I,II 1. Что такое архэ? Архэ – первоначало,первопричина, первооснова всего существующего 2. Что является источником развития по Гераклиту? Борьба противоположностей, переход из одной в другую

Античная фил-ия

I,II
1. Что такое архэ?
Архэ – первоначало,первопричина, первооснова всего существующего
2. Что является источником развития по Гераклиту?
Борьба противоположностей, переход из одной в другую
3.Кто из древнегреческих философов учил о единстве и неподвижности бытия?
Парменид. Единство и неподвижность бытия, которому невозможно делиться на части и некуда двигаться
4.Что под архэ понимал Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Гераклит
Фалес – начало во влаге: она пронизывает собой всё
Анаксимандр – Апейрон – неопределенная и беспредельная субстанция: её части изменяются, целое же остается неизменным.
Анаксимен – Воздух: все вещи возникли из воздуха и представляют собой его модификации, образующиеся путем его сгущения и разряжения
Гераклит - огонь, путём сгущения из огня появляются все вещи и путём разрежения в него возвращаются.
5.Что Пифагор считал сущностью всего сущего?
Число. Именно в числах свойства и отношения,присущие различным гармоническим сочетаниям сущего
6.В чем положительная роль софистики?
Релятивизм – относительность истины.
7. Что было главным предметом изучения софистов?
Человек
Диалектика, риторика
8. Что такое этический рационализм? Кто был приверженцем этого учения?
Сократ. Добродетель проистекает из знания и человек, знающий, что такое добро не станет поступать дурно
9.Главный вопрос натурфилософии?
Что есть мир? Есть ли в мире единство?
10. В чем главное отличие италийской натурфилософии от ионийской?
Ионийская – интерес к миру вокруг человека
Италийская – интерес к внутреннему миру человека.
11. Чем объективная диалектика отличается от субъективной?
Объективная диалектика - это диалектика реального мира, природы и общества, она выражает непрерывное развитие и изменение, возникновение и уничтожение явлений природы и общества. Субъективная - это отражение объективной диалектики, диалектики бытия в голове человека, в его сознании. Иными словами, объективная диалектика царит во всей природе, а субъективная диалектика, диалектическое мышление есть только отражение господствующего во всей природе движения путем противоположностей. Значит, зависимость здесь такая: диалектика вещей определяет диалектику идей.
12. В чем отличие натурфилософского мышления от мифического?
Природа – не воля богов, а причины того, что с ней происходит. Объясняется естественным образом.
13. Как Пифагор называл границу предмета, отделяющую его от всех других?
Предел – граница формы,вещь имеет существование.
14. За что Демокрита можно считать фаталистом?
Демокрит считал,что случайности даже на уровне атом нет,они двигаются по чьей-то воле по определенному пути.
15. Кто из философов отрицал существование небытия?
Парменид. впервые поставивший проблему осознания бытия, проводит прямое соответствие между последним и реальностью. Противопоставляя бытию небытие, Парменид отказывает небытию в самой возможности существования. В соответствии с учением элейской школы, небытия не существует, вследствие этого его не возможно помыслить, описать рационально
16. Признает ли Демокрит существование случайности?
Нет.
17. Кому из древнегреческих философов принадлежит учение о «майевтике»?
Сократ. Майевтика – метод рождения истины путем беседы, задавая вопросы, заставлять собеседника искать на них ответы.
18. Что такое майевтика?
Метод рождения истины
19.Призновал ли Демокрит существование небытия? Что это?
Небытие рассматривалось как «пустота» (ничто), и за ним признавалось право на существование в реальности. Знаменитый постулат Демокрита гласил, что бытие не более реально, чем небытие. Атомисты воспринимали небытие как некое пространство, протяжённость.
20. «Панта-рей» - формула объективной или субъективной диалектики?
Панта-рей – идея о том, что все движится и зименяется.
Относится к объективной диалектике
21. Какая из категорий является наиболее ценной для Пифагора?
Гармония, по его мнению, осуществляется в противоположностях, из которых основные – "предел" и "беспредельное".
Предел – нечетное, беспредельное –четное.
Главнее – предел
22. Кто считал изменчивость законом сущего?
Гераклит

22. Кто считал изменчивость законом сущего?
Гераклит – «Всё течет»
23. Кого называют отцом субъективной диалектики?
Зенон эллейский. Создал Апории – трудноразрешимые проблемы, связанные обычно с противоречием междуданными опыта и их мыслительным анализом.
24. Кого называют отцом объективной диалектики?
Гераклит
25.Кто является основателем этического рационализм? Что это за учение?
Сократ. Добродетель проистекает из знания и человек, знающий, что такое добро не станет поступать дурно
26. Кто настаивал на тождестве мышления и бытия?
Парменид «Мыслить то же,что и жить»
27. Кто первым предложил понятие «Философия»?
Пифагор
28.Чем отличаются атомы Демокрита?
Формой, то есть объемом и фигурой.
29. Кто считал человека «мерой всех вещей»?
Протагор. Человек есть мера всех вещей существующих, что они существуют, и не существующих, что они не существуют" (другими словами: есть только то, что человек воспринимает своими органами чувств, и нет того, чего человек не воспринимает чувствами.)
30. Кому принадлежит афоризм: «Я знаю,что ничего не знаю»?
Сократ. Люди обычно полагают, будто они что-то знают, а оказывается, что они не знают ничего. Таким образом получается, что, зная о своем незнании, я знаю больше, чем все остальные.
31. Кто из древнегреческих философов является атором апорий?
Зенон
32.Кто является автором поэмы «О природе или несуществуемом»?
Горгий. Основная мысль трактата — «Ничего не существует; но даже если нечто существует, то оно не познаваемо; но даже если и познаваемо — то необъяснимо для другого».
33. Гилозоизм – это учение…
Об одушевленности материи
Вся материя является одушевлённой, или сама по себе, или путём участия в функционировании Мировой души, или каким-либо похожим образом.
34. Апейрон – это?
Нечто бесконечное
35. «Сколько людей – столько мнений» считали …?
Софисты
36. Кто был основателем элейской школы?
Ксенофан
37. Апория – это…?
Безвыходное положение
38. Что по Демокриту является виртуальным?
Свойства атомов. Мир чувственных вещей, представляющих собой лишь внешнюю видимость, сущность которой составляют атомы, их свойства и движения. Атомы нельзя видеть, их можно только мыслить.
39. Как называется учение, соглавно которому все в мире относительно?
Релятивизм
40. Какие элементы мира соответсвуют идее «все во всем»?
Атомы Демокрита и гомеомерии Анаксагора
41. Какому древнегреческому философу принадлежит идея Ума(нуса) как управляющей силы Космоса?
Анаксагор. Нус есть движущий принцип мирового порядка, организующий элементы; движущая сила, участвующая в процессе образования мира
42. В чем главное отличие Сократа от софистов?
Софисты придерживались идее того,что знают всё.
Сократ же утверждал,что ничего не знает, был релятивистом

III
1. Чем учение о душе Аристотеля отличается от её понимания Платоном?
У Платона: душа переселяется- метопсихоз, если душа видела истину – она может её вспомнить. Душа бессмертна Разум, Мужество, Чувственная
У Аристотеля: душа не переселяется, душа не обладает памятью. Она смертна. Растительная, Животная, Разумная
2. Назовите сущности,силы,которые связывают между собой мир идей и вещей Платона?
Любовь – главная сила.
Вещи стремятся подражать идеи(вещи – отражение идей)
3. Какие сословия существуют в идеальном государстве?
Высшее – мудрец-правители
Среднее – стражи
Низшее – прочие граждане
4. Какие определения дает Богу Аристотель?
Форма всех форм, Абсолют, Первоначало.
Бог познает всё, а Бог и есть всё, то есть познает сам себя(познаваемый и познающий). Бог все движет,но сам не подвижен.
5. Как переводится на русский язык понятие «Эйдос» в философии Платона и в философии Аристотеля?
Платон: идея
Аристотель: форма
6. Что такое «платоническая любовь»?
Духовное единение
7.Почему «метафизика» Аристотеля может быть названа теологией?
В «Метафизике» рассматривается 4 вопроса:
форма(«Что это есть?»), материя («Из чего?»), цель («Ради чего?») и перводвижитель («Откуда начало движения?»).
Эти же вопросы задаются и в теологии
8. Что такое «восходящая» и «нисходящая» диалектика у Платона?
Восходящая – умение видеть еди

Восходящая – умение видеть единое во многом
Нисходящая – умение видеть многое в едином
9. Почему Платон является идеалистом?
Разделял мир идей и мир вещей. И первый господствовал над вторым
10. Как по Платону человек может вспомнить увиденное в мире идей?
Путем познания
11. Что у Платона противостоит миру вещей?
Неизменный и вечный мир идей
12.В чем отличие понимания сущности Платоном и Аристотелем?
Платон: идея существует отдельно от сущности
Аристотель: сущность и идея неразделимы.
13. Что для Платона является истинной?
Идея. Так как знание доступно тем,кто созерцал идею.
14. В чем состоит функция Любви по Платону?
Любовь-главная движущая сила, где вещи стремятся подражать идеям
15. Из каких частей состоит душа по Аристотелю?
Связанна с человеческим разумом, животная(инстинкты) и растительная(процессы жизнедеятельности)
16. Что общего у Платона с Демокритом?
Не единство мира: у Платона – мир вещей и мир идей, у Демокрита – мир разделен на атомы
17. Какие виды движения признавал Аристотель?
1) возникновение и уничтожение; 2) качественное изменение, или превращение свойств; 3) количественное изменение, т.е. увеличение или уменьшение; 4) перемещение в пространстве. Главный из этих видов для Аристотеля - движение в пространстве, которое выступает условием всех остальных видов движения и к которому сводятся все остальные виды.
18.В чем выражается свобода души по Платону?
Свобода души – пребывание в мире идей
19.Какое общее название имеют логические труды Аристотеля?
Органон
20. Что является сущностью по Аристотелю?
Форма
21. Признает ли Платон развитие в мире идей?
Нет. Мир идей идеален и неизменим
22. Что такое «Энтелехия»?
Энтелехия – душа, движующая сила тела
23. Чье учение о мире является телеологичным?
Платона и Аристотеля
24. Из чего Демиург Платона творит мир?
Из материи и идей
25. К какой форме правления пренадлежит идеальное государство Платона?
Аристократия
26. Участвуют ли чувства в познании истинры по мнению Платона и Аристотеля?
Платон: ощущения позволяют понимать (хоть и недостоверно) мир вещей, разум позволяют узреть истину.То есть нет.
Аристотель: Любое знание начинается с ощущений: оно есть то, что способно принимать форму чувственно воспринимаемых предметов без их материи. То есть да.
27.Какие из четырех первопричин Аристотеля тождественны Богу?
Форма и материя
По Аристотелю, божество служит предметом высшего и наиболее совершенного познания, так как всё знание направлено на форму и сущность, а Бог есть чистая форма и первая сущность.
28. Наилучшая форма правления для Аристотеля?
Монархия,аристократия, полития
29. Что Аристотель называл «чистой возможностью»?
Первоматерия
30. Что Аристотель называл «чистой действительностью»?
Форма
31. Кто разделял идею знания как припоминания?
Платон
32. Кто из древнегреческих философов учил о множественности бытия?
Платон, признавая множественность бытия, рассматривает его как обобщенную совокупность сущностей - идей.
33. Что первопричинно для Аристотеля курица или яйцо?
Аристотель считал, что ничего из них не было первично, а появилось одновременно. Он рассуждал: если бы был первый человек, он должен был родиться без отца или матери, — а это противно природе. Яйцо не могло быть первым, чтобы дать начало птицам, ибо само должно быть снесено ею, и не может быть первой птица, раз сама появилась из яйца
34.Что по Аристотелю является индивидуализирующим началом, что создает неповторимость, многообразие вещей чувственного мира?
Форма
35. Как Платон называет философию?
Диалектика
36. Что происходит с душой после смерти тела по Платону? По Аристотелю?
Платон: отправляется в мир идей
Аристотель: умирает вместе с телом
37. Что у Платона является прообразом вещи?
Идея
38. Высшая идея у Платона?
Благо
39. Признает ли Аристотель вечность души?
Нет
40. Что Аристотель считает вечным?
Движение
41. Признает ли Аристотель диалектику как учение о противоречивости сущего?
Аристотель отличает «диалектику» как науку о вероятных мнениях

42. Кто разделял мнение о том,что видимое нами отчасти или полностью не совпадает с подлинной реальностью?
Демокрит?

IV
1. Каковы главные темы и проблемы эллинистической философии?
изучение природы окончательно отодвигается на второй план и подчиняется этике как способу достижения благой жизни.
Проблема счастья
Проблема бога
2. Кому из эллинистических философов принадлежит девиз «Проживи неаметно!»?
Эпикур. сознательный отказ от жизни общественной
3. Какие античные философы оказали влияние на учение стоиков?
Стоики в своих учениях уделяли много внимания феномену воли. На учение стоиков поэтому сильное влияние оказал Сократ, мужественно вынесший суд над ним и казнь.
В учении стоиков о критериях истины чувствуется влияние Демокрита. Подобно последнему, они решающее значение приписывают «мудрецу»: совершенным знанием обладает мудрейший. Вслед за Демокритом стоики требуют критического отношения к данным чувственного восприятия, считая, что им можно доверять лишь тогда, когда они осуществляются в условиях, гарантирующих достоверность их показаний
4. Кто из эллинистических философов первым поднял проблему теодицеи(оправдания Бога)?
Стоики
5. Что такое эманация? Кому принадлежит это учение?
Эманация – переход от высшей сферы универсума к менее совершенным.
Неоплатонизм, Плотин
6. В чем главное отличие Эпикура от Демокрита?
Эпикур допустил возможность отклонения атомов, находящихся в постоянном движении, отклоняться от, казалось бы, предначертанных им путей. Это позваляет Эпикуру в объяснении мира, принципов его развития избежать фатализма.
7.Можно ли считать стоиков сенсуалистами?
Да. Ощущения образуются, по мнению стоиков, тем, что от предметов отделяются образы, которые попадают в органы ощущений и насильно ими воспринимаются. Всякое ощущение истинно. В ощущениях заключается критерий истины; все, что не согласно с этим критерием, ложно.
8. Кто из эллинистических философов определял свободу как познанную необходимость?
Зенон китийский. Позиция стоиков в том, чтобы бороться со страстями и противопоставлять негативным эмоциям положительные, например, страху- предусмотрительность, вожделению – волю.
9. Зачем по мнению Эпикура человеку необходимо заниматься философией?
Философию Эпикур понимал как деятельность, дающую людям с помощью размышлений, лишенную страданий, счастливую жизнь
10. Какую из четырех стихий стоики считали первоосновой всего?
Стоики опирались на философию Гераклита, считая, что первоосновой всего является огонь. Мир состоит из четырех элементов, четырех стихий: огня, воздуха, земли, воды. Пневма — это нечто, состоящее из огня и воздуха. Поэтому видоизменение — это сочетание и расчленение четырех элементов.
11. Кто из эллинистических философов утверждал, что путь к атараксии(невозмутимости) лежит через знание, а кто – через отказ от знания?
Через отказ от знания – Пиррон: вещи недоступны для нашего познания; на этом основан метод воздержания от суждений.
Через знания – Эпикур
12. Этика стоиков – это…
Этика долга: уравнивание перед лицом мирового закона всех людей
13. Кто из эллинистических философов считал, что мир предопределен к лучшему?
Плотин
14. Что неоплатоники называют экстазом?
Кто из эллинистических философов считал, что мир предопределен к лучшему?
15. Чьи идеи развивал в своей философии Эпикур?
Демокрита
16. Учение стоиков – детерминизм(всё имеет свою причину из прошлого) или теологизм(все имеет свою причину из будущего)? Теологизм
В центре теологии стоиков находится логос.
Логос неразрывно связан с материей. Он находится в смешении с ней; он целиком пронизывает, формирует и образует её, созидая тем самым космос.
17. Кто является автором «Эннеад»?
Плотин.
18. Признает ли Эпикур бестелесность души?
Эпикур считал душу материальным объектом, состоящим из определенного рода атомов, распространенных по всему телу. Важнейшей частью души является ум, расположенный в сердце.
19. Можно ли считать стоиков фаталистами?
Да. Взаимосвязь всего со всем понимается как осмысленный порядок, реализуемый божественной волей. Такой порядок стоики называют роком, а предопреде

19. Можно ли считать стоиков фаталистами?
Да. Взаимосвязь всего со всем понимается как осмысленный порядок, реализуемый божественной волей. Такой порядок стоики называют роком, а предопределенную им цель — провидением.
20. Что сближает неоплатонизм с христианством?
Этика неоплатоников предполагает в качестве высшей добродетели отказ от всего земного и перекликается с христианским аскетизмом.
Неоплатоники придавали божественные свойства высшему единству — основе и первопричине бытия. В христианстве – Бог
Одно из положений неоплатонизма — идея универсального Блага, то есть элиминация из идеи Божества всех антропоморфических элементов. Бог — единое, сверхмировое, сверхра́зумное, непознаваемое, неизреченное начало. Но, будучи непознаваем, Бог сам может открыться человеку в мистическом откровении. В состоянии такого экстаза душа непосредственно созерцает абсолютное и сливается с ним в одно целое. Средством к достижению такого экстаза является теургия и аскетизм.
21. Из какой поэмы мы черпаем главную информацию о философии Эпикура?
Лукреций «О природе вещей»
22. Из каких субстанций складывается структура бытия в неоплатонизме?
Единое, Ум и Душа
Единое, выступая как первосущность, не является ни разумом, ни потенциальным предметом разумного познания.
Ум (нус, νοῦς) — рождается как следствие этой эманации Единого. Порожденные Умом мысли, идеи, образы, как и сам Ум, продолжают быть в общении и единении с абсолютным Благом.
Мировая Душа (псюхе, ψῡχή) — следствие нисхождения Ума. Душа уже не мыслит себя как принадлежность Единому, но лишь стремится к Нему.
23. Что такое стоическая апатия?
Невозмутимость, нечувственность к страданиям
24. Что согласно неоплатонизму является источником зла?
зло есть не что иное как закономерный, естественныйнедостаток Блага
25. Какая из эллинистических философских школ в теории познания разделяет позицию агностицизма?
Скептицизм
26. Что по мнению Эпикура является главным источником истинных знаний – ощущения или разум?
Первичным и главным критерием истины он считал ощущения, в которых даётся нам жизнь. Разум же Эпикур считал полностью зависимым от ощущений.
27. Кому из эллинистических философов принадлежат следующие жизненные девизы?
«Знаю и уклоняюсь» - эпикурейцы
«Знаю и подчиняюсь» - стоики
«Не знаю, а потому живу как живется» - скептики

Средневековая философия

1.Какое доказательство бытия бога у фомы аквинского?
1.Космологисеское (природное). Предложил пять доказательств бытия бога и все они космологические.
- Мир не мог бы существовать, если бы не существовало бога, весь мир есть, а поэтому есть и бог.
-Всё что мы встречаем в мире – случайно. Мир сможет и без нас, но мир не мог бы существовать без мира. Слудовательно есть причина существования мира и это не мы и не что- то в этом мире, тк оно случайно,должна быть причина существования, что то дающее миру статус вечного и это Бог. Он даёт миру вечность,тк существование мира явно зависит не от нас.
2.Какую способность человека Августин ставил выше?
Воля. Воля=вера. В воле проявляется человеческая неповторимсоть. Акт воли должен предшествовать акту знания. Для того чтобы подчинить свою волю божественной нужна очень сильная воля.
3. В споре об универсалиях какую позицию занимал Фома Аквинский?
3. Реалист. Считал,что общее существует до вещей и независимо от них, как идеи божествнного ума.
4.Что может считаться философией в форме интерпретации текста?
4. Схоластика. Всё уже написано. Для науки-аристотель, платон. Для сверхъестественных знаний (о боге) через откровения,библия
5. Что из существующего обладает сущностью по Фоме Аквинскому?
5. бог единственное из существующего, что обладает сущностью. Сущноть – всегда вечное и абсолютное и это лишь бог, всё остальное лишь стремиться к богу. Сущность и существующее тождественны лишь для Бога, ни о чём другом нельзя сказать чтосущность полностью совпадает с существованием.
6. Что из существующего обладает душой по Фоме Аквинскому и по Августину?
6. Августин считал, что душа есть только у человека, а Фома отождествлял душу с началом мира и она есть и у растений и у животных.
7. Признают ли христианские теологи предсуществование души?
7. нет
8. Что согласно Фоме Аквинскому, определяет поведение Бога?
8. Разум. Бог творит логично, правильно, последовательно, разумно, его воля ограничена его же умом.
9. Существовала ли схоластика в православии?
9. нет
10. Учавствуют ли чувства в достяжении истинного знания у Августина и у Аквинского?
10. Да, у Фомы. Естественное знание – чувственное знание. У Августина человек находит готовые истины у себя в душе, (идея озарения), фувства не имеют отношения к знаниям, а Фома говорит что необходима чувственная ступень познания. Внутренние чувства (общее. Воображение, память, орган мышления)
11.Какая формула ближе Августину, понимать чтобы верить или верить чтобы понимать?
11. Верю, чтобы понимать – схоластика.Но понимание непроитворечит вернее, гармония веры и разума, разум чтобы понять веру. Свобода разума огранич идеями веры.
12. Нужна ли благодать для познания по Августину?
12. Да. Акт воли должен предшествовать акту знаний. Если человек с помощью воли способен принять благодать, то у него появится знание.
13. Какие догматы считались доказуемыми средствами разума в схоластике?
13. О существовании Бога и о бессмертии души. Их можно доказать,чтобы поверить.
14.Как понимал свободу человеческой воли Августин?

В воле проявляется человеческая неповторимсоть. Акт воли должен предшествовать акту знания. Для того чтобы подчинить свою волю божественной нужна очень сильная воля. Зло существует в мире по причине человеческой воли.
15. Отношение Фомы Аквинского к учению о двойственности истины?
15. Истины науки и истины веры не могут противоречить друг другу; между ними существует гармония. Мудрость — стремление постичь Бога, наука же — способствующее этому средство.Говорил, что и методы изучения в науке и религии различны, тк наука ориентирована на размышление, опыты, но предмет изучения их схож. Пытался примерить науку и теологию.
16. Как по Августину существует время?
16. Время не существовало до мира, оно тоже результат божественного творенья и создано для мира.
17.В чём из существующего сущность и существующее тождественны?
17. В боге
18. Что такое «незримая церковь» по Августину?
18. Праведники, которым уготовано спасение, а зримая это все крещёные.
19.Кто из представителей патристики считал, что знания выше веры?
19. Никто
20.Христиане преследовали язычников за их..?
20. Пантеизм..??
21. Главные античные авторитеты схоластики?
21. Аристотель, Аверроэс. Бенруж. Алкуин (конец 8 века, впервые выделил диалектику из семи свободных искусств, как средство для систематицации вопросов веры). Имя первого схоласта – Ансельм Схентогерийский. Верю чтобы понимать. …..
22.Главная идея схоластической философии?
22. Это философия в форме интерпретации. Слияние с теологией.
23.В чём отличие в трактовке отношения души и тела между Августином и Аквинским?
23.Для Августина тело – средство души, человек должен бороться с ним, душа томится в теле. Для Фомы тело – божественное творение, значит оно не может быть злом, человек – единство души и тела, после смерти тела душа существует также с индивидуальными личностными свойствами, как нечто самостоятельное, но это бестелесное существование ущербно, душа томится без тела.
24. В чём суть спора между реалистами и номиналистами?
24. Реалисты считали, что общее существует абсолютно реально (например белизна – это не просто свойство предметов, а отдельно существующая вещь), а номиналисты считали что например белизна сама по себе не существует, это лишь общее свойство предметов, лишь слово для обозначения общих свойств, реально общее не существует.
25. Что по мнению христиан-теологов является источником зла?
25. Зла по сути не существует, зло –есть недостаток добра, источником морального зла-греха является свободная воля человека. Человек способен сделать нравственный выбор и должен нести за него отвественность. Когда человек ставит свои запросы выше божественных, он ставит низшее на место высшего, а это есть вмешательство в божественные планы. А причина физического зла-грехопадение.
26. Что является началом, концом и целью человеческой истории по Августину?
26. Начало творения мира — вместе с тем и начало времени. Цель – победа христианства в всём мире…спасение перед страшным судом. Всю человеческую историю Августин делил на шесть периодов: 1) от

Адама до потопа; 2) от потопа до Авраама; 3) от Авраама до Давида; 4) от Давида до Вавилонского пленения; 5) от пленения до Христа; 6) от Христа до конца света. Отождествляет с семью днями творения мира, 7-день отдыха, но лишь для избранных. Эти периоды он сравнивал с шестью периодами жизни человека (младенчеством, детством, отрочеством, юностью, зрелостью и старостью). Все происход. Определ. Борьбой двух царств земного и божьего.
27. Какие способности присущи человеческой душе по Августину?
27. – Разум (но мысли ишь пассивное отражение божественного ума),
-Воля (главная в человеке). В воле наша неповторимость.
-Память
28. Кто является автором идеи непрерывного творения, в чём её суть?
28.Аврелий Августин. Бог всемогущ и управляет всем происходящим. Бог — источник бытия, чистая форма, наивысшая красота, источник блага. Мир существует благодаря непрерывному творению Бога, который перерождает всё умирающее в мире.Следовательно фатализм. Мир один и несколько миров быть не может.
29. Назовите способы познания Бога человеком по Августину?
29. Душа – главный источник знаний о Боге, а также священнописания –то, что Бог о себе открыл.
30. Что согласно христианам-теологом является главным способом достяжения счастья?
30. Познание бога, счастье – избежать временное. Выйти из бренности существования.
31. Основные положения теологии сверхразумны или противоразумны по Фоме Аквинскому?
31.Сверхразумны, очевидны богу.Эти догматы сверхразумны, следовательно теология их изучает. В них можно только верить, такие как первородный грх, сотворение мира…
32. Признаётся ли в христианстве учение об эманации Абсолюта?
32. да?
33. В чём расходится трактовка Абсолюта неоплатонизмом и Августином?
33. В неоплатонизме бог(абсолют) –безличное существо, для Августина бог-личность. Не может принять пантеизм.
34. Главная теодицея в христианстве?
34 Понятие Т. введено Лейбницем, посвятившем "оправданию Бога" трактат "Опыт теодицеи о благости Бога, свободе человека и происхождении зла" (1710). Лейбниц утверждал, что поскольку мир сотворен премудрым Богом, то он совершенен, является "лучшим из возможных миров", в котором все, включая и зло - "к лучшему". А само зло Лейбниц считает неизбежным спутником и необходимым условием добра для блага человека. В ряде философских трактатов по Т. зло выступает как ниспосланное Богом испытание для людей, служащее укреплению их духа и веры
35. В чём отличие науки от мудрости у Августина?
35. Мудрость – познание Бога, а наука – это знания о мире. Человеку же, нужно не забывать о душе и уметь подчинить науку мудрости.
36. В чём природа зла?
36.(Бог отец – зло, тк он сотворил этот порочный мир.)Зло – недостаток добра. Зло человек выбирает сам. Человеческая воля и грехопадение.
37. Переодизация истории у Августина?
37. Шесть периодов: 1) от Адама до потопа; 2) от потопа до Авраама; 3) от Авраама до Давида; 4) от Давида до Вавилонского пленения; 5) от пленения до Христа; 6) от Христа до конца света.
38.Кому принадлежит высказывание: «верую, потому что абсурдно»?

38. Тертуллиан, домикейская патристика. Противопоставлял веру и разум. (То, что не абсурдно, я знаю. Если что-то истинно, но не доказуемо, то в это можно только верить).
39.Кто считал философию проподевтикой к христианству?
39. Александрийский климент. Объявил античную философию «эллинским заветом» (платон, неоплатонизм, стоицизм)апостол павел. Основа теории христианской веры – философствование в вере. алкуин считал диалектику средством для систематизации вопросов веры
Цезарию Баронию философия служанка богословия.
Фома говорил что еобходимо доказать некоторые истинны, чтобы вера…
40.Кто может считаться последовательным фидеистом в патристике?
40. Фидеизм – противопоставляет веру и разум. Тертуллиан. Считал что религия и философия несовместимы «верую, потому что абсурдно»
41.Кто разработал онтологическое доказательство бытия Бога?
41. Ансельм Кентерберийский. Бог всемогущее существо, но всемогущее существо должно существовать, тк нельзя говорить о всемогущности того,что не существует, след. Бог есть.
42. Воззрения какого античного философа во многом взаимствовал Фома Аквинский?
42. Аристотеля
43.Что в учении гностиков несовместимо с христианством?
43. ветхий против нового завета
Основным отличием новозаветного христианства от гностических учений. было неприятие им самого понятия гносиса (мистического слияния с божеством), которым гностики заменяли веру в Бога. Христианские богословы называют несколько проповедников, которые. первыми внесли гностические идеи в христианство. Неоднократно отмечалось, что _вопрос об истоках зла_ был основным в гностицизме. И если, согласно Ветхому завету, а затем и христианскому вероучению, знание добра и зла - удел бога, и Адам, вкусивший от древа познания добра и зла, осужден за посягательство на принадлежащее Богу, то при гностической установке вопрос о происхождении зла естествен. Зло в гностике заключается в том, что он не знает себя, в забвении, неспособности выявить свою абсолютную природу, т. е. зло в самой божественности.

Новое время
1.Главный разработчик индуктивного метода в новое время?
1. Бэкон. Элиминативная (исключающая) индукция. Внимание к тому, что может служить опровержением. Нужно искать то, где не наблюдается то, что мы пытаемся понять.
2. Роль общественного договора у Гоббса?
2. Появление государства
3. Как называется научно-философская позиция, отрицающая формальные и целевые причины и трактующее жизнь как простое движение членов?
3. Механицизм. Механистический материализм.
4. «Знание – сила» кто предложил, и что изменила эта установка?
4. Бэкон. Власть, могущество. Мы столько можем, сколько знаем, истинное знание не может быть бесполезным.
5. Признаёт ли Гоббс существование духовной субстанции, пространства и времени?
5. Ни материальных, ни духовных субстанций не существует, «субстанция» есть лишь слово. Пространство и время не существуют объективно, а являются лишь свойствами мышления. Бог создает мир и придает ему первоначальное движение, в дальнейшем не вмешиваясь в ход событий.
6. Главная цель (задача) науки по Бэкону?
Познать природу и чтобы человек имел над ней власть, могущество
7. Чья философия в Новое время дуалистична?
7. Декарт. Деление субстанции на духовную (мышление) и материаольную (протяжённость). Высшая субстанция – бог. Субстанция – то, что сотворено богом, не нуждается ни в чём другом для своего существование.
8. Какой путь познания Бэкон считал истинным?
8. Путь пчелы. Ориентирована на действительность, сбор правдивых знаний, и переработку, переосмысливание мозгами. Элиминативная индукция. Внимание к тому. Что может служить опровержением.
9. Что для Гоббса является естественным состоянием человека?
9. Война всех против всех. Состояние абсолютной, ничем неограниченной свободы людей, равных в своих правах и способностях.
10. Основатель европейского рационализма?
10. декарт.Истина – абсолютна, вечна, всеобща, то что явл. Относительным – не явл. Знанием. Образец – математическое знание.
4 осн. Правила рационально-дедуктивного метода:
не принимает за истину то, что не познал с очевидной ясностью
Дробил всё на части состовляющие
От простого к сложному
Составлять перечиень пройденных этапов мышления.
11.Светоносные или плодоносные опыты наиболее ценны по Бэкону?
11. Светоносные. Фундамент науки. Выявление глубинных основ бытия. Если же учение ориентировано на выгоду то оно не получит истину.
12. К какому абсолютно достоверному знанию привёл Декартта принцип методологичсекого сомнения?
12.Лишь одно несомненно – сам факт сомнения (мышления). Существует мышление и мыслящий. Мыслю – следовательно существую.
13. Кто из философов Нового времени доказывал условность любого знания из-за произвольности языка?
13. Гоббс. Слова языка - это индивидуальные и субъективные метки, которые присваиваются предметам и получают признание в рамках определенной группы людей. Следовательно, язык носит произвольный или конвенциональный характер, будучи результатом соглашения. Поэтому условны и положения науки, включая математические аксиомы.
14. Что такое призраки или идолы познания? Какие они бывают?

14. 1. Призраки рода. Особенности человеческого познания свойственные всем людям. Избавиться от них нельзя, но можно признать и понять их существование. (ограничение чусвств человека, несовершенство слуха. Смотрим на природу через призму собственных способностей и стремление делать общие выводы без достаточного основания.)
2. Призраки пещеры. Индивидуальные отклонения (слепость, дальтонизм) КАжждый смотрит под своим углом зрения. Но мы мжем друг друга подправить и выйти на объективный уровень.
3 Площади или рынка. Особленности социальной жизни, общераспространённфые взгляды свойственно разделять)
15. … перевод, кому принадлежит?
15. Декарт. Мыслю – следовательно существую. Принцип когита.
16. Самый последовательный номиналист нового времени?
16. Опираясь на традицию номинализма, Т. Гоббс рассматривал мир как множество физических тел. Одним из таких тел является человек. Он является творцом искусственных тел цивилизации, культуры, общества. Важнейшим из этих искусственных тел является государство.
17. Сколько субстанций у Спинозы?
17. Одна субстанция. Весь мир – единое целое – божественная субстанция. Части субстанции – природа и человек.
18. Роль Бога в философской системе Декарта?
18. Деизм. Бог – творец мира, предоставил мир своему течению. Бог – гарант неизменности мира, истинности познания, объективности существования мира. Психологическое доказательство Бога. Он есть, тк есть в душе его идея.
19. Бог у Гоббса телесен?
19.Бог находится в вечном движении и телесен, но его телесность более тонкая, чем телесность объектов.
20. Из чего складывается содержание опыта у Локка?
20. Содержание опыта – внутренний опыт и внешний опыт. Внешний опыт - это, прежде всего, ощущения, поступающие от органов чувств и доказывающие "существование внешних вещей". Таким образом, Джон Локк обосновал принцип материалистического сенсуализма - происхождение всех знаний из чувственного восприятия внешнего мира.Внутренний опыт – рефлексия – образуется из наблюдения ума за своей деятсельностью. Особ. Внутреннее чувство с помощь. Которого познаётся мышление.
21. Сколько атрибутов у субстанции Спинозы?
21. Бесконечное множество для бога. А для разума человека два- протяжённость и мышление.
22. Человек человеку волк – кто автор этой позиции?
22. Гоббс.
23. Какой метод научного познания разработал Декарт?
23. Рационально-дедуктивный
24. Как естественное состояние людей описывает Локк?
24. Естественное состояние — состояние полной свободы и равенства при распоряжении своим имуществом и своей жизнью. Это состояние мира и доброжелательности. Закон природы предписывает мир и безопасность.
25. Кто определяет человека, как существо, оперирующее знаками?
25.Гоббс. Всё окружающее подаёт нам знаки, которые мы распознаём.
26. Тождественен ли Бог субстанции у Спинозы?
26. Да. Бог является субстанцией, которая включает в себя все существующее.
27. Что такое рефлексия по Локку?
27. Деятельность нашего ума, к которой Локк причислял мышление, сомнение, веру, рассуждения, познание, желания, познается: с помощью особого, внутреннего, чувства; - рефлексии. Рефлексия- особеноне внутреннее чувство с помощь. Которого познаётся мышление.
28. Автор учения о «врожденных идеях»?
28. Декарт. Бог как самое совершенное существо компенсирует слабость и несовершенство человеческого разума, вкладывая в него врожденные идеи. В разуме мы находим ряд идей данных богом, но осознаются они в процессе воспитания и образования. С помощью интуиции.
29.Бог и мир противоположность чего чему?

29. природа творящая природе сотворенной
30. Кто в новое время разработал теорию первичных и вторичных качеств и кто её отрицал?
30. Локк разработал. Согласно Локку, первичные качества тел — протяженность, форма, плотность, подвижность — совершенно неотделимы от тел и вполне адекватно воспринимаются человеком. Однако в телах есть и такие недоступные нашему восприятию формы, объемы и движения частиц, которые, воздействуя на органы чувств, вызывают образы, не схожие с породившими их качествами. Цвет, вкус, звук, тепло как таковые, в том чувственном виде, в каком они воспринимаются человеком, не существуют в самих телах. Это — вторичные качества, производные от первичных, являющихся единственно объективными. Джордж Беркли отрицал различие, которое делал Локк между первичными и вторичными качествами, и считал обе группы качеств - и первичные, и вторичные - субъективными. отождествляет первичные и вторичные качества, утверждая, что обьекты не существуют независимо от сознания.
31. Роль интуиции в теории познания Декарта?
31.Интуиция – способность осозновать врождённые иеи как аксиомы для последующего знания (бытие, бог, свободная воля)
32.Субстанция у Спинозы Бог или природа?
32. Бог.
33. Был ли Локк сенсуалистом? Эмпериком?
34. Да. Сенсуализм — направление в теории познания, согласно которому ощущения и восприятия — основная и главная форма достоверного познания. Да. 1) не существует ни врожденных идей, ни принципов; 2) ни один человеческий разум, каким бы сильным и мощным он ни был, не способен сформировать или изобрести идеи, равно как не может уничтожить уже существующие идеи; 3) по этой причине источником и одновременно пределом разума является опыт.
35.Свобода есть осознанная необходимость – кто автор?
35. Спиноза. Не произвол, а осознанная необходимость встроиться в систему мира.
36.Что такое деизм?
36.Бог – сотворил мир, а потом предоставил его своем течению. Ф-ции Бога – гарант неизменности мира, истинности познания, объективное существование мира.
37.Субстанция, атрибут, модус, как они соотносятся между собой?
37. Субстанция – это бог или природа, субстанция состоит из составляющих атрибутов. Атрибуты – сущность субстанции. Из атрибутов вытекают модусы. Модус –состояние субстанции. Из мышление вытекает разум, воля. (бесконечныймодус) есть конечные модусы – идея. Атрибуты присущие человеку – протяжённость, определяющий телесную субстанцию (протяжённость-отрицание пустоты), и второе, мышление. Бесконечный мир.
38.Чем понимание Бога у Спинозы отличается от античного и от христианского?
38. Бог Спинозы - это бесконечная, безличная сущность, главным определением которой является существование, бытие в качестве причины и начала всего сущего.Бог – субстанция. Бог не личность. В христ. Бог –личность. Античность – бог создал мир, но он не есть мир.
39. Кто выступил с критикой теории врождённых идей?
39.Локк. 1) не существует ни врожденных идей, ни принципов; 2) ни один человеческий разум, каким бы сильным и мощным он ни был, не способен сформировать или изобрести идеи, равно как не может уничтожить уже существующие идеи; 3) по этой причине источником и одновременно пределом разума является опыт.
40. Каким образом Декарт лишает природу достоинства?
40.Хотел уничтожить различия между естественным и искусственным. Бог – инженер и процесс сотворения не отлич от процесса людского творчества. Растения, животные = часы.
41. Всё определено из необходимости и случайного нет ничего… как называется такая позиция?
41. Детерменизм.
42. – перевод, кому принадлежит?
42. Беркли. Существовать, значит быть воспринятым. Отрицание существования реального мира.
43. Тождественна ли душа разуму у Декарта?
43. Да. Психофизическая проблема. Душа = разуму.

44. Бог может желать только добро. Лейбниц или Спиноза?
44. Лейбниц. Тк наш мир – наилучший из возможных, Бог выбрал наилучший вариант творения мира, а Спиноза считал что бог –первичная субстанция. Он во всём и в добре и во зле.
45. Суть психофизической проблемы и её решение у Декарта?
45. Отождествление души и разума. В мозгу – шишковидная железа, куда входит механическое - мыслительное. Разум неповинен в злодеяниях. Индивидуалистическая этика.
46.Как лейбниц называл субстанцию?
46. Манады – особые духовные, наделённые сознанием частицы. Элементы всех вещей, они заполняют собой все пространство вселенной. Сам Лейбниц называл свои субстанции-монады также и по-другому: «энтелехии», «субстанциональные формы», «формальные атомы» и «подлинные атомы»
47. Кто в философии НВ признаёт существование многих субстанций?
47. Лейбниц, Локк
48.Кто ввёл в логику принцип достаточного основания. О чём он гласит?
Лейбниц. Принцип Достаточного Основания — это принцип, требующий, чтобы в случае каждого утверждения указывались убедительные основания, в силу которых оно принимается и считается истинным. Требование достаточных или убедительных оснований столь же старо, как и само теоретическое мышление
49.Против существования какой идеи так последовательно выступал берклии?
49. Против материализма.Признаёт существование человеческого сознания в котором различ. лишь идеи и души.
50. Чем монады отличаются друг от друга?
50. Свободой и разумностью
51. Кто в философии НВ разделял позицию агностицизма? Что это такое?
51.Юм. Агностицизм — учение, отрицающее полностью или частично возможность познания мира.
52. Субстанция у Лейбница развивается или остаётся неизменной?
52. Развивается, тк в манадах заложены идеи для развития. Стремление.
53. Что является противоположность сенсуализма?
53. Рационализм
54.Верно ли то, что Декарт отождествлял материю и пространство?
54. Да. Отождествляя материю с протяжением, Декарт понимает её не столько как вещество физики, сколько как пространство стереометрии.
55.Как монады связаны между собой?
55. Между собой манады никак не взаимодействуют, но между ними суествует предустановленная гармоничность, из-за чего может показаться что они взаимодействуют.
56. Что является противоположность рационализму?
56. Сенсуализм.
57. Как Лейбниц ответил Локку на его заявление В разуме нет ничего чего чего бы прежде не было в чувствах
57. Кроме самого разума. Главное его сочинение – “Новый опыт о человеческом разуме”. Лейбниц считал, что изначально у человека есть предрасположенность к тому или иному мышлению – естественная логика, которая действует даже на бессознательном уровне. Эта естественная логика позволяет упорядочивать опыт.
58.Назовите имена французских просветителей?
58.Вольтер и Ш. Монтескье, Ш. Ламетри, Д. Дидро, Кондильяк, Ж. Ж. Руссо, Тюрго, И. Гельвеций, П. Гольбах.
59. Как удается Беркли объяснить устойчивость и неизменность мира?
59. С помощью Бога.
60.Признавал ли Вольтер существование бога?
60. Да
61. Кто считал сознание человека при рождение tabula rasa?
61.Джон Локк. Чистая доска. Всё с опытом.
62. Главное противоречие в методе Гобсса?

Мн

62. Говорил что ощущения очевидны и самодостаточны,, в то же время, чувственные качества признаёт чисто субъективными и говорит о том, что они не могут отражать реальную действительность.
63.Что отличает первичные качества от вторичных по Локку?
63. Локк к первичным, или объективным, качествам относил движение, непроницаемость, плотность, сцепление частиц, фигуру, объем и др.; к вторичным. или субъективным, качествам - цвет, запах, вкус, звук. Все свойства, к-рые не поддавались объяснению с т. зр. механики, объявлялись Локком вторичными, определяемыми лишь организацией и состояниями субъекта. Выделение субъективных качеств основывалось и на смешении объективного существования качеств с формой их отражения в сознании, а также связано с непониманием особой роли мышления в отображении качеств вещей.
64.Функция бога в философии Лейбница?
64. Лейбниц считал, что если бы не было Бога,
то мир бы развалился, т.к. монады не видят друг друга. Если под
Богом понимать единство бытия и существование всеобщей универсальной связи.
65.Что такое субстанция в понимании Локка?
65. По Локку, под субстанцией следует понимать как отдельные вещи -железо, камень, солнце, человек, представляющие примеры эмпирических субстанций, так и философские понятия - материя, дух.
66.Как Спиноза оправдывает свой пантеизм?
66. Бог – субстанция. Он внутри мира. Эманентная причина.
67. принцип классификации наук у бэкона.
67. Разум - философия, память - история, воображение - эстетика
68.Перечислите основных рационалистов и сенсуалистов Нового времени.
68. Рационалисты- Декарт, Спиноза, Лейбниц) Сенсуалисты- Джон Локк Дж. Беркли и Д. Юм.
69.По Гоббсу государство возникает естественным или не естественным путём?
69. Естественным
70.Как называеся принцип согласно которому мы видим мир только в масштабе собственного восприятия?
70. Субъекивизм
71. какое представление о боге может быть и политеистическим и монотеистическим
ТЕИЗМ (от греч. theцs - Бог) - вера в единого, индивидуального, самосознающего и самодействующего Бога, существующего вне и над миром, Бога, который рассматривается как творец, хранитель и властитель мира.
Политеи́зм (от греч. πολύς, «многочисленный, много» + греч. θεός, «Бог, божество» — «многобожие») — религиозное мировоззрение, совокупность верований, основанная на вере в нескольких богов, которые имеют собственные пристрастия, характер, вступают в отношения с другими богами и имеют специфическую сферу влияния.
Политеизм противостоит монотеизму — вере в единого Бога
72.В каком смысле нужно понимать положение Декарта Cogito ergo sum?(мыслю следует существу)
72. Если бы я не мыслил я бы не существовал
Я знаю о собственном существование благодаря мышлению
73. Кто из философов нового времени считал зло необходимым элементом мировой гармонии
73. Лейбниц- Каждая монада представляет собой некий мир сам по себе, при этом, однако, отражает весь мировой порядок в себе. Единственное отношение, которое между монадами существует, — это «гармония».Существование добра подрузомевает существование зла следовательно гармония
74.Что такое естественная религия по Д.Юму?
74. привычки обыденного сознания. Стремление к полному удовлетворению потребностей, желание достичь полноты счастья.

Дата добавления: 2015-08-29