Доктор Умар Сулейман аль-Ашкар

МИР ДЖИННОВ И ДЬЯВОЛОВ

Доктор Умар Сулейман аль-Ашкар

1.

Сегодня люди тратят миллиарды долларов, чтобы обнаружить, есть ли жизнь на близлежащих планетах, возможна ли она там принципиально. А как насчет существ, которые находятся прямо рядом с нами здесь, на земле? Они живут в наших домах, они едят и пьют с нами, они даже влияют на наши мысли и души. Эти создания толкают нас на разрушение нас самих и на пролитие крови друг друга.

Бесценны тексты Корана и достоверных хадисов, дошедшие до нас и дающие нам знания по этому вопросу. Эти тексты открывают нам тайны этого мира. Они дают нам достаточно сведений о деталях их жизни. Они также рассказывают нам, как глубоки корни вражды между этими созданиями и человеком. Кроме того, они рассказывают нам о постоянных действиях и крайностях, на которые те идут, чтобы сбить нас с пути и уничтожить.

Джинны – это отдельный мир, отличающийся от мира людей или ангелов. Однако они обладают некоторыми характеристиками, общими с людьми, например способностью думать и размышлять, а также способностью выбирать между путем добра и путем зла. Однако они отличаются от людей другими характеристиками, в первую очередь – своим происхождением.

Их называют джиннами, потому что, они скрыты от людского взора:

Воистину, он и его сородичи видят вас оттуда, где вы их не видите (7:27)

Их происхождение

В хадисе, приводимом Муслимом и передаваемом со слов Аиши, сообщается, что Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям), сказал: «Ангелы были созданы из света, джинны – из чистого пламени, а Адам – из того, о чем вам было сказано»

В Суре «Всемилостивый» Аллах говорит:

… и создал джиннов из чистого пламени (55:15)

Когда они были созданы

Мы сотворили человека из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи. А еще раньше Мы сотворили джиннов из палящего пламени. (Сура 15 аяты 26-27)

Эти аяты недвусмысленно утверждают, что джинны были созданы еще до человека. Некоторые ранние мусульманские ученые придерживались мнения, что они были созданы за тысячу лет до человечества, но об этом мы не имеем никаких доказательств ни в Коране, ни в Сунне.

Ибн Абдул Барр сказал: «Джины, согласно мнению знатоков языка, существуют разных видов:

1 – если джинны упоминаются сами по себе, их называют джинни (джинны) 2 – если упоминаются джинны, живущие среди людей, они называются аамир, множественное число – уммар

3 – если упоминаются те, которые противодействуют молодым, их, называют аруах

4 – если упоминаются злые джинны, которые противодействуют людям, их называют

шайтан в единственном числе (и шайатин во множественном)

5 – если же они вредят еще больше и становятся сильными, их называют ифрит

Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям), сказал: «Существует три вида джиннов: одни летают в воздухе, другие являются в образе змей и собак, а третьи живут оседло и путешествует» (ат-Табарани, аль-Хаким и аль Бахаки)

Отсутствие знания о них не есть доказательство

Наибольшее, что могут сказать отрицающие, - это то, что они не имеют никакой информации о существовании джиннов. Но отсутствие сведений о них – это не доказательство того, что они не существуют. Разум, который отрицает все, чего он не знает, безусловно, достоин порицания. Вот почему Аллах обвиняет неверующих:

Так нет же, они объявляют ложью знание, которое не способны постичь и толкование которого еще не свершилось (10:39)

Что говорится о джиннах в Коране и хадисах

В Коране и хадисах находятся многочисленные отрывки, которые подтверждают существование джиннов. Например, Аллах говорит в Коране:

Скажи: «Мне было открыто, что несколько джиннов послушали чтение Корана…» (72:1)

Мужи из числа людей искали покровительства мужей из числа джиннов, но они только увеличивали в них страх (или беззаконие). (72:6)

На самом деле в Коране и хадисах существует множество утверждений о них, и мы приведем большинство из них далее в книге по воле Аллаха.

Свидетельство очевидцев

В прошлом и в настоящем было достаточно свидетелей джиннов, хотя многие из видевших либо слышавших их не знали, что это были именно джинны – они думали, что это были привидения, духи, «невидимки», создания из открытого космоса и так далее.

Много достойных доверия свидетелей рассказывали о событиях, связанных с джиннами. Известный хадисовед аль-Амаш говорил: «Джинн явился к нам. Я спросил у него: «Какая твоя любимая еда?» Он сказал: «Рис». Мы принесли ему немного риса, и я видел, как ложка поднималась и отпускалась, но не видел никого. Я спросил: «Среди вас также есть следующие собственным страстям и нововведениям, как и среди нас?» Он сказал: «Да» Я спросил: «Каково положение рафидитов (одна из крайних шиитских групп) среди вас?» Он ответил: «Они – наихудшие из нас».

Я (доктор аль - Ашкар) добавлю, что многие достойные доверия люди рассказывали мне, что говорили с джиннами и видели их. По воле Аллаха некоторые из этих событий будут приведены ниже, когда мы будем обсуждать способность джиннов.

Ослы и собаки видят джиннов

Даже если мы, люди, не видим джиннов, некоторые животные, например собаки и ослы, способны видеть их. Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям), сказал: «Если услышите ночью собачий лай или ослиный рев, обращайтесь к Аллаху за помощью от шайтана, ибо они видят то, чего не видите вы» (Муснад) Ахмада

и «Сунан» Абу Дауда

Сатана и джинны

Сатана, о котором Аллах упоминает в Коране много раз, - из мира джиннов. В начале своего сотворения он поклонялся Аллаху. Он жил среди ангелов на небесах; он вошел в Рай. Но потом он ослушался Аллаха, из гордыни, высокомерия и зависти отказавшись, пасть ниц перед Адамом. Поэтому Аллах лишил его Своей милости.

Слово «шайтан» в арабском языке служит для обозначения любого высокомерного мятежника, однако в основном оно используется для обозначения именно одного определенного существа, высокомерно восставшего против своего Господа.

Сатана потерял всякую надежду на милость Аллаха, и по этой причине Аллах назвал его Иблис, производное от того же корня арабского слово «алабалас» означает «не содержащий ничего хорошего», а однокоренное «ублис» означает «отчаявшийся и потерянный».

Сатана сотворен

Тот, кто изучает Коран и хадисы, знает, что Сатана – одно из созданий Аллаха. И он имеет разум, способность понимать, он двигается и т.д. он не такой, как утверждают некоторые невежды, «злой дух, принимающий форму злой совести, животного в человеке, что руководит личностью, когда занимает место духовного, хорошей совести в сердце»

Вот сказали Мы ангелам: «падите ниц перед Адамом!». Все они поклонились, кроме Иблиса. Он был одним из джиннов и ослушался воли своего Господа (18:20)

Был ли Сатана родоначальником джиннов или всего лишь одним из них

Мы не располагаем ни одним ясным текстом, который утверждал бы, что Сатана был началом всех джиннов либо же, что он был всего лишь одним из них. Последнее более вероятно из утверждения Корана: «Он был одним из джиннов» (18:20). Ибн Таймийа придерживается мнения, что Сатана был родоначальником всех джиннов, так же как Адам был родоначальником всего человечества.

Еда и питье джиннов

Джинны, и Сатана среди них, едят и пьют. В «Сахих» аль-Бухари сообщается, что Абу Хурайра сказал: «(Однажды), когда пророк (саллаллаху алейхи ва саллям), обычно, не смотревший по сторонам, вышел по нужде, я последовал за ним. Когда я приблизился к нему, он сказал: «Найди мне (несколько) камнейдля очищения (или же он сказал нечто подобное), но не приноси мне ни костей, ни сухого навоза»

Абу Хурайра спросил пророка, (саллаллаху алейхи ва саллям), почему тот велел не приносить именно эти две вещи. Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям), сказал ему: «Они являются пищей для джиннов. Посланцы из Насибина, прекрасные джинны, пришли ко мне и спросили меня о том, чем они могут питаться, я же обратился к Аллаху с мольбой о том, чтобы они неизменно находили мясо, когда будут проходить мимо навоза или костей»

В «Сунан» от-Тирмизи приводится хадис, с достоверным иснадом, в котором сообщается что Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям), сказал: «Не очищайтесь ни костями, ни навозом, т.к. это – пища для ваших братьев из числа джиннов». В «Сахих» Муслима приводится хадис Иьн Масуда, в котором сообщается, что к Пророку (саллаллаху алейхи ва саллям), явились посланцы от джиннов. Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям), пошел с ними и прочитал им некоторые аяты Корана, а потом показал людям остатки тлеющих угольков (их костров). Они спросили пророка, (саллаллаху алейхи ва саллям), о том, чем они могут питаться, и он сказал им: «Мясо для вас будет на каждой кости, над которой упоминалось имя Аллаха, а навоз будет служить кормом для ваших животных».

Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям), также сообщил нам, что дьяволы едят левой рукой, и приказал нам поступать по-иному. В «Сахих» Муслима приводится хадис Ибн Умара, в котором сообщается, что Пророк, (саллаллаху алейхи ва саллям), сказал «Когда кто-либо из вас будет есть, пусть ест правой рукой. И когда он будет пить, пусть пьет правой рукой, шайтан ест и пьет левой рукой»

В «Муснад» Ахмада приводится следующий хадис: «С тем, кто ест левой рукой, ест шайтан, и с тем, кто пьет левой рукой, пьет шайтан»

В «Муснад» Ахмада приводится хадис, в котором сообщается, что Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям), сказал: «Когда человек входит в свой дом и поминает Аллаха Всевышнего при входе и во время еды, шайтан говорит своим приспешникам: «Не будет для вас здесь ни приюта, ни ужина!» Если же человек вошел в дом, не помянув Аллаха Всевышнего при входе, шайтан говорит «Вы получили приют», а если он не поминает Аллаха Всевышнего и во время еды, шайтан говорит: «Вы получили приют и ужин»

О те, которые уверовали! Воистину, опьяняющие напитки, азартные игры, каменные жертвенники (или идолы) и гадательные стрелы являются скверной из деяний дьявола. Сторонитесь же ее, - быть может, вы преуспеете. (Сура 5 аят 90)

Ибн Каййим делает вывод, что опьяняющие напитки – это напитки дьяволов. И это напитки, которые он приказывает пить своим покровителям, и он сам принимает участие в этом действе, в питье, грехе и возможном наказании.

Женятся и размножаются ли джинны?

Очевидно, что джинны имеют сексуальные сношения. Чтобы доказать это, некоторые ученые обращаются к описанию супругов в Раю. О них Аллах сказал:

Там будут девы, потупляющие взоры, с которыми прежде не имели близости ни человек, ни джинн. (55:56)

Некоторые люди утверждают, что джинны не едят, не пьют и не имеют сексуальных контактов, но это утверждение ложно, что мы и показали с помощью неопровежимых доказательств из Корана и сунны.

Браки между джиннами и людьми

Мы все еще слышим о мужчинах, женившихся на джинне, либо женщинах, вышедшие замуж за джинна или получавших такое предложение от джиннов. Ас – Суйути упоминал много таких рассказов от предшествующих поколений и ученых, указывавших на существование браков между людьми и джиннами. Ибн Таймийа сказал: «Люди и джинны женились и имели детей, это случалось часто, и это общеизвестно» (Ибн Таймийа. Маджму. Т. 19.с. 39. (следует отметить, что прямых доказательств этого нет. Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям), никогда не упоминал об этом. Повествования относительно таких случаев от более поздних авторитетных рассказчиков сами по себе не могут считаться доказательствами. Более того, похоже, что нет никаких доказательств существования детей, которые имели бы частично характеристики джиннов, частично – людей. Сегодня в ОАЭ существует клан людей, которые заявляют, что они происходят от джинна женского рода, однако их характеристики не отличаются от других людей. Поэтому их утверждения невозможно доказать)

Многие считают, что не разрешено брать супруга от джиннов. Из благословений Аллаха следует, что Он создал для человечества супругов их вида.

Среди Его знамений – то, что Он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие. Воистину, в этом - знамения для людей размышляющих.

(30:21)

В любом случае, хотя люди и утверждают, что такие браки имели место в прошлом, и имеют место по сей день, даже если они и случаются, это редко и странно. Более того, тот, кто идет на это, должен знать мнения Ислама по этому поводу. Возможно, что совершающий это является, в каком – то смысле, подавленным и у него нет выхода из сложившейся ситуации.

На возможность браков между представителями разных видов указывает упоминание о девушках – спутницах в Раю. Аллах говорит о них: «…с которыми прежде не имели близости ни человек, ни джинн. (55:56)

Умирают ли дьяволы?

Нет сомнения, что джинны, и дьяволы в том числе, умирают. Следующий аят Корана относится к ним:

Все на (земле) смертны. Вечен лишь Лик Господа твоего, Обладающий величием и великодушием. Какую же из милостей вашего Господа вы считайте ложью? (Сура 55 аяты 26-28)

В «Сахих» аль – Бухари приводится хадис, со слов Ибн Аббаса, в котором сообщается, что пророк (саллаллаху алейхи ва саллям), часто говорил: «Прибегаю к защите славы Твоей, о Тот, помимо Которого нет иного бога и Который не умрет, тогда как джинны и люди смертны»

Относительно продолжительности их жизни мы не знаем ничего, кроме того, что Аллах сказал о проклятом Сатане, которому была дарована отсрочка и жизнь до Судного дня. Аллах говорит:

«Иблис сказал: «Предоставь мне отсрочку до того дня, когда они будут воскрешены» Аллах сказал: «Воистину, ты – один из тех, кому предоставлена отсрочка». (7:14-15)

Что касается других джиннов, продолжительность их жизни нам неизвестна.

Места обитания джиннов

Джинны живут на той же земле, что и люди. Большинство из них можно найти среди руин и на заброшенных участках, равно как и в местах, где находятся нечистые вещи, таких как ванные, в притонах, где употребляют гашиш, верблюжьих стойбищах и на кладбищах. По этой причине, как сказал Ибн Таймийа, люди, которые близки с Сатаной, обычно населяют именно такие зоны. Существует хадис, в котором говорится, что не следует молиться в ванных комнатах, потому что там может быть нечистое, и поэтому это обитель Сатаны, или на кладбище, так как это ведет к язычеству.

Много их мест, которые могут быть источником зла, таких как рыночные площади. Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям), дал следующий совет одному из своих сподвижников: «Если сможешь, ни в коем случае не становись ни первым из входящих на рынок, ни последним из покидающих его, ибо на рынке ведет свои сражения шайтан и там он водружает свое знамя» этот хадис приведен в «Сахих» Муслима.

Дьяволы живут в тех же домах, что и люди. Предотвратить их проникновение или отгонять их от дома можно, упоминая имя Аллаха (зикр), произнося вслух Коран, в особенности суру «аль-Бакара» («Корова») и «Стих престола» (2:255). Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям), утверждал, что дьяволы распространяются и распределяются после первых сумерек, и потому советовал мусульманам в это время заводить детей в дом, на что указывается в хадисе, приводимом аль-Бухари и Муслимом.

Дьяволы убегают от призыва к молитве и не могут его слушать, а в месяц рамадан их сковывают цепями.

Дьяволы любят сидеть между тенью и солнечным светом. По этой причине пророк, (саллаллаху алейхи ва саллям), запретил мусульманам сидеть в таких местах. Этот достоверный хадис приводится в сводах хадисов под общим названием «Сунан»

В хадисе от Ибн Масуда, приведенном в «Сахих муслима», джинны просили Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) о своей провизии. Он сказал им: «Мясо для вас будет на каждой кости, над которой упоминалось имя Аллаха, а навоз будет служить кормом для ваших животных» Таким образом, Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сообщил нам, что у них есть животные и что кормом для их животных является навоз домашних животных.

Определенные животные, которых сопровождают дьяволы

Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Воистину, верблюды были созданы из шайтанов, и за каждым верблюдом находится шайтан» этот хадис приводится Саидом ибн Мансуром в его «Сунан». По этой причине Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) запретил молиться на пастбищах верблюдов. В «Муснад» Ахмада и «Сунан» Абу Дауда сообщается, что Пророк, (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Не молитесь там, где верблюды опускаются на колени, так как они происходят от шайтанов, но молитесь в загонах для овец, ибо они благословенны» В «Сунан» Ибн Маджи приводится хадис с достоверным иснадом, в котором сообщается, что Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Не молитесь в местах отдыха верблюдов, ибо они были созданы из шайтанов»

Сатана имеет два рога

В «Сахих» Муслима приводится хадис Ибн

Их знания в строительстве и других ремеслах

Аллах сообщил нам, что джинны, подчинявшиеся пророку Сулейману, совершали много подвигов; это является доказательством их физических способностей, интеллекта и умения. Аллах говорит в Коране:

…Среди джиннов были такие, которые работали перед ним с дозволения его Господа. А того из них, кто уклонился от Нашего повеления, Мы заставили вкусить мучения в Пламени. Они создавали прекрасные строения, изваяния, миски, подобные водоемам, и неподвижные котлы… (Сура 34 аяты 12-13)

Их способности принимать другие формы

Джинны обладают способностью принимать форму людей или животных. В день битве при Бадре Сатана приблизился к язычникам в виде человека под именем Сурака ибн Малик и пообещал им помощь и победу.

Вот дьявол приукрасил для них их деяния и сказал: «Сегодня никто из людей не одолеет вас. Воистину, я буду по соседству» (Сура 8 аят48)

но когда армии встретились и сатана увидел ангелов, спускающихся с неба, он сбежал

Но когда два отряда увидели друг друга, он повернулся вспять и сказал: «Я не причастен к вам. Воистину, я вижу то, чего вы не видите. Я боюсь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании». (Сура 8 аят 48)

В «Сахих» аль-Бухари и других сводах хадисов сообщается, что Абу Хурайра сказал:

- (Однажды) Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) поручил мне хранить собранный в рамадане закят, а (через некоторое время) ко мне пришел (какой – то человек), который принялся пригоршнями набирать себе еду. Я схватил его и сказал: «Я обязательно отведу тебя к Посланнику Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям)!» Он сказал: «Поистине, я нуждаюсь, у меня (много) детей, и я в крайней нужде!» И я отпустил его, а утром Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) спросил меня: «О Абу Хурайра, что делал вчера твой пленник?» Я ответил: «О Посланник Аллаха, он жаловался на нужду и на то, что (у него много) детей, а я пожалел его и отпустил» (Пророк, саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Поистине, он солгал тебе, и он еще вернется». Таким образом, я (заранее) узнал, что он вернется, так как Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Поистине, он вернется», и я стал поджидать его. (Через некоторое время) он (и в самом деле снова) пришел и стал пригоршнями набирать себе еду, а я схватил его и сказал: «Я обязательно отведу тебя к Посланнику Аллаха!» Он попросил: «Отпусти меня, ведь я нуждаюсь, и у меня (много) детей, и я больше не вернусь!» И я пожалел его и отпустил, а утром Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) спросил меня: «О Абу Хурайра, что делал твой пленник?» Я ответил: «О Посланник Аллаха, он жаловался на нужду и на то, что (у него много) детей, а я пожалел его и отпустил». (На это Пророк, саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Поистине, он солгал тебе, и он еще вернется». И я стал поджидать его третьего (прихода, а когда он действительно пришел и снова) принялся набирать себе еду пригоршнями, я схватил его и сказал: «Теперь-то я отведу тебя к Посланнику Аллаха, ибо ты в третий раз говоришь, что не вернешься, а потом возвращаешься!» (Тогда этот человек) сказал: «Отпусти меня, (и за это) я научу тебя (таким) словам, которые Аллах сделает полезными для тебя!» Я спросил: «Что (это за слова)?» Он сказал: «Когда будешь ложиться спать, прочитай «Стих престола» (в котором сказано): «Аллах – нет божества, кроме Него, Живого, Поддерживающего…» (сура 2 аят 255), (от начала и) до конца, и (если ты станешь делать это,) с тобой всегда будет находиться хранитель от Аллаха, а шайтан не (сможет) приблизиться к тебе до самого утра», и я отпустил его, а утром Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) спросил меня: «Что делал вчера твой пленник?» Я ответил: «О Посланник Аллаха, он сказал, что научит меня такими словами, которые Аллах сделает полезными для меня, и я отпустил его». (Посланник Аллаха саллаллаху алейхи ва саллям) спросил: «Что же (это за слова)?» Я ответил: «Он сказал мне «Когда будешь ложиться спать, прочитай от начала и до конца «Стих престола»: «Аллах – нет божества кроме Него, Живого, Поддерживающего…» и еще он сказал мен: «С тобой всегда будет хранитель от Аллаха, а шайтан не сможет приблизиться к тебе до самого утра!» (Выслушав меня) Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Он действительно сказал тебе правду, несмотря на то, что он – отъявленный лжец! Известно ли тебе, кто говорил с тобой эти три ночи, о Абу Хурайра?» Я ответил: «Нет». (Пророк саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Это (был) шайтан»

Они также могут принимать форму определенных животных, например верблюдов, ослов, коров, собак или котов. Но в особенности часто они принимают вид черной собаки. Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал, что черная собака прерывает молитву, и причина тому, что это – дьявол. Ибн Таймийа сказал: «Черная собака – дьявол собак. И джинны часто принимают ее образ. Подобно этому они принимают образ черного кота (переводчику неизвестно какие – либо доказательства из Корана или сунны, которые подтверждали бы, что дьяволы принимают форму черных котов. Утверждения такого характера нуждаются в достоверных доказательствах – Прим. Анг. Перев.)»

Джинны домов

Джинны появляются перед людьми, приняв облик змеи. Поэтому Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) запретил убивать змей, найденных в домах, из опасения, что они могут быть джиннами, принявшими Ислам. Хадис Абу Саида аль – Худри, который передал, что Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Группа джиннов приняла Ислам в Медине. Пусть же тот, кто увидит кого-либо из них, предупредит его 3 раза. Но если он появится и после этого, его следует убить т.к. это дьявол»

Если кто-то видит змею в доме, ему следует предупредить ее – приказать ей уйти, говоря что-то подобное: «Заклинаю тебя именем Аллаха покинуть этот дом и забрать свое зло с собой от нас, а если ты не сделаешь этого, мы убьем тебя» Если вы увидите ее по истечению 3х дней, вам следует убить ее. Если джинн стал мусульманином, он покинет дом.

Существует определенный вид найденных в доме змей, которых разрешено убивать, не прося их покинуть дом. В «Сахих» аль-Бухари приводится хадис Абу Любабы, в котором сообщается, что Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Не убивайте джиннов, кроме тех, что имеют две полоски на спине, так как они являются причиной выкидышей и потери зрения. Вот их убивайте!»

Означает ли это, что змеи – это джинны, что каждая змея является джинном или только некоторые из них? Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Змеи- это формы превращения джиннов, так же как обезьяны и свиньи – формы превращения сынов Исраиля» (этот хадис с достоверным иснадом приводится ат-Табарани и Абу аш-Шейх в «аль-Узма» Аль – Албани делает важное замечание: «Этот хадис не означает, что змеи, существующие сегодня, происходят от превращенных в них джиннов. Это означает, что некоторые джинны были превращены в змей, как это случилось с теми иудеями, которые были превращены в обезьян и свиней. Однако они не размножаются, как утверждают в другом достоверном хадисе: «Воистину, Аллах не дал ни одному из превращенных существ способности размножаться и иметь потомство» На самом деле обезьяны и свиньи существовали и до этого» - прим.англ.перев)

Сатана способен проникать в потомков Адама подобно крови, которая

течет в их жилах

Передают, что Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Поистине, шайтан проникает в человека, распространяясь в нем повсюду подобно крови…»

В «Сахих» аль – Бухари и Муслима приводится хадис жены Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям), Сафиййи, в которос сообщается, что однажды она пришла навестить Посланника Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям), когда он неотлучно находился в мечети в последние десять (дней) рамадана. Поговорив с ним некоторое время, она поднялась, чтобы вернуться к себе, а Пророк, (саллаллаху алейхи ва саллям) поднялся вместе с ней, чтобы проводить ее. Когда дошла до ворот мечети, находившихся у дверей Умм Саламы (одна из жен Пророка саллаллаху алейхи ва саллям), оказалось, что мимо проходили двое ансаров, которые поприветствовали Посланника Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям). Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал им: «Не спешите! Это ведь Сафиййа бинт Хуйайй!» Они сказали: «Преславен Аллах \Субхана-Ллах/, о Посланник Аллаха!» - и им было тяжело (слышать его слова) (то есть им было тяжело сознавать, что Пророку (саллаллаху алейхи ва саллям) могло показаться, будто они подумали о нем что-нибудь плохое.). Тогда Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Поистине, шайтан (проникает) в человека, распространяясь в нем повсюду подобно крови, и, поистине, я побоялся, что он сможет заронить в ваши сердца что – нибудь (дурное)!»

2.

Их слабости и неспособности

В то время как в некоторых аспектах джинны сильны, в иных они слабы.

Посему сражайтесь с помощниками дьявола. Воистину козни дьявола слабы. (Сура 4 аят 76)

Следует вспомнить отдельные аспекты, о которых Аллах и Его Посланник (саллаллаху алейхи ва саллям) сообщили нам:

Они не имеют власти над богобоязненными людьми, которые

поклоняются Аллаху

Аллах не дал Сатане способности принуждать человечество или толкать людей к заблуждению и неверию.

Воистину, ты не властен над Моими рабами. Довольно того, что твой Господь является их Попечителем и Хранителем. (Сура 17 аят 65)

Предположение Иблиса относительно них оказалось правдивым, и они последовали за ним, за исключением группы верующих. У него не было над ними никакой власти (или не было для них никакого доказательства). Но он искушал людей, чтобы Мы узнали и отличили того, кто верует в Последнюю жизнь, от того, кто сомневается в ней.

(Сура 34 аяты 20 -21)

Это значит, что Сатана не имеет средств господство над ними ни через доказательства против них, ни через какую-либо власть над ними. И Сатана сам признает этот факт.

Иблис сказал: «Господи! За то, что Ты ввел меня в заблуждение, я приукрашу для них земное и непременно совращу их всех, кроме Твоих избранных (или искренних) рабов» (Сура 15 аяты 39-40)

Его господство над теми людьми и джиннами, кому нравятся его идеи, и кому нравится следовать за ним и подчиняться ему.

Воистину, ты не властен над Моими рабами, за исключением заблудших, которые последуют за тобой. (Сура 15 аят 42)

В День Воскресения Сатана скажет тем, кто следовал за ним в этом мире к заблуждению и разрушению:

Когда дела свершаться, дьявол скажет: «Воистину, обещания Аллаха было правдиво, а я обещал вам, но не сдержал данного вам слова. У меня не было над вами никакой власти. Я звал вас, и вы послушались меня. Посему не порицайте меня, а порицайте себя. Я не могу помочь вам, а вы не можете помочь мне». (Сура 14 аят 22)

Он обретает свое господство над ними, соблазняя и сбивая с правильного пути. Он волнует их, и сбивает с толку, и ведет к неверию и язычеству. Он беспокоит их до тех пор, пока они не придут к этому. И он никогда не оставляет их одних.

Разве ты не видишь, что Мы послали к неверующим дьяволов, чтобы те подстрекали их? (Сура 19 аят 83)

Своей властью над заблудшими он не обязан каким-либо доказательствам или аргументам, это случается просто потому, что действия, к которым он призывает, находятся в согласии с их собственными желаниями и стремлениями. Они вредят себе. Они позволяют своему истинному врагу, Сатане, становиться их другом и господином, потому что согласны с тем, что он от них хочет. Когда они простирают свои руки к нему, они становятся его узниками, что является наказанием за их собственные деяния. Аллах не дал Сатане власти ни над одним из своих рабов до тех пор, пока раб сам не откроет дверь Сатане, подчиняясь ему и принимая его за Аллаха. Тогда Аллах разрешает Сатане поработить этого человека и иметь власть над ним.

Он имеет власть над верующими из-за их грехов

Хадис утверждает: «Аллах пребывает с судьей. Пока тот не допустит какую-либо несправедливости. Если же он допускает ее, Аллах покидает его и передает Сатане» (этот хадис с хорошим иснадом приводят аль – Хаким и аль-Байхаки)

Абу – ль-Фарадж Ибн аль-Джузи передал уникальную историю от аль-Хасана аль-Басри. Этот рассказ, в зависимости от того, насколько он достоверен, демонстрирует способность человека к победе над Сатаной, если он верен Аллаху в своем служении, и показывает, как Сатана пользуется человеком, если тот сбился с Пути. Аль-Хасан аль-Басри рассказывал, что было некогда дерево, которому поклонялись вместо Аллаха. Один человек решил срубить это дерево из гнева ради Аллаха. На пути к дереву он встретил Иблиса в виде человека. Иблис спросил его: «Что ты задумал?» Тот ответил: «Я собираюсь срубить то дерево, которому поклоняются вместо Аллаха». Сатана сказал: «Если ты не поклоняешься ему, чем тебе мешает, что другие так поступают» Человек ответил: «Я срублю его» Тогда Сатана сказал ему: «Хотел бы ты чего-то лучшего, чем это? Не руби его, и каждое утро будешь находить под подушкой два динара». – «Откуда я получу их?»- спросил человек. «Я дам их тебе» - сказал Иблис. Человек вернулся и на следующее утро действительно нашел под подушкой два динара. И на следующее утро он нашел два динара. Но на третье утро он не нашел ничего. Он расстроился и пошел рубить дерево. Сатана вновь явился ему в образе того же человека и спросил его: «Что ты хочешь сделать?» Человек ответил: «Я хочу срубить то дерево, которому поклоняются вместо Аллаха!» Иблис сказал: «Ты солгал. Ты никак не сможешь это сделать». И человек пошел, чтобы срубить дерево, но земля поглотила его и душила, пока почти не убила. Иблис спросил: «Ты знаешь, кто я? Я- Сатана. Я встретил тебя первый раз, когда ты был разгневан ради Аллаха, и я не имел власти над тобой. Я обманул тебя с помощью двух динаров, и ты отступился от того, что намеривался сделать (ради Аллаха). Сейчас ты пришел, потому что ты разгневан из-за двух динаров, и я получил над тобой власть» (Ибн аль-Джаузи. Талбис Иблис.с.43 \автов, аль –Ашкар намекнул на то, что достоверность этой истории требует подтверждения. Скорее всего, она из Исраилийат, или преданий иудеев и христиан. Аль – Ашкар утверждал, что история демонстрирует то, как богобоязненный человенк может победить Сатану. На самом деле история не демонстрирует этого, так как человек вначале собирался срубить дерево ради Аллаха, но оказался не способен разрушить план Сатаны, а Аллах знает об этом лучше. Прим.англ.перев.\.)

Прочти им историю о том, кому Мы даровали Наши знамения, а он отбросил их. Дьявол последовал за ним, и он стал заблудшим. Если бы Мы пожелали, то возвысили бы его посредством этого. Однако он приник к земле и стал потакать своим желаниям. Он подобен собаке: если ты прогоняешь ее, она высовывает язык, и если ты оставишь ее в покое, она тоже высовывает язык. Такова притча о тех, которые считают ложью Наши знамения. Рассказывай эти истории, - быть может, они призадумаются. (Сура 7 аят 175-176)

Аль-Хафиз Абу Йала приводит хадис Хузайфы бин аль-Йамана, в котором сообщается, что Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Среди тех вещей, которых я боюсь для вас, - человек, который читает Коран, пока вы не увидите весь блеск на нем. Ислам – это его плащ, и он станет носит его, пока это будет угодно Аллаху, а потом отбросит его за спину и набросится на своего соседа с копьем, обвиняя его в язычестве» (Хузайфа) спросил: «О Посланник Аллаха, кто же из них

должен быть убит – тот, кто атакует, или тот, кого атакуют?» и он (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Тот, кто атакует» (Ибн Касмр сказал: «Иснад этого хадиса является хорошим»: Тафсир ибн Касир. Т. З. с. 252)

Страх и бегство Сатаны от иных рабов Аллаха

Если раб Аллаха строго придерживается Ислама, имеет искреннюю веру в своем сердце и уважает границы, установленные Аллахом, тогда сатана отдаляется и избегает его. Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал Умару: «Поистине, шайтан боится тебя, о Умар» (этот хадис с достоверным иснадом приводят Ахмад, ат-Тирмизи и Ибн Хиббан). Он также сказал об Умаре: «Поистине вижу я, как шайтаны из числа джиннов и людей убегают от Умара» (ат-Тирмизи)

Но такое качество характерно не только для Умара. Всякий, кто обладает сильной верой, может победить и унизить Сатану. Хадис утверждает: «Верующий изнуряет своего шайтана подобно тому, как человек изнуряет своего верблюда во время путешествия» (этот хадис приводит Ахмад. Шуайб аль-Арнаут и Адиль мушид отмечают, что иснад этого хадиса является слабым, посколько одним из его передатчиков был Абдулла Ибн Лахийа, отличавшийся слабой памятью)

Случается даже, что мусульманин мог оказать столь сильное влияние на своего «партнера» из джиннов, что джинн сам становится мусульманином.

Муслим и Ахмад передают слова Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям): «Нет никого из вас, к кому не был бы приставлен один из джиннов». Люди спросили: «Даже ты, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Даже я, но Аллах помог мне справиться с ним, так что он мне приказывать делать только добро» со слов Ибн Аббаса сообщается, что Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Но Аллах мне помог справиться с ним, и он принял Ислам»

Джинны были подчинены Сулейману

Аллах сделал всех джиннов и дьяволов подвластными пророку Сулейману (мир ему), и они исполняли его повеления. Он наказывал и лишал свободы тех, кто ослушался.

Тогда Мы подчинили ему ветер, который нежно дул по его велению, куда бы он ни пожелал, а также дьяволов – всяких строителей, ныряльщиков и прочих, связанных оковами. (Сура 38 аяты 36-38)

Мы подчинили Сулейману ветер, который утром пролетал месячный путь и после полудня пролетал месячный путь. Мы заставили для него течь источник меди. Среди джиннов были такие, которые работали перед ним с дозволения его Господа. А того из них, кто уклонился от Нашего повеления, Мы заставили вкусить мучения в Пламени.

(Сура 34 аят 12)

Это покорение Сулейману было ответом на молитву, с которой тот обратился к Аллаху:

Он сказал: «Господи! Прости меня и даруй мне такую власть, которая не будет полагаться никому после меня. Воистину, Ты - Дарующий»

(Сура 38 аят 35)

Именно эта мольба воспрепятствовала Пророку Мухаммаду (саллаллаху алейхи ва саллям) удержать и показать джинна, которого он схватил, когда тот держал перед лицом Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) горящую ветвь и хотел бросить ее в него. В «Сахих» Муслима передается следующее со слов Абу-д-Дарды: «Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) стоял (молясь), и можно было слышать, как он говорил: «Я прибегаю к защите Аллаха от вас». После чего он сказал: «Я проклинаю вас проклятием Аллаха». Он произнес эти слова три раза, а потом протянул руку, будто собирался что-то схватить. Когда он закончил молитву, его спросили: «О Посланник Аллаха, мы слышали, как во время молитвы ты говорил то, чего мы не слышали раньше, и мы видели, как ты протянул руку». Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал им: «Враг Аллаха, Иблис, пришел ко мне с огненным пламенем, чтобы бросить мне в лицо, и поэтому я сказал три раза: «Я проклинаю вас проклятием Аллаха» после этого я трижды сказал: «Я прибегаю к защите Аллаха от вас» Но он не ушел после этого. Потом я попытался схватить его. Клянусь Аллахом, если бы не мольба моего брата Сулеймана, он был бы скован и превращен в игрушку для детей Медины» Подобные произношения случались не раз.

Имам Муслим приводит также следующий хадис Абу Хурайры: «Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Ифрит (вид дьявола) из джиннов сбежал прошлой ночью, чтобы прервать мою молитву, но Аллах дал мне силу против него, потому я схватил его и собирался привязать его к одной из колонн мечети, но потом вспомнил мольбу моего брата Сулеймана: «О, мой Господь! Прости меня и даруй мне такую власть, которая не будет полагаться никому после меня. Воистину, Ты - Дарующий» И Аллах вернул его униженным и презираемым»

Иудеи лгали о Сулеймане

Иудеи и те, которые следуют за ними, используя джиннов искусстве магии, утверждают, что Сулейман использовал магию, чтобы получить власть над джиннами. Многие из ученых древности упоминают, что когда Сулейман умер, дьяволы написали книги по магии и неверию, положили их под его трон и сказали: «Сулейман пользовался этими книгами, чтобы поработить джиннов». Это заставило других спорить о том, что если это искусство недопустимо, то почему тогда Сулейман занимался им? Аллах открывает следующее:

Когда к ним пришел Посланник от Аллаха (Мухаммад), подтвердивший правдивость того, что было у них, некоторые из тех, кому было даровано Писание, отбросили Писание Аллаха за спины, словно не знают истины.

(сура 2 аят 101)

Потом Он разъясняет, что они следовали тому, что им было рассказано дьяволами при жизни Сулеймана невиновными в магии или неверии:

Они последовали за тем, что читали дьяволы в царстве Сулеймана. Сулейман не был неверующим. Неверующими были дьяволы, и они обучали людей колдовству, а также тому, что было ниспослано двум ангелам в Вавилоне – Харуту и Маруту. Но они (ангелы) никого не обучали, не сказав: «Воистину, мы являемся искушением, не становись же неверующим» (Сура 2 аят 102)

Они не могут являться в образе Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям)

в видении или во сне

Дьяволы не способны являться в образе Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) во сне. Ат-Тирмизи приводит хадис в котором сообщается, что Пророк(саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Если кто-то видит меня (во сне), значит, это я, так как дьяволы не могут представать в моем образе». А в «Сахих» аль-Бухари и Муслима приводится хадис, в котором сообщается, что Пророк (да благословит его Аллах), сказал: «Увидевший меня во сне увидит истину, ибо шайтан не (может) представать в моем образе»

Очевидное значение этого хадиса в том, что дьяволы не способны принимать истинную форму Посланника Аллаха (да благословит его Аллах). Но это не мешает им принимать им другие образы и заявлять, что являются Посланником Аллаха. Согласно данному хадису, недопустимо утверждать, что всякий, кто видит во сне того, кого считает Посланником Аллаха (да благословит его Аллах), на самом деле видит именно его – конечно, если только то не соответствует описанию Пророка (да благословит его Аллах), которое можно найти в сборниках хадисов.

Они не могут открывать закрытые двери, у которых упоминалось имя

Аллаха

Пророк, (да благословит его Аллах), призывал: «Закрывайте двери и упоминайте имя Аллаха около них, так как шайтан не может открыть ту дверь, над которой было упомянуто имя Аллаха, когда ее закрывали» (Абу Дауд, Ахмад, Ибн Хиббан и аль-Хаким)

В «Муснад» Ахмада есть другой хадис: «Закрывайте свои двери, накрывайте свои сосуды, завязывайте бурдюки и гасите лампы, ибо шайтан не может ни открыть дверь, ни снять крышку, ни развязать бурдюк»

Основная цель их создания

Джинны были созданы с той же целью, что и человечество:

Я создал джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне

(Сура 51 аят 56)

Поэтому джинны несут ответственность за свои деяния, и им было приказано совершать одни действия и воздерживаться от других. Что касается тех, кто послушны, - они угодят Аллаху и войдут в Рай; тех, кто ослушается и восстанет, ждет огонь Ада. Многочисленные утверждения в Коране и хадисах указывает на этот факт.

«О сонмище джиннов и людей! Разве к вам не приходили посланники из вашего числа, которые читали вам Мои аяты и предупреждали вас о встрече с этим днем вашим?». Они скажут: «Мы свидетельствуем против самих себя». Мирская жизнь обольстила их. И они принесут свидетельство против самих себя о том, что они были неверующими.

(Сура 6 аят 130)

Аллах скажет: «Войдите в Ад вместе с народами из числа людей и джиннов, которые прожили до вас» (Сура 7 аят 38)

Мы сотворили для Геены много джиннов и людей. У них есть сердца, которые не разумеют… (Сура 7 аят 179)

Среди доказательств того, что верующие джинны войдут в Рай, следующее:

Тем же, которые боялись предстать перед своим Господом, уготовано два сада. Какую же из милостей вашего Господа вы считайте ложью?

(Сура 55 аяты 46-47)

Этот аят, как это видно из предыдущих стихов и из всей суры, адресован как джиннам, и человечеству. В суре говорится о благословении Аллахом джиннов, об их вхождении в Рай. Если бы они не могли получить такие щедроты, то, как бы эти щедроты могли упоминаться в качестве благословения для них?

Послание Мухаммада (да благословит его Аллах) предназначено как для

джиннов, так и для людей

Сообщение о том, как джинны слушали Пророка (да благословит его Аллах), приводится в «Сахих» аль –Бухари и Муслима. Сообщается, что Ибн Аббас сказал: «(Однажды) Пророк (да благословит его Аллах) вместе с группой сподвижников двинулся в путь, намериваясь посетить ярмарку в Укязе. (В то время) шайтанам был прегражден доступ к известиям с небес и они были поражены небесным огнем. Тогда шайтаны отправились к своему народу, и (их) спросили: «Что с вами?» Они сказали: «Что – то преградило нам доступ к известиям с небес, и мы были поражены небесным огнем» (Им) сказали: «Преградой между вами и известиями с небес могли стать только что-то новое, отправляйтесь же на восток и запад земли и посмотрите, что помешало вам (узнавать эти) известия». И (пути тех) из них, что направились в сторону Тихамы (название прибрежной полосы вдоль восточного берега Красного моря), пересеклись с Пророком (да благословит его Аллах), находившимся в Нахле (урочище, находящееся на расстоянии дневного перехода от Мекки) по пути в Укяз и совершившим в это время утреннюю молитву вместе со своими сподвижниками. Услышав Коран, они стали прислушиваться к нему и (стали) восклицать: «Клянемся Аллахом, это и преградило вам доступ к известиям с небес!» - а потом вернулись к своему народу сказали: «Воистину, мы слышали удивительный Коран. Он наставляет на прямой путь, и мы уверовали в него и не будем приобщать сотоварищей к нашему Господу» (сура 72 аяты 1-2), после чего, Аллах ниспослал Своему Пророку: «Скажи: «Мне было открыто…» (Сура 72 аят 1)

Посланники от джиннов

Выше описано, как джинны впервые узнали о послании Пророка (да благословит его Аллах). Они услышали Коран, когда Пророк (да благословит его Аллах),не знал о их присутствии. Часть их поверила в него и вернулась к своему народу, чтобы распространить послание.

После этого случая посланцы джиннов встретились с Пророком (да благословит его Аллах), чтобы получить от него знание. Пророк (да благословит его Аллах), назначил им встречу, и научил их тому, что предписал им Аллах, и читал им Коран, и сообщил им о вестях с небес. Это произошло в Мекке перед отъездом Пророка в Медину (да благословит его Аллах).

В «Сахих» Муслима и «Муснад» Ахмада сообщается, что Алкама спросил Абдуллу ибн Мусуда о том, сопровождал ли кто-то Пророка (да благословит его Аллах), в ту ночь, когда он встречался с джиннами. Ибн Масуд сказал: «Нет, никто из нас не делал этого. Но в ту ночь в Мекке мы были в компании Посланника Аллаха (да благословит его Аллах),, потом потеряли его. Мы искали его среди долин и холмов и сказали: «Его либо похитили, либо тайно убили». Мы провели худшую из ночей, что может провести человек. На рассвете мы увидели его, идущего по направлению от Хиры. Мы сказали: «Посланник Аллаха, нам тебя не хватало, и мы искали тебя, но не могли найти, и мы провели худшую из ночей, что может провести человек». Он (Пророк(да благословит его Аллах)) сказал: «Ко мне пришли некто, пригласивший меня от имени джиннов, и я пошел с ним и читал Коран». Он сказал: Потом он пошел с нами и показал нам их следы и следы тлеющих углей». Они (джинны) спросили его о своей еде, и он показал остатки тлеющих угольков (их костров). Они спросили Пророка (да благословит его Аллах), о том, чем они могут питаться, и он сказал им: «Мясо для вас будет на каждой кости над которой упоминалось имя Аллаха, а навоз будет служить кормом для ваших животных». В той версии этого хадиса, которую ат-Табари передает со слов Ибн Масуда, сообщается, что Пророк сказал: «Я целую ночь проповедовал джиннам в местности, именуемой аль=Хаджун (в Мекке)»

Среди аятов, которые он им читал, была сура «Милостивый». В другом хадисе Пророк (да благословит его Аллах), сказал: «Я прочитал ее (Суру «Милостивый») джиннам, и они откликнулись на нее лучше, чем вы. Когда я дошел до «Тогда какое же из благ Господних вы ложью можете наречь?», они ответили: «Нет твоих щедрот, о Господи, которые мы называем ложью. И тебе все восхволения» (Этот хадис с достоверным иснадом приводится аль – Баззаром, аль-Хакимом и Ибн Джариром)

Приказ им делать добрые дела и быть свидетелями для мусульман

Абдуллах бин Абд ар-Рахман бин Абу Са’са’а передал, что Абу Саид аль-Худри сказал ему: «Поистине, я вижу, что ты любишь овец и пустыню. Когда окажешься ты со своими овцами (или в пустыне) и станешь произносить призыв к молитве, произноси его погромче, ибо, поистине, кто бы ни услышал муаззина, будь то джинн, человек или любое иное (создание), они будут свидетельствовать об этом в День Воскресения»

Абу Саид добавил: «Я слышал это от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах)!» этот хадис приводится аль Бухари. Он утверждает, что джинны, которые слышали призыв к молитве, будут свидетелями ему в День Воскресения.

ОНИ НА РАЗНЫХ УРОВНЯХ ДОБРА И ЗЛА

Существует много разновидностей джиннов. Некоторые из них полностью посвящают себя добру и праведности, другие – в меньшей мере. Одни беспечны, другие – явно неверующие, и они – в большинстве. Аллах говорит о те, кто слушал Коран:

Среди нас есть праведные и те, которые ниже этого. Мы были разрозненными группами. (Сура 72 аят 12)

Другими словами, некоторые из них абсолютно богобоязненные, другие - в меньшей мере, и так далее. Они идут различными путями и имеют различные мысли, как и люди.

Среди нас есть мусульмане и уклонившиеся. Те, которые стали мусульманами, последовали прямым путем. Уклонившиеся же будут дровами для Геенны. (Сура 72 аят 14-15)

Предостережение Аллаха нам относительно Сатаны

Коран предостерегает нас от Сатаны, так как это большое испытание для человечества. Аллах предупреждает людей о его заблуждении и желании сбить людей с праведного пути:

О сыны Адама! Не позволяйте дьяволу совратить вас… (Сура 7 аят 27)

Воистину, дьявол является вашим врагом, так относитесь к нему как к врагу (Сура 35 аят 6)

Кто сделал дьявола своим покровителем и помощником вместо Аллаха, тот уже потерпел очевидный убыток. (Сура 4 аят 119)

Враждебное отношение Сатаны к людям не изменится и не исчезнет. Это потому, что Сатана считает праотца людей, Адама, причиной своего изгнания из Рая и проклятия Сатаны Аллахом. Нет сомнений, что он будет стремиться к мести Адаму и его потомкам

Иблис сказал: «Посмотри на того, кому Ты отдал предпочтение предо мною. Если ты дашь мне отсрочку до Последнего дня, то я покорю его потомство, за исключением немногих»

(Сура 17 аят 62)

Цели и стремления Сатаны

У Сатаны есть одна долгосрочная цель – увидеть людей брошенными в огонь ада и помешать им попасть в Рай.

Он завет свою партию к тому, чтобы они стали обитателями Пламени

(Сура 35 аят 6)

Но у него много кратковременных целей, среди которых:

1 Вовлечь раба в неверие и идолопоклонство

Это делается с помощью призыва к людям поклоняться не Аллаху, а другим существам или идолам. Сатана призывает людей не верить в Аллаха и не подчиняться его приказам.

Они подобны дьяволу, который говорит человеку: «Не веруй!». Когда же тот становится неверующим, он говорит: «Я не причастен к тебе! Я боюсь Аллаха, Господа миров» (Сура 59 аят 16)

Имам Муслим записал в своем «Сахих» со слов Ийада Ибн Химара, что Пророк (да благословит его Аллах) обращался к сподвижникам, говоря: «О люди, Аллах приказал мне научить вас тому, чего вы не знали и чему Он научил меня сегодня: «Любое имущество, которое Я им даровал, для них дозволено, Я создал всех рабов Своих ханифами, но к ним стали являться шайтаны, которые отвратили их от истинной религии, и они стали запрещать им то, что Я разрешил, и приказывать им поклоняться наряду со Мной тем, относительно кого Я ничего не ниспосылал»

2 Если он не способен привести их к неверию, он ведет их к грехам

Ат – Тирмизи и Ибн Маджа приводят хадис, с хорошим иснадом, в котором сообщается, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах) сказал: «Поистине, шайтан отчаялся в том, что ему будут когда-либо снова поклоняться на этой земле, однако вы будете ему подчиняться в некоторых действиях, которые вы сочтете ничтожными, и он будет доволен этим». В «Сахих» аль – Бухари и в других источниках приводится хадис, в котором сообщается, что Пророк (да благословит его Аллах) сказал: «Поистине, шайтан отчаялся в том, что ему будут когда-либо поклоняться молящиеся на Аравийском полуострове, но он станет разжигать среди них рознь». Другими словами, он будет сеять вражду и ненависть среди верующих и подстрекать их друг против друга

Воистину, он велит вам творить зло и мерзость и наговаривать на Аллаха то, чего вы не знайте. (Сура 2 аят 169)

3 Он препятствует рабу повиноваться Аллаху

Для него недостаточно призывать людей к неверию, идолопоклонству и злым делам. Он также старается перекрыть пути к добрым делам. Нет такого пути праведности, которому человек мог бы следовать, где бы не сидел Сатана, скрываясь и ожидая, чтобы повернуть человечество от Аллаха. В хадисе утверждается: «Сатана сидит на всех путях детей Адама. Он сидит на пути к Исламу и говорит: «Неужели вы примете Ислам и оставите религию ваших отцов и дедов?» Человек не подчиняется ему и принимает Ислам. Тогда он садится на пути переселения (хиджра) и говорит: «Неужели вы покинете родную землю? Переселенец – это человек в трудном путешествии». Человек не подчинится ему и переселяется. Тогда шайтан садится на пути джихада и говорит: «Битва эта – с твоей жизнью и богатством. Если ты будешь бороться, тебя убьют, и жены твои выйдут замуж за других, и твое богатство разойдется». Он не подчиняется ему и участвует в джихаде. Всякий, кто делает то, что угодно Аллаху, пользуется данным Аллахом правом попасть в Рай. И кто убит, пользуется данным Аллахом правом попасть в Рай. И кто утоплен, пользуется данным Аллахом правом попасть в Рай. И тот, чья шея сломана животным, пользуется данным Аллахом правом попасть в Рай» (Этот хадис приводят Ахмад, ан-Насаи и Ибн Хиббан)

4 Умаление повиновения Аллаху

Если Сатана не способен исказить путь к повиновению, он делает все, что может, для того чтобы умалить акты повиновения или поклонения, делая так, чтобы человек не получил награду за них. Один сподвижник пришел к Пророку (да благословит его Аллах) и сказал: «О Посланник Аллаха, поистине, шайтан мешает мне совершать молитву между мной и читать Коран, запутывает меня» Пророк (да благословит его Аллах) сказал: «Это шайтан по имени Хинзаб, и если ты почувствуешь его присутствие, то обратись к Аллаху за защитой от него и трижды сплюнь налево (речь идет об имитации сплевывания без выделения слюны)». Сподвижник сказал, что он сделал так, и Аллах удалил от него шайтана («Сахих» Муслим)

Когда мусульманин начинает молитву, сатана приходит к нему, и нашептывает ему, и занимает его разум делами этой жизни, а не повиновением Аллаху. В хадисе, «Сахих Муслима» сообщается, что Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Услышав призыв к молитве, шайтан отступает, с шумом испуская ветры, чтобы не слышать этого призыва, а когда призыв завершается, он снова подступает. Чтобы нашептывать тем, кто собирается молиться, а когда произнесение икамы завершается, он снова подступает, чтобы нашептывать им»

Любое неповиновение Милосердному – это повиновение Сатане

Они взывают вместо Аллаха лишь к существам женского рода. Они взывают лишь к мятежному дьяволу. Аллах проклял его, и он сказал: «Я непременно заберу назначенную часть Твоих рабов».

(Сура 4 аяты 117-118)

Поэтому все, чему поклоняются вместо Аллаха, будь то статуи, идолы, Солнце, Луна, желания, другой человек, какая-то идеология или что-то другое, на самом деле является поклонением Сатане. Это правда, нравится это человеку или нет, потому что именно Сатана вызвал это действия и побуждал к нему.

Прикосновения Сатаны к людям (одержимость джинном)

Те, которые пожирают лихву, восстанут, как восстанет тот, кого дьявол поверг своим прикосновением. (Сура 2 аят 275)

И в «Сахих» записано со слов Пророка (да благословит его Аллах): «Поистине, шайтан (проникает) в человека, распространяясь в нем подобно крови» Ибн Таймийа. Маджму.

Абдулла, сын Имама Ахмада ибн Ханбала, передал: «Я сказал своему отцу: «Некоторые люди говорят, что джинн не входит в тело одержимого» Он сказал: О сын мой, они лгут. Это тот, который говорит его языком». Ибн Таймийа сказал:

«То, что он (Ахмад) сказал, общеизвестно. Одержимый человек говорит на языке, которого сам не понимает. И его тело может быть подвержено неистовому биению, так что оно может оставить большую отметину на верблюде. Одержимый человек не ощущает ударов, так же как не понимает слов, которые сам говорит. Одержимый может поднимать других, которые тяжелее его. Он может выдернуть из-под себя ковер, на котором сидит… и делать другие подобные вещи, которые наблюдались и о чем сообщалось из надежных источников. Он говорит человеческим языком, и он передвигается с помощью человеческого тела, но он является видом, отличным от человека»

У каждого человека есть «партнер»

У каждого человека есть свой дьявол, который никогда его не оставляет. Муслим приводит хадис Аиши, которая передала, что как-то ночью Пророк (да благословит его Аллах) покинул ее комнату и она почувствовала ревность. Вернувшись, он увидел, что она расстроена, и спросил ее: «О Аища, что с тобой? Ты ревнуешь?» Она ответила: «Как может быть, чтобы такая женщина, как я, не ревновала мужчину, подобного тебе?» Он сказал ей: «Это к тебе пришел твой шайтан». Он спросила: «О Посланник Аллаха, а разве у меня есть шайтан?» Он ответил: «Да». Она спросила: «К каждому ли приставлен шайтан?» Он ответил: «Да» Тогда она спросила: «О Посланник Аллаха, даже к тебе?» Он ответил: «Да, но мой Господь помог мне справится с ним, и потому я в полной безопасности от его действий»

В «Сахих» аль – Бухари сообщается, что Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Никто из потомков Адама не родился без того, чтобы шайтан не прикоснулся к нему во время родов. Каждый ребенок громко плачем от прикосновения шайтана, исключением же были Марьям и ее сын»

3.

Он обольщает и разочаровывает своих сторонников

Многие люди следуют за сатаной и поддерживают его. Он обманывает их и ведет их к тому, что закончится их окончательным разрушением и уничтожением. В конце он откажется от них и оставит их. Он даже смеется над ними. Более того, он укажет на них и даже выставит их на обозрение. Он приказывает им воровать, убивать, совершать супружескую измену и т.п., а потом раскрывает их деяния другим и позорит их. Он поступил так с неверными в битве при Бадре, когда пришел к ним в образе Сураки Ибн Малика и пообещал им помощь и победу

«Сегодня никто из людей не одолеет вас. Воистину, я буду по соседству»

(Сура 8 аят 48)

Когда же он увидел ангелов, шедших на помощь верующим, Сатана сбежал с поля боя и оставил неверных на произвол судьбы.

В День Воскресения он скажет своим сторонникам после того как, он и все они войдут в огонь:

Когда дело свершится, дьявол скажет: «Воистину, обещание Аллаха было правдиво, а я обещал вам, но не сдержал данного слова. У меня не было над вами никакой власти. Я звал вас, и вы послушались меня. Посему не порицайте меня, а порицайте самих себя. Я не могу помочь вам, а вы не можете помочь мне. Я не причастен к тому, что ранее вы поклонялись мне» (Сура 14 аят 22)

Сатана использует своих сторонников как войско для службы себе и для

помощи в битве против верующих

Люди делятся на две группы: союзники и слуги Аллаха Всевышнего и союзники Сатаны. Сторонники Сатаны происходят из всех неверующих независимо от того, к какой группе они относятся и к какой религиозной принадлежат

Воистину, Мы сделали дьяволов покровителями и помощниками тех, которые не веруют (Сура 7 аят 27)

Сатана получает власть над ними, уводя верующих с верного пути на путь сомнений и скептицизма.

Воистину, дьяволы внушают своим помощникам препираться с вами

(Сура 6 аят 121)

Сомнения и искаженные представления, которые распространяют востоковеды, миссионеры, иудеи, атеисты и другие, приходят именно из этого.

Те, которые уверовали, сражаются на пути Аллаха, а те, которые не уверовали, сражаются на пути тагута. Посему сражайтесь с помощниками дьявола. Воистину, козни дьявола слабы. (Сура 4 аят 76)

Способы сатаны для введения людей в заблуждение

Сатана не приходит к людям и не говорит: «Оставьте это доброе дело и делайте это злое дело, чтобы сделать эту жизнь и следующую несчастной». Если бы он вел себя так, никто бы не последовал за ним. Вместо этого он использует много способов, чтобы обмануть рабов Аллаха.

1) Выдает зло за добро

Этот способ Сатана использовал и до сих пор использует, чтобы увести человечество с пути истинного, он представляет ложь в форме истины и делает так, чтобы правда оказалась ложью. Он всегда будет стараться сделать так, чтобы людям нравилась ложь и не ненравилась правда, до тех пор пока не толкнет человека к совершению злодеяний и не уведет его от истины.

Иблис сказал: «Господи! За то, что Ты ввел меня в заблуждение, я приукрашу для них земное и непременно совращу их всех, кроме Твоих избранных (или искренних) рабов» (Сура 15 аяты 39-40)

Они не будут пускать их на путь Аллаха, а те будут считать, что они следуют прямым путем. (Сура 43 аят 37)

Называет запрещенные вещи приятными именами

Среди обманов Сатаны – называть злые действия очень приятными для людей именами, чтобы побудить принять в них участие. Таким образом, он обманывает людей и фальсифицирует реальную ситуацию. Например, Сатана назвал дерево, плоды которого было запрещены Адаму, «деревом вечной жизни», чтобы обмануть Адама.

Но дьявол стал нашептывать ему и сказал: «О Адам! Показать ли тебе дерево вечности и непреходящей власти?» (Сура 20 аят 120)

Ибн Аль – Кайим утверждал: «От Сатаны его последователи унаследовали черту употреблять имена, что любимы душой, для запрещенных предметов. Например, вино называют «матерью ликования», проценты называют «сделкой», а налоги и пошлины – «правом правительства»

2) Крайности

Ибн аль-Кайим прекрасно разработал эту тему. Он писал: «Аллах никогда не приказывает ничего без того, чтобы Сатана не придумывал два возражения, представляя это либо ошибкой и небрежностью, либо фанатичностью и преувеличением. (Для него) не имеет значения, с помощью какой из этих двух ошибок он одержит победу над рабом. Он приходит к сердцу раба и следует его. Если он находит в нем апатичность, стремление к лазейкам, то действует именно с этой позиции – препятствует ему, поражает его ленью, апатичностью и летаргией. Он открывает для него дверь иных толкований, надежд и так далее до тех тор, пока раб не будет готов исполнить все, что ему прикажут

Если же в сердце раба он находит настороженность, серьезность, желание и способность работать, Сатана отчаивается атаковать его вышеприведенными способами и вместо этого приказывает ему бороться еще сильнее. Он убеждает его в том, что то, что тот делает, недостаточно, и надо стремиться быть еще лучше: работать больше, чем другие, не спать, когда спят другие, поститься больше, чем другие, не отдыхать, когда другие отдыхают. Если кто-то для молитвы делает вуду (малое омовение), он должен совершить гусль (полное омовение). (Он приказывает ему) и другие подобные акты преувеличения. Он заставляет вдаваться в крайности переходить границы, отклоняться от пути, так же как он заставляет первого (ленивого) не искать правильного пути и не приближаться к нему. В обоих случаях намерения Сатаны – держать людей вдали от правильного пути: первого – не допускать приблизиться к нему (к пути), второго – заставлять пройти и обойти его. Многие создания сбиты с верного пути с помощью этих двух стратегий. От них нет спасения, кроме как с помощью глубокого знания, веры и силы побороть Сатану и остаться на среднем пути» (Ибн аль-Кайим. Аль-Вабиль ас -Сайиб)

3) Сатана препятствует действиям раба промедлением и ленью

В «Сахих»аль – Бухари и Муслима приводится хадис, что Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Когда любой из вас засыпает, шайтан завязывает у него на затылке 3 узла, ударяя по каждому из них и говоря: «Ночь твоя будет долгой, спи же!» если человек проснется и поминает Аллаха, то один узел развяжется, если он совершает омовение, развяжется второй узел, а если совершит молитву, развяжется и третий, и человек проснется бодрым и довольным, в противном же случае он встает ото сна в дурном расположении духа и будет вялым»

Также приводится хадис, что Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Когда вы

встаете ото сна, нужно совершить омовение, вам следует промыть нос три раза, т.к. шайтан ночью находится в верхней части носа» Сахих»аль – Бухари и Муслим

Также приводится хадис, что у Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) спросили о человеке, который просыпает утренний намаз, и он сказал: «Шайтан помочился в уши этому человеку» аль – Бухари

Шайтан также нашептывает человеку любовь к лени, откладыванию действий и промедлению, мысли о том, сколько времени есть у человека для того или иного действия, или работы.

Дата добавления: 2015-09-29