Определение мировоззрения: 1 страница

	Т		Определение мировоззрения:
	A		совокупность знаний об обществе
	B	+	система взглядов на мир, на место человека в мире
	C		объективные знания о природе
	D		вера в Бога
	E		система научных дисциплин
	Т		Понятийный аспект мировоззрения:
	A		самосознание
	B		мировосприятие
	C	+	миропонимание
	D		целеполагание
	E		мироощущение
	Т		Историческая последовательность типов мировоззрения:
	A		религия, мифология, философия
	B	+	мифология, религия, философия
	C		философия, мифология, религия
	D		философия, религия, мифология
	E		религия, философия, мифология
	Т		Признак, отличающий религию от мифологии:
	A		олицетворение сил природы
	B	+	раздвоение мира на естественный и сверхъестественный
	C		преобладание эмоционально-образного мышления
	D		антропоморфизм
	E		авторитарность и традиционализм
	Т		Характерная черта мифологии:
	A		рациональность
	B		строгая логическая структура
	C		рефлексивность
	D	+	синкретизм
	E		историцизм
	Т		Высший уровень мировоззрения, отличающийся рациональностью, системностью, теоретической оформленностью:
	A		религия
	B		наука
	C	+	философия
	D		методология
	E		мифология
	Т		Предмет изучения философии:
	A		космос
	B		природа
	C		мир культуры
	D		физическая реальность
	E	+	наиболее общие сущностные характеристики отношения мира и человека
	Т		Традиция приписывает введение термина “философия”:
	A		Фалесу
	B		Аристотелю
	C		Плотину
	D		Пифагору
	E		Зенону
	Т		Философия в своих суждениях апеллирует к
	A		традициям
	B		эмоциям
	C	+	разуму
	D		вере
	E		чувствам
	Т		Два основных направления в философии:
	A		cкептицизм и стоицизм
	B		апологетика и патристика
	C		реализм и номинализм
	D		позитивизм и неокантианство
	E	+	материализм и идеализм
	Т		Философское учение, основанное на признании двух суверенных субстанций:
	A		релятивизм
	B		монизм
	C	+	дуализм
	D		плюрализм
	E		кондиционализм
	Т		Скептицизм в решении проблемы познаваемости мирa:
	A		отрицает познаваемость мира
	B		апеллирует к Откровению Бога
	C	+	высказывает сомнения в достоверности знаний
	D		признает принципиальную познаваемость мира
	E		не рассматривает проблему познаваемости мира
	Т		Философия возникла:
	A	+	в Древней Греции, Древней Индии, Древнем Китае
	B		в Вавилоне, Древнем Иране
	C		в Древнем Египте, Древней Греции
	D		в Древнем Иране, Древнем Китае
	E		в Древнем Риме, Древней Индии, Древнем Китае
	Т		Онтология – это…
	A	+	философское учение о бытии
	B		философское учение о природе
	C		наука о формах и законах мышления
	D		философское учение о методе
	E		наука о развитии философских знаний
	Т		Понятия, используемые в древнекитайской философии для обозначения взаимодействующих и сменяющих друг друга противоположностей:
	A		«жэнь» и «ли
	B		«цзы- жань» и «у-вэй»
	C		«цзюнь-цзы» и «сяо-жэнь»
	D	+	«инь» и «ян»
	E		«фэн-шуй» и «кун-фу»
	Т		Древнекитайская философская школа, разработавшая учение об управлении государством на основе единого закона:
	A		конфуцианство
	B	+	легизм
	C		даосизм
	D		моизм
	E		номинализм
	Т		Центральный принцип добродетели в философии Конфуция:
	A		приобщение к божественным сущностям
	B		удовлетворение жизненных потребностей
	C	+	принцип гуманности;
	D		для каждого человека свой принцип
	E		принцип недеяния
	Т		Сущность этико-политических взглядов Конфуция:
	A		в создании демократического государства
	B	+	в концепции управления государством с помощью добродетели;
	C		в концепции правового государство
	D		в решении экологических проблем
	E		в концепции человека как природного, биологического существа
	Т		Естественный путь вещей в философии даосизма:
	A		инь
	B		ян
	C	+	дао
	D		сяо
	E		жэнь
	Т		Основатель стихийной диалектики в древнекитайской философии:
	A	+	Лао-цзы
	B		Конфуций
	C		Хань-Фей-цзы
	D		Лю-цзы
	E		Сюнь-цзы.
	Т		В древнеиндийской философии закон нравственного воздаяния выражен понятием:
	A		нирвана;
	B	+	карма;
	C		Атман;
	D		сансара;
	E		джива.
	Т		Завершающие тексты ведического комплекса, в которых изложены мировоззренческие идеи, ставшие фундаментом философских школ Древней Индии:
	A		Пураны
	B		Сутры
	C		Брахманы
	D		даршаны
	E	+	Упанишады
	Т		Даршаны – это:
	A		индуистские божества
	B	+	философские школы Древней Индии
	C		джайнистские аскеты
	D		элементы мира в буддизме
	E		пути освобождения души в «Бхагавадгите»
	Т		Неортодоксальная древнеиндийская философская школа, признававшая субстанциальными основами мира четыре элемента-огонь, воду, воздух, землю:
	A		буддизм;
	B		йога;
	C		вайшешика;
	D		веданта;
	E	+	чарвака-локаята.
	Т		Цель учения джайнизма:
	A		познание космоса
	B		достижение справедливости в обществе
	C	+	освобождение души из сансары
	D		достижение единения с Богом
	E		приближение конца света
	Т		Причина страданий человека, согласно «Благородным истинам буддизма»:
	A		безграничная свобода
	B		гнев богов
	C	+	жажда жизни
	D		бездействие
	E		индивидуализм
	Т		Наиболее характерная черта античной философии:
	A		теоцентризм
	B	+	космоцентризм
	C		монотеизм
	D		наукоцентризм
	E		культуроцентризм
	Т		Первоначало мироздания в учении Анаксимандра:
	A		атом
	B		число
	C		вода
	D	+	апейрон
	E		воздух.
	Т		Фрагменты «Все течет», «В одну и ту же реку нельзя войти дважды» принадлежат:
	A		Фалесу
	B	+	Гераклиту
	C		Пармениду
	D		Зенону
	E		Пифагору
	Т		Философская школа, давшая начало онтологии, впервые противопоставившая умопостигаемое бытие чувственному миру, знание – мнению:
	A	+	элейская школа
	B		школа софистов
	C		академия Платона
	D		пифагорейский союз
	E		милетская школа
	Т		Апория–это:
	A	+	непреодолимое логическое затруднение
	B		учение о красоте
	C		математический термин
	D		древнее учебное заведение
	E		представительница элейскойшколы
	Т		Древнегреческие атомисты:
	A		Фалес, Анаксимандр, Анаксимен;
	B		Парменид, Зенон, Мелисс;
	C	+	Левкипп, Демокрит, Эпикур;
	D		Сократ, Платон, Аристотель;
	E		Анаксагор, Протагор, Эмпедокл.
	Т		Первыми просветителями античности можно назвать:
	A		элеатов;
	B		пифагорейцев;
	C		скептиков;
	D	+	софистов;
	E		стоиков.
	Т		Мыслитель, придавший философский смысл дельфийскому изречению: «Познай самого себя»:
	A		Фалес;
	B		Платон;
	C		Пифагор;
	D		Критий;
	E	+	Сократ.
	Т		Основной метод своей философии Сократ назвал
	A		«правило исправления имен»;
	B		«универсальная математика»;
	C		«путь муравья»;
	D	+	«майевтика»;
	E		«софистика».
	Т		Платон – основоположник
	A		диалектического материализма
	B	+	объективного идеализма
	C		панволюнтаризма
	D		субъективного идеализма
	E		метафизического материализма
	Т		Согласно Платону, познание осуществляется
	A		посредством интуиции;
	B		посредством опыта;
	C		в мистическом экстазе;
	D	+	посредством припоминания истины душой;
	E		путем логического мышления.
	Т		Аристотеля называют «первым учителем человечества» за создание:
	A		формальной логики
	B		стройного этического учения
	C		теории государственности
	D		физики
	E	+	философского учения, синтезирующего всю мудрость и науку античности
	Т		Две стороны субстанции, согласно Аристотелю:
	A		форма и содержание;
	B		структура и элемент;
	C		причина и следствие;
	D		бытие и небытие;
	E	+	форма и материя.
	Т		Последователи философии Аристотеля:
	A	+	перипатетики
	B		скептики
	C		картезианцы
	D		реалисты
	E		иррационалисты
	Т		Эпикур полагал, что человека освобождает от страха перед природой, богами и смертью:
	A		телесные наслаждения
	B		богатство
	C		надежда на высшие силы
	D		безумие
	E	+	знание устройства мира
	Т		Теология–это
	A		учение о Логосе
	B		учение о познании
	C	+	учение о Боге
	D		учение о человеке
	E		) учение о природе
	Т		Характерная черта средневековой философии:
	A		космоцентризм
	B		антропоцентризм
	C		наукоцентризм
	D	+	теоцентризм
	E		пантеизм
	Т		Концепция сотворения мира Богом из ничего:
	A		хилиазм;
	B		эсхатология;
	C	+	креационизм;
	D		сотериология;
	E		монотеизм.
	Т		Выдающийся представитель патристики, автор книг «О граде Божьем», «Исповедь»:
	A		Иоанн Златоуст;
	B		Ориген;
	C		Татиан;
	D		Дионисий Ареопагит;
	E	+	Аврелий Августин.
	Т		Выдающийся представитель схоластической философии, автор книг «Сумма теологии», «Сумма философии»(«Против язычников»):
	A		Пьер Абеляр;
	B		Уильям Оккам;
	C		Дунс Скот;
	D	+	Фома Аквинский;
	E		Раймонд Луллий.
	Т		Противоположные позиции в споре философов средневековья о природе всеобщего, общих понятий:
	A		материализм и идеализм;
	B	+	реализм и номинализм;
	C		рационализм и иррационализм;
	D		диалектика и метафизика;
	E		монизм и дуализм.
	Т		Направление средневековой мусульманской мысли, в котором cоздано учение о разуме как высшей способности человека и мериле истины:
	A		калам;
	B		джайнизм;
	C	+	фалсафа;
	D		суфизм;
	E		иррационализм.
	Т		«Вторым учителем человечества» называют арабо-мусульманского философа:
	A	+	Аль-Фараби;
	B		Аль-Газали;
	C		Ибн Сину;
	D		Ибн Рушда;
	E		Аль-Кинди.
	Т		Выдающийся философ и врач арабо-мусульманского средневековья, автор «Канона врачебной науки»:
	A		) Аль-Фараби
	B	+	Ибн Сина
	C		Ибн Рушд
	D		Ибн Туфайл
	E		Ибн Баджа
	Т		Направление в средневековой мусульманской мысли, искавшее пути достижения личного совершенства человека и мистического слияния с Богом:
	A		фальсафа
	B	+	суфизм
	C		калам
	D		мутаззилизм
	E		аверроизм
	Т		Создатель первой философии истории на мусульманском Востоке:
	A		Ибн Сина
	B	+	Ибн Халдун
	C		Ал-Газали
	D		Ибн Араби
	E		Ибн Рушд
	Т		Главная особенность философии эпохи Возрождения:
	A		космоцентризм;
	B		теоцентризм;
	C		сциентизм;
	D		технократизм;
	E	+	антропоцентризм.
	Т		Характерная черта натурфилософии Возрождения:
	A	+	пантеизм
	B		воинствующий атеизм
	C		диалектический материализм
	D		механицизм
	E		генотеизм
	Т		Крупнейший мыслитель Ренессанса, кардинал-философ, создавший диалектическое учение о совпадении противоположностей:
	A		Марсилио Фичино;
	B		Альберт Великий;
	C		Николай Коперник;
	D	+	Николай Кузанский;
	E		Николо Макиавелли.
	Т		Выдающийся философ Возрождения, создатель теории множества миров:
	A		Леонардо да Винчи;
	B		Н. Кузанский;
	C		) Л. Валла;
	D		) Т. Кампанелла;
	E	+	Дж. Бруно.
	Т		Наиболее характерная черта философии Нового времени (XVII в.):
	A	+	наукоцентризм;
	B		пантеизм;
	C		космоцентризм;
	D		гуманизм.
	E		теоцентризм;
	Т		Основоположник индуктивного метода мышления и эмпиризма:
	A		Р. Декарт;
	B	+	Ф. Бэкон;
	C		Дж. Локк;
	D		Б. Спиноза;
	E		Т. Гоббс.
	Т		Научный метод Р. Декарта:
	A	+	дедуктивный
	B		схоластический
	C		софистический
	D		индуктивный
	E		аксиоматический
	Т		Философское кредо Декарта
	A		Я знаю, что ничего не знаю
	B	+	Мыслю, следовательно, существую
	C		Верую, ибо абсурдно
	D		Все к лучшему в этом лучшем из миров
	E		Знание – сила
	Т		Название известного произведения Т.Гоббса, сравнившего государство с библейским чудовищем:
	A		«Гоблин»;
	B		«Дракон»;
	C		«Ехидна»;
	D		«Минотавр»;
	E	+	«Левиафан».
	Т		Высказывание Дж. Локка: «Нет ничего в уме, чего прежде не было бы в ощущении» выражает позицию:
	A		рационализма;
	B		скептицизма;
	C	+	сенсуализма;
	D		априоризма;
	E		релятивизма.
	Т		Основное понятие в философском учении Г. Лейбница:
	A		субстанция;
	B	+	монада;
	C		логос;
	D		субстрат;
	E		апейрон.
	Т		Основная идея философии Просвещения XVIII в.:
	A	+	культ науки и прогресс человечества;
	B		эсхатологическая идея
	C		всеединства;идея
	D		идея Бога- спасителя
	E		культ универсальной личности
	Т		Общая философская позиция Гельвеция, Ламетри, Дидро
	A		объективный идеализм
	B		иррационализм
	C		субъективный идеализм
	D		вульгарный материализм
	E	+	механистический материализм
	Т		Родоначальник классической немецкой философии:
	A		И.Фихте.
	B		Г.В.Ф.Гегель.
	C		Л.Фейербах.
	D		Ф.Шеллинг.
	E	+	И.Кант.
	Т		Объективно существующий, но непознаваемый внешний предметный мир И.Кант называет:
	A		«мир идей»;
	B		«мир явлений»;
	C		«мир становления»;
	D		«мир иллюзии»;
	E	+	«мир вещей-в-себе».
	Т		И.Кант называет так неразрешимое противоречие разума, стремящегося выйти за пределы своих познавательных возможностей:
	A	+	антиномия.
	B		апория.
	C		дилемма.
	D		антитезис.
	E		триада.
	Т		Доопытные, изначально существующие в сознании человека формы познавательной деятельности И.Кант называет:
	A		врожденные идеи
	B	+	априорные знания
	C		цельное знание
	D		апостериорные знания
	E		богооткровенные истины
	Т		Основной закон этики И.Канта:
	A	+	категорический императив
	B		гипотетический императив
	C		закон исключения третьего
	D		закон отрицания отрицания
	E		закон трех стадий интеллектуального развития человечества
	Т		Автор произведений «Феноменология духа», «Энциклопедия философских наук»:
	A		Ф.Шеллинг
	B		И.Кант
	C		Л.Фейербах
	D	+	Г.В.Ф.Гегель
	E		Ф.Энгельс
	Т		Философ, впервые обосновавший систему категорий, принципов и законов диалектической логики:
	A		) Р. Декарт.
	B		Аристотель.
	C	+	Г.В.Ф.Гегель.
	D		Г. Лейбниц.
	E		Ж.-Ж. Руссо.
	Т		Философское направление, к которому относится система Гегеля:
	A	+	объективный идеализм.
	B		субъективный идеализм.
	C		механистический материализм.
	D		дуализм.
	E		диалектический материализм.
	Т		Представитель немецкой классической философии, автор работы «Сущность христианства»:
	A		И. Фихте.
	B	+	Л. Фейербах.
	C		В. Шеллинг.
	D		И. Кант.
	E		Г.В.Ф. Гегель.
	Т		Философская позиция Л. Фейербаха:
	A		механистический материализм.
	B		вульгарный материализм.
	C		дуализм.
	D	+	антропологический материализм.
	E		наивный материализм.
	Т		Основатели диалектико-материалистической философии:
	A		Левкипп и Демокрит.
	B		Ф. Бэкон и Р. Декарт.

Дата добавления: 2015-08-29