ТЕМА 1. КОНЦЕПЦИИ ПРЕКРАСНОГО И ИСКУССТВА У ПЛАТОНА
Вопросы
1. Проблема определения прекрасного в "Гиппии Большем".
2. Экстатическое вещание поэта и эротическое восхождение к прекрасному в диалогах "Ион" и "Пир".
3. Демиургическая миметология в "Государстве".
Контрольные вопросы
1. В чем специфика сократовского вопроса о прекрасном в "Гиппии большем"?
2. В чем недостаточность существующих дефиниций прекрасного (подходящее, пригодное и т.д.)?
3. Как соотносится у Платона поэзия и искусство?
4. В чем суть поэтического безумия и одержимости?
5. Как выглядит процесс создания и восприятия искусства в "Ионе"?
6. В чем отличие мании поэта от одержимости философа?
7. Чему учит Диотима Сократа в своей знаменитой речи о прекрасном в диалоге "Пир"?
Какое место занимает поэзия в фундаментальной структуре человеческого
существования? ("Государство", кн.3)
9. Почему поэт, являясь "инструментом божества", должен быть изгнан из государства? В чем вина поэта?
10. Что означает говорить об искусстве как о мимесисе? ("Государство", кн.10)
11. В чем суть платоновской "теории зеркала" в "Государстве"?
12. Какова миметическая иерархия у Платона?
13. Как соотносятся искусство и истина в философии Платона?
Литература
1.Платон. Сочинения в трех томах. - М.,1968-1972. - Т.1, 2, 3 (1).
2. Гильберт К., Кун Г. История эстетики. - М., 1960.
3. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Высокая классика. - М.,1974. - С.16-32, 64-104, 358-394.
4. Татаркевич В. Античная эстетика. - М.,1977. - С.101-128.
ТЕМА 2. ЭСТЕТИКА АРИСТОТЕЛЯ
Вопросы
1.Понятие "подражание" у Аристотеля.
2. Теория трагедии.
Контрольные вопросы
1.В чем суть и механизм подражания у Аристотеля?
2. В чем различие взглядов на подражание Аристотеля от Платона?
3. Почему подражание связано с познанием?
4. Является ли мир, изображенный в произведении искусства по отношению к реальному миру: а) его копированием, отражением; б) миром возможного; в) автономным миром с внутренней целостностью?
5. Почему у Аристотеля "поэзия философичнее истории"?
6. Каковы предмет, средства и цели подражания в трагедии?
7. Какова структура трагедии?
8. Какими качествами должен быть наделен "трагический герой"?
9. Что является центральным моментом в трагедии?
10. В чем суть катарсиса?
Литература
1. Аристотель. Поэтика // Сочинение в четырех томах. - М.,1983. - Т.4.
2. Аристотель об искусстве поэзии. - М.,1957.
3. Ахутин А.В. Открытие сознания (древнегреческая трагедия) // Человек и культура. - М.,1990.
4. Ауэрбах Э. Мимесис. - М.,1976.
5. Гадамер Г.-Г. Актуальность прекрасного. - М., 1977. - С.228-242.
6. Ингарден Р. Заметки по поводу "Поэтики" Аристотеля // Он же. Исследования по эстетике. - М.,1962.
7. Коллингвуд Р. Дж. Платон и Аристотель о подражании // Принципы искусства. - М., 1999.
8. Татаркевич В. Античная эстетика. - М.,1977. - С.128-158.
ТЕМА 3. ЭСТЕТИЧЕСКИЕ ИДЕИ ПЛОТИНА
Вопросы
1. Критика Плотиным греко-римских определений красоты.
2. Учение о "внутреннем эйдосе" и иерархичности красоты в трактате "О прекрасном".
3. "Умная идея красоты" Плотина в трактате "Об умной красоте".
Контрольные вопросы
1.В чем заключается критика Плотином стоических определений красоты (симметричность, соразмерность., сложность, целостность)? Что такое красота "простых" вещей?
2. Каковы проявления "внутреннего эйдоса" в теле, душе и уме?
3. Что Плотин подразумевает под "красотой души"? Чем для него является "душа безобразная"?
4. В чем суть "эротического восторга" души в постижении прекрасного?
5. Что связывает Плотин с "умным очищением"?
6. Когда образ красоты совпадает с самой красотой?
7. Почему образ красоты есть "сами боги"?
8. Что такое "умное изваяние" по Плотину?
9. Как Плотин определяет "умную красоту"?
10. Каким образом у Плотина связаны красота и мудрость?
Литература
1. Лосев А.Ф. История античной эстетики: Поздний эллинизм. - М.,1980. - С.421-482, 529-548.
2. Адо Пьер Плотин, или простота взгляда. - М.,1991. - С.17-48.
3. Татаркевич В. Античная эстетика. - М.,1977. - С.300-310.
4. Тахо-Годи А.А. Классическое и эллинистическое представление о красоте в действительности и искусстве // Эстетика и искусство. - М.,1966.
ТЕМА 4. СРЕДНЕВЕКОВАЯ ЭСТЕТИКА
Вопросы
1. Новая эстетическая проблематика в раннехристианской философии.
2. Учение о прекрасном Августина.
Контрольные вопросы
1. Как система христианских религиозных принципов изменила эстетическую проблематику?
2. За счет чего идея Творения и Творца приобретают эстетический смысл в период ранней патристики?
3. Почему красота в раннем христианстве была связана со стремлением к простоте и естественности?
4. В чем специфика системы условностей в христианском искусстве и как это повлияло на развитие эстетической теории?
5. Как в средневековой эстетики решалась проблема соотношения миметического и иносказательного образа, проблема соотношения образа и его подобия, вопрос о связи знака и его толкования?
6. Чем было вызвано появление аллегорических образов в искусстве?
7. Как соотносится идея филокалии и идея любви к мудрости у Августина? Почему мудрость приобретает эстетический смысл?
8. Как связана идея порядка и идея прекрасного у Августина?
9. Почему такое большое значение Августин придавал ритму?
10. В чем оригинальность принципа контрастности прекрасного и безобразного?
Литература
1. Аверинцев С.С. Предварительные заметки к изучению средневековой эстетики // Древнерусское искусство: (Зарубежные связи). - М.,1975.
2. Бычков В.В. Эстетика Аврелия Августина. - М.,1984.
3. Бычков В.В. Aesthetica Patrum. Эстетика отцов церкви. - СПб.-М.,1995.
4. Бычков В.В. Эстетика поздней античности. - М.,1981.
5. Бычков В.В. Зарождение средневековой эстетики числа и ритма // Философия искусства в прошлом и настоящем. - М.,1981.
6. Бычков В.В. Эстетика Филона Александрийского // Вестник Древней истории. - 1975, 3.
7. Бычков В.В. Эстетические взгляды Климента Александрийского // ВДИ - 1977, 3.
8. Кошленко Г.А. Из истории становления эстетических воззрений раннего христианства // ВДИ - 1964, 3.
9. Кошленко Г.А. Развитие христианской эстетической теории в конце
III в. н. э // ВДИ - 1970, 3.
10. Лосев А.Ф. Эллинистически-римская эстетика I- II вв. н.э. - М.,1979.
ТЕМА 5. ЭСТЕТИКА И ФИЛОСОФИЯ ИСКУССТВА ВОЗРОЖДЕНИЯ
Вопросы
1. Прекрасное в трактате Н. Кузанского "О красоте".
2. Красота и гармония у Л.Б.Альберти.
3. Философия искусства Леонардо да Винчи.
Контрольные вопросы
1.Каким образом связаны благо, истина и красота у Кузанского?
2. Каковы аспекты сущности и бытия красоты у Кузанского?
3. Что является конечной целью красоты у Кузанского?
4. Каким образом различает красоту и гармонию Л.Б.Альберти?
5. В чем заключено различие красоты и украшения у Альберти?
6. Почему Леонардо говорит о живописи как о "божественной науки"?
7. Чем обусловлен универсализм художника в эстетике Леонардо?
8. Как соотносятся скульптура, живопись, архитектура, поэзия у Леонардо?
Литература
1.Альберти Л.Б. Десять книг о зодчестве. - М.,1935. - Т.2 (6, 10 книги).
2. Кузанский Н. О красоте // Эстетика и жизнь. Вып. 6. - М.,1979.
3. Леонардо да Винчи. Избранные произведения в 2-х томах. - М.-Л., 1935.
4. Леонардо да Винчи. Избранное. - М.,1952.
5. Эстетика Ренессанса в 2-х томах - М., 1981.
6. Баткин Л.М. Леонардо да Винчи и особенности ренессансного творческого мышления. - М., 1989.
7. Баткин Л.М. Категория разнообразия у Л.-Б. Альберти. Проблема ренессансного индивидуализма // Советское искусствознание - 81. - М., 1982. - Вып. 1.
8. Баткин Л.М. Итальянское возрождение в поисках индивидуальности. - М., 1987. - Ч.1.
9. Гарен Э. Проблемы итальянского Возрождения. - М.,1986. - С. 236-278, 285-327.
10. Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. - М., 1978. - С. 276-285, 291-351, 381-389.
11. Лосев А.Ф. Исторический смысл эстетики Возрождения // Эстетика и жизнь. - М.,1982. - Вып.7.
ТЕМА 6. ЭСТЕТИКА АНГЛИЙСКОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ
Вопросы
1. Представления о вкусе в английской эстетики (Д. Юм, А. Джерард, Т. Рид, Э. Берк)
2. Теория воображения Дж. Аддисона.
3. Учение о красоте Ф. Хатчесона. Соотношение прекрасного и возвышенного у Э. Берка.
Контрольные вопросы
1. Как понимает Д. Юм "норму вкуса" и можно ли ее достигнуть?
2. В чем заключается для Юма "утонченность вкуса"? В чем различие между "утонченностью вкуса" и "утонченностью аффекта"?
3. От каких "предрассудков" должен быть свободен критик по Юму?
4. С помощью каких чувств анализирует вкус А. Джерард?
5. О каких трех различных объектах вкуса говорит Т. Рид?
6. Какие виды "удовольствий воображения" выделяет Аддисон и каковы их источники?
7. Что является причиной чувства прекрасного у Хатчесона?
8. Как различаются первозданная и относительная красота?
9. Каковы причины всеобщности чувства прекрасного у людей по Хатчесону?
10. Что является причиной разногласий в вопросе о прекрасном?
11. Какова по Хатчесону телеологическая цель единства внутренних чувств?
12. В чем различие природы возвышенного от природы прекрасного у Берка?
13. Чем отличаются аффекты общения от аффектов самосохранения?
14. Каким образом Берк характеризует состояние восторга?
15. Какие качества связаны с возвышенным предметом у Берка, а какие - с прекрасным?
16. Почему у Берка пропорциональное и совершенное не является источником красоты?
Литература
1. Джерард А. Опыт о вкусе // Из истории английской эстетической мысли XVIII века. - М., 1982.
2. Рид Т. Лекции об изящных искусствах //Из истории английской эстетической мысли XVIII века. - М., 1982. - С. 290-312.
3. Рид Т. Опыт об умственных способностях // Из истории английской эстетической мысли XVIII века. - М., 1982. - С. 313-321.
4. Аддисон Дж. "Спектейтор" // Из истории английской эстетической мысли XVIII века. - М., 1982.
5. Хатчесон Ф. О красоте, порядке, гармонии, целесообразности // Хатчесон Ф., Юм Д., Смит А., Эстетика. - М., 1973.
6. Юм Ю. норме вкуса // Хатчесон Ф., Юм Д., Смит А., Эстетика. - М., 1973.
7. Юм Ю. Об утонченности вкуса и аффекта // Хатчесон Ф., Юм Д., Смит А., Эстетика. - М., 1973.
8. Берк Э. Философское исследование о происхождении наших идей возвышенного и прекрасного. - М., 1979.
ТЕМА 7. ЭСТЕТИКА И. КАНТА
Вопросы
1. Эстетическая способность суждения - основной предмет "Критики способности суждения".
2. Специфика суждения вкуса в "Аналитике прекрасного".
3. Форма эстетического суждения в сфере разума. Соотношение разума и воображения в сфере возвышенного.
4. Искусство как представление эстетической идеи и произведение гения.
Ключевые понятия: способность суждения, эстетическое и телеологическое суждение, определяющая и рефлективная способности суждения, принцип целесообразности, чистое суждение вкуса, чувство от удовольствия, свобода от интереса, рассудок, воображение, свободная игра познавательных способностей, субъективная всеобщность суждения вкуса, идеал красоты, целесообразноть без цели, прекрасное без понятия, возвышенное, математическое и динамическое возвышенное, разум, воображение, уважение, назначение души, моральное чувство, гений, талант, эстетическая идея, красота как символ нравственности.
Контрольные вопросы
1. Каким образом Кант пытается связать два вида законодательства через способность суждения?
2. Какое место занимает эстетическая способность в ряду других познавательных
способностей?
3.Почему способность суждения только в границах эстетики является предметом продуктивной критики?
4. Каким образом эстетика вычленяется из телеологической схемы?
5. В чем отличие эстетической и телеологической способности суждения?
6. В чем различие определяющей способности суждения от рефлектирующей?
7. Каким путем в "Первом введении" Кант пытается объяснить неудовлетворительность предыдущих методов исследования вкуса?
8. В чем заключается специфика суждения вкуса?
9. Чем суждение вкуса отличается от суждения чувствования?
10. Предшествует ли в суждении вкуса чувство удовольствия оценке предмета или наоборот?
11. Что означает для Канта "свобода от интереса" в определении прекрасного?
12. Почему объект удовольствия не идентичен причине удовольствия? В чем отличие удовольствия от представления формы объекта от удовольствия, испытываемого от представления реального существования предмета?
13. Почему суждение вкуса рефлексивно? В чем суть "игры познавательных способностей"? Какова здесь роль рассудка и воображения?
14. Почему чистое суждение вкуса не зависит от понятия совершенства, а также от действия возбуждающего и трогающего?
15. Что такое "норма красоты"?
16. Каким образом Кант различает отношение причинности от формы целесообразности эстетического объекта? Что такое "целесообразность без цели"?
17. В чем близость и контраст между прекрасным и возвышенным?
18. Каковы принципы деления возвышенного?
19. Почему возвышенное Кант ищет в идеях разума, расположении духа, образах мыслей и максимах?
20. Как соотносится закон разума и назначение души?
21. Какова роль разума и воображения в чувстве возвышенного?
22. В чем отличие кантовского подхода к возвышенному от подхода Э. Берка?
23. Каким образом соотносится природа и искусство у Канта? Как различается красота в природе и красота в искусстве?
24. Каким образом гений связан с природой и в чем величие его шедевра?
25. Что такое дух в эстетическом смысле и как он связан с душой?
26. Как соотносится эстетическая идея и идея разума?
27. Что понимает Кант под "символическим способом представления"?
28.Почему у Канта "красота - символ нравственности"?
Литература
1. Кант И. Критика способности суждения // Сочинения в 6-ти томах. - М., 1976. - Т. 5. - С. 101- 379.
2. Гегель Г.В.Ф. Эстетика в 4-х томах. - М., 1968. - Т.1. - С. 62-69.
3. Гадамер Х.Г. Истина и метод. - М., 1988. - С. 61-134.
4. Философия Канта и современность. - М., 1974. - Гл.8.
5. Балашов Н.И. Эстетическое в философии Канат // Эстетическое. - М.,1964.
6. Калинкин А.Г. Концепция идеала в эстетике немецкого классического идеализма: (Кант и Гегель) // Из истории европейской культуры. - М.,1979.
7. Машненкова Л.П. Некоторые аспекты категории возвышенного в учении И. Канта // Некоторые вопросы теории и истории эстетики. - М.,1980. - Вып.3.
8. Кормин Н.А. Онтология эстетического. - М.,1992. - С.16-35.
ТЕМА 8. ФИЛОСОФИЯ ИСКУССТВА НЕМЕЦКОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ
Вопросы
1. Г.Э. Лессинг о различии между поэзией и изобразительным искусством в "Лаокооне".
2. И. В. Гете о природе искусства ("О правде и правдоподобии в искусстве", "Простое подражание природе. Манера. Стиль", "О Лаокооне").
3. Ф. Шиллер о наивной и сентименталистической поэзии ("О наивной и сентименталистической поэзии").
4. Игра как выражение специфической особенности эстетического отношения у Ф. Шиллера ("Письма об эстетическом воспитании человека").
Контрольные вопросы
1. В чем отличие живописи и поэзии по предмету изображения? В чем различие между "поэтической" картиной и "художественной" картиной?
2. Какие виды искусства связаны с отображением пространства, а какие - с отображением времени?
3. В чем заключается "плодотворный момент" ("нагруженное мгновение"), который ищет каждый художник?
4. Почему у поэзии шире возможности в изображении безобразного, чем у живописи?
5. В чем Гете видит своеобразие искусства в сравнении с природой? Что вносит своим творческим духом в природу художник?
6. Каким образом Гете разграничивает высшую художественную правду от внешнего правдоподобия?
7. Почему именно стилю в искусстве отдает свое предпочтение Гете?
8. Какие признаки совершенного художественного произведения выделяет Гете в статье "О Лаокооне"?
9. В чем отличие наивной поэзии от сентиментальной у Ф.Шиллера?
10. В чем преимущества и в чем недостатки наивной и сентиментальной поэзии?
11. Какова роль идеала в сентиментальной поэзии?
12. Каковы методы изображения внутри сентиментальной поэзии?
13. Каково воздействие красоты как эстетической формы на формирование человека у Шиллера?
14. Как связано понятие "игры" и "видимости" в концепции Шиллера?
15. Как соотносится у Шиллера эстетика и культура?
Литература
1. Лессинг Г.Э. Избранные произведения. - М., 1957.
2. Гете И.В. Собрание сочинений в 10-ти томах. - М., 1975-1980. - Т.10.
3. Шиллер Ф. Собрание сочинений в 7-ми томах. - М., 1955-1957. - Т.6.
1. Фридлендер Г. Лессинг. - М., 1957.
ТЕМА 9. ФИЛОСОФИЯ ИСКУССТВА РОМАНТИЗМА
Вопросы
1. Теория поэзии у романтиков. Взаимоотношение философии и поэзии.
2. Теория комического.
3. Романтический взгляд на гения.
Контрольные вопросы
1. Почему понятие "сентиментальное" является главным отличительным признаком романтизма у Шлегеля?
2. В чем отличие греческой, пластической поэзии от новой, романтической у Жан-Поля?
3. Как соотносится природная и искусная поэзия у Людвига Ахима фон Арнима? Как взаимодействуют история и поэзия?
4. Почему в работе "Об изучении греческой поэзии" главной эстетической категорией немецкой культуры Ф. Шлегель называет "интересное"? Как соотносится у него "прекрасное" и "интересное"?
5. В чем заключаются субъективные предрасположенности и объективные тенденции эстетической способности у Ф. Шлегеля? Что такое "объективное" в поэзии?
6. Что такое "эстетическая революция" в понимании Шлегеля и чем она должна быть обусловлена ("Об изучении греческой поэзии")?
7. Каковы по мнению Шлегеля основные принципы движения эстетической культуры?
8. Каким образом связаны "эстетическое" и "миф" в "Разговоре о поэзии" Ф. Шлегеля? Что такое "новая мифология"?
9. Какие составные части смешного выделяет в своей "Приготовительной школе эстетики" Жан -Поль? Почему смешное - это "возвышенное наоборот"?
10. Чем отличаются друг от друга у Жан-Поля сатира, юмор, ирония и каприз?
11. Почему у Жан-Поля ироническое "серьезно"?
12. Каким образом различает остроумное, смешное, эксцентричное и юмористическое С.-Т. Кольридж?
13. Как соотносится гений и общественный вкус у Кольриджа?
Литература
1. Шлегель Ф. Эстетика, философия, критика в 2-х томах. - М.,1983. - Т.1. - С. 91-191, 254-316, 358-417, 423-430. - Т. 2. - С. 330-335.
2. Жан-Поль. Приготовительная школа эстетики. - М.,1981. - С.78-183.
3. Кольридж С. Избранные труды. - М.,1987. - С.78-97, 192-207, 214-231.
4. Арним фон А.Л. Примечание касательно отношения шутливых народных легенд к народной культуре // Эстетика немецких романтиков. - М.,1987. - С.411-447.
5. Гадамер Г.Г. Актуальность прекрасного. - М.,1991. - С.207-228.
6. Беньямин В. Теория искусства у ранних романтиков и позднего Гете // Логос. - М.,1993, 4.
7. Дмитриева А.С. Проблемы иенского романтизма. - М.,1975.
8. Габитова Р.М. Философия немецкого романтизма. - М.,1978. - С. 74-108.
Тема 10. МЕСТО И СПЕЦИФИКА ИСКУССТВА В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ
1. Искусство и эпоха технической воспроизводимости (В. Беньямин). Изменение функций искусства. Техническая репродукция и подлинность искусства. Кризис культовой ценности искусства. Влияние возрастающих экспозиционных возможностей искусства на его природу. Доминирование экспозиционной ценности над эстетической. Роль кино в разрушении культового основания искусства. Изменение отношения масс к искусству. Актуализация "шокового" воздействия произведения искусства.
2. Искусство и процесс движение товарной формы. Эстетизированная фаза процесса производства и потребления. Роль художественного рынка в функционировании искусства. Эстетическая ценность и рынок. Влияние художественного рынка на автономию искусства. Влияние рынка на творчество художника.
3. Ф. Джеймисон об определяющих характеристиках постмодернизма: новое отсутствие глубины, последовательное ослабление историчности, "интенсивности" как новый вид базисного эмоционального состояния. Доминирование "эстетики выражения" в эпоху модернизма. Постмодернистское "угасание аффекта" (Ф. Джеймисон). "Дополнительная пространственность" (Джеймисон) против модернистской тематики времени и временности. Пастиш как комическая форма в культуре постмодерна.
4. Проблема соотношения инновации и повторения в культуре модерна и постмодерна (У.Эко). Проблема "серийного" характера произведения искусства.
5."Экспатриация" философской эстетики (Ж.Деррида). Деструкция мимесиса в современных эстетических теориях (Ф.Лаку-Лабарт). Ризоматика искусства. Шизоанализ искусства как новый метод эстетических исследований (Делез, Гаттари). Искусство как желающая машина, производящая фантазм. Графичность как важнейший элемент художественного континуума. Картография искусства как выражение "культуры корневища".
6. Гиперреальность как результат эстетизации реальности. Понятие "симулякра" и эстетика. Тезис о "смерти искусства" (Ж. Бодрийяр).
Литература
1. Барт Р. Мифологии. - М.,1996.
2. Беньямин В. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости. - М.,1997.
3. Бодрийар Ж. О совращении // Ad Marginem-93. - М.,1994.
4. Гройс Б. Утопия и обмен. - М.,1993.
5. Маньковская Н. Б. "Париж со змеями": (Введение в эстетику постмодернизма) - М., 1995.
6.Эко У. Инновация и повторение. Между эстетикой модерна и постмодерна // Философия эпохи постмодерна. - Минск, 1996
7. Джеймисон Ф. Постмодернизм, или логика культуры позднего капитализма // Философия эпохи постмодерна. - Минск, 1996
Джеймисон Ф. Постмодернизм и потребительское общество // Вопросы искусствознания, 1997, 2.
ТЕМА 11. ФИЛОСОФИЯ ИСКУССТВА Г.В.Ф. ГЕГЕЛЯ
1. Гегель о способах изучения искусства.
2. Наука о "художественно прекрасном" и ее составные элементы.
3. Понятие "идеала" у Гегеля. Процесс развития идеала.
Ключевые слова: философия художественного творчества, идея, идеал, символическая, классическая, романтическая формы искусства, архитектура, скульптура, живопись, музыка, поэзия, красота, истина, свобода, бесконечность, прекрасная индивидуальность, идеальная определенность, действие, общее состояние мира, ситуация, творческая субъективность, фантазия, гений, вдохновение, манера, стиль, оригинальность.
Контрольные вопросы
1. Как Гегель предлагает изучать искусство?
2. Чем отличается обыденное представление об искусстве от понятия искусства в его внутренней необходимости?
3. Почему прекрасное выступает "изображением абсолютного"?
4. Каковы формы и ступени развития прекрасного в искусстве? Чем отличаются друг от друга символическая, классическая и романтическая формы искусства?
5. Каким образом Гегель выстраивает систему отдельных видов искусств и как эти виды связаны со всеобщими формами искусства?
6. Какое место занимает искусство в природной и духовной жизни? Как соотносятся религия, искусство и философия?
7. Что представляет собой "идея прекрасного вообще"?
8. Почему у Гегеля красота и истина суть одно и тоже?
9. Почему понятие прекрасного заключает в себе свободу и бесконечность?
10. Почему Гегеля не удовлетворяет прекрасное в природе?
11. Почему прекрасное рассматривается Гегелем исключительно в искусстве?
12. Почему искусство должно поставить в центр своих изображений божественное начало?
13. Что такое "идеальная определенность"?
14. Как рассматривает Гегель процесс развития идеала через понятия общего состояния мира, ситуацию, действие?
15. Какие понятия использует Гегель при анализе "творческой субъективности"?
Литература
1. Гегель Г.В.Ф. Эстетика в 4-х томах. - М., 1968. - Т.1.
2. Эстетика Гегеля и современность. - М., 1984.
Тема 12. ФУНКЦИИ ИСКУССТВА
Искусство как выражение мира человеческих чувств и средство расширения и обогащения индивидуального эмоционального опыта. Катартическая функция искусства. Искусство как средство расширения перцептуального опыта человека. Искусство как осмысление человеческого существования. Познавательная функция искусства. Искусство как выразитель коллективной субъективности. Историчность искусства. Искусство как важнейшее средство выражения культурных ценностей и культурного стиля эпохи. Понятие "стиля" как духовного стержня объединения основных ценностей эпохи. Инновативный обмен как функция искусства.
Социальная функция искусства. Моделирующая функция искусства (Лотман Ю., Успенский Б.).
Литература
1. Богатырев П.Г. Вопросы теории народного искусства. - М.,1971.
2. Верцман И.Е. Проблемы художественного познания. - М.,1967.
3. Выготский Л.С. Психология искусства. - М.,1968 - Гл. 2 ("Искусство как познание"), Гл. 9 ("Искусство как катарсис").
4. Гадамер Х.-Г. Искусство и подражание // Он же. Актуальность прекрасного. - М., 1991.
5. Гройс Б. Искусство как валоризация неценного // Он же. Утопия и обмен. - М., 1993.
6. Какабадзе З.М. Феномен искусства. - Тб.,1980.
7. Колмогоров А.Н. К семиотике искусства // Новое литературное обозрение. - 1997.- 24. - С. 224-241.
8. Лотман Ю.М. Лекции по структуральной поэтике: Введение. Теория стиха // Труды по знаковым системам, 1. - Тарту, 1964.
9. Лотман Ю.М. Тезисы к проблеме "Искусство в ряду моделирующих систем" // Труды по знаковым системам, 3 - Тарту, 1967.
10. Панофски Э. История искусств как гуманистическая дисциплина // Советское искусствознание -23. - М.,1988.
11. Сорокин П.А. Социокультурная динамика // Сорокин П.А. Человек, цивилизация, общество. - М., 1992.
12. Успенский Б.А. Семиотика искусства. - М.,1995.
13. Хайдеггер М. Истоки художественного творения // Зарубежная эстетика и теория литературы 19-20вв. - М.,1987.
14. Шапиро М. Стиль // Советское искусствознание-24. - М.,1988.
Семинар 13. ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ ЭСТЕТИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ В РОССИЙСКОЙ КУЛЬТУРЕ (ДО НОВОГО ВРЕМЕНИ).
1. Источники древнерусской эстетики. Чувственное восприятие духовной красоты в период зарождения эстетических представлений древнерусской культуры.
2. Художественный образ искусства как наиболее адекватное проявление религиозных переживаний и смыслов.
3. Эстетическое сознание XIV - XVII вв. Русская икона и ее эстетическая функция.
4. П.Флоренский, исследования, посвященные иконе.
Литература:
Аверинцев С. С. Предварительные заметки к изучению средневековой эстетики // Древнерусское искусство. М., 1975
Бычков В. В. Эстетическое сознание Древней Руси. М., 1988
Древнерусское искусство. Исследования и атрибуции. СПб., 1997
Древняя Русь и Запад. М., 1996
Зотов А. И. Русское искусство с древних времен до начала ХХ века. М., 1971
Кондаков И. В. Введение в историю русской культуры. М., 1997
Флоренский П. Храмовое действо как синтез искусств //Маковец. Журнал искусств. 1922. №1
Флоренский П. Обратная перспектива // Философия русского религиозного искусства. Антология. М., 1993
Флоренский П. Иконостас // Там же, М., 1993
Художественная культура в докапиталистических формациях. Л., 1984
Художественно-эстетическая культура Древней Руси ХI – ХVII веков. М., 1996
Семинар 14. ЭСТЕТИКА РОССИИ XVIII-ХХ вв.
1. Теоретическое осмысление вопросов искусства и художественного творчества в XVIIIв.
2. Определение в XIX в. проблемы отношения искусства к действительности.
3. Религиозно-эстетический характер русского национального сознания.
4. Классицизм, романтизм и реализм в русской эстетике.
5. Дискуссии по проблемам функций искусства в русской эстетике начала XX века
6. Советский этап развития эстетической мысли
Литература:
Азизян И. А. Диалог искусств Серебряного века. М., 2001
Белый А. Символизм как миропонимание. М., 1994
Вайнштейн О. Б. Язык романтической мысли. М., 1994
Зотов А. И. Русское искусство с древних времен до начала ХХ века. М., 1971
Кондаков И. В. Введение в историю русской культуры. М., 1997
Моисеева Г. Н. Древнерусская литература в художественном сознании и исторической мысли России ХVIII века. Л., 1980
Морозов А. А. Проблема барокко в русской литературе ХVII – начала ХVIII века // Русская литература. 1962. №3
Православие в изобразительном искусстве. М., 1994
Ренессанс. Барокко. Классицизм. М., 1966
Романтизм: вопросы эстетики и художественной практики. Тверь, 1992
Саккулин П. Н. История новой русской литературы. Эпоха классицизма. М., 1918
Степанов Ю. Константы: Словарь русской культуры. М., 2004
Тарланов Е. З. Между золотым и серебряным веком. М., 2001
Угринович Д. М. Искусство и религия. М., 1982
Флоренский П. Избранные труды по искусству. М., 1996
Художественная культура в докапиталистических формациях. Л., 1984
Семинар 15. МИФ И ИСКУССТВО.
1. Естественное и принудительное мифотворчество в искусстве.
2. Бинарность художественного фантазирования.
3. Архетипичность мифа, проявляющаяся в стиле и жанре искусства.
Литература:
Барт Р. Мифологии. М., 1996
«Вечные сюжеты» русской литературы. Новосибирск. 1996
Ильин И. П. Нарратология // Современное зарубежное литературоведение. М., 1996
Козлов А. С. Миф. Мифологическая критика // Современное зарубежное литературоведение. М., 1996
Мелетинский Е. М. Аналитическая психология и проблемы происхождения архетипических сюжетов //Вопросы философии. 1991. № 10
Мелетинский Е. М. Поэтика мифа. М., 1995
Ницше Ф. Рождение трагедии из духа музыки // Его же. Стихотворения. Философская проза. СПб., 1993
Потебня А. Слово и миф. М., 1989
Фрезер Д. Фольклор в Ветхом Завете. М., 1989
Хюбнер К. Истина мифа. М., 1996
Шиллер Ф. О. О наивной и сентиментальной поэзии //Собр. Соч.: В 6 т. М., 1959. Т.:
Вагнер Г. Н. Канон и стиль в древнерусском искусстве. М., 1987
«Вечные сюжеты» русской литературы. Новосибирск. 1996
Лисаковский И. Искусство в понятиях и терминах. М., 1995
Лосев А. Ф. Проблема художественного стиля. Киев. 1998
Мифы в искусстве. М., 1996
Мифы в искусстве старом и новом. СПб., 1994
Наливайко Д. С. Искусство: направления, течения, стили. Киев, 1985
Ойзерман Т. И. Существуют ли универсалии в сфере культуры?//Ежегодник философского общества СССР. М., 1990
Примитив и его место в художественной культуре Нового и новейшего времени. М., 1983
Проблема канона. М., 1973
Топоров В. Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ. Исследования в области мифопоэтического. М., 1995
Устюганова Е. Н. Стиль как явление культуры. СПб., 1994
Хализев В. О. О пластичности в литературе // Вестник МГУ «Филология». 1980. №2
Шапиро М. Стиль //Советское искусствознание. 1988. № 24
Якобсон Р. Язык и бессознательное. М., 1996
Дата добавления: 2015-08-29; просмотров: 77 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |
| Повесть Стендаля «Ванина Ванини» в контексте его творчества | | | Реакция нейтрализации токсина анатоксином |