Появление франкмасонства тесно связано с историей средневековых ремесленных гильдий и братств. В Англии, откуда и ведется история современного масонства, первые цехи появились в XII веке, однако

Масонство

Появление франкмасонства тесно связано с историей средневековых ремесленных гильдий и братств. В Англии, откуда и ведется история современного масонства, первые цехи появились в XII веке, однако расцветом цехового движения считается XV век, когда ремесленные объединения стали играть важную роль в жизни сначала городов, а потом и всей страны.
Каменщики практиковали прием в свои ряды людей, не владевших профессией строителя; с этого момента возникают две категории масонов - "оперативные", т.е. те, кто являлся строителем и владел строительной профессией, и "спекулятивные" или "признанные" - не имевшие никакой связи со строительством, но решившие подчиняться внутренним правилам цеха каменщиков, принять их обычаи и моральные постулаты, и, соответственно, пользоваться их привилегиями.
Древнейший документально подтвержденный случай участия в масонских трудах не-строителя относится к Эдинбургской ложе Шотландии: 3 июня 1600 года на собрании присутствовал сэр Джон Босуэлл, лорд Очинлекский. С тех пор присутствие шотландской знати в ложах становится заурядным.
Позднее в ложи вступают представители ученой интеллигенции, философы и люди реформаторского склада ума, которые из-за наступившей вслед за Реформацией реакцией уже не могли свободно высказывать свои взгляды. В масонство проникают утопические идеи, утверждавшие, что можно построить справедливое общество на основах достижний науки и разума.
По мере роста числа лож возникала необходимость координировать их деятельность. Поэтому в Лондоне в 1717 году четыре ложи объединились и создали своеобразный орган надзора, Великую Ложу, ежегодные собрания которой привлекали повышенное внимание общества и превращали орден в динамично растущее движение. В Англии между 1737 и 1907 годами в братстве состояли шестнадцать принцев и четверо из них стали впоследствии королями.
С объединением оперативных и признанных масонов в единое братство масонство приняло ту форму, в которой оно существует и сегодня. От оперативного масонства оно переняло строительные инструменты, степени, отражающие уровень посвященности членов лож в масонские тайны, секретные слова и знаки, при помощи которых масоны узнают друг друга, обязанность трудиться и многое другое.
С годами масонство совершенствовало свою организацию. В 1723 году в Англии была опубликована "Книга Уставов", написанная шотландским священником Джеймсом Андерсоном. Этот документ провозглашал, что представители различных религиозных течений должны суметь объединиться в дружественной атмосфере ложи для спокойного обсуждения новых идей. Очень быстро масонское братство пустило корни по всему Европейскому континенту. В конце 30-х годов XVIII века ложи существовали в Бельгии, России, Италии, Германии, Швейцарии. В 1735 году в Париже действовало 5 лож, к 1742 году их число возросло до двадцати двух, а через сорок пять лет, накануне Французской Революции, число масонов достигало 100 тысяч.
К масонству принадлежали многие выдающиеся деятели. Масонами была написана американская конституция, которая впервые в истории сделала права человека высшим государственным законом. К масонскому братству принадлежали композиторы Вольфганг Амадей Моцарт, Ференц Лист, Йозеф Гайдн, Людвиг ван Бетховен, Никколо Паганини, Яков Сибелиус, писатели Иоганн Вольфганг Гете, Рабиндранат Тагор, Вальтер Скотт, Оскар Уайльд, Марк Твен, поэты Александр Поп, Роберт Бернс, Редьярд Киплинг.
Теодор Рузвельт и целый ряд других американских президентов также принадлежали к братству. Масоном был Уинстон Черчилль, английский король Эдуард VII до вступления на престол состоял в братстве. Масонами были такие известные люди, как Джон Джейкоб Астор и Генри Форд, авиатор Чарльз Линденберг, совершивший первый одиночный перелет через Атлантику, полярные исследователи Роберт Пири, Мэтью Хенсон, адмирал Ричард Берд. Американский астронавт Эдвин Олдрин, ступивший на поверхность Луны 21 июля 1969 года, нес в кармане знамя с масонскими эмблемами.
Не менее известными и выдающимися людьми были и русские масоны: Александр Сергеевич Пушкин, Александр Васильевич Суворов, Михаил Иллиарионович Голенищев-Кутузов - уже этих трех имен достаточно, чтобы отбросить всякую мысль о "масонском заговоре против России". Но список можно продолжить: Сумароков, Новиков, Баженов Воронихин, Левицкий, Боровиковский, Жуковский, Грибоедов, А.Григорьев, Волошин, Гумилев, Алданов, Осоргин, Адамович, Газданов. Философско-этические взгляды Льва Толстого были очень близки масонству, что он сам признавал.
Российское масонство возродилось после краха коммунизма. В апреле 1991 года Великим Востоком Франции, в значительной степени сохранившим дух русского масонства, была учреждена первая в новой России ложа. Сегодня Вольные Каменщики собираются в Москве, Санкт-Петербурге, Воронеже, Архангельске.

Аум Синрике

Другие названия: "Движение истины Аум", именуют себя буддистской общиной. Характеристика: опасный тоталитарный экстремистский культ, имеющий ярко выраженную антисоциальную направленность. Стремится к захвату власти. Имеет военизированные формирования. Имел заводы по производству оружия массового поражения. История: Лидер и основатель культа - Секо Асахара (настоящее имя - Тидзуо Мацумото), сподвижники величают его "Его Святейшеством, Духом Истины, Преподобным Учителем".
Асахара родился в городе Яцусиро провинции Кумамото, после окончания школы для детей с недостатками зрения работал специалистом по иглотерапии. После женитьбы работал в китайской аптеке города Фунабаси префектуры Чиба. За мошенничество при выписке счетов на сумму 6,7 миллиона иен привлекался к судебной ответственности. В 1981 году открыл свою аптеку в этом же городе, организовал продажу фальшивых лекарств, на чем "заработал" около 40 миллионов иен. Был арестован и оштрафован на 20 тысяч иен.
Сёко Асахара
Начиная с 1977 года, Асахара начал заниматься йогой и созданием своего учения. В 1984 году открыл зал для занятий йогой в Токио и одновременно основал компанию по продаже предметов культа. В 1986 году его организация приняла облик религиозной. В этом же году Асахара достиг "окончательного спасения" в Гималаях, а его организация с июля 1987 года получила название Аум Синрике, создав множество отделений по всей Японии. С августа 1989 года это объединение приобрело известность в Японии. В это же время возникли трения между Аум и местными жителями в ряде деревень, имели место и криминальные происшествия. Теперь религиозная корпорация Аум Синрике имеет центры в Нью-Йорке, Бонне и Шри-Ланке.
В РФ культ действует с лета 1992 года. Его появление сопровождалось мощнейшей рекламной кампанией: в первые месяцы своей деятельности секта заплатила около миллиона долларов, обеспечив себе ежедневную часовую программу на радиостанции "Маяк" и получасовую еженедельную передачу на канале "2х2". В том же 1992 году Аум Синрикебыла зарегистрирована Минюстом с центром в Москве. С того времени стали проводиться с периодичностью в 1-2 месяца массовые инициации (посвящения) с интенсивной медитацией на стадионе "Олимпийский" и в других местах. Эксперты считают, что " Аум " имел целевое финансирование своей деятельности в России. По оценкам лидеров Аум Синрике, в январе 1994 года число их адептов в Москве составляло 35 000 человек, а в целом по РФ - немногим менее 50 000 человек. Эксперты из Комитета по спасению молодежи утверждают, что и после запрещения ее деятельности по решению суда в апреле 1995 года секта Аум Синрике продолжает активно действовать, при этом реально в РФ сегодня от 50 до 100 тысяч ее адептов.
Доктрина: буквальный перевод названия Аум Синрике - "Путь или учение об истинном Аум". Вообще "Аум" - это одна из буддийских мантр. Учение основано на тибетской религии, характерными чертами которой являются вера в сверхъестественные силы и эсхатология (учение о конечных судьбах мира и человека). Якобы "содержащее в себе сущность всех религий" учение носит синкретический характер и содержит элементы северного буддизма (махаяны), тибетского эзотерического буддизма, индийской йоги, тантризма и прочих восточных учений. Христианскую церковь Асахара считает одним из масонских учреждений. Асахара учит, что возможно за короткий срок привести человека к просветлению и спасению, достигнуть сверхъестественных энергий. Толкуя Откровение Иоанна Богослова, он объявил, что 1 августа 1999 года произойдет катастрофа Армагеддона (третья мировая война). В своей книге "Провозглашая себя Христом" глава секты объявил себя очередным "аватарой" - воплощением Христа (Мессии) на Земле. Асахара учит тому, что спасение людей возможно тремя путями: освобождением от страданий и болезней; осуществлением счастья в этом мире; приведением людей к просветлению и спасению.
Очень важное место в практике Аум Синрике занимает так называемое поднятие "кундалини". "Кундалини" по некоторым восточным верованиям - это энергия, которая, как некий змей, через копчик должна вползти в позвоночник, подняться до центра лба и, уничтожив прежнее сознание личности, привести к просветлению. Существует простая техника поднятия "кундалини" по учению Секо Асахары, равно как и другие методы занятий, но чтобы испытать их, человек должен получить помазание и пройти инициацию. Церемония инициации, или "крещения", называется "шактипат". Суть обряда состоит в том, что Асахара передает ученикам свою энергию, касаясь большим пальцем руки их лбов. Считается, что этот прием иногда способен пробудить змея кундалини. Одновременно сам Асахара якобы берет на себя греховную карму учеников - те грехи, которые они совершили и в этой жизни, и в своих прошлых воплощениях. Одна из процедур ("Садо Тантра") включает сексуальные сношения Асахары с молодыми женщинами-адептами.
Ввиду того, что адепты Аум Синрике во многих документах именовали себя "буддистской общиной", буддистское духовенство в лице Джампа Тинлея, духовного представителя Далай-ламы в России, Калмыкии, Бурятии и Монголии, заявило о том, что "эта секта на сто процентов не принадлежит к буддийской традиции". Российские буддисты также считают Асахару "уклонившимся от истинного учения Будды".
Структура, внутренняя организация и особенности деятельности: Секта построена по строго централизованному принципу. В структуре реализуется абсолютное подчинение нижестоящих адептов вышестоящим. Существует глубокая конспирация, режим секретности внутри культа и тотальная слежка среди адептов. Все происходящее с адептами культа учитывается и фиксируется. Чтобы вступить в секту, требуется заполнить весьма подробную анкету и заплатить солидное "пожертвование". Каждый новый адепт культа заносится в компьютерный каталог, ему присваивается личный номер и, после инициации, новое имя. Только получившие членский номер сектанты могут начинать путь духовного совершенствования. Причем, оставление дома, в соответствии с учением, ускоряет продвижение в религиозных занятиях и рекомендуется, прежде всего, молодым последователям учения. В случае оставления дома Аум Синрике, как одну из процедур, требует высшее пожертвование: "Я оставляю все мое имущество Аум и оно не будет возвращено, даже если я покину Аум". Желательно, чтобы "имущество, которым можно распорядиться, было максимально обращено в наличные".
Культ имеет тайный, эзотерический характер, главные истины тщательно скрываются от посторонних и от непосвященных адептов культа. Существует так называемый "внутренний круг" адептов-монахов. Разработаны 20 ступеней посвящения. Для перехода на следующий уровень необходимо набрать, безвозмездно трудясь на Асахару, определенное количество баллов или внести круглую сумму наличными. Для деятельности организации характерно использование наркотических веществ и психоэнергетических средств (аудиокассеты) в процессе установления и поддержания контроля сознания адептов.
Представители культа активно готовились к "концу света". После взрыва в Токийском метро полиция вышла на завод по производству боевых отравляющих веществ, бактериологического оружия. Найдена технологическая документация по обогащению урана. Асахарой был выстроен подземный бункер и составлены списки мирового правительства из 20 министров. Сохраняется высокая вероятность террористических акций со стороны адептов культа.
Криминальные действия: газовая атака секты Аум Синрике в Токио 20 марта 1995 г. (12 жертв и 5000 пострадавших) по личному приказу Асахары. Руководители московского филиала Аум Синрике после этого пытались отмежеваться от материнской организации.
В 1994 г. подобный этому террористический акт был осуществлен в префектуре Нагано (Япония), погибло 7 человек, и хотя расследование тогда зашло в тупик, можно предположить связь этих двух террористических актов.
22 марта 1995г. в одном из зданий "Аум" обнаружены 50 человек, находящихся в состоянии комы.

Токийское метро после газовой атаки.
Весной 1995 г. Останкинский межмуниципальный суд вынес постановление о запрещении на территории РФ секты Аум Синрике (по утверждению экспертов, Аум Синрике, прекратив массовую рекламу, тем не менее, продолжает достаточно открыто действовать).
16 мая 1995г. японской полицией был арестован Секо Асахара. До сих пор ведется следствие по 17 статьям обвинения.
В самой Японии от деятельности секты пострадало большое количество людей. В октябре 1989 года образована "Ассоциация жертв Аум Синрике" под председательством юриста Сакамото, который в ноябре того же года был похищен вместе с тремя членами его семьи.
4 февраля 1997г. суд приговорил к 17 годам заключения члена секты за убийство и покушения на убийства в 1994, 1995 гг. с использованием нервно-паралитического газа. Он действовал по приказу Секо Асахары.

Свидетели Иеговы

Свидетели Иеговы одно из поздних течений в протестантизме, основанное Чарльзом Тейзом Расселом. В 1870 г. он организовал в Питсбурге (штат Пенсильвания) группу по изучению Библии. Со временем эта группа превратилась в большую организацию. Численность Свидетелей Иеговы в мире составляет 5 миллионов человек в 232 странах.
Название Свидетели Иеговы основано на 10-м стихе 43-й главы книги пророка Исайи, где говорится: Мои свидетели, говорит Господь, вы и раб Мой, которого Я избрал.
Свидетели Иеговы верят, что Иисус Христос v царь Божьего Царства, которое является Небесным правительством и единственной надеждой человечества. Они убеждены, что происходящие сегодня мировые события исполняют библейское пророчество о конце злой системы вещей и установлении Рая на земле, где будут жить вечно все, кого Бог Иегова считает праведными.
У Свидетелей Иеговы нет церковной иерархии, каждый из них является проповедником. Еженедельные собрания Свидетелей проходят в помещениях, называемых Залами Царства, и посвящаются изучению Библии. Религиозный праздник только один v ежегодный Вечер воспоминания смерти Иисуса Христа.
Слова Иисуса о том, что его ученики должны быть не от мира сего, Свидетели понимают буквально и не участвуют в политике и войнах. Такая позиция не раз приводила их к конфликтам с властями.
Впервые Свидетели Иеговы в России упоминаются в конце прошлого века. В 1891 году Рассел посетил Россию и встречался с некоторыми из них.
В 1946 году в СССР было 8633 Свидетеля Иеговы, в 1956 году v более 17 тысяч.
Организация была официально признана в СССР в 1991 году. Темпы ее роста очень велики. С 1995 по 1996 год число Свидетелей на территории СНГ увеличилось вдвое.
Свидетели Иеговы распространяют в России, как и в других странах СНГ журналы Сторожевая башня и Пробудитесь!

Общество сознания Кришны

Основатель Международного общества сознания Кришны Абхай Чаран Бхакти-веданта Свами (Шрила Прабхупада) родился 1 сентября 1896 г. в индийском городе Калькутте. Он получил хорошее образование: изучал философию и экономику в местном шотландском колледже. В молодости Абхай Чаран примкнул к движению Ганди за национальную независимость Индии, однако вскоре пришёл к выводу, что политическая независимость далеко не самое главное условие для духовного спасения.
Встреча с выдающимся философом и религиозным деятелем Бхакти-сиддхантой Сарасвати глубоко повлияла на Абхая Чарана. Бхактисиддханта Сарасвати стал его духовным учителем. Он постоянно убеждал 26-летнего Абхая посвятить жизнь распространению ведийского знания. Абхай Чаран был обременён большой семьёй, удачно вёл дела в области фармацевтики и поэтому не сразу последовал призыву духовного учителя. Лишь незадолго до смерти учителя в 1936 г. он начал готовиться к миссионерской деятельности, на первом этапе которой выпустил в 1944 г. журнал «Обратно к Богу» на английском языке.
В последующие годы Абхай Чаран, получивший в 1947 г. за исключительные познания в области ведийской философии высокий титул Бхактиве-данта, перевёл с санскрита на английский многие ведийские священные тексты, в том числе и знаменитую «Бхагавадгиту» («Песнь Господня»), а также написал комментарии к ним. Соблюдая древние индийские религиозные традиции четырёх этапов жизненного пути, Бхактиведанта постепенно оставил семейные и прочие обязанности, посвятив всё своё время научной и литературной деятельности. В 1959 г. в возрасте 63 лет он принял саньясу (обет отречения от мира) и получил титул Свами.
В 19б5 г. Бхактиведанта Свами переехал в США, где через год основал Международное общество сознания Кришны. Первыми его слушателями были хиппи и бродяги Бауэри, одного из самых бедных кварталов Нью-Йорка. Несмотря на трудности, с которыми он столкнулся здесь в первое время, Бхактиведанта Свами не внял советам доброжелателей, утверждавших, что для успешной проповеди ему следует носить европейскую одежду, есть мясо и исповедовать доктрину «все пути ведут к истине», которую многие считали основной формулой индуизма. О том, насколько широко практиковался в то время подобный «метод успеха», можно судить по высказыванию американского писателя Курта Воннегута: «Америка больна мистикой; она смотрит в рот каждому шарлатану и принимает на веру всё что угодно». Бхактиведанта продолжал вести безупречный образ жизни, строго соблюдая данные им обеты.
Прибыв в Нью-Йорк с несколькими долларами в кармане и сундучком своих опубликованных в Индии книг, Бхактиведанта Свами поселился в помещении бывшего антикварного магазина, где и начал читать первые лекции по «Бхагавадгите». Время для проповеди было благоприятным: студенческие волнения, движение хиппи, увлечение восточными мистическими учениями. Это подготовило почву для быстрого распространения философии сознания Кришны. К концу жизни Шрилы Праб-хупады в 1977 г. Международное общество сознания Кришны объединяло уже более 100 общин по всему миру.
Что же представляет собой движение членов Общества сознания Кришны (или, как они сами себя называют, вайшнавов).
Вайшнавизм — это одно из двух основных направлений в индуизме. Он основывается на поклонении Кришне (Вишну) как высшей личности Бога. Священными Писаниями вайшнавов помимо «Бхагавадгиты» являются «Шримад Бхагаватам» («Бхагавата пурана») и другие ведийские тексты. На рубеже XV—XVI вв. вайшнавская духовная традиция благодаря выдающемуся религиозному реформатору Шри Чайтанье пережила возрождение, составив философскую и ритуальную основу деятельности Общества сознания Кришны.
Современные вайшнавы строго следуют традициям своих духовных предшественников. Одной из самых распространённых форм их духовной практики является санкиртана — совместное прославление бога Кришны пением «великой песни освобождения» махамантры (от санскр. «маха» — «великий», «ман» — «ум» и «тра» — «освобождение»): «Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе».кроме того, широко практикуется индивидуальное повторение этой мантры.
Поющих и танцующих молодых людей сегодня можно встретить во многих крупных городах мира. Последователи Общества сознания Кришны распространяют духовную литературу, выпускаемую крупнейшим книжным издательством «Бхактиведанта Бук Траст», основанным в 1972 г. Наиболее известные книги Шрилы Прабхупады: «„Бхагавадгита" как она есть», «Шримад Бхагаватам», «Чайтанья — чаритамрита».
Каждому, кто получает духовное посвящение, даётся новое санскритское имя. Часто принимают посвящение супружеские пары. Члены общества носят, как правило, национальную индийскую одежду.Члены Международного общества сознания Кришны (они также называют себя бхактсти, т. е. стремящимися к преданному служению Богу) живут дома или в храмах Кришны. Их распорядок дня строится следующим образом: встают рано, обычно до четырёх часов утра, так как ранние утренние часы считаются наиболее благоприятными для духовной практики. После омовения начинается мангала-арати — церемония приветствия Кришны, сопровождаемая пением и игрой на барабанах и медных тарелочках.
Затем наступает время индивидуального повторения махамант-ры. Число повторений откладывается на чётках, которые состоят из 108 бусин со 109-й большой бусиной, символизирующей Кришну. Зажимая каждую бусину пальцами, произносят все 16 слов махамантры. Такая практика носит название джапа. Выполняющие джапу прочитывают не менее 16 кругов, т. е. произносят мантру 1728 раз в день.
На чтение мантры отводится два часа, а затем начинается изучение «Шримад Бхагаватам». Занятия проводятся по древней ведийской системе. Один из учеников пропевает на санскрите слово, затем строку, потом четверостишие — шлоку, а остальные присутствующие повторяют за ним хором. После того как звучание усвоено, даётся перевод стиха. Подобным же образом изучается и «Бхагавадгита», но уже в вечерние часы.
В девять часов ученики собираются на завтрак, точнее на прасад {санскр. «милость Господа»). Все члены Общества сознания Кришны очень строго подходят к выбору продуктов. В соответствии с индуистским требованием ахимсы (ненасилия) они придерживаются вегетарианства. При этом вайшнавы тщательно следят за тем, чтобы запрещённые продукты не попали в пищу каким-либо окольным путём, например через сметану или йогурт, так как некоторые их сорта содержат желатин, получаемый из рогов и костей животных. Обычно едят два раза в день. Кроме того, по вечерам пьют горячее подслащённое молоко, которое, по их мнению, благотворно влияет на здоровье и умственные способности. Большое значение кришнаиты придают практическому служению Богу. Важным элементом духовной жизни считается милосердие.
В наше время Международное общество сознания Кришны имеет свои центры в большинстве стран мира. По данным на 1 января 1996 г., на территории России насчитывалось 112 общин, 110 храмов и один монастырь; в храмах живёт около 10 тыс. человек, а общее число прихожан достигает 100 тыс. человек. Общество сознания Кришны осуществляет несколько благотворительных программ. Наибольшей популярностью пользуется миссия «Харе Кришна — пища жизни». Во время проведения этой миссии члены общества бесплатно раздают горячую пищу больным, престарелым, детям, а также беженцам и пострадавшим от военных конфликтов и стихийных бедствий.

Церковь единения

Церковь Единения, Церковь Объединения, или Ассоциация Святого Духа за объединение мирового христианства, обязана своим возникновением Сан Мьюнг Муну. Именно он является её основателем и руководителем.
Мун родился в Северной Корее в 1920 г. Его родители исповедовали христианство и были прихожанами пресвитерианского храма. По рассказам Муна, с детства он стремился понять природу мира, людей и самого себя.
В 1б лет он пережил нисхождение Божественного откровения. Однажды пасхальным утром, когда молодой человек молился на склоне горы, ему явился Иисус Христос и поручил завершить миссию, ради которой Он жил на Земле. Несколько лет Мун в уединении готовился выполнить эту задачу. Затем длительное время он проповедовал на Дальнем Востоке, в основном в Южной Корее. В 1950 г. в Сеуле Мун официально зарегистрировал свою Церковь.
Церковь Единения быстро разрасталась. Уже в конце 50-х гг. её общины действовали во многих корейских городах, а первые миссионеры отправились в Японию и США. В конце 1971 г. Мун перебрался в Америку. Он заявил, что пришёл по зову Бога с верой в то, что спасение человечества зависит от этой страны. В США учение Муна приобрело много последователей.
Сегодня Церковь Единения насчитывает уже несколько миллионов членов более чем в 160 странах мира. Учение Муна несёт весть о Втором пришествии Христа. Он явится, как и прежде, в человеческом облике, создаст идеальную семью, женившись на благочестивой женщине, и они станут «истинными родителями человечества». Люди, следуя их наставлениям, искупят первородный грех и станут совершенными. Они создадут истинные семьи, соответствующие Божественным идеалам, и Царство Божие утвердится на земле и на небесах. По мнению последователей Церкви Единения, этот день недалёк, а Мессия, возможно, уже пришёл в наш мир.
Многие приверженцы Муна полагают, что именно он и есть новый Мессия, хотя сам Мун об этом ничего не говорит. Он лишь заметил, что Мессия будет из Кореи. Согласно учению Муна, человеческая история складывается из трёх периодов: век Ветхого Завета, век Нового Завета и век Завершённого Завета. Каждому веку Бог через различных мессий и пророков сообщает истину в определённом объёме, учитывая духовный уровень людей. Истина, предназначенная для первого и второго периодов, изложена в Библии. В I960 г. начался последний период человеческой истории — век Завершённого Завета.
Он отражён в книге «Божественный принцип», которая, по мнению Муна, содержит истины, полученные им в откровении. «Возможно, вы опять захотите спросить меня: „Чей авторитет стоит за этим?". Я беседовал с Иисусом Христом в духовном мире. И ещё я разговаривал с Иоанном Крестителем. Вот источник моих полномочий. Если вы сейчас не можете увидеть истинность моих слов, то со временем вы в этом наверняка убедитесь. Эти скрытые истины представлены нам как новое откровение».
Учение Сан Мьюнга Муна по-своему решает все основные вопросы бытия. Мир, по Муну, основан на взаимодействии положительного и отрицательного, мужского и женского начал. Таким образом, Вселенная имеет двойственную природу, этой двойственности не избегает и Бог. В сотворенном Богом мире действует принцип отдавания и принятия. Это предполагает, что каждый элемент творения что-то даёт Вселенной и что-то от неё получает.
Иными словами, ни один сотворенный элемент не существует изолированно, сам по себе: он находится во взаимодействии с другими. Идеальное взаимодействие достигается именно в процессе гармоничного отдавания и принятия, объединяющего все элементы творения в единое целое. Когда священный принцип нарушается, творение теряет гармонию. Мун считает это главной проблемой современности и видит свою миссию в том, чтобы восстановить гармоничный ритм отдавания-принятия в мире и между Богом и Его творением.
Мун развил особые взгляды практически на все основные моменты христианства. Так, например, он полагает, что существует несколько «троиц». Первую из них составляли Адам, Ева и Бог. После грехопадения человека «троица» стала выглядеть иначе: Адам, Ева и сатана. Последователи Церкви Единения ожидают «новую троицу» в составе Бога, третьего Адама и третьей Евы. Эту «троицу» они называют физической, поскольку третий Адам и третья Ева станут истинными, подлинными родителями человечества.
Мун достаточно своеобразно рассуждает и о грехопадении. В «Божественном принципе» упомянуто два грехопадения: физическое и духовное, и оба на сексуальной почве. Духовное грехопадение стало следствием сексуальной связи Евы и Люцифера, а последующая подобная связь Евы с духовно незрелым Адамом привела к грехопадению физическому. В соответствии с этим Мун проповедует два вида спасения. Первое — духовное — спасение было осуществлено вторым Адамом (Иисусом Христом) и второй Евой (Святым Духом).
Согласно учению Муна, изначально Христос пришёл, чтобы обеспечить физическое спасение человечества через идеальный брак и воспитание безгрешных людей. Однако он не смог исполнить эту миссию, и Бог использовал его смерть для духовного спасения человечества.
Но одного духовного спасения недостаточно. Бог пошлёт третьего Адама для полного воссоединения человечества с Богом на основе истинной любви. Третий Адам женится, и они с женой станут истинными родителями человечества. Тогда люди, подготовившие себя к их приходу, также вступят в брак, будут восстановлены в том состоянии добра, в котором пребывали Адам и Ева до грехопадения, и произведут на свет безгрешных детей.
В Церкви Единения браку и семейным отношениям придаётся исключительно важное значение. В семье каждый человек может найти путь к совершенству и раскрыть свой потенциал любви. Семья, в центре которой находится Бог, может служить основой идеального мира. Церковь Единения занимается активной благотворительной и миссионерской деятельностью практически во всех крупных странах мира.
Проводятся семинары, дискуссии, организуются курсы и классы по изучению Библии и учения Муна. Церковь Единения открыла Теологическую семинарию в Берритауне (штат Нью-Йорк), владеет рядом газетно-журнальных корпораций. При ней созданы многочисленные общественные организации, в том числе Совет за мир во всём мире, Институт объединённой мысли, Совет по объединённым исследованиям и образованию и т. д.
В 70-х- гг. последователи Церкви Единения появились в России. А в 1990 г. сам Мун с большой делегацией посетил нашу страну и даже встречался с президентом СССР М. С. Горбачёвым. Ныне общины Церкви Единения действуют в Москве, Екатеринбурге, Новосибирске, Хабаровске и некоторых других городах (по последним данным, таких общин около 60).
Интерес к учению Сан Мьюнга Муна в России высок. Только за 1990—1997 гг. на семинарах, проведённых Церковью Единения, побывало около 100 тыс. человек.

Церковь Иисуса Христа святых последних дней (Мормоны).

Среди множества религиозных течений, сложившихся в Новое время, выделяется Церковь Иисуса Христа святых последних дней, известная также как Церковь мормонов. Число её последователей достигает почти 10 млн, а 40 тыс. мормонских миссионеров проповедуют по всему миру.
Основатель Церкви мормонов Джозеф Смит (1805—1844) родился в Шароне (штат Вермонт). Позже семья Смит переехала в Пальмиру (штат Нью-Йорк). Это было время, когда американцы активно искали свой духовный путь и порой пребывали в растерянности, не зная, кого из проповедников слушать и какую религию считать истинной. Молодой Джозеф, как и многие другие, колебался в выборе, пока, по его словам, не удостоился особого видения. После этого он начал проповедовать. Тысячи людей поверили в его откровение, пророчество и дар толкования.
Откровение, полученное Смитом, рассказывает о неизвестной ранее части народа Израиля, в первые века новой эры переселившегося на Американский континент. Об этом поведали Джозефу Смиту золотые листы, которые он нашёл по указанию ангела Морония, явившегося ему в видении. Джозеф Смит перевёл золотые листы с неведомого языка, используя дар толкования. Так появилась «Священная история первооткрывателей Америки», или «Книга Мормона», озаглавленная так по имени древнегопророка (отсюда и пошло название последователей этого религиозного течения).
Священное Писание мормонов, включает и другие труды: «Учение и заветы», «Драгоценную жемчужину», в которой описана история возникновения Церкви Иисуса Христа святых последних дней. (В 1832 г. первоначальное название «Церковь Христа» было заменено на «Церковь святых последнего дня», а в 1834 г. принято современное наименование.)
Мормоны, так же как и христиане, чтят Иисуса Христа, но наличие собственного Священного Писания и множество других догматов отличают эту Церковь от традиционных христианских конфессий.

ВЕРОУЧЕНИЕ И ОРГАНИЗАЦИЯ
Вероучение мормонов в основных чертах сформулировал сам Смит. Символ веры мормонов содержит 13 статей, подтверждающих верность догмату Троицы, учению об искуплении, а также свидетельствующих об особой приверженности традициям раннехристианской Церкви.
По утверждению Джозефа Смита, в традиционной христианской Церкви отсутствует многое из того, что характерно для раннехристианской: провидцы, пророки, апостолы, подлинное священство, настоящее крещение и др. Всё это было «восстановлено» в Церкви Иисуса Христа святых последних дней. Мормоны обосновали преемственность своей Церкви от апостолов Христа. Паих мнению, апостолы явились на землю в штате Пенсильвания и передали свою власть Джозефу Смиту и Оливеру Каудери — одному из переписчиков «Книги Мормона», а те уже посвящали в апостольский чин других. Происходило это так.
В 1829 г. Джозефу Смиту и Оливеру Каудери около Хармони (штат Пенсильвания) предстал Иоанн Креститель и повелел окрестить друг друга в реке Саскуэханна. После этого они унаследовали права древнего священства. «Сразу же по выходе из воды, — пишет Смит, — мы испытали великие и чудесные благословения от нашего Отца Небесного. Как только я крестил Оливера Каудери, Святой Дух сошёл на него, и он, поднявшись, предсказал многие события, которые должны были скоро исполниться...»
Спустя некоторое время Смиту и Каудери явились апостолы Пётр, Иаков и Иоанн, посвятив их рукоположением в более высокий чин священства. Это дало новым священникам «власть возлагать руки, прося дар Святого Духа», т. е. самим посвящать в сан других членов Церкви.
Нынешняя церковная организация мормонов, по их мнению, воспроизводит первохристианскую общину. Во главе Церкви мормонов стоит пророк. После Джозефа Смита, первого пророка, их было ещё 12. В наше время Церковью руководит Эзра Тафт Бенсон. При главе Церкви действует коллегия — «странствующий верховный совет», состоящий из 12 апостолов и 70 учеников, или миссионеров. Эти 70 членов Церкви уподобляются тем 70-ти, которых когда-то послал служить Иисус: «После сего избрал Господь и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти...» (Лк. 10.1). Пророк, апостолы и кворум 70-ти осуществляют руководство Церковью мормонов.
Учение мормонов своеобразно и оригинально, хотя в нём много сходства с традиционным христианством. Мормоны, как и христиане, придерживаются догмата о Святой Троице. Но в своих вероучительных книгах они подчёркивают, что существуют лишь два лица Троицы — Отец и Сын; третье представляет собой энергию, исходящую от них, поскольку они «согласны» между собой.
Интересно предание мормонов об Иисусе Христе. В соответствии с их учением у Отца земли и его жены-богини есть дети, старший среди них — Иисус. Вторым по старшинству мормоны считают Люцифера. Вообще же
Иисус лишь один из многих богов Вселенной. Когда Отец земли решил населить планету людьми, он, предвидя их будущие грехи, стал советоваться со своими сыновьями — Христом и Люцифером. Люцифер предложил: «Воздай мне честь, пошли меня учить и исправлять людей, чтобы ни одна душа не пропала». А Христос сказал Отцу: «Да будет воля Твоя, и Тебе слава вовеки». Бог поручил дело спасения Христу, что вызвало зависть Люцифера. Он потерял своё Божественное достоинство и увлёк за собой часть богов и богинь.
Необычной чертой мормонского предания о Христе является и вера в то, что Иисус Христос после воскресения посетил Американский континент и проповедовал там. Не менее любопытны представления мормонов о человеке. Согласно мормонам, человек — это развивающееся существо, со временем способное стать Богом. Джозеф Смит в «Учении и заветах» записал откровение. В нём говорилось: «Тогда (при воскресении. — Здесь и далее прим. ред.) они (мормоны) будут богами, потому что не будут иметь конца, а будут существовать вовеки... Тогда они будут богами, потому что будут обладать всем могуществом». Для мормонов характерна глубокая вера в возможности человеческого разума, способного всё познать, даже пути Бога открыты для него. Разум и интеллект человека приравниваются ими к Божественному разуму. Отсюда их вера в человека, уверенность в себе, оптимизм. Человек только должен поддерживать связь с Богом.
В обрядовой сфере мормоны признают четыре главных таинства: крещение (по достижении восьмилетнего возраста), рукоположение в священные должности, брак и причащение. Особым обрядом мормоны считают крещение за мёртвых, которое они обосновывают, ссылаясь на слова апостола Павла: «...имея надежду на Бога, что будет воскресение мертвых, праведных и неправедных, чего и сами они ожидают» (Деян. 24.15). У мормонов существует обычай: те, кто не узнал Евангелия в земной жизни, получают возможность принять его после смерти.
Святые обряды для их спасения могут быть исполнены за них другими людьми. Мормоны даже проводят специальные генеалогические изыскания, чтобы находить тех, кто не принял крещения и других таинств при жизни, и исполняют эти обряды в своих храмах от имени умерших.
Кратко определяя миссию своей Церкви, мормоны говорят, что она заключается в постоянном наставничестве современных пророков, проповеди Евангелия и спасении мёртвых.
ИСТОРИЯ ДВИЖЕНИЯ
История мормонов полна сложных и даже трагических моментов. Приверженцам новой Церкви пришлось пройти через гонения, они были в числе первых переселенцев на запад Американского континента. На их долю выпало много суровых испытаний.
Сначала мормоны основали свои поселения в штате Огайо и местечке Индепенденс (штат Миссури), но оттуда в 1838 г. были выселены. В 1839 г. мормоны перебрались в город Нову (штат Иллинойс).
Здесь они подписали с властями договор, по которому им предоставлялась значительная автономия. Последователи Смита благодаря своему трудолюбию и организованности вскоре приобрели большую часть городской собственности и стали фактическими владельцами города, население которого за пять лет возросло до 40 тыс. человек. Однако в 1843 г. Смит открыто провозгласил полигамию (многоженство), что вызвало отрицательную реакцию общественности. Начались антимормонские акции. Джозеф Смит и его брат Гирем в конце концов оказались в заключении и погибли в результате нападения на тюрьму толпы их противников 27 июня 1844 г.
После смерти Джозефа Смита новый глава мормонов Брайам Янг (1801 — 1877) перевёл общину на Дальний Запад в долину Солёного озера, где обитали индейцы племени юта. В 1847 г. на этом месте был заложен новый город Солт-Лейк-Сити, в котором разместилась главная резиденция мормонов.
По некоторым данным, у Янга было 22 жены и 56 детей. Другие члены Церкви также стремились иметь как можно больше жён и детей. Многоженство, многодетность и трудолюбие мормонов способствовали быстрому росту их общины. К ним присоединялись и вновь прибывшие на Запад переселенцы, так что ежегодно количество жителей Солт-Лейк-Сити увеличивалось на 3—4 тыс. человек. С 1870 г. американское правительство начало активно выступать против распространённой среди мормонов полигамии. В 1882 г. был утверждён закон (билль Эдмундса), запрещающий многоженство.
Тогда же глава Церкви мормонов Вильфорд Вудроф получил откровение, что наступило время перейти к единобрачию. Он обнародовал это откровение в 1890 г., в самый разгар поднятой в Солт-Лейк-Сити жителями-немормонами кампании за изгнание членов Церкви из созданного ими города. В 1896 г. Юта обрела права штата. С этого времени уважение к мормонской общине в США возросло, несмотря на то что многие Церкви относились к ней с предубеждением. Мормоны за короткий срок превратили безлюдную пустыню в плодородный край. Они провели воду с гор и сделали землю орошаемой.
Мормоны построили прекрасный город, в центре которого была сооружена общая молельня на несколько тысяч человек, а близ неё — главный храм, увенчанный шестью башнями и позолоченной статуей ангела Морония. Кроме того, мормоны сознательно боролись с бедностью и нищетой: большая часть собираемых ими средств шла на помощь малоимущим. За 100 лет Солт-Лейк-Сити стал одним из процветающих городов США с почти миллионным населением. Сейчас это не только сельскохозяйственный, но и промышленный центр, где развиты цветная металлургия, нефтеперерабатывающая и авиаракетная промышленность. Солт-Лейк-Сити — университетский город. Многие члены мормонской Церкви занимают влиятельные посты в Конгрессе США и федеральном правительстве.
В наше время Церковь мормонов представлена почти в 100 странах мира, в том числе в России. Ныне общины мормонов есть в Москве, Санкт-Петербурге, Воронеже, Екатеринбурге, Новосибирске и других городах. В художественной литературе некоторое время был популярен образ мормона-фанатика. Однако этот период был недолгим. Сегодня Церковь Иисуса Христа святых последних дней получила признание, особенно в США. Вклад мормонов в культуру этой страны весьма значителен. Так, на церемонии инаугурации (торжественное вступление в должность) президента США по традиции играет симфонический оркестр мормонов.

Дата добавления: 2015-09-29