Современным врачам следовало бы обратить особое внимание на данный предмет – на слияние этих двух огней, которое у нормального здорового человека уже завершено. Тогда врач занимался бы устранением нервных или материальных закупорок, чтобы обеспечить свободный канал для внутреннего тепла. Это слияние, которое является сейчас естественным и обычным развитием для каждого человеческого существа, было в предыдущей Солнечной системе одним из знаков достижения или посвящения. Подобно тому как в настоящей Солнечной системе посвящение и освобождение выражаются слиянием огней тела, ума и Духа, достижение в предыдущем цикле отмечалось слиянием скрытых огней материи с излучающими, или активными, огнями, а затем их соединением с огнями ума. В тот ранний период последствия проявления божественного Пламени были столь слабыми и глубоко скрытыми, что их едва можно было распознать, хотя они и неявно присутствовали. Пример этому можно видеть в животном царстве, где инстинкт сдерживает интуицию в латентном состоянии, 58] а Дух сильно затемнен. И тем не менее, все является частью божественного целого.
Тема излучающего тепла макрокосмической и микрокосмической систем будет подробно разбираться в следующей части. Здесь же обсудим только скрытый внутренний огонь:
а) Солнца.
б) Планеты.
в) Человека.
г) Атома.
Мы должны помнить, что как в астральной, так и в ментальной оболочках имеются аналоги центров, находящихся в физическом теле. Эти центры связаны с материей и ее эволюцией. В основу изучения внутренних огней всей вышеперечисленной четверки (Солнца, планеты, человека и атома) можно положить одно фундаментальное утверждение:
В Солнце, планете, человеке и атоме существует центральная точка тепла, или (если позволительно использовать столь ограничительный и неуместный термин) центральная полость огня, ядро тепла, и это центральное ядро достигает границ своей сферы влияния, своего «кольца-не-преступи» посредством тройного канала. [14]
а) Солнце. Внутри Солнца, в самом его центре, находится море огня или тепла, но не море пламени. В этом есть различие, которое для некоторых, возможно, не содержит никакого смысла. Это центр сферы, точка наиболее интенсивного внутреннего горения, имеющего, однако, мало отношения к пламени или горящим 59] газам (каким бы понятием вы ни пользовались), как это обычно понимается, когда описывается Солнце. Это точка максимального накала, а объективная сфера огня – всего лишь проявление этого внутреннего горения. Этот центральный жар излучает свое тепло во все части Системы посредством тройного канала, или через свои «Лучи Приближения», которые в совокупности выражают для нас идею «солнечного тепла».
1. Акаша – это сама оживотворенная материя, или субстанция, оживленная скрытым теплом.
2. Электричество – это субстанция одной полярности, энергетизированная одним из трех логоических аспектов. Выражаясь более оккультно, это субстанция, выражающая качество Космического Владыки, чьей энергией она является.
3. Световые Лучи пранического аспекта, некоторые из которых признаются современными учеными. Они являются всего лишь аспектами скрытого солнечного тепла, достигающего Земли по особой линии наименьшего сопротивления.
Когда используется термин «канал, или луч приближения», это означает приближение от центра солнечного излучения к периферии. Все, что встречается на пути этого приближения, – например, планетные тела – определенным образом испытает на себе воздействие акашического, электрического или пранического потоков, хотя, если рассматривать эти три потока из какой-нибудь точки вселенского, но не солнечного, пространства, они являются всего лишь внутренними огнями Системы. Потому очевидно, что тема огня столь же сложна, как и тема лучей. Внутренние огни Солнечной системы, если рассматривать их с точки зрения планеты, становятся внешними и излучающими, а внутренние огни планеты воздействуют как излучение на человеческое существо точно таким же образом, каким пранические эманации человеческого эфирного тела действуют в качестве излучающих на другое физическое тело. Главное, что следует усвоить 60] о всех этих аспектах, –что все они без исключения связаны с материей или субстанцией, а не с умом или Духом.
б) Планета. Глубоко в центре планеты – такой, как, например, Земля, – имеются внутренние огни, занимающие центральную сферу или полости, которые, будучи наполнены жарким горением, делают жизнь на этом глобусе вообще возможной. Внутренние огни Луны практически потухли, и поэтому она не светит никаким иным светом, кроме как отраженным, поскольку не имеет внутреннего огня, чтобы соединить и слить его с наружным светом. По аналогии можно представить, что внутренние огни Земли действуют, излучая как и Солнце, через три главных канала:
1. Творящую субстанцию, или материю планеты, оживотворенную теплом. Эти тепло и материя вместе играют роль Матери всего, что зарождается, и защитника всего, что обитает внутри планеты и на ней. Творящая субстанция соответствует Акаше, активной оживотворенной материи Солнечной системы, питающей все, как это делает мать.
2. Электрический флюид – флюид, который скрыт в планете и пока еще мало изучен. Вероятно, лучше всего его выражает термин «животный магнетизм». Он является отличительным качеством атмосферы планеты, или ее электрического «кольца-не-преступи». Он – противоположный полюс солнечного электрического флюида, их контакт и правильное управление ими являются целью – возможно, неосознанной – научного устремления в наше время.
3. Ту эманацию планеты, которую мы могли бы назвать Планетарной Праной. Именно это имеют в виду, говоря о целительных качествах Матери-Природы; это то, что лежит в основе лозунга современного врача, когда он глубокомысленно говорит: «Назад к природе». Именно флюидная эманация этой праны воздействует на физическое тело, хотя в данном случае действует она не через эфирное тело. Она абсорбируется исключительно через кожу, и поры для нее – линия наименьшего сопротивления.
в) Человек. В основании позвоночника скрыты огни человеческой системы, или внутренние огни Микрокосма. Там находится центр, и из него излучается по трем каналам, различаемым в позвоночнике:
1. Телесное тепло, канал, по которому излучается тепло и цель которого – осуществлять обогрев физического тела. Эта витализация плотной материи тела соответствует системной Акаше и планетарной творящей субстанции.
|
3. Праническая эманация. Эманация через эфирное тело, которая в человеке соответствует солнечной и планетарной пране. Она проявляет себя главным образом в ауре здоровья и не имеет ничего общего с магнетическими качествами, как принято обычно считать, когда речь идет о личности, или о человеке, как некоем целом. Я повторяю это по той причине, что чрезвычайно важно не создавать никакой путаницы между магнетизмом, являющимся духовной эманацией, и чисто животным излучением.
Здесь будет уместным указать на то, что это тройственное проявление огня обнаруживается также в астральном и ментальном телах, взаимодействуя с субстанцией этих тел. Этот огонь в его тройном проявлении можно назвать совокупностью сущностного огня, или жизненной активности Третьего Логоса. Надлежит 62] тщательно усвоить, что проявление деятельности всех Трех Логосов есть выражение ума некой Космической Сущности. Точно таким же образом, семь Планетарных Сущностей, семь Небесных Людей, – это семь Логосов (а также – космических Существ), которые в своей совокупности образуют Тело Тройственного Логоса. Таким образом, перед нами:
1. Недифференцированный Логос – Космическая Сущность.
2. Логос, троичный в проявлении:
а) Космический Владыка Воли, Могущества.
б) Космический Владыка Любви и Мудрости.
в) Космический Владыка Активного Интеллекта.
3. Тройственный Логос, семеричный в проявлении, то есть семь Планетарных Логосов.[15] [16] [17]
63] Каждая из этих космических Сущностей является по своей основной сути Огнем; каждая проявляется, как огонь, тройственным образом. Космический Владыка Активного Интеллекта, если рассматривать его с точки зрения космической эволюции, более развит во времени, чем два его Брата. Он – жизнь материи, ее скрытый внутренний Огонь. Это его огненная сущность лежит в ядре Солнца, планеты и человеческих материальных форм. Он – сумма Прошлого.
Ныне Владыка Космической Любви ищет союза со Своим Братом и в данной точке времени воплощает все Настоящее. Он – сумма всего воплощенного; Он – сознательное Существование. Он – божественный Сын, и Его жизнь и природа развиваются через каждую существующую форму. Владыка Космической Воли содержит будущее в своих планах и сознании. Все трое – Сыны одного Отца, все трое – аспекты Единого Бога, все трое – Дух, все трое – Душа и все трое – Лучи, эманирующие из одного Космического Центра. Все трое – субстанция, но в прошлом один Владыка был старшим Сыном; в настоящем вперед выдвигается другой Владыка, а в будущем – выдвинется третий. Но это верно лишь во Времени. С точки же зрения Вечного Сейчас, ни один из них не более и не менее велик, чем другой, ибо последние будут первыми, а первые – последними. Вне проявления нет времени, и нет состояний сознания, существующих вне объективности.
Огонь Духа – это сущностный огонь Первого Владыки Воли плюс огонь Второго Логоса Любви. Эти две космические Сущности соединяются, сливаются и проявляются как Душа, пользуясь для проявления помощью Третьего Логоса. Три огня соединяются и сливаются. В нынешнем четвертом круге, на нашем четвертом глобусе нашей планетной схемы огни Третьего Логоса интеллектуальной материи отчасти сплавляются с огнями Космического 64] Ума, проявляясь как Воля, или Могущество, и оживотворяя Мыслителя на всех планах. Цель их взаимодействия – совершенное проявление Космического Владыки Любви. Над этим следует поразмыслить, поскольку это открывает тайну.
Соединение трех огней, слияние трех Лучей и взаимодействие трех Логосов имеют целью (в данное время и в нашей Солнечной системе) развитие Сущности Космического Владыки Любви, Второго Лица логоической Троицы. Ранее было не так, позднее будет не так, но сейчас это именно так. Эти Трое, если рассматривать их на Космическом ментальном плане, образуют ЛИЧНОСТЬ ЛОГОСА и видятся функционирующими как одно целое. Отсюда тайна (признанная как факт, хотя и нераскрытая) избыточного тепла, оккультно выражаясь, астрального, или центрального, тела троичной личности. Оно оживляет физическое тело и управляет им, и в большинстве случаев господствуют именно его желания; оно демонстрирует во времени и пространстве соответствие временного единства Духа и материи, огней космической любви и материи, соединенных вместе. Подобная аналогия обнаруживается при рассмотрении природы тепла нашей Второй Солнечной системы.
г) Атом. Можно также увидеть, что внутренние огни атома функционируют подобным образом, и их проявление уже в какой-то мере признано наукой. Потому здесь нет необходимости далее углубляться в детали.[18]
II. Элементалы и дэвы огня
65] Теперь мы можем вкратце рассмотреть тему огненных элементалов и дэв, а затем разобрать связь Луча Личности с этим внутренним огнем Системы в его тройственном проявлении.
Относительно духов огня (если их так можно назвать) известны некоторые факты. Основной факт, который следует здесь подчеркнуть, это то, что АГНИ, Владыка Огня, управляет всеми элементалами и дэвами огня на трех планах человеческой эволюции – физическом, астральном и ментальном, и управляет ими не только на нашей планете, именуемой Земля, но и на трех планах во всех частях Системы. Он – один из Семи Братьев (если использовать выражение, привычное изучающим «Тайную Доктрину»), каждый из которых воплощает один из семи принципов и которые являются семью центрами в теле Космического Владыки Огня, которого Е.П.Б. называет «Фохатом». Он – тот активный огненный Интеллект, который является основой внутренних огней Солнечной системы. На каждом плане правит один из этих Братьев, трое же старших Братьев (ибо всегда различаются три, а потом семь, которые в конечном итоге вливаются в эти три) правят на первом, третьем и пятом планах, или на планах Ади, Атмы[19] и Манаса. Здесь очень важно помнить, что они являются огнем, 66] рассматриваемым в его третьем аспекте, – огне материи. В сумме своей эти Семь Владык составляют сущность Космического Владыки, называемого в оккультных книгах Фохатом.[20]
Это справедливо в том же смысле, в каком семь Чоханов[21] со своими группами учеников образуют сущность или центры в теле одного из Небесных Людей, одного из Планетарных Логосов. Эти семь Планетарных Логосов, в свою очередь, составляют сущность Солнечного Логоса.
Каждый из семи Владык Огня[22] дифференцируется на многочисленные группы огненных сущностей, от Дэва-Владык плана до малых саламандр внутренних горнил. На данной стадии нашего обсуждения мы не будем разбирать огненные сущности высших планов, а лишь кратко перечислим некоторые из наиболее известных групп в трех мирах.
1. Физический план.
Саламандры, те малые элементалы огня, которых можно видеть танцующими в каждом пламени. Они поддерживают огонь в домашнем очаге и на заводе и принадлежат к той же группе, что и духи огня, с которыми можно соприкоснуться глубоко в огненных недрах планеты.
Духи огня, скрытые во всех фокусных точках тепла, которые сами являются сущностью тепла и с которыми можно соприкоснуться 67] как с причиной тепла физического тела, как человеческого, так и животного, и которые являются также земным теплом.
Агничайтаны, духи огня более высокого разряда, создают огненные вихри большого масштаба, такие как вулканы и большие разрушительные пожары. Они тесно связаны с еще более высокой группой дэв, формирующих огненную оболочку Солнца.
Пранические элементалы, те мельчайшие огненные сущности, которые обладают способностью пропитывать ткань человеческого тела, дерева или всего, что находится в человеческом, растительном и животном царствах, и которые соединяются с огнями микрокосмических систем.
Некоторые из царства Дэв, которых можно описать как тех, кто вдыхает Душу в некоторые из Великих Световых Лучей и которые сами по себе являются сущностью этих Лучей. Можно было бы перечислить и другие формы подобных элементальных жизней и другие группы дэв, однако для нашей нынешней цели будет достаточно приведенного перечня.
2. Астральный план.
Поскольку мы еще не обладаем зрением астрального плана, нам труднее постичь огненные сущности этого плана. Они представляют собой тепло и жар эмоционального тела, или тела чувства. Следуя по пути желания, они являются сущностями низшего порядка, а сущностями высшего порядка они становятся на пути устремления, ибо тогда элементал трансмутируется в Дэву.
Они подразделяются на многочисленные степени и ранги, однако их названия не имеют значения, за исключением одного примера. Возможно, будет интересно узнать название, применяемое к Дэвам огня, чья задача – поддерживать те огни, что позднее разрушат каузальное тело. Нам следует помнить, что именно проявление скрытого огня материи и его слияние с двумя другими огнями и вызывает разрушение. Эти элементалы и дэвы называются 68] Агнисурьянами и в своей совокупности являются огненными сущностями буддхи, поэтому самое низшее их проявление имеет место на шестом плане, астральном.
Дополнительные сведения об этих дэва-жизнях будут даны в Трактате далее, где о них будет рассказано несколько подробнее.
69]
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
Раздел Б
ЛУЧ ЛИЧНОСТИ И ОГОНЬ ТРЕНИЯ
I. II. III. | Действие Трех Лучей 1. Луча личности 2. Эгоического Луча 3. Монадического Луча Луч личности и постоянный атом Луч личности и Карма |
I. Действие Трех Лучей
Мы затрагиваем здесь вопрос, вызывающий всеобщий интерес, но который, несмотря на это, весьма мало понят. Я имею в виду тему постоянных атомов.[23] Всякое тело или форма, в которой функционирует Дух, имеет в качестве своей фокусной точки на каждом плане атом, состоящий из материи атомического подплана соответствующего плана. Он служит центром распределения 70] силы, сохранения способностей, усвоения опыта и сохранения памяти. Эти атомы находятся в прямой связи с тем или иным из трех великих Лучей, действующих в микрокосме:
а) Монадическим Лучом, синтетическим лучом микрокосма.
б) Эгоическим Лучом.
в) Лучом личности.
Каждый из этих лучей связан с тем или иным из постоянных атомов низшего троичного человека и непосредственно воздействует на спириллу[24] внутри атома. В «Письмах об Оккультной Медитации» говорилось, что атомы низшего троичного человека подвергаются двойному процессу:
Сначала они оживляются вращением, и каждый аккумулирует свет в определенной последовательности до тех пор, пока низший треугольник не будет полностью озарен.
В конечном итоге происходит трансмутация, или, говоря другими словами, поляризация наконец смещается от трех постоянных атомов низшего треугольника к трем постоянным атомам Триады. Физический постоянный атом трансцендируется, и поляризация становится манасической, или ментальной; астральный постоянный атом трансцендируется, и поляризация становится буддхической, тогда как функции ментальной единицы берет постоянный атом пятого плана, атмического. Все это вызывается 71] воздействием трех Лучей на атомы и на жизнь внутри каждого атома. Соотношения между этими тремя Лучами и постоянными атомами можно подытожить следующим образом:
Луч личности непосредственно действует на физический постоянный атом.
Эгоический Луч оказывает подобное действие на астральный постоянный атом.
Монадический Луч тесно связан с ментальной единицей.
Воздействие их троично, но не одновременно; они, как и все в Природе, всегда действуют согласно определенным циклам. Например, стимуляция в результате действия монадического Луча на ментальную единицу начинает чувствоваться, только когда стремящийся повторяет Путь, или после того, как он принял Первое Посвящение. Действие эгоического Луча на астральный постоянный атом ощущается тогда, когда Эго может установить прочную связь с физическим мозгом; когда связь установлена, эгоический Луч начинает сильно и непрерывно воздействовать на атом; это происходит, когда человек высоко развит и приближается к Пути. Эта тройственная сила Лучей оказывает воздействие следующим образом:
Во-первых, она действует на стенку атома как внешняя сила, и влияет на его вращательную и вибрационную активность.
Во-вторых, она стимулирует внутренний огонь атома и заставляет его свет сиять с возрастающей яркостью.
В-третьих, она действует на спириллы и постепенно вводит их все в действие.
II. Луч Личности и постоянный атом
Луч личности воздействует на первые четыре спириллы и является источником их стимуляции. Обратите здесь внимание на 72] аналогию с низшим кватернером и его стимуляцией со стороны Эго. Эгоический Луч связан с пятой и шестой спириллами и является причиной их перехода от состояния латентного и потенциального к силе и активности. Монадический Луч – источник стимуляции седьмой спириллы.
Данная тема представляет большой интерес, и перед серьезным изучающим открывается широкое поле для размышлений и исследований. Последовательность этого тройственного воздействия варьируется во времени и меняется в зависимости от Луча, на котором находится Монада, однако данный предмет слишком обширен, чтобы его сейчас разбирать.
Если рассматривать материю с точки зрения огня, то в какой-то мере понять эту идею вам поможет осознание того, что скрытый огонь материи в атоме начинает сиять и становится полезным благодаря воздействию Луча личности, который сливается с этим огнем и занимает в микрокосме такое же положение относительно атома, которое занимает Фохат на космическом плане. Огонь скрыт внутри сферы (либо атомной, либо системной), а личностный Луч, в одном случае, и Фохат – в другом, действуют как сила, что приводит латентность в активность, а потенциальность – в демонстрируемую мощь. Над этим соответствием следует тщательно поразмыслить. Подобно тому, как Фохат связан с активным проявлением или объективностью, личностный Луч связан с Третьим аспектом, или аспектом активности в микрокосме. Действие Третьего логоического аспекта – организация материи Системы таким образом, чтобы она в результате могла, благодаря силе Второго аспекта, встроиться в форму. Здесь и прослеживается соответствие. Благодаря жизни на физическом плане (той жизни, в которой физический постоянный атом проявляет себя в полной мере), организуется и отделяется та материя, которая в конце концов должна пойти на постройку Храма Соломона, эгоического тела, через посредство эгоической жизни, Второго 73] аспекта. В каменоломне личностной жизни создаются камни, которые готовятся для великого Храма. Благодаря существованию на физическом плане и объективной личностной жизни приобретается тот опыт, который проявляется как способности Эго. Все изложенное здесь заслуживает самого пристального внимания и открывает перед нами круг идей, ведущих в конечном счете к более глубокому пониманию, более здравой оценке и еще сильнее побуждающих нас к действию.
III. Личностный луч и карма
Будет полезно еще раз повторить, чтобы освежить в памяти то, что может стать основой дальнейших знаний. Вначале мы обсудили три огня Системы, макрокосмической и микрокосмической, и, изложив некоторые гипотезы, перешли к рассмотрению первого из присущих материи огней. Изучив его тройственное проявление в различных частях Системы, включая человека, мы разобрали тему личностного Луча и его связи с третьим огнем. Стоит напомнить: все эти предметы описывались в связи с материей – хорошо запомните, что данное пояснение относится ко всей первой части трактата в целом.
В второй части мы рассмотрим все с точки зрения Ума, а в заключительной – с точки зрения Божественного Луча. Пока мы имеем дело с тем, что Е.П.Б. называет Изначальным Лучом и его проявлениями в материи[25]. Все эти Лучи – Космического Ума, Изначальной Активности и Божественной Любви-Мудрости – не что иное, как сущностные качества, проявляющиеся через посредство какого-либо фактора.
Изначальный Луч – это качество движения, выражающееся через материю.
74] Луч Ума –это качество интеллектуальной организации, выражающееся через формы, которые являются продуктом движения и материи.
Луч Любви-Мудрости – это качество основного побудительного мотива, который использует разумную организацию материи в движении, чтобы продемонстрировать в одном синтетическом Целом великий аспект Любви Логоса.[26]
Подобную последовательность можно провести также и относительно Микрокосма, и это покажет, что отдельный человек вовлечен в ту же работы, что и Солнечный Логос, но в меньшем масштабе.
Сейчас, мы сосредоточим внимание исключительно на Луче Активной Материи, или на том скрытом тепле субстанции, которое определяет ее активность и служит причиной ее движения. Если мы хорошо подумаем, то увидим, насколько тесно вследствие этого Липики*, или Владыки Кармы, связаны с данной деятельностью. Трое из них тесно связаны с Кармой того или иного из трех великих Лучей, или трех ОГНЕЙ, тогда как четвертый Владыка – синтезирует работу трех своих Братьев и следит за однородным соединением и слиянием всех трех огней. На нашей планете, Земле, Они находят Свои точки контакта через трех Будд Действия[27] (здесь следует отметить соответствие) и четвертого Кумару, Господа Мира. Следовательно, мы приходим к осознанию того, что работа Луча личности в связи с огнем материи регулируется одним из Будд Действия и испытывает его непосредственное влияние.
75] Карма[28] [29] [30] самой материи – это сложный предмет, к которому до сих пор едва подступали. Тем не менее она неразделимо переплетена с кармой индивидуума. Она включает в себя управление эволюцией монадической сущности, элементальной сущности и атомарной материи плана; она связана с развитием четырех спирилл, с их активностью, их привязанностью к формам, когда они являются атомными, а также с развитием внутренней скрытой теплоты и постепенным огненным возрастанием, пока внутри атома не произойдет повторение того, что наблюдается внутри каузального тела: разрушение периферии атома горением. Она имеет дело с задачей встраивания материи в форму взаимодействием двух лучей, Божественного и Изначального, производя при этом тот огонь трения, что ведет к жизни и слиянию.
76] Карма формы – также обширный предмет, слишком запутанный для обычного человека, но один по-настоящему важный фактор не следует упускать из виду при рассмотрении эволюции мира, синтеза миров или Системы, при рассмотрении с высших уровней. Все в совокупности есть результат действия, предпринятого Космическими Сущностями и Существами в предыдущих Солнечных системах, что проявляется через индивидуальные атомы и те скопления атомов, которые мы называем формами. Стало быть, действие личностного Луча на внутренние огни является результатом влияния Планетарного Логоса любого Луча, когда он отрабатывает ту часть Кармы, какая приходится на его долю в любом отдельном цикле, большем или меньшем. Таким образом он вызывает и в конечном счете преобразует следствия причин, которые он создал ранее в результате отношений со своими шестью Братьями, другими Планетарными Логосами. Наглядную аналогию этому мы видим во влиянии, которое один человек оказывает на другого при повседневных контактах, воспитывая и убеждая, подбадривая и разубеждая. Нам следует помнить, что все фундаментальные влияния и следствия ощущаются на астральном плане и действуют оттуда через эфирное тело на плотное физическое, вовлекая таким образом материю в сферу своего влияния, но сами они не зарождаются на физическом плане.
77]
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
Раздел В
ЭФИРНОЕ ТЕЛО И ПРАНА [31]
I. II. III. IV. V. | Природа эфирного тела 1. Его назначение и описание 2. Восемь утверждений Природа Праны 1. Солнечная прана 2. Планетная прана 3. Прана форм Функция эфирного тела 1. Приемник праны 2. Ассимилятор праны 3. Передатчик праны 4. Расстройства эфирного тела Макро- и микрокосмический эфиры 1. Планетарный Логос и эфиры 2. Космические и системные эфиры 3. Защитное предназначение эфирного тела Смерть и эфирное тело 1. Микрокосмическая смерть 2. Макрокосмическая пралайя |
I. Природа эфирного тела
В этом анализе внутренних огней Системы мы раскроем многое из того, что представит истинный интерес для будущего поколения 78] мыслителей, и тому имеются три основные причины, которые можно перечислить следующим образом:
1. Его назначение и описание
Первое. При исследовании эфирного тела появляется (для ученых и медиков) более полное понимание законов материи и законов здоровья. Слово «здоровье» в прошлом трактовалось слишком узко, его смысл сводился к здоровью телесной основы, к согласованному действию атомов физического тела человека, к полному выражению сил физического элементала. В наши дни некоторые уже осознают, что здоровье человека зависит от здоровья всех родственных эволюций и от согласованного действия и полного выражения материи планеты и планетарного элементала, являющего собой совокупное проявление физических элементалов всей проявленной природы.
Второе. В изучении эфирного тела и праны лежит открытие воздействий тех лучей Солнца, которые мы (за недостатком лучшего выражения) назовем «солнечными праническими эманациями». Эти солнечные пранические эманации являются производным действием центрального солнечного тепла, достигающим других тел Солнечной системы по одному из трех главных каналов контакта и при контакте оказывающим на эти тела определенное действие, отличающееся от действия других эманаций. Такие воздействия можно рассматривать как явно стимулирующие, конструктивные и создающие (благодаря своему сущностному качеству) те условия, которые поощряют рост клеточной материи и способствуют ее приспособлению к условиям окружающей среды; подобным же образом они благотворно влияют на внутреннее здоровье (проявляющееся как тепло атома и его последующая активность) и единую эволюцию формы, частью которой является этот конкретный атом. Эманирующая прана мало 79] влияет на строительство формы; это не ее область, но она сохраняет форму благодаря поддержанию здоровья ее составных частей. Другие виды солнечных лучей действуют на формы и их субстанцию иными способами. Некоторые выполняют работу Разрушителя форм, другие – работу объединения и притяжения; работа Разрушителя и Хранителя проводится по Закону Притяжения и Отталкивания. Некоторые лучи определенно вызывают ускорение движения, другие – замедление. Те, что мы сейчас описываем, – пранические солнечные эманации – работают в четырех эфирах, в той материи, которую (несмотря на то, что она является физической) человеческие глаза пока еще не видят объективно. Эти эманации – основа всей жизни физического плана, рассматриваемой исключительно как жизнь атомов физического плана, присущее им тепло и вращательное движение. Эти эманации являются основой «огня трения», который проявляется в активности материи.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 41 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |