Министерство образования и науки Российской Федерации

Министерство образования и науки Российской Федерации

федеральное государственное автономное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Северный (Арктический) федеральный университет имени М.В. Ломоносова»

(наименование кафедры)

(фамилия, имя, отчество студента)

Институт

курс

группа

(код и наименование направления подготовки/специальности)

РЕФЕРАТ

По дисциплине

На тему

(наименование темы)

Отметка о зачёте

(дата)

Руководитель

(должность)

(подпись)

(инициалы, фамилия)

(дата)

Архангельск 2015

ЛИСТ ЗАМЕЧАНИЙ

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение.............................................................................................................................4
1 Понятие семьи в социологии......................................................................................5
2 Функции семьи.............................................................................................................9
3 Типология семейных структур..................................................................................13
Заключение.......................................................................................................................19
Список использованной литературы.............................................................................20

ВВЕДЕНИЕ

Социология семьи является одним из важнейших направлений современных социологических исследований. Это обусловлено той поистине огромной ролью, которую играет в современном обществе семья как социальный институт.

В этой работе особое внимание уделено семье как институту - тем специфическим функциям по рождению, содержанию и воспитанию детей, которые обеспечивают обществу восполнение поколений и их социализацию в конкретных исторических условиях. Говорится о ценности семейного образа жизни в сравнении с холостяцким. Семья, как межличностное объединение, существует поэтому за счет внешних обстоятельств (как бы принуждающих жить вместе) не благодаря привычке и инерции, а исключительно из-за внутренних сил сцепления.

Социология семьи сконцентрирована на семье как целостной автономии, на семье как единстве взаимодополняющих друг друга социокультурных ролей, на семье как целостности, сохраняющейся с течением времени и при чередовании событий, видоизменяющих семейную структуру. И если социология семьи анализирует индивидуальное поведение, то чаще - как следствие общесемейного, как межличностное проявление социальных статусов и ролей, социально-институциональных отношений.

1 ПОНЯТИЕ СЕМЬИ В СОЦИОЛОГИИ

Наиболее популярное в советской социологии определение семьи принадлежит А. Харчеву: "Семья – это исторически-конкретная система взаимоотношений между супругами, между родителями и детьми; это малая социальная группа, члены которой связаны брачными или родительскими отношениями, общностью быта и взаимной моральной ответственностью и социальная необходимость в которой обусловлена потребностью общества в физическом и духовном воспроизводстве населения."

Близкое определение содержится в Энциклопедическом социологическом словаре: "Семья – общественный механизм воспроизводства человека, отношения между мужем и женой, родителями и детьми, основанная на этих отношениях малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью".

До недавнего времени признавалось, что в основе семьи лежит юридически оформленный (нередко пожизненный) союз мужчины и женщины, создаваемый с целью рождения и воспитания детей. В этом случае в категорию семей не попадают состоящие в законном браке супруги без детей, лица, состоящие в гражданском браке и имеющие общих детей, одинокие родители с детьми, пожилые супруги, имеющие проживающих отдельно взрослых детей, совместно проживающие однополые партнеры и пр.

С учетом современных реалий в развитии института семьи английский социолог Энтони Гидденс определяет семью как ячейку общества, состоящую из людей, которые поддерживают друг друга одним или несколькими способами, например, социально, экономически или психологически (любовь, забота, привязанность), либо чьи члены отождествляются друг с другом как поддерживающая ячейка. Подход Гидденса отражает многообразие существующих жизненных укладов и одновременно порождает вопрос о том, какие уклады могут быть отнесены к "настоящим семьям". Этот вопрос наиболее актуален в проведении государственной семейной политики. Тенденция последних двух десятилетий состоит в том, что государство постепенно расширяет социальные гарантии в отношении незарегистрированных супругов и их детей.

Примечательная особенность последних лет – разделение родительства и супружества. В настоящее время единое представление о семье вообще все более размывается. Взамен формируются различные концепции семьи, отвечающие потребностям конкретной практики (в частности, при научном обосновании социальной политики в отношении семьи, социальной работы и проведении эмпирических исследований).

Семья как социальный институт представляет собой совокупность исторически сложившихся устойчивых социальных норм, санкций и образцов поведения, регламентирующих отношения между супругами, родителями и детьми, другими родственниками.

Социальная потребность появления института семьи обусловлена необходимостью продолжения человеческого рода, производства самого человека. Свидетельством стабильности, устойчивости семьи как элемента социальной структуры является многовековое воспроизводство всего многообразия культур и социумов в мире. Кроме того, международная статистика, данные многочисленных переписей населения показывают, что число семей постоянно растет, причем относительный прирост числа семей, брачных пар во многих странах, в том числе и в России, опережает относительный прирост численности населения.

Таким образом, сегодня уместно говорить не о "семье" вообще, а о различных типах семей. Ответ на вопрос, что такое семья, может состоять либо в сужении объема понятия (например, считать семьей лишь такие общности, где есть зависимые члены – несовершеннолетние, инвалиды или пожилые), либо в выделении различных типов семей как особого рода малых групп.

Семью создает отношение родители-дети, а брак оказывается ле­гитимным признанием тех отношений между мужчиной и жен­щиной, тех форм сожительства или сексуального партнерства, ко­торые сопровождаются рождением детей. Для более полного по­нимания сути семьи следует иметь в виду пространственную ло­кализацию семьи — жилище, дом, собственность — и эконо­мическую основу семьи, — общесемейную деятельность родите­лей и детей, выходящую за узкие горизонты быта и потреби­тельства. Они нам всегда говорят о несчастном положении супругов, связанных друг с другом против своей воли. Они забывают, что почти всякое расторжение брака есть расторжение семьи и, что даже с чисто юри­дической точки зрения, положение детей и их имущест­ва не может быть поставлено в зависимость от произ­вольного усмотрения родителей, от того, что им забла­горассудится. Если бы брак не был основой семьи, то он так же не являлся бы предметом законодательства, как, например, дружба.

Таким образом, семья — это основанная на единой общесе­мейной деятельности общность людей, связанных узами супружества - родительства - родства, и тем самым осуществляющая вос­производство населения и преемственность семейных поколений, а также социализацию детей и поддержание существования членов семьи.

Лишь наличие триединого отношения супружества - родительства - родства позволяет говорить о конструировании семьи как таковой в ее строгой форме. Факт одного или двух из названных отношений характеризует фрагментарность семейных групп, бывших прежде собственно семьями (во причине взросления и отделения детей, рас­пада семьи из-за болезни, смерти ее членов, из-за развода и других видов семейной дезорганизации), либо не ставших еще семьями (на­пример, семьи молодоженов, характеризующиеся только супружест­вом и ввиду отсутствия детей не обладающие родительством (отцов­ством, материнством) и кровным родством детей и родителей, брать­ев и сестер).

Наличие таких отношений (т. е. семьи в строгом смысле слова) обнаруживается у подавляющего большинства семей страны. С дру­гой стороны, несемейное население состоит из тех, кто является родителем, но без супружества, либо находится в фактическом или легитимном браке без детей. Для всех этих фрагментарных, "оско­лочных" форм семьи лучше подходит термин "семейная группа", под которой понимается группа людей, ведущих совместное домохозяйство и объединяемых только родством, либо родительством или супружеством.

"Ядром" семьи считают супружескую пару, и все статистические классификации состава семей строятся в зависимости от добавления к "ядру" детей, родственников, родителей супругов. С социологической точки зрения, правильнее за основу брать наиболее распространенный в населении тип семьи с триединством названных отношений — основной тип семьи, а те семейные объединения, которые образуются при вычитании одного из трех отношений, луч­ше именовать семейными группами. Данное уточнение связано с тем, что в последние годы в социологии семьи на Западе и в нашей стране стала заметной склонность сводить суть семьи к любому из трех отношений, чаще всего — к супружеству, и даже партнерству.

2 ФУНКЦИИ СЕМЬИ

Говоря о функциях семьи, следует помнить, что речь идет о социальных результатах жизнедеятельности миллио­нов семей, которые обнаруживаются на уровне общества, имеют общезначимые последствия и характеризуют роль семьи как соци­ального института среди других институтов общества.

Важно под­черкнуть, что это — функции общества, как бы закрепленные за специализированными на их выполнении институтами, и поэтому у каждого из институтов есть функции, определяющие уникальность, профиль данного института, и функции, которые сопровождают дей­ствие основных. Нельзя делить функции семьи на главные и второ­степенные, все семейные функции — главные, однако необходимость указать среди них на те особые, которые позволяют отличить семью от других институтов, привела к выделению специфических и неспе­цифических функций семьи.

Согласно А. Г. Харчеву, специфические функции семьи вытекают из сущности семьи и отражают ее осо­бенности как социального явления, тогда как неспецифические фун­кции — это те, к выполнению которых семья оказалась принуж­денной или приспособленной в определенных исторических обстоя­тельствах. Специфические функции семьи, к которым относятся:

1. Репродуктивная - биологическое воспроизводство членов семьи;

2. Воспитательная - социализация личности;

3. Хозяйственно-бытовая - поддержание физического здоровья членов семьи, уход за детьми;

4. Экономическая - экономическая поддержка несовершеннолетних и нетрудоспособных членов семьи;

5. Сфера первичного социального контроля – моральная регламентация поведения членов семьи в различных сферах, ответственность и обязательства родителей перед детьми;

6. Сфера духовного общения - развитие личности члена семьи;

7. Социально-статусная - предоставление социального статуса членам семьи; воспроизводство социальной структуры;

8. Досуговая - организация рационального досуга, социальный контроль в сфере досуга;

9. Эмоциональная - эмоциональная стабилизация индивидов и их психологическая терапия;

10. Сексуальная - сексуальный контроль;

11. Накопления собственности и передача ее по наследству.

Среди перечисленных функций важнейшими являются репродуктивная и воспитание детей.

Известный отечественный социолог И. Кон дает описание различных типов культур (в зависимости от господствующих норм половой морали), среди которых выделяет два основных типа: антисексуальная (репрессивная) и просексуальня (терпимая).

Примером репрессивной морали может служить средневековая христианская мораль. Пример противоположного типа - культуры народов Полинезии: сексуальность и эротизм здесь активно поощряются, половые проблемы свободно обсуждаются, выражаются в ритуалах, песнях, танцах,

Для социологической теории семьи большой интерес представляет вопрос об эволюции типов семей и тех трансформациях, которым она подвергалась в условиях современного индустриального общества. Известно, что в аграрном обществе господствовала расширенная семья, которую иногда называют патриархальной.

Эти функции остаются при всех изменениях общества, хотя характер связи между семьей и обществом может изменяться в ходе истории. Поскольку челове­ческое общество всегда нуждается в воспроизводстве населения, по­стольку всегда остается социальная необходимость в семье как со­циальной форме организации рождения и социализации детей, при­чем такой своеобразной форме, когда реализация этих социетальных функций происходит при личной мотивированности индивидов к се­мейному образу жизни — без всякого внешнего принуждения и давления.

Наличие личных потребностей в семье и детях, личных желаний и влечений к браку и семье — очень важное обстоятельство, пока­зывающее, что существование семьи и общества возможно только потому, что миллионы людей испытывают потребность в семейном образе жизни и потребность в детях, и лишь благодаря этому проис­ходит воспроизводство населения. Если представить себе, вообразить иные формы социальной организации воспроизводства населения, основанные не на личных мотивах людей, а на принуждении, то эти формы уже не могут считаться семьей в привычном социокультур­ном смысле, релевантном всем известным из истории типам семьи.

С другой стороны, теоретически возможное появление биотехно­логий зачатия и "вынашивания" плода вне материнского организма, "в пробирке" будет означать устранение семьи как исторически сло­жившейся личностной формы удовлетворения социальной необходи­мости в воспроизводстве населения.

Сказанное характеризует потенциальную возможность такого из­менения общественной жизни, когда социальная необходимость в воспроизводстве населения приходит в противоречие со свободой вы­бора личностью любых форм социального поведения. Насколько реа­листична подобная парадоксальная перспектива, как раз и должна ответить социология семьи, имеющая в своем арсенале помимо тео­рий "прогрессивного" развития семьи также и теории "кризиса" семьи.

Здесь же речь зашла об этом в связи с относительностью тезиса о том, что семья "всегда" остается со своими специфическими функ­циями "при всех изменениях общества". В принципе возможно та­кое изменение социума, при котором социально приемлемыми оказываются насильственные меры принуждения лю­дей к тем видам социального поведения личности, которые противо­речат личным влечениям (с моральной точки зрения к катастро­фическим и бесчеловечным следует отнести и "пробирочные", кон­вейерные формы организации воспроизводства населения, которые вполне могут быть реализованы тоталитарным государством во избе­жание угрозы депопуляции).

Вероятность подобного исхода зависит не от склонности к песси­мистической или оптимистической оценке будущего, а от противо­стояния социальных сил, участвующих в разрешении конфликтов, порождаемых исторически убывающей потребностью семьи в детях и потребностью общества хотя бы в простом воспроизводстве насе­ления.

Будущее семьи как эволюционно возникшего института, снима­ющего противоречие между личной потребностью супругов в детях и обезличенной потребностью социума в работниках (именно тут корни рассогласования, несовпадения, корни депопуляции), зависит от способности социальной системы сохранить семью вместе с лич­ностной вовлеченностью супругов в реализацию ее специфических функций. Поэтому семейные изменения заметнее всего обнаруживаются при сравнении неспецифических функций на разных исторических этапах: в новых условиях они модифицируются, сужаются, либо расширяются, осуществляются полностью или частично и даже исче­зают вовсе.

К началу XX столетия социальные институты все более совмеща­ют с семьей и берут на себя функции образования и воспитания (школа и детсады), защиты и охраны (полиция, армия), функции питания, одежды, досуга (сфера обслуживания), функции благосо­стояния и передачи социального статуса (индустриальный наемный труд).

3 ТИПОЛОГИЯ СЕМЕЙНЫХ СТРУКТУР

Под структурой семьи подразумевают совокупность устойчивых связей и отношений между членами семьи, обеспечивающих ее целостность (родство, супружество, родительство и свойство). Структура семьи по составу:

1. Неполная семья (без 1 супруга) по причинам: развод, мать одиночка, смерть одного из супругов, усыновление или удочерение ребенка одним взрослым.

2. Отдельная, нуклеарная семья – отдельно живущая супружеская пара с детьми или без них.

3. Расширенная семья, т. е. состоит из нескольких поколений. По статистике 70 процентов до 20 лет и 25 процентов до 30 лет молодых семей живут с родителями.

4. Большая семья – 9 и более человек – межпоколенная или многодетная семья.

Самыми распространенными являются расширенные семьи, состоящие из родителей и их детей, т. е. из двух поколений. В такой семье имеется не более трех нуклеарных позиций (отец-муж, мать-жена, сын-брат или дочь-сестра). Такая семья представляет собой семью, объединяющую две или более нуклеарных семей с общим домохозяй­ством и состоящую из трех или более поколений — прародителей, родителей и детей (внуков).

В повторных семьях (основанных на повторном, не первом бра­ке) вместе с супругами могут находиться дети от данного брака и дети кого-либо из супругов, приведенные им и в новую семью.

Более простая по струк­туре нуклеарная семья — это та, которая состоит из родителей и их несовершеннолетних детей — репродуктивная семья. Если же кто-то из детей обзавелся своей репродуктивной семьей, то по отношению к семье этого взрослого ребенка родительская семья будет выступать в качестве ориентационной семьи.

В связи с тем, что дихотомия "нуклеарная и расширенная семья" является достаточно условной и часто подвергается критике из-за распространенной склонности приписывать нуклеарной семье новые, "хорошие" качества "современной семьи", а расширенной семье — "старые", "плохие" свойства семьи прошлого, "традиционной семьи", имеются попытки снять, противопоставление этих моделей семьи.

Малодетная, в особенности однодетная семья, нахо­дится под воздействием не "старых", а новых социокультурных норм и фактически действует по общесоциальному стереотипу, не используя даже скудные возможности своих систем родства-свой­ства. В настоящее время наблюдается в развивающихся странах мира, там, где многодетная семья характеризуется новыми шаблонами поведения, новы­ми особенностями жизни (этот тип семьи называется "номи­нальной многодетностью" в отличие от "традиционной" многодетности семьи).

Каждый человек может быть одновременно членом нескольких нуклеарных семей состоит в двух семьях, и где любая из двух нуклеарных семей имеет общего члена. Однако эти пять семей не образуют расширенной семьи, так как не живут "под одной крышей". В нуклеарных семьях акцент делается на брачные отноше­ния, на супружество-родительство и родство отца и матери с детьми, детей между собой — это как бы дополнение к нуклеарной основе супружества. Напротив, расширенная семья всея своей структурой обнаруживает, что цементирующей связью является кровное родство родителей и детей, братьев и сестер. Поэтому, иногда нуклеарные семьи именуются супружескими, а расширенные — кровнородственными.

Типы семейных структур много­образны и образуются в зависимости от характера супружества, род­ства и родительства.

По критерию власти различают:

1. Патриархальные семьи, где отец является главой;

2. Матриархальные, где наивысшим авторитетом и влиянием пользуется мать.

Помимо этого, выделяют партнерскую семью с совместным обсуждением семейных решений. По критерию социального положения выделяют гомогенные семьи, где супруги происходят из одной социальной страты, и гетерогенные, где они происходят из разных социальных групп, каст, классов.

Там, где нет четко выраженных семейных глав и где преобладает ситуативное распределение власти между отцом и матерью, имеет смысл говорить об эгалитарных семьях. По социальным и демографическим признакам различают гомогамные семьи, однородные по национальности, возрасту, профессии, образованию и т. д. и гетерогамные, где наблюдаются различия по социальным индикаторам. При комплексном изучении семейной структуры они рассматриваются в комплексном сочетании. В зависимости от форм брака:

1. Моногамная семья — состоящая из двух партнёров;

2. Полигамная семья — один из супругов имеет несколько брачных партнеров.

А внутри полигамии - полигинию (брак одного мужчины с несколькими женщинами) и полиандрию (брак одной женщины с несколькими мужчинами). Выделяют также патрилинеальные и матрилинеальные семьи, где наследование фамилии, имущества, социального положения ведется по отцу или матери.

Моногамное супружество — это брак одного мужчины с одной женщиной. Моногамия встречается в истории человечества в 5 раз реже, чем полигамия — брак одного супруга с несколькими, причем полигамия бывает двух видов: полигиния — брак одного мужчины с несколькими женщинами; полиандрия — брак одной женщины с несколькими мужчинами (редко встречающийся брак). Если одновременно при структурировании семейных групп учитываются и система супружества, и система родства, то воз­никают такие экзотические формы брака (полигамии), как фратернальная полиандрия (брак нескольких братьев с одной же­ной) и сороральная полигиния (брак нескольких сестер с одним мужем).

В зависимости от числа поколений в семье выделяют сложные — в них совместно проживает несколько поколений родственников простые — однопоколенные семьи, прежде всего — супружеские пары с не состоящими в браке детьми (нуклеарные семьи). Это основная ячейка воспроизводства населения.

Также выделяются:

1. Полная семья — семья с обоими супругами; неполная — если отсутствует один из супругов. Возможна типологизация семей по числу входящих в состав семьи лиц, включая детей;

2. Эгалитарная семья — семья, основанная на равенстве супругов;
Авторитарная семья — базируется на экономическом господстве одного из партнёров.

Сожительство – официально незарегистрированный долговременный (не менее 2 лет) супружеский и хозяйственно-бытовой союз мужчины и женщины. В том случае, если в сожительстве рождается ребенок (дети), правильнее назвать его неофициальным браком, бракоподобным союзом.

Называть сожительство гражданским браком некорректно, поскольку так в дореволюционной России назывались браки, зарегистрированные в гражданских (государственных) органах, но не прошедшие обряда церковного венчания. В современных условиях в России не может быть произведен церковный обряд венчания без документального свидетельства о государственной регистрации брака. Стало быть, гражданский брак – это и есть официально зарегистрированный брак.

Экзогамные браки относятся к групповым, где супругов выбирают вне данной группы, среди членов другого рода. Эндогамные браки заключаются внутри племени, состоящего из двух экзогамных родов. Запрет на половые отношения между членами брачных родов дает полную агамию, тогда как временная агамия характеризуется воздержанием от сексуальных отношений на определенное время в определенные периоды, например, на время сезонных работ на осно­ве половых табу.

Данная терминология обычно используется при обсуждении вопросов происхождения брака и семьи и помогает отли­чать групповой брак от индивидуального, агамию от табу инцеста, а также используется и при обсуждении проблем контрацептивного поведения.

Существуют различные классификации типов распределения ролей в семье:

1. Централистический (или авторитарный, с оттенками патриархальности), когда во главе стоит один из супругов, нередко жена, которому принадлежит верховная власть в решении основных вопросов семейной жизни;

2. Автономный – муж и жена распределяют роли и не вмешиваются в сферу влияния другого;

3. Демократический – управление семьей лежит на плечах обоих супругов примерно в равной мере.

Типы семейных структур, определяемые по критериям родительства-супружества-родства, многообразны и подчеркивают какие-ли­бо свойства в связи с линиями отца либо матери.

В связи с этим в этносоциологии и социологии семьи и родства принято различать социальное отцовство и физиологическое отцовство и соответственно материнство. Отсюда на основе принципов патри - или матрилокализации семейных групп прибегают к выделению патрилинеальных и матрилинеальных семей, где наследование фамилии, имущества, социального положения ведется по отцу либо по матери. Однако в зависимости от особенностей распределения власти и влияния в семье и от того, совместно или авторитарно принимаются семейные решения, возможно выделение большего числа семейных структур.

По социальному положению супругов или родителей суп­ругов, либо родственников, семьи могут быть:

1. Гомогенными, где суп­руги примерно из одной социальной страты;

2. Гетерогенными, где они происходят из разных социальных групп, каст, классов.

Приме­няется также для более широкой характеристики семей и браков по социальным и демографическим признакам различение гомогамных семей, однородных по национальности, возрасту, профессии, образо­ванию и т. д., и гетерогамных семей, где наблюдаются различия по социально-демографическим индикаторам.

По пространственно-территориальной локализации семьи бывают:

1. Патрилокальные, в которых молодожены переходят жить в дом отца мужа;

2. Матрилокальные, где дочь с мужем остаются жить у родителей жены.

В основном в семьях чаще всего приходится говорить об уникальности семей, так как наличие жилища опре­деляет локализацию молодоженов.

Жизненный цикл семьи включает в себя следующие стадии: на стадии бездетности супруги сконцентрированы друг на друге и себе самих, они учатся вырабатывать решения, удовлетворяющие обе стороны, формируется общий семейный стиль. На стадии социализационного родительства решающую роль играет репродуктивное поведение супругов - система действий и отношений, опосредующих рождение определенного числа детей в семье. В основе возникновения репродуктивной установки - потребность в детях как особое психологическое состояние. На нее влияют: распространенные в обществе и близком окружении нормы детности; образ жизни родительской семьи, количество детей в ней; установка на детей как помощников и опору в старости и т. п.

Есть два типа репродуктивного поведения: рутинное (родителей устраивает любое количество детей в семье, и они его не регулируют) и проблемное (существует недостаток детей или родители регулируют количество детей во избежание их избытка).

На стадии родительства супруги много времени и сил уделяют семье. Здесь возрастают и стабилизируются материальные затраты, меняются обязанности членов семьи, формируются семейные традиции. На стадии прародительства одни родители отдаляются от своих выросших детей, другие помогают материально, в уходе за внуками. Эта стадия раскрывает в супругах новые стороны, позволяет овладеть новым набором социальных ролей (свекровь, свекор, теща, тесть, бабушка, дедушка). Опустевшее «родительское гнездо» иногда создает дискомфорт в отношениях супругов. На этой стадии подводятся итоги семейной жизни.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Таким образом, семья, ее внутренняя атмосфера, связи и отношения оказывают постоянное, интенсивное влияние на всех членов семьи, особенно на детей, больше подверженных внешнему воздействию в силу возрастных особенностей. В результате, у детей формируются ориентации на создание семьи, подобной родительской. Поэтому общество заинтересовано, чтобы каждый ребенок рос и развивал свои способности в здоровой, полноценной семье.

Значение семьи как первичной ячейки общества и важнейшего фактора социализации трудно преувеличить. Разговоры об отмирании семьи не учитывают трех важнейших обстоятельств.

Во-первых, только непосредственная родительская ласка и забота могут обеспечить то эмоциональное тепло, в котором так нуждается ребенок, особенно в первые годы жизни.

Во-вторых, семья представляет собой первичную группу, в которой осуществляется интимный контакт не только детей и родителей, но и детей различных возрастов между собой. В семье дети постепенно приобщаются к сложному миру взрослых.

В-третьих, родительские чувства и забота о детях – естественные человеческие чувства, обогащающие индивида как личность. Следовательно внутрисемейные процессы, происходящие в обществе, тесно взаимосвязаны.

Жизнедеятельность семьи определяется закономерностями развития общества. Взаимосвязь семьи и общества зависит от состава семьи, ее образа жизни, психологического микроклимата и т. д. Для глубокого изучения особенностей, тенденций и закономерностей социальных процессов, происходящих на микроуровне, т. е. в семье, необходимо исследование семейной структуры населения, выделение типов семей по демографнческим, социальным и экономическим признакам.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1 Антонов А. И. Микросоциология семьи (методология исследования структур и процессов). – М., 1998. С,66.

2 Антонов А. И. Семья как социальный институт // Основы социологии. Курс лекций. Изд. 2-е, часть II. - М.: «Знание», 1994.С,34.

3 Антонов А. И. Семья: функции, структуры, теории семейных изменений // Основы социологии. Курс лекций. Изд. 2-е, часть II. - М: «Знание», 1994.С,23-24.

4 Голод С. И. Стабильность семьи: социологический и демографические аспекты. - Л., 1984.С.59.

5 Гурко Т. А. Особенности развития личности подростков в различных типах семей // Социологические исследования, 1996, №3.

6 Гурко Т. А. Трансформация института семьи: постановка проблемы // Социологические исследования, 1995, №10.

7 Мацковский М. С. Социология семьи: проблемы, теории, методологии и методики. - М.: Наука, 1989.С,34.

8 Семейный кодекс Российской Федерации. Официальное издание. - М.: Юридическая литература,2004.Семья. - М.: Политиздат, 1991.С,12.

9 Силласте Г. Г. Русская семья в новой межнациональной ситуации // Социологические исследования, 1995,№3.

10 Фролов С. С. Социология. Учебник. - М.: Наука, 1994, с.137 - 143.

Дата добавления: 2015-08-29