Педагог, годы жизни, страна

Таблица персоналий

№	Педагог, годы жизни, страна	Педагогические произведения	Цель воспитания, образования	Основные принципы обучения и воспитания
1.	Сократ, философ, Древняя Греция, 470/469 г. до н.э. – 399г. до н.э.	«Диалектика»	Используя метод диалектических споров, Сократ пытался восстановить через свою философию авторитет знания, поколебленный софистами. В вопросах этики Сократ развивал принципы рационализма, утверждая, что добродетель проистекает из знания, и человек, знающий, что такое добро, не станет поступать дурно. Ведь добро есть тоже знание, поэтому культура интеллекта может сделать людей добрыми	Его метод вопросов, предполагающих критическое отношение к догматическим утверждениям, получил название «сократовской иронии» Свои мысли Сократ не записывал, полагая, что это ослабляет память. А своих учеников приводил к истинному суждению через диалог, где задавал общий вопрос, получив ответ, задавал следующий уточняющий вопрос и так далее до окончательного ответа. При этом оппонент, познавая себя, часто сам вынужден был признать, что смешон.
2.	Платон, философ, Древняя Греция, 427-347гг. до н.э.	«Диалоги»	Идея соотношения государства и воспитания. Преемственность в воспитании, выявление и забота о талантах, стандарты знаний и т.д.	Всё, доступное познанию делит на два рода: воспринимаемое посредством чувств и познаваемое умом. Отношение между сферами чувственно-воспринимаемого и умопостигаемого определяет и отношение разных познавательных способностей: чувства позволяют познавать (хоть и недостоверно) мир вещей, разум позволяет узреть истину. Система воспитания сочетает в себе черты афинской и спартанской школ. До 7 лет дети в общественных воспитательных заведениях, с 7 до 12 – государственные школы (чтение, письмо, счет, пение), с 12 лет – палестра (физ. воспитание), с 16 – астрономия, арифметика, геометрия, военное дело, с 18 до 20специальная военно-физическая подготовка. Далее – не все, только те, кто к философии склонен, к 30 – способные интеллектом продолжают обучение еще 5 лет, а затем 15 лет управляют государством. Учитель должен обладать глубокими знаниями, преподавать играючи, ненасильно
3.	Аристотель, философ, Древняя Греция, 384-322гг. до н.э.	Диалоги Категории	Воспитание через семью, государство. Наиболее полная теория воспитания. Сторонник широкой образованности	Нравственное и научное образование важнее всяких войн и завоеваний. Воспитание должно быть гармоничным. Важнее интересы самого человека, его развитие. До 7 лет – воспитание в семье, далее – 2 периода: 7-14 лет, 15-21.
4.	Марк Фабий Квинтилиан, педагог, теоретик ораторского искусства, Древний Рим, 42-118гг.	12 книг риторических наставлений	Господство над самим собой. В обучении нужно помогать ученику стать личностью, сохранить свое «я». Дидактика и методика обучения.	Все дети от природы способны, но надо учитывать их индивидуальные особенности. Воспитание с 3 лет. Обучение по трем ступеням: подражание, наставление, упражнение. Общественная система обучения, поддержка. Главное – первоначальное образование. Дошкольное – игры, контроль за речью, грамматика, чтение, геометрия, музыка и мораль. Противник наказания детей.. философские взгляды близки к Платону.
5.	Витторино да Фельтре, педагог-гуманист эпохи Возрождения, Италия, 1378-1446	Пед.сочинений не оставил	Несмотря на попытку сочетать в преподавании гуманистические идеи с доктринами христианства, школа сыграла большую роль в пропаганде гуманистических идей и воспитании деятелей Возрождения.	В 1423 году основал при дворе правителя Мантуи Джанфранческо I Гонзага школу «Дом радости». Здесь преподавались классическая филология и математика, в изучении которой применялись наглядные пособия и практические работы. Хорошо было поставлено физическое воспитание учеников: дети занимались верховой ездой, гимнастикой, плаванием и фехтованием. Обучение основывалось не на принуждении и телесных наказаниях, а на стремлении заинтересовать детей изучаемыми предметами с учетом индивидуальных особенностей учеников. Телесные наказания допускались лишь за проступки против нравственности. Школа пользовалась широкой известностью. В неё принимались не только представители аристократии, но и способные выходцы из народа, как итальянцы, так и иностранцы. С помощью организации труда приучал к труду, а с помощью уважения к детям – уважению
6.	Франсуа Рабле, писатель-гуманист, Франция, 14(83)94-1553	«Гаргантюа и Пантагрюэль»	Отрицание старой средневековой системы воспитания. Цель – широкий простор развитию человеческой природы. Возврат к античности. Идеи природосообразности.	Много внимания уделено гигиеническим заботам, требует от ученика огромного труда (с 4-х утра и целый день), но не суровая дисциплина, а либеральный подход. Знания: греческие, римские классики, древнееврейский, как первоисточник священного писания, обучение даже во время еды, каждая вещь – тема урока. Играя, постигаются арифметика, геометрия, музыка, астрономия. Физические упражнения, игра в карты не для забавы, а для изучения тонкостей и мелочей.
7.	Мишель Экем де Монтень, писатель и философ эпохи Возрождения, Франция, 1533-1592	«Опыты»	Основная черта морали – стремление к счастью. человек существует не для того, чтобы создавать себе нравственные идеалы и стараться к ним приблизиться, а для того, чтобы быть счастливым цель воспитания состоит в том, чтобы сделать из ребёнка не специалиста-священника, юриста или доктора, но прежде всего личность, с развитым умом, твёрдой волей и благородным характером; человека, который умел бы наслаждаться жизнью и стойко переносить выпадающие на его долю несчастья.	Подвергая сомнению различные обычаи и взгляды современного ему общества, Монтень высказывался против суровой дисциплины средневековых школ, за внимательное отношение к детям. Воспитание по Монтеню должно способствовать развитию всех сторон личности ребёнка, теоретическое образование должно дополняться физическими упражнениями, выработкой эстетического вкуса, воспитанием нравственных качеств. Главной идеей в теории развивающего обучения по Монтеню является то, что развивающее обучение немыслимо без установления гуманных отношений к детям. Для этого обучение должно осуществляться без наказаний, без принуждения и насилия. Он считает, что развивающее обучение возможно только при индивидуализации обучения. В своей книге «Опыты» в главе «О воспитании детей» Монтень пишет: «Я хотел бы, чтобы воспитатель с самого начала, сообразуясь с душевными склонностями доверенного ему ребёнка, предоставил ему возможность свободно проявлять эти склонности, предлагая ему изведать вкус разных вещей, выбирать между ними и различать их самостоятельно, иногда указывая ему путь, иногда, напротив, позволяя отыскивать дорогу ему самому. Пусть его душе будет привита благородная любознательность; пусть он осведомляется обо всём без исключения; пусть осматривает всё примечательное, что только ему не встретится, будь то какое-нибудь здание, фонтан, человек, поле битвы, происходящей в древности, места, по которым проходили Цезарь или Карл Великий». «После того как юноше разъяснят, что же, собственно, ему нужно, чтобы сделаться лучше и разумнее, следует ознакомить его с основами логики, физики, геометрии и риторики; и, какую бы из этих наук он ни выбрал, — раз его ум к этому времени будет уже развит, он быстро достигнет в ней успехов. Преподавать ему должны то путём собеседования, то с помощью книг; иной раз наставник просто укажет ему подходящего для этой цели автора, а иной раз он изложит содержание и сущность книги в совершенно разжёванном виде».
8.	Томас Мор, гуманист, государственный деятель, ранний социалист, Великобритания, 1478-1535	«Утопия»	Путь в науку не закрыт никому. Гармоничное сочетание умственного и физического труда. Воспитание детей в духе гуманистической морали. Социалистической направление в педагогике – отрицание частной собственности.	Обучение соединено с произвольным трудом. Равенство в образовании мужчин и женщин, элементарное образование + музыка, диалектика, наука счета и измерения, астрономия. Знания реальные, мораль, физические силы, подготовка к труду. Теория и практика земледелия, ремесло, лучше несколько. Жить поочередно то в городе, то в деревне.
9.	Ян Амос Коменский, педагог, мыслитель-гуманист, Чехия, 1592-1670	«Великая дидактика»	Теория преподавания «всех всему учить посредством краткого и основательного обучения», принцип природосообразности, создал классно-урочную систему.	Законы обучения и воспитания – переход педагогической мысли в науку. Школы должны быть демократичными, доступными для всех – девочек и мальчиков. Школе нужны бдительность, внимательность, а не удары и вопли. Система школ: каждая ступень – 6 лет; материнская (в каждом доме) – детство, народная или школа родного языка (в каждой общине) – отрочество, гимназия или латинская школа (в каждом городе) – юношество, университет или академия (в каждой стране или провинции) – зрелое юношество. Золотое правило обучения – наглядность. Сущность обучение не в наполнении голов, а в том, чтобы помочь открыть понимание вещи.
10.	Джон Локк, философ и просветитель, Великобритания, 1632-1704	"Мысли о воспитании", "Опыт о человеческом разумении"	положил начало английской педагогике. Цель - воспитание джентльмена-дельца. Добродетельность, полезность...	В системе образования-воспитания предпочтение отдается воспитанию, формированию характера. Важнее - семейное воспитание с домашним учителем, рабочие школы для бедных. Различаются физическое, нравственное и умственное воспитание. Образование из практических потребностей. Правильно мыслить более ценно, чем много знать.
11.	Ж.Ж.Руссо, философ, писатель, просветитель, Франция, 1712-1778	"Рассуждения"	задача - свободное воспитание. Устранить вредное влияние на природу ребенка, не мешать ее полному развитию. В целом концепция утопична, рассчитана на систему: один воспитатель - один ученик. Критика сыграла свою роль в становлении педагогики: педантизм и недоверие сменились глубокой любовью и верой в природу ребенка.	принцип природы и свободы: природное совершенствование ребенка. Бережное и любовное отношение к нему, защита его прав, принцип природосообразности. До 2 лет - закалка, физическое воспитание. С 2-12 лет - период "сна разума", познание ограничивается самостоятельным измерением, взвешиванием, сравнением. С 12-15 лет - период умственного и трудового воспитания, критерии при выборе предметов - интерес ребенка и необходимость знаний природы. С 15 лет - период "бурь и страстей" - ребенок возвращается в общество, где завершается его нравственное воспитание, знакомство с религией в ее "естественном" состоянии. Воспитание девочке - забота о собственном здоровье, о детях, воспитывать мужчин в молодости, нравится им, делать жизнь приятной, быть кроткой, не болтливой, знать тонкости хозяйства.
12.	Иоганн Генрих Песталоцци, педагог, Швейцария, 1746-1827	"Как Гертруда учит своих детей"	Цель - в развитии природных способностей человека, в совершенствовании. Природосообразность, но природа ребенка не романтична, необходимо помогать этой природе в самореализации	Упрощенное обучение, теория элементарного образования, методики, с помощью которых могут обучать матери. Частные методики начального обучения родному языку, арифметике, элементарной геометрии и географии. Логика его проста - задача обучения - сделать беспорядочное определенным, из определенного - ясным, из ясного - очевидным. Развитие логического мышления, активизация ума к постановке задач и их решению. Наглядность.
13.	Иоганн Фридрих Гербарт, философ, психолог, педагог, один из основателей научной педагогики, Германия, 1776-1841	«Общая педагогика, выведенная из целей воспитания» (1806) «Письма о приложении психологии к педагогике» (1831) «Очерк лекций по педагогике» (1835)	Из философии выводил цели воспитания. С помощью психологии обосновывал пути достижения этих целей. Педагогику понимал как науку об искусстве воспитания, умеющего укреплять и отстаивать существующий строй. Цель воспитания — формирование добродетельного человека, умеющего приспособиться к существующим отношениям, уважающего установленный правопорядок.	Цель воспитания достигается развитием многосторонности интересов и создания на этой базе цельного нравственного характера, руководимого 5 нравственными идеями: внутренней свободы, совершенства, благорасположения, права, справедливости. Задачи нравственного воспитания: 1. Удерживать воспитанника; 2. Определять воспитанника; 3. Устанавливать чёткие правила поведения; 4. Не давать основания для того, чтобы воспитанник усомнился в истине; 5. Волновать душу ребёнка одобрением и порицанием. У Гербарта отсутствует трудовое воспитание — стремился воспитать мыслителя а не деятеля. Уделял большое внимание религиозному воспитанию. Религиозный интерес у детей надо возбуждать как можно раньше и постоянно развивать. Религия требует чувства смирения и необходима как сдерживающее начало. Ввёл в педагогику понятие «воспитывающее обучение». Воспитывающее обучение не должно отделять сообщение знаний от пробуждения умственной самодеятельности учащегося. Именно этим последним свойством, а не вопросом о чистом знании или об его пользе определяется та точка зрения, которой должно держаться воспитывающее обучение. Задачи обучения. Развития у детей многостороннего интереса, с которым связывается преподавание всех учебных предметов, их отбор и методика обучения. Высоко ценил изучение литературы, истории, древних языков, математики. Задачи управления детьми: дисциплинирование детей, упорядочение их поступков и желаний, подавление дикой резвости ребёнка. Типы школ: элементарная, городская, гимназия. По Гербарту основа обучения - интерес. Виды интересов: эмпирический, умозрительный, эстетический, социальный, религиозный. Методы управления детьми: Основные — угроза, надзор, приказание, запреты, наказания, телесные наказания; вспомогательные — авторитет, любовь. Виды обучения: 1. Описательное — выявить опыт ребёнка и дополнить его; 2. Аналитическое — исправить и усовершенствовать мысли ученика; 3. Синтетическое — построение стройной системы мысли. Ступени обучения: 1. Ясность — углубление в состоянии покоя. У ученика мобилизовано внимание. Происходит введение нового материала; 2. Ассоциация — углубление в состояние движения. Дети ожидают. Происходит установление связи между старым и новым; 3. Система — поиск выводов, определений, законов на основе новых знаний, связанных со старыми представлениями. Дети ищут — обобщают, делают выводы, определяют; 4. Метод — осознание в состоянии движения, применение полученных знаний к новым фактам, явлениям, событиям. Дети применяют знания и умения. Гербарт отмечал, что педагогическая работа проводится успешнее, если ей предшествует овладение педагогической теорией. Искусство воспитания приобретается в повседневной педагогической деятельности
14.	Дистервег, Фридрих Адольф Вильгельм, педагог, Германия, 1790-1866	«О природосообразности и культуросообразности в обучении», «Руководство к образованию немецких учителей»	Принцип природосообразности, культуросообразности, самодеятельности, идея общечеловеческого воспитания. "Говори и думай: человек - мое имя, немец - мое прозвище".	Принцип воспитания связывал с дидактикой развивающего обучения. Разработал теорию материального и формального образования. Правила нельзя абсолютизировать, однообразие утомляет, в преподавании нужно сочетать различные пути и варианты. Дети все разные! Писал, имея в виду учителя: «Учитель лишь до тех пор способен на самом деле воспитывать и образовывать, пока сам работает над своим собственным воспитанием и образованием»
15.	Роберт Оуэн, философ, педагог, социалист, Великобритания, 1771-1858	«Книга о новом нравственном мире», «Об образовании человеческого характера»	Сочетание обучение с производительным индустриальным трудом	Создание колонии «Новая гармония»: общественная собственность, коллективный труд, равное распределение. С 6 до 10 лет дети в начальной школе, с 10 лет трудятся на фабрике, посещая вечернюю школу. С малышами занимаются не обычные учителя, а молодые ткач и работница, к которым дети тянулись. В теории и на практике обращался к идеям коллективизма в воспитании. Система 4 образовательных ступеней (основа всего коллективизм). 1. Школа – для малышей 1-5 лет: чтение, танцы, свежий воздух. 2. Дневная школа – для детей 5-10 лет: родной язык, арифметика, география, естествознание, история. Делится на общеобразовательную (учебные занятия) и индустриальную (практическая работа в мастерских, саду и поле. 3. Вечерняя школа – для подростков работающих на фабрики. 4. Вечерние лекции – для взрослых.
16.	Джон Дьюи, философ, педагог, психолог, США, 1859-1952	«Психология и педагогика мышления», «Школы будущего», «Демократия и образование»	Основоположник прагматической педагогики. Культу бизнеса и успеха в общественном мнении. Цель – содействие самореализации личности. Критерий самореализации – адаптация личности в среде.	Основы учебной работы – самопроизвольные интересы детей и педоцентризм. Ребенок – это солнце, вокруг которого вращается все средства образования: метод проектов – приобретение синтезированных знаний по основам наук при планировании и выполнении конкретных заданий – проектов. Школа должна максимально содействовать личному успеху и предотвращать социальные конфликты. Недостатки – снижение теоретического знания. Накопление ребёнком личного опыта ведёт к воспитанию его личности. Исходя из этого, Д. Дьюи выдвинул идею создания «инструментальной» педагогики, строящейся на спонтанных интересах и личном опыте ребёнка. Согласно этой концепции обучение должно сводиться преимущественно к игровой и трудовой деятельности, где каждое действие ребёнка становится инструментом его познания, собственного его открытия, способом постижения истины. Такой путь познания представлялся прагматистам более соответствующим природе ребёнка, нежели привычное сообщение ему системы знаний. Конечным итогом обучения, по Д. Дьюи, должна была стать выработка навыков мышления, под которыми понималась способность в первую очередь к самообучению. Целями обучения выступали умение решать жизненные задачи, овладение творческими навыками, обогащение опыта, под которым понимались знания как таковые и знания о способах действия, а также воспитание вкуса к самообучению и самосовершенствованию
17.	М.В. Ломоносов, ученый естествоиспытатель, энциклопедист, физик, химик, Россия, 1711-1765	Разработал первую в России педагогическую теорию, первая грамматика русского языка.	Сторонник принципа природосообразности. Формирование человека связано с условиями его жизни, с уровнем развития общества.	Отводил большую роль воспитанию «… Молодых людей нежные нравы, во все стороны гибкие страсти и мягкие их и воску подобные мысли добрым воспитанием управляются». Исходил в воспитании из принципов гуманизма и народности. Метод и условие воспитания — порядок и дисциплина. Нравственное воспитание. Качества нравственно воспитанного человека: патриотизм, милосердие, трудолюбие. Пороки нравственности: леность, скупость, малодушие, лукавство, злоба, лицемерие, упрямство, самохвальство и др. Видел органическую связь воспитания и обучения, ратовал за взаимосвязь физического и нравственного воспитания и умственного развития. Выступил впервые в русской педагогике сторонником синтеза классического, естественнонаучного и реального образования. Был сторонником классно-урочной системы как наиболее продуктивной для развития ума и памяти. Был за домашние задания и экзамены. Отводил в процессе обучения значительное место практике, постановке опытов, отмечал практическое значение знаний. Русский язык ценил очень высоко, выдвинул идею воспитательного значения русского языка.
18.	А.И. Герцен, философ, писатель, Россия, 1812-1870	Нет спец. теорет. работ	Родоначальник революционно-демократического направления, система ориентирована на физическое, нравственное и умственное развитие ребенка. Цели и задачи не могут быть вечными, они различны для каждой эпохи, но всегда воспитание должно готовить человека – гражданина, борца с общественным злом.	Новая система – всеобщее бесплатное начальное обучение, единая школа. Равенство образования для мужчин и женщин. Автономия высшей школы. Устранение политического надзора. Образование должно быть всесторонним, общим и светским.
19.	В.Г. Белинский, литературный критик, философ, публицист, Россия. 1811-1848	Избранные педагогические сочинения	Идеи революционно-демократической педагогики, общечеловеческое воспитание. Ценность образования в упорядоченности системы знаний, сведении их в систему, постижение единства природы и общества и их закономерностей.	В центре его взглядов – проблема личности, индивидуальности, принцип истинной народности (ребенка формирует общество), о человеке надо судить не по словам, а по делам. Семейное воспитание – необходимое условие. В младшем возрасте – удалять от детей все дурное, пусть полюбят добро, у более старших – будить добрые суждения и побуждать их на добрые поступки. образование должно быть всесторонним, светским (родной язык, литература, история, математика, естествознание). строить образование на наглядности, последовательности, систематичности, связи теории с практикой. Участие чувств в процессе познания, вместе с разумом порождают «муки сомнения», которые являются движущей силой познания.
20.	Н.Г. Чернышевский, философ-утопист, революционер-демократ, ученый, литературный критик, публицист, писатель, Россия, 1828-1889	«Характер человеческого знания»	Педагогический идеал – это всесторонне развитая личность, готовая к саморазвитию и самопожертвованию ради общественного блага.	Недостатками современной ему системы образования Чернышевский считал низкий уровень и потенциал русской науки, схоластичные методы преподавания, муштру вместо воспитания, неравенство женского и мужского образования. Чернышевский отстаивал антропологический подход, считая человека венцом творения, изменчивым, деятельным существом. Социальные перемены ведут к изменению всего общества в целом и каждого отдельного индивида в отдельности. Он не считал наследственным дурное поведение — это следствие плохого воспитания и бедности. Одним из главных свойств человеческой натуры Чернышевский считал активность, природа которой коренится в осознании недостаточности и стремлении эту недостаточность ликвидировать.
21.	Н.И. Пирогов, ученый, хирург, педагог, Россия, 1810-1881	«Вопросы жизни»	Педагогика – духовно-нравственная, гуманитарные дисциплины столь же важны как и естествознание, подготовил проекты новых уставов рос. нар. училищ, гимназий и университетов. Против телесных наказаний	Система народного образования по Н. И. Пирогову: Элементарная (начальная) школа (2 года), изучается арифметика, грамматика; Неполная средняя школа двух типов: классическая прогимназия (4 года, общеобразовательный характер); реальная прогимназия (4 года); Средняя школа двух типов: классическая гимназия (5 лет общеобразовательный характер: латинский, греческий, русский языки, литература, математика); реальная гимназия (3 года, прикладной характер: профессиональные предметы); Высшая школа: университеты высшие учебные заведения. Дидактические идеи: учителя должны отбросить старые догматические способы преподавания и применять новые методы; надо будить мысль учащихся, прививать навыки самостоятельной работы; учитель должен привлечь внимание и интерес учащегося к сообщаемому материалу; перевод из класса в класс должен проводиться по результатам годовой успеваемости; в переводных экзаменах есть элемент случайности и формализма.
22.	К.Д. Ушинский, педагог, Россия, 18245-1870	«Детский мир», «Родное слово», «Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии»	Принцип народности. Единство теории и практики. Демократизация народного образования.	Особое влияние на формирование личности оказывает труд, он не только средство воспитания, но и само воспитание. Обучение – волевой процесс. Не только то, что хочется, но и то, что нужно. «Конечно, образование ума и обогащение его познаниями много принесёт пользы, но, увы, я никак не полагаю, чтобы ботанические и зоологические познания или даже ближайшее знакомство с глубокомысленными творениями Фохта и Молешотта могли сделать гоголевского городничего честным чиновником, и совершенно убеждён, что, будь Павел Иванович Чичиков посвящён во все тайны органической химии или политической экономии, он останется тем же, весьма вредным для общества пронырой. Переменится несколько его внешность, перестанет он подкатываться к людям с ловкостью почти военного человека, примет другие манеры, другой тон, замаскируется ещё больше, так что проведёт кого-нибудь и поумнее генерала Бедрищева, но останется всё тем же вредным членом общества, даже сделается ещё вреднее, ещё неуловимее». «Лучше не говорить ребёнку той или другой высокой истины, которой не выносит окружающая его жизнь, чем приучать его видеть в этой истине фразу, годную только для урока» "...ни политика, ни медицина, ни педагогика не могут быть названы науками в... строгом смысле, а только искусствами... Наука только изучает существующее или существовавшее, а искусство стремится творить то, чего еще нет...". "Педагогика не наука, а искусство - самое обширное, сложное, самое высокое и самое необходимое из всех искусств. Искусство воспитания опирается на науку. Как искусство сложное и обширное, оно опирается на множество обширных и сложных наук; как искусство оно кроме знаний требует способности и наклонности, и как искусство же оно стремится к идеалу, вечно достигаемому и никогда вполне недостижимому: к идеалу совершенного человека"
23.	Л.Н. Толстой, писатель, педагог, Россия, 1828-1910	«Азбука», Журнал «Ясная поляна»	Теория свободного воспитания	Критериум педагогики один – свобода. Воспитание – насилие над личностью, нужно одно образование. В школе – щадящий режим: нет д/з, отметок, наказания. Интеграция учебных предметов. Отрицание передачи знаний в готовом виде.
24.	П.Ф. Каптерев, педагог, психолог, Россия, 1849-1922	«Энциклопедия семейного воспитания», «Педагогический процесс», «Новая русская педагогия, ее главнейшие направления и деятели», «Педагогическая психология для народных учителей, воспитателей и воспитательниц»…	Цель – в саморазвитии личности ученика.	Для правильной постановки воспитания и обучения необходимо знание детской психологии. Воспитание влияет на разные натуры по-разному. Больше всего в нём нуждаются дети со средними способностями. Школа призвана обращать много внимания на учащихся с выдающимися способностями, удовлетворять их потребности, руководить самообразованием. Существенный принцип педагогики: индивидуализация воспитания и обучения. Общее образование не есть изучение предметов, а есть развитие личности предметами. Разрабатывал проблемы развивающего и воспитывающего обучения. Предлагал заменить классно-урочную систему предметными классами и разделить школы на отделения по возрастам детей и их способностям. Выступал за разнообразие типов школ. Центральной проблемой всей педагогики считал развитие и воспитание характера и воли. У Каптерева идея саморазвития личности с учётом наследственности каждого — ведущая идея. Ввёл в русскую педагогику понятие «педагогический процесс». Педагогический процесс — это целостное явление, в котором биологическое и социальное, индивидуальное и общественное оказываются в сложном взаимодействии. Выступал за автономию школы, чтобы учитель приобрёл независимость в своей деятельности, а учащиеся обрели возможность свободно вырабатывать убеждения и взгляды на религию, государство и общество. Писал, что улучшение материального и правового положения учителя привлечёт к этой деятельности способных людей. Ко всем проблемам дидактики подходил с позиций психологии. П. Ф. Каптереву принадлежит большая роль в разработке проблем трудового воспитания и обучения в средней школе. Он категорически выступал против какой бы то ни было профессионализации общеобразовательной школы, указывая, что если «отвлеченная и мертвая книжность вредна», то «грубый утилитаризм и мастеровщина в школе еще вреднее». Трудовое начало в школе, по его мнению, должно способствовать развитию прежде всего мыслительных способностей учащихся. Физический же труд, взятый сам по себе, теряет значительную часть своей ценности, фактически является простой физической нагрузкой, которая может иметь воспитательное значение у маленьких детей, но совершенно бесполезна в юношеском возрасте. Вместе с тем П. Ф. Каптерев полагал, что ручной труд учащихся как один из элементов общего образования совершенно необходим в школе потому, что он развивает физические силы человека, позволяет выработать точность действий, правильно использовать различные материалы, учит преодолению трудностей. Однако полную воспитательную силу ручной труд сможет приобрести только тогда, когда он будет находиться «в тесной связи с содержанием теоретических работ», будет способствовать умственной деятельности учащихся. Только такая школа будет не просто вооружать учащихся навыками труда, но, развивая мышление, она будет вырабатывать у них и осознанное отношение к труду.
25.	В.А. Сухомлинский, педагог-новатор, СССР, 1918-1970	«Этюды о коммунистическом воспитании», «100 советов учителю», «Сердце отдаю детям»	Сухомлинский создал оригинальную педагогическую систему, основывающуюся на принципах гуманизма, на признании личности ребёнка высшей ценностью, на которую должны быть ориентированы процессы воспитания и образования, творческая деятельность сплочённого коллектива педагогов-единомышленников и учащихся. Самая сущность этики коммунистического воспитания Сухомлинского заключалась в том, что воспитатель верит в реальность, осуществимость и достижимость коммунистического идеала, измеряет свой труд критерием и меркой идеального.	Сухомлинский строил процесс обучения как радостный труд; большое внимание он уделял формированию мировоззрения учащихся; важная роль в обучении отводилась слову учителя, художественному стилю изложения, сочинению вместе с детьми сказок, художественных произведений, чтению книг. Сухомлинский разработал комплексную эстетическую программу «воспитания красотой». В советской педагогике своего времени стал разрабатывать гуманистические традиции отечественной и мировой педагогической мысли. Ребёнок является существом, которое мыслит, познает мир не только вокруг себя, но ещё и познает самого себя. При чём, это знание приходит не только умом, но и сердцем. По-настоящему любит свой предмет лишь тот педагог, который на уроке изла­гает сотую долю того, что знает. Чем богаче знания педа­гога, тем ярче раскрывается его личное отношение к зна­ниям, науке, книге, умственному труду, интеллектуальной жизни. Это интеллектуальное богатство и есть влюблен­ностью учителя в свой предмет, в науку, школу, педаго­гику. Учитель - это не только специалист, который умеет передавать знания следующему поколению, но также он играет большую роль в том, чтобы сделать из ребёнка человека, а именно человека будущего, от которого зависит будущее целой страны. Учитель должен не только уметь анализировать причины влияния на ребёнка, но и должен придерживаться того, чтобы изучение предмета стало цельным. Труд должен стать главным в жизни ученика.
26.	А.С. Макаренко, педагог, писатель, СССР, 1888-1939	«Педагогическая поэма», «Книга для родителей», «Марш 30 года», «Методика организации воспитательного процесса»	Макаренко выступал против использования для детей элементов тюремного режима в пользу усиления производственного уклона и общевоспитательных методов. В отношениях с воспитанниками придерживался принципа: «Как можно больше требований к человеку и как можно больше уважения к нему».	«Научить человека быть счастливым — нельзя, но воспитать его так, чтобы он был счастливым, можно»— Макаренко А. С. Лекции о воспитании детей. «Если мало способностей, то требовать отличную учёбу не только бесполезно, но и преступно. Нельзя насильно заставить хорошо учиться. Это может привести к трагическим последствиям». Макаренко всячески стремился к тому, чтобы: у каждого учащегося было хотя бы 2-3 «любимых» предмета в школе (кружка, секции, участия в театре, оркестре и т. д. вплоть до отряда по борьбе с самогоноварением в окрестных сёлах), по которым он(а) занимался с удовольствием; добивался освоения посильных для данного человека уровней освоения каждого учебного «предмета» (они могли быть как выше (подготовка к рабфаку), так и существенно ниже «общей» программы), то есть безделье также не поощрялось. «Воспитание происходит всегда, даже тогда, когда вас нет дома».

Дата добавления: 2015-08-29