односельчан да кое-кого из соседних сел. Дальше шло нечто неизвестное. Знал он также и местного помещика-аристократа. Этот последний обладал кругозором гораздо более обширным: браки в своем кругу делали всех аристократов (особенно в небольших странах) более или менее близкими родственниками, свойственниками, знакомыми; в худшем случае они только слышали друг о друге и знали род.

Отсюда исключительная роль аристократии. В частности, когда народ бывал завоеван, то без аристократии он не мог поднять организованное восстание. Этот вопрос об аристократии каждый завоеватель решал по своему.

Российская Империя признавала аристократию включенных народов СВОЕЙ РОССИЙСКОЙ АРИСТОКРАТИЕЙ, и этим переманивала местных аристократов на свою сторону. Мелкому кавказскому князьку интереснее было быть князем Российской Империи (имперская политика).

Евреи же, целиком вырезав аристократию Ханаанских народов, сами сели на их место. Царство Соломона было единственным в своем роде.

Чуждая по крови аристократия, отделенная от народа религиозными воззрениями, управляла этими народами против их желания. Отрицательные стороны такого положения ясны: такое государство должно рухнуть при первом внешнем толчке, ибо за чужую государственную идею никто бороться не будет. Но такое положение имеет своим плюсом то, что ВЕСЬ народ (еврейский) был носителем государственной идеи - НАРОДОМ-АРИСТОКРАТОМ. У евреев это подчеркнуто еще и религией: иноверец, принявший иудейство, не становится полноправным членом иудейской общины. Несколько лет тому назад в Париже нашумел процесс кантора синагоги, которого выгнали, не заплатив жалованья, за то, что он женился на христианке, принявшей иудейство.

С другой стороны, еврей, исповедующий другую религию, должен быть уничтожен. Савл, переходя из одной еврейской общины в другую, преследовал христиан не за то, что они были иноверцы, а за то, что это были евреи, отпавшие от своей религии (см. Деяния апостолов).

Эта мысль каббалистически выражена в так называемой звезде Соломона: треугольник вершиной вверх означает начало Божественное (в человеке в частности), религию; треугольник вершиною вниз - «князя мира сего», начало животное, кровь; змея - символ еврейского народа, и круг - символ вечности. Шестиугольная звезда, вокруг которой обвилась змея, кусающая себя за хвост, означает: «ЕДИНЕНИЕ КРОВИ И РЕЛИГИИ ДАСТ ЕВРЕЙСКОМУ НАРОДУ ВЕЧНОСТЬ».

Царство Соломоново при первом толчке было разрушено, но этот период дал евреям такую закалку, а принцип единства крови и религии такую силу, что евреи пережили уже много народов и до сих пор не смешиваются с нациями, в которых они живут.

Отсюда и своеобразие еврейской религии: «Лучшего из гоев - убей». Лучшего - (это точный перевод) аристократа. Евреям чужая аристократия вредна. Это объясняет последовательное уничтожение «лучших» (во всех смыслах) в России.

«Гой есть животное, которому Бог дал вид человека, чтобы он мог лучше служить Израилю» (Талмуд). Это другая сторона той же мысли. «Когда ты силой или обманом берешь собственность гоя, то это не есть грех, ибо ты берешь свое, берешь никому не принадлежащее» (Талмуд).

Таково направление еврейской политической мысли, возведенной в религиозный принцип. Как мы можем прочесть в Библии, эти принципы получили свое осуществление в земле Ханаанской. Попытки их осуществить были и потом. Но эти попытки показали евреям, что добиться господства, тем более мирового, без гойской помощи они не могут. Поэтому и было приступлено к организации вспомогательных сил из гоев: было основано тайное общество свободных каменщиков — строителей храма Соломонова: эмблема господства евреев над гоями.

Задача этого общества состоит в стравливании гоев гойскими руками, в разрушении семьи, в борьбе против религии, - вообще, в «КОЛЕБАНИИ ОСНОВ». Когда «основы поколеблены», приходит революция с уничтожением «лучших» и с еврейским (более или менее замаскированным) правительством.

Доклад прочитанный в Парижском Отделении НТСНП Г.В.Туловым, издание КОВР отдела Н.Т.С.Н.П. во Франции, Париж, 1937 год

Дата добавления: 2015-09-29