1.Социальные воззрения древности и античности.

Билет 1

1.Социальные воззрения древности и античности.

Древность: Древний Китай: Лао Цзы – Ян и инь, основоположники даосизма («Дао - путь»)

Конфуций (главное – принять, считать естественным) – управление по справедливости – доверие (для образованных и интеллигентных людей)

Индия: Законы Ману (с социальной окраской) - семья→малая группа→статусная группа (страты)→общество

Махабхарата – статусные роли + статусное поведение; каста (варна): Священники, войны, торговцы, слуги; карма - предначертанность

Античность: Древняя Греция: Дисиод – золотой век, серебряный век…, железный век;

Платон (социология политики) – главная причина появления общества – необходимость объединения, в отсутствие люди не могли удовлетворить своих насущных потребностей. Человеческое общество должно стремиться к воспроизводству некоего идеала. Эта идеальная общественная система сознательно создается и управляется интеллектуальной элитой в соответствие с принципами разума и целесообразности. Принадлежность к интеллектуальной элите согласно Платону была обусловлена только социальным происхождением. Темократия (власть умных), олигархия (власть немногих), демократия (власть всех), тирания. Идеальная форма гос. не существует.

Аристотель (гос. устройства могут перерождаться) – полития (в демократию), демократия (в олигархию), монархия (в тиранию). Идеальное гос. устройство – рабовладельческое государство, в котором власть принадлежит среднему слою рабовладельцев, а не богачам и беднякам.

Билет 2

1.Возникновение социологии как науки.Творчество О.Конта.

Термин «социология» появился лишь в начале 19 в.,между 1838-1840 гг.Его создателем стал проницательный человек человек,ни разу в жизни не провёдший ни одного анкетного опроса,француз Огюст Конт(1798-1857).Ввел термин,определил методы,но на практике не воспользовался.О.Конт находился под воздействием крупных успехов в области естественных наук. Между историей науки и историей общества, с точки зрения О.Конта, существует очень тесная связь, поскольку первичным фактором в существовании общества является духовное, умственное развитие. На него оказывают влияние также раса, климат, средняя продолжительность жизни человека и связанный с ней прирост населения, которые вместе приводят к разделению труда и обуславливают развитие интеллектуальной сферы. Поэтому он стремился выработать рациональный подход к изучению общества, основу которого составили бы наблюдение, сравнение и эксперимент – методы, типичные в большей степени для естественных наук.

"Порядок и Прогресс",где порядок - в понимался по аналогии с физикой(симметричность и уравновешенность),а прогресс — это как использование знаний об обществе прежде всего для решения конкретных проблем,направленных на достижение оптимизации человеческих отношений,где,по его мнению,наблюдалось отставание от других наук.

Конт считал,что социология должна рассматривать общество как единный организм,в котором каждый элемент занимает свое место,для общей полезности.Этим организмом руководят внутренние законы и процессы. (как в физике,закон тяготения).Подраздалял социологию на статику - и динамику,следственно — общество как механизм,опятьже, как в физике.

О.Конт был не уравновешенный человек с психическими расстройствами и заболеваниями,что не могло не сказаться на его творчестве.Его творчество можно разделить на 3 этапа:

- этап,совпадающий со временем сотрудничества с Сен-Симоном.ИЗДАЛ 6 НЕБОЛЬШИХ «ОПУСКУЛОВ»,которые позже включились в курс «позитивной политики».В опускулах он показывает принципы и пути интеллектуальной и социальной реформы,в которой нуждается находящиеся в «анархии» человечество.

- этап.период зрелости,издался шеститомный курс «ПОЗИТИВНОЙ ФИЛОСОФИИ».В это время Конт разрабатывает философские и научные основы позитивистского мировозрения.Считал,что интеллектуальные реформы прежде всего.

- этап,завершающий,4ех томная «СИСТЕМА ПОЗИТИВНОЙ ПОЛИТИКИ ИЛИ СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ ТРАКТ,УЧРЕЖДАЮЩИЙ РЕЛИГИЮ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА».

Существует два противоположного мнения на счет творчества Конта. Приверженцы первого,рассматривают 3 этап,как отличающийся от первых двух. В 1ом и во 2 ом этапе Огюст выступает в лице ученного,а 3ем,в лице праповедника и пророка новой религии,миссии.Некоторые придерживаются другого мнения,и считают 3ий этап как логично епродолжение 1го и 2го.Цель,которая была изложена изначально в опускалах.

2 ПРЕДПИСАННЫЕ И ДОСТИГАЕМЫЕ СТАТУСЫ.

Все социальные статусы можно разделить на два вида:предписанные и достигаемые.предписанный статус-это статус полученный индивидом помимо его желаний,статус обладание или изменение которого находится вне нанего контроля.достигаемый статус-это статус,который преобретается в результате свободного выбора,личных усилий и находится пол контролем человека.

Билет 3.

1.Настоящее развитие и признание социологоия получила в классическое время,благодаря 3-ём немецким мыслителям Карл Маркс,Макс Вебер Эмиль Дюркгейм(фр.)

Карл Маркс-выдающийся мыслитель и общественный деятель,основоположник марксизма.Разработал принципы маттериалистического понимания истории(исторический материализм),теорию прибавочной стоимости,исследовал развитие капитализма и выдвинул положение о неизбежности его гибели и перехода к коммунизму в результате пролетарской революции.

БЫТИЕ ОПРЕДЕЛЯЕТ СОЗНАНИЕ,ПОВЕДЕНИЕ И ВЗГЛЯДЫ.ФУНДАМЕНТ БЫТИЯ.

Совокупность не зависящих от сознания людей производственных отношений составляет экономическую структуру общества.Она называется базисом.Над базисом возвышается юридическая и политическая надстройка.базис первичен.надстройка вторична.между ними развивается конфликт,из за возрастания неравенства.что необходимо для прогресса и развития общества.

Макс Вебер-немец. философ,социолог,культуролог.Сконструировал знаменитую концепцию идеальных типов.вебер много рассуждал о капитализме,рассматривал его как исторический процесс,сравнивал различные эпохи,изучал виды и формы капитализма,а так же влияние религии и географической принадлежности государства с капиталистическим устройством.

Выявил социальное действие-с помощью которого происходят взаимоотношения между людьми.Объяснил,что каждый человек-эгоист,и им движут лишь личные устремления,но так же индивиды понимают.что с помощью общих усилий они могут достигнуть больших результатов нежеле по одному.Вебер,говорил,что лишь понимая других людей,понимая мотив,которые движут ими и объективно измеряя статистику,можно постичь социальную реальность.Вебер изучал легетимность власти,Их он насчитывал 3 типа.Первый из них легальный,где народ подчиняется не личности,а закону.как в современном мире.(бюррократия)второй тип-это традиционный,где общество действует попривычке,патриархальное общество.третий тип это харизматично егосподство,великий пример-это Сталин

Эмиль Дюркгейм-франц. Философ,социолог и антрополог.Он считал,что общество не сводимо к совокупности индивидов,но подчеркивал важность коллективного сознания.Одним из первых обратил внимание на функции ритуала.изучая как негативную сторону(табу,запреты)так и позитивную(жертвенные и имтационные обряды).Он понял,что религиозные обряды имеют ряд важных функций:1)социолизирующую2)интегрирующую,3)воспроизводящую,и 4)психотераптевтическую.он объяснял социальные конфликты как патологию, в следствие отсутствия норм,которые правительство не в состоянии обеспечить,помимо навязывания законопослушности.Так же Дюркгейм много уделял внимания дивиантному поведению,классифицировал его,дал объяснения отклонению поведения от норм.3.Классический период развития социологии (К.Маркс, М.Вебер, Э.Дюркгейм)

Дюркгейм: натурализм (социальные явления с точки зрения естественных наук), социологизм (преобладание коллективности над личностью) – антологический (индивидуальная реальность вторична) и методологический (закономерности, теории, причинно-следственные связи), социологизация наук, социальный факт (вещи), идеальное общество (гуманное общество), Дивиантное поведение (аномия – культурный упадок – недоверие к социальным институтам, межличностным отношениям – без норм), разделение труда (общество давлеет над личностью), солидарность – механическая (сходство в чём-то – естественная организация) и органическая (разделение труда, институциональные роли, группы).

Макс Вебер: общие закономерности развития общества (в основе всего – действующая, понимающая личность), социальные действия – рациональные действия, в основе которых лежит мотив, действия между личностями, высшая ценность – религия, рациональность (логика, осмысленность) во всём, теория мотивации.

Карл Маркс: человек производящий (труд – приспособление мира под себя), общество – продукт взаимодействия людей, объективизм, «бытиё определяет сознание», законы общества, исследования конфликта (двигатель развития общества), позитивизм (естественно-научный метод)+социологические методы (эмпирические, создание абстрактного представления, синтез-анализ), общественные формации (материальные блага), экономика – базис общества (первобытная, рабовладельческая/феодальная/буржуазная, коммунистическая), теория соц.развития (революция – разрыв со старыми традициями), соц.прогресс (конфликт), соц.революция (резкий сдвиг соц.отношений), классовая борьба + классовое самосознание (соц.группы, находящиеся в неравенстве: угнетающие, угнетенные), неустойчивые структуры (отношения к собственности – структурирование общества), теория отчуждения (разделение труда – конвейер, одичание), теория конфликта, теория революции (изменение всего).

2.Основные виды властных отношений.

Существует 5 основных властных отношений:

Власть элиты.Незначительное число членов элиты,обладающие огромной властью и контролирующие поведение общества.Влиятельные общественные люди.Это может быть «богатая» элита, «умная» элита, «управляющая» элита,или,просто, «влиятельная элита».

Власть организаций.Получения власти в результате борьбы организаций или фирм за место под солнцем.Имеют власть те,кто выдерживают любую конкуренцию.Я вное приимущество-это численность.Большая организация-большая поддержка со стороны членов орг.

Власть неорганизованных масс.-это власть СМИ. На поведение индивида оказывает множестов факторов,таких как традиции,нравы,культура.Что дает возможность оказывать влияние на поведение людей и изменять их сознание или отношение к новым нормам.

Власть разрушительного протеста.Один из способов принуждения.протест против поведения кого-либо индивида,неодобрение доминирующей культуры,отказ от прежнего образа жизни,или части соц. стороны.

Власть закона.-власть и принуждение.Принуждение как способ реализации власти.Склонна к возникновению конфликтов(соц).Используется специальный набор санкций.Узаконенный и признанный боьшинством членов общества.

Билет 4.

1.Предмет и объект социологии.

Объект социологии-это объективная социальная реальность,которая окружает нас.(как материальная так и нематериальная),Это может быть социальная проблема,или люди,объекты,которые могут проинформировать.Это реальность,которая существует независимо от нас. В качестве объектом социологии может выступать индивид,межличностные отношения,соц.группа,соц.институт,тип общества или общество в целом.а так же соц процессы.

Предмет социологии-это выделенный обект или часть объекта,,на который направлены исследования.Предмет-это элемент сложной структуры объекта.Предмет можно представить как результат абстрагирования,с которым работают,выявляют закономерности.Это — структура(связь между индив.или груп.),условия(природа культура),элементы(личность и группа),процессы(динамика).Социология – поведение людей, наука, изучающая структуру общества и её функции (вклад отдельной части в общую структуру), его элементы и условия существования, процессы, протекающие в этих структурах, мотивы, ориентации и установки. Элементы – индивиды/группы, условия – природа/культура, процессы – социальная динамика.

Объект социологии – не зависит от исследователя, наблюдателя, это общество, рассматриваемое с точки зрения поведения людей. Общество – исторически сложившаяся совокупность отношений между людьми: индивиды, межличностные отношения, социальные группы, социальные институты, общество в целом.

Предмет социологии – абстрактно выделенная часть объекта, законы и закономерности функционирования и развития личности, социальных групп, общности и общества в целом, а также социальная жизнь общества (взаимодействия социальных субъектов по проблемам, связанным с социальным статусом, ролью, социализацией).

2.Способы применения форм власти

Власть можно использовать как ресурс,а можно как отношения между людьми..существует 2 концепции:

реляционистская-межличностные отношения,а потом переход на группы и аудитории.Власть рассматривается как отношения.

Системный подход-власть рассматривается как ресурс.как условие выживания системы.1.адаптация системы к окружающей внешней среде.2.власть.3.интеграция(связи внутри системы)если нет то система разваливается.4.латентность.поддержание образца этой системы.

Билет 5

1.Основные подходы применяемые в социологии.Законы социологии.

Личностный- (изучение группы,начиная с личности и дальше объединяя в общее)

Структурный-(подход,где у элементов нет всеобщей связи,если что-нибудь произойдет с одним из элементо,то это не повлияет на остальны)

Системный-(есть всеобщая связь,каждый элемент иметт какую-то зависимость от остальных элементов системы)

Ситуационный-(подход,в котором действуют по ситуации)кластер (шаблон)

Социальные законы не создаются специально.Они закрепляются в сознании людей постепенно в процессе опыта и социализации.Их можно обойти,нежеле правовой закон,но эти нормы руководят обществом,и большинство подчиняется им,сами того не понимая иногда.Законы контролируются самим общество.На основе норм,морали и этики.Законы (множественность условий), повторяемость и закономерность – регулируют поведение людей, отношения между ними, а потом проявляются в их деятельности (законы социальной мобильности, социализации, дифференциации). Общие законы – определяют развитие общества как целостной системы, конкретные – рассматривают какой-то отдельный элемент общества, динамические –определяют форму социальных изменений, статические – социальными изменениями рассматриваются в рамках социального целого. Условие выполнение законов: готовность к действию, установка (-1 до 1 – валентность, измеряет установку). Не учитывают экономисты (не выполнение законов): установка, стереотипы, относительная депревация (+ ущербность) – бунты.

2.Формы власти

Власть принуждения-она построена на ожидании,подчинение,наказание за неправельное поведение.Ожидание обязательно надо добится с помощью демонстрации и угрозы.(пример:разстрел траллейбуса,кто не платил за проезд)

Власть связи-построена на использовании 3го лица.(пойду в суд жаловаться).

Власть эксперта-эта власть построена на приписывании властвующему лицу определенных знаний,умений,интуиции.(пример жуков отстоял питер)

Нормативная-подчинена нормам,которые выгодны властвующему лицу(фишка,снятие ответственности и претензий на порядок и нормы.

Референтная власть-построена на индентичности.Сравнивая себя с кем то понижается сомоуверенность.(пр.черчиль и сталин,когда черчиль не встал)

Информационная-лицо имеющее полезную информацию имеет власть.напр.компромат,избыток и недостаток информации.

Власть вознагрождения-построена на ожидании вознаграждения за правильное поведение.Применяется теория мотивации,потом срабатывает привычка.антивознаграждение-штраф.

Билет 6

1.Уровни социологического знания.

Общесоциологический-фундаментальный,в основоном теоретический уровень.В нем выделяются вопросы развития и функционирования общества и места в нем человеческой личности.Отличается большой степенью абстракции.(изучение соц.структур,изучение соц.развития,процессов,интеграции и дезинтеграции в обществе,изучение развития личности,изучение моделей и техники соц.исследований)

Эмпирический-основанный на опытах,ни какой абстракции,точность и конкретика.(проведение эмпирических исследований в соц. группах и институтах)

Средний уровень-это совмещение и опытов с теорией,наблюдений и фактами с размышлениями.,изучение более узких групп и проблем(соц.институты(соц-семья,образование,наука,религия,армия,политика труд)соц.общества(соц.малых групп,соц организ.страт,слоев,профессий,толпы,по трритор национ. признаку)специлизированные соц процессы(преступность,наркомания,конфликты,мобильность и миграция,урбанизация,коммуникация)

2.Процесс формирования властных отношений.

Два вида формирования.Личностный-это когда властвующее лицо с помощью мотива власти,внутреннего толчка.Причиной мотива может быть статус(начальник) или просто личностные качества воздействует на подчиненное лицо,с помощью ресурсов(деньги,начальство или др)

Системный-возникает пирамида власти.Власть задается вышестоящей организацией или рынком одному главному властвующему лицу.Дальше происходит делигирование,передача части власти другим лицам.Далее идет передача на нижестоящие уровни итд.но есть в система и низшая прослойка,не имеющая власти,что называется безвластие.Парсонс открыл принцип ZERO SUM ограничение власти,которая дается изначально(если в системе власть теряется в одном месте,значит она возникает в другом месте в том же объеме)

если власть потеряна то есть 2 способа ее вернуть.1-статус(отстранение от должности,2-контроль.

(я тебе даю власть,делай что хочешь,а я тебя проконтролирую)только надо не терять власть,а давать взаймы!

Билет 7.

1.Понятие культуры.Границы культуры.Духовная и материальная кулкьтура.

Культура: Древний Рим – возделывание, воспитание, 18 век – высший образец поведения, воспитания, искусства, 20 век – всё, что сделано/изготовлено.

Культура -это все то что производится людьми,сознательно усваивается и разделяется ими.культура-это то,что делается руками.культуры не может быть без производства,полезности,распространения.

У каждой культуры есть свои границы,за которыми существуют другие культуры.при тесном общении двух культур происходит диффузия,Проникани

е одной культуры в другую.Но диффузия может быть вредна,когда культурный образец не адаптирован к принимающей культуре.Может произойти вытеснение культуры.Пример.в современном русско м обществе можно наблюдать проникновение Англо-США-Канада-Австралийской культуры,причем в больших порциях,Но и мы не все принимаем,что нам предлагают.к примеру макдоналдс.

Культура разделяется на духовную и материальную.Есть еще мертвая.Материальная культура-это материлизованные образцы духовной культуры.А духовная культура это духовные нормы,идеи,верования,знания,умения,навыки,язык.Мертвая культура-культураЮпотерявшая духовное содержание.

2.Особенности отношений власти.

Власть имеет двойнственную природу(энергию),

От власти уйти нельзя.

С властью надо соглашаться.

Власть всегда осознана.

Власть ненасыщаемый ресурс.

Власть-это возможность настаивать на своем при наличии сопротивления.Особенности отношений власти.

Власть – возможность настаивать на своем, даже при наличии сопротивления.

двойственная природа (отношение и ресурс)

ненасыщаемый ресурс

от большой власти не отказываются (только ситуация заставляет отказаться)

Основные подходы к изучению: с точки зрения межличностных отношений и как свойство системы.

База власти: сила, авторитет (узаконенное право применять силу власти – есть внутренний контроль), влияние (престиж, репутация - манипулирование).

Виды власти в государстве по М.Веберу: монархия (устойчивая и сильная привычная власть – обычаи, традиции, нормы), рационально-правовая (результат – выборные государства, демократия), харизма (личностные качества лидера).

Билет 8.

1.Ценности как компонент культуры.

Это объекты окружающей среды в отношении которых ндивид занимает позицию оценки в соотвтствии со своими потребностями.

Ценность как эталон для сравнения.Общество стремится овладеть ценностями.Существует матрица ценностей по которой расценивают человека.после чего идет воздействие.Обязательное присутствие антиценностей

ВИДЫ

ранговые.это ценности находящиеся в матрице цен.ценности могут меняться местами.усливаться или пропадать.например сильный голод и после

рядоположные.это ц. Составляют горизонтальный ряд ценностей,которые индивид не может сразу определить,что для него наиболее важно,а что наименее. высшие – духовные, средние – витальные, низшие– то, без чего можно обойтись.

ВИДЫ ЗНАЧИМЫХ ЦЕННОСТЕЙ,СОСТАВЛЯЮЩИХ МАТРИЦУ Ц.:

смыслообразующие ц. Включают всебя представления о добре и зле,счастье и цели в жизни,долге и чести и др..

общественные ц. Это патриотизм,уважение,общественное признание,квалификацию,престиж

Витальные ц.жизнь,здоровье,личная безопасность,наличие семьи,отношения с родств.,наличие собственности,возможности получения образования.правопорядок

Ц. межличностного общения.ценности,которые рассматриваются как ценные в данный промежуток времени,при данных обстоятельствах.это честность,хитрость,бескорыстие,доброжелательность,доброжелательность,умение постоять за себя итд

Ц.личного развития- включают в себя чувство собственного достоинства,стремление к творчеству,самореализации,стремление к развитию своих способностей.

Демократические ц. Выражаются в стремлении к свободе в впросах выражения мысли и чувств,свобода совести,вероисповедания,выбора места жительства

Партикулярные ценности выражаются в стремлении людей в отношении достаточно узких вопросов их жизнидеятельности

традиционные-любовь.привязанность к малой родине,любовь к институтской группе итд

урбанистические-стремление к новым жизненым благам(возможно только в городской жизни)

религиозные-вера в Бога,стремление к совершенству в рамках религии.

Коллективистские-солидарность,взаимопомощь,дисциплинированность,организованность.

Ценности являются ориентирами человека в мире,руководство для поступков.

Ценности являются эталонами для подражания.идеалы поведения.

Матрица ц. Влияет на восприятие реальности индивидом

цен.может явл объектом владения

явл символом.соотносимый с другими ц.

2.Отношения социальной зависимости.Зависимость – отношения, при которых С1 не может выполнить необходимое Д1, до тех пор пока С2 не выполнит действие Д2.

С1 – зависимый, С2 – доминирующий.

Отказ от совершения необходимых действий; взаимозависимость; стратегия риска.

Билет 9

1.Общепринятые стандарты и образцы поведения.

Возникают только в условии взаимодействия, возникают из ценностей

Контроль.

Формирование нормы на основе ценностей: Потребность в совместных действиях, оценка ситуации (взаимодействия), ценностные ориентации (кристаллизация ценностей в матрице), кристаллизация ценностей (опыт, конвенциональность), неформальные нормы (институционализация), норма.

Типология норм по степени контроля: Привычки – норма, которая возникает при повторении определенного вида действий, признаваемых успешными, управляет поведением (автоматизм, ускорение; отвержение других действий, непривычных; психологический дискомфорт, присутствует в других нормах). Обычай – это виды поведения, которые считаются полезными и удобными для людей (повседневность, рутина), (форма превосходит над содержанием, ритуальный обычай). Отличие обычая от привычки: более сильный контроль, граница (ярковыраженная), традиции. Нравы (мораль) – неформальный контроль – это нормы, нарушение которых считается вредным для общества и соц.группы, контроль только в общественной группе. Институциональные нормы – формальные нормы, действующие в рамках конкретного института; снятие исключения; появление санкций. Законы (принятые данным обществом) – нормы, действующие во всём обществе: разрешающие, предписывающие и запрещающие.

2.Социальные отношения. Условия формирования.

Это повторяющиеся взаимодействия, имеющие определенный смысл, окраску и содержание.

Возникают только тогда, когда с одной стороны есть потребность в ценности, а с другой стороны есть владение этой ценностью или возможность блокировать потребность.

Зависимость и власть – существуют самостоятельно и как часть других видов отношений.

Билет 10

1.Символическая структура: знание - накопленная информация (практический характер – навыки, духовный характер – формирование человека как личности), средство передачи культурных образцов (речевой язык и невербальные средства, знаки – индексы, знаки – символы, знаки - иконки).

Речевой язык – средство передачи культурных образцов, каждому объекту окружающей действительности присваивается определенный набор звуков, в отношении которого существует соглашение: точность, создание образа (имидж-картина, имидж-карта), гибкость.

Невербальные средства общения: краткость, эмоциональная насыщенность (восклицание, физ.движение, мимика, одежда, запахи, иконические знаки: энергетические – крест, звезды)

2.Социальные взаимодействия.

Социальное действие + ответная реакция (на него) = взаимодействие.

Ситуационное (закончено ситуация, закончено взаимодействие) – неоправдание ожиданий (кратковременность); ролевое (длительное, роли)

Ситуация заставляет взаимодействовать (длительность)

+ сотрудничество

- соперничество

0 манипулирование

Билет 11

1.Доминирующая – всё общество - (жесткая – к модальной личности через принуждение, либеральная – допускает существование большого количества субкультур), ценности схожи, нормы одинаковы; стремление к унификации общества (модальная личность).

Субкультура – отличается от доминирующей, но не противоречит ей: половозрастная (мужчины/женщины, молодежь/среднего возраста/старики), этническая, конфессиональная, поселенческая, социально – классовая (престиж, богатство), политическая (власть), профессиональная.

Контркультура – отличается от доминирующей и противоречит ей: революционная (не признание ценностей, норм), криминальная, некоторые молодежные (хиппи, панки, скинхеды), секты.

2.Теория социального действия по М.Веберу

Это действия, которые ориентированы на других людей и рациональны.

1.аффективное (в основе - инстинкт)

2.традиционное (привычки, автоматизм)

3.рациональное (цель)

4.ценностно-рациональное (цель)

Функции: привлечение внимания, создание установки, вызов ответных действий

Виды: немедленные, замедленные, отложенные (по динамике); прямые и непрямые

Типы: телелогические (знания), констативные (надо), норморегулируемые (санкции).

Потребность (ситуация) – мотив – интерес (цель) – установка – действие.

Билет 12

1.Традиционная (народная, неавторская) культура: мифы, сказки, анекдоты, манера поведения, традиции

Элитная – приближение к идеалу (высокая мода)

Поддерживающая – популяризует часть элитной культуры

Рациональная – культура публики – стремление к идеалу

Массовая – автор не имеет значения, для массового потребления, носит развлекательный характер, коммерческая (боевики, сериалы)

2.СОЦИАЛЬНЫЕ КОНТАКТЫ.Это кратковременное столкновение людей в социальном пространстве.

Пространственный (наибольшая неопределенность): предполагаемый (резкая смена поведения) – приблизительное количество, группировка, намерения, возможность присоединения; визуальный (боковое видение, без выделения) – неопределенность снята частично, принятие боле обоснованных решений.

Заинтересованности (фиксация внимания на одном или нескольких объектах 4-5 сек) – снятие неопределенности в отношении определенной связи, удержание внимания на 4 сек, привлечение внимания, сравнение с эталоном. Случаи возникновения: потребность (дополнительная информация, убить время), отклонение от стандартов.

Обмена (существенен процесс): репутация – надежность, доверие, сопричастность.

Билет 13

1.Элемент – неделимая часть культуры. Периферийные элементы (изменяют форму, но не содержание). Центральные элементы – меняют всё.

Комплекс самостоятелен – целостность соединенных определенных способом культурных элементов.

2.Стресс (нервоз), несоответствие ожиданиям.

Причины: неадекватная ролевая подготовка – защита: подготовка – агрессия, апатия (энергетика); ролевая неопределенность; неудовлетворенность статусом; социально-неодобряемые роли; дефекты роли (содержание роли); межролевой конфликт.

Способы защиты: рационализация ролей (неосознанно, индивид представляет ситуацию в выгодном для себя свете - оправдание); разделение ролей (неосознанно, одна из ролей временно изымается из жизни); регулирование ролей (осознанно, перенесение ответственности за исполнение роли на другой объект – момент двойного подчинения – потеря власти)

Билет 14

1.Этноцентризм – своя культура в центре, а другие культуры сравниваются с ней. 1.признание самостоятельности собственной культуры. 2.патриотизм к собственной культуре. 3.принижение других культур. 4.другим культурам нет места. 5.регулируется СМИ

Релятивизм – ставлю себя на место представителей других культур; понимание не обязательно. 1.признание права на существование других культур. 2.культурный паритет (другие культуры равны по значимости с моей культурой; мы живём вместе и уважаем друг друга полностью) 3. отсюда следует метаболизм (обмен), затем диффузия (взаимообогащение без адаптации) и крайний релятивизм (возвышение других культур над моей)

2.Непрерывное (обучение немногим ролям за долгое время – профессиональные роли – отсутствие гибкости в обучении другим ролям – профессиональный кретинизм)

Прерывистое (обучение многим ролям за короткое время).

Содержание ролевого обучения: когнитивность (осмысление), катектический (эмоциональность) – удовлетворенность, отношения, эмоции; рутина (механическое восприятие); доминировние (Адлер) – уходит с возрастом.

Факторы прерывистого (в основном) обучения: 1. инструментальность (затраты на обучение) 2. затратный (сопоставление затрат с результатом). 3.вознаграждение (санкции).

Команда эффективна, но конфликтна.

Билет 15

1.Распространение культурных образцов. Развитие культуры.Модель Абрахама-Моля. 1.творческая личность (демонстрация образца). 2.малая референтная группа (распространение – презентация, сравнение с культурной матрицей). 3.смк (коммуникации). 4.макросреда.

Теории развития культуры: 1.спенсер (культурный эволюционизм, вытеснение других культур). 2.маркс, Маркузе, Гегель (образец отрицает себя диалектически, диалектический подход). 3.кондратьев (теория волн, циклов; культура развивается волнообразно)

2.Роль – сества), хочет, может (межличностный отношения)

Санкции

Роль – институциональная; групповая (друг, лидер, изгой, ведомый, космополит).

овокупность ожиданий (требований), предъявляемых к индивиду, занимающему определенный статус.

Статус

Ожидания – должен (моральные кач

Билет 16

1.Понятие личности в социологии. Концентрическая теория личности Личность (личина, персона, маска) – целостность социальных свойств человека, продукт общественного развития и включения индивида в систему общественных отношений.

Концентрическая структура личности: ядро – суть личности (бессознательность) + эмоции (впечатления, чувства, пристрастия), рациональность (оперативная информация, знания, убеждения и принципы), активность (мотивы, интересы, установки и ориентации), культура (привычки – низшие ценности, обычаи, мораль и нравственность)

2. Процесс институционализации. Его основные этапы.

потребность (в порядке)

цели (общие)

неформальные нормы (возникновение неформального кодекса в институте)

конвенциальность (консенсус, «все договаривались, а я нет»)

возникновение привычки

ритуальные обычаи (повторение действий)

постепенное возникновение социального института

процедуры – регламент (правила, как их выполнять)

институциональные нормы (часть неформальных норм переходит, часть остается)

санкции

система статусов и ролей (церковная иерархия)

Билет17

1.Генетический (наследственность – предки, не родители!): физические данные; способности и пристрастия (скорость, реакция, переработка и использование информации); темперамент (не можем вырабатывать, в отличие от характера); архетипы, энергетика.

Физическое окружение: теория Тойнби (вызов со стороны внешнего мира – ответ, нет вызова – деградация; слишком сильный вызов – угнетение личности – чукчи; оптимальный вызов)

Культура (доминирующая): схожесть – модальная личность

Человеческий опыт – переживание событий – изменения – индивидуальность

2.Понятие социального института. Воздействие социальных институтов на личность.

Это система отношений и социальных практик для обеспечения порядка в определенной области человеческой деятельности.

Стихийное – директивное развитие

ценности

стимулы

нормы

Функции (вклад какого-либо объекта в деятельность социальных институтов): общие (явные) и специфические (явные и скрытые)

Общие: создание порядка, воспроизводство отношений и культурных образцов (постоянство, традиционность, упорядоченность), регулятивная (принуждение), интегративная (повышение количества связей и их прочности) – взаимозависимость и взаимоответственность: конформизм, мобилизация, консолидация; транслирующая (передача социального опыта), коммуникативная (передача информации).

Билет 18

1.Социализация – процесс, по средствам которого индивидам усваиваются нормы и ценности его группы таким образом, что через это формируется его Я (Эго): освоение норм и ценностей (когнитивный процесс) + интернализация (принятие) – нормы и ценности становятся повседневными, обычными – полная социализация.

Первичная (в семье и первичных группах - эмоции) и вторичная (в организациях: ясли, сад, школа, вуз, работа – управленческий процесс).

Этапы: 1.дистинкция (отделение), появление Я (отделение от других) – капризы (мои чувства, мои мысли, осознание наличия собственного внутреннего мира) – воздействие социального окружения (родители). 2.подражание (Г.Тард) взрослым людям: неопределенность, угнетенность Я (Эго). 3.зеркальное Я (Ч.Кули): реакции «других» - явные (полностью доводятся до сознания – изменение Я) и скрытые (латентные – только часть реакции доводится до сознания – интерпретация, достройка, додумывание) – поиск референтной личности (личность, на мнение и оценки которой индивид ориентируется), теория малых значений (изменение поведения в соответствие с реакциями других). 4.символический интеракционизм (взаимодействие, теория Дж.Мида, человек символически входит в реакцию других людей, проигрывание ролей) – индивид психологически пассивен – недостаток теории Ч.Кули.

2.Статусы – ранговая социальная позиция (место) человека в структуре – вертикальная мобильность

Дата добавления: 2015-08-29