Автор: абу альФудеиль Нассырудин ибн АбдурРахман аль Найми
Зуль хиджа, 1431 год по хиджре
بسم الله الحمن الرحيم
Поистине хвала Аллаху, Его мы восхваляем, просим у Него помощи, просим у Него прощения, и просим, чтобы Он повел нас по прямому пути. И прибегаем к Аллаху от зла наших душ, и от скверности деяний наших. Кого направил Аллах, нет для него сбивающего, кого сбил же с пути Аллах, нет для него направляющего (на путь истинный). Свидетельствую, что нет божества кроме Аллаха, что он Един и нет у Него сообщников. И свидетельствую что, Мухаммад Его раб и посланник. Да благословит его Аллах и приветствует.
Сказал Всевышний:
"О те, которые уверовали!" Если вы будете бояться Аллаха, то Он даст вам фуркан (различение истины от лжи), отпустит вам ваши прегрешения и простит вас. Воистину, Аллах обладает великой милостью. (8-29)
Сказал Асуддии:
«Слово Всевышнего: «Он даст вам фуркан (различение истины ото лжи)», то есть выход в религии от шубухатов (сомнений) и заблуждений.
Сказал Муджахид:
«Выход в дунии и в ахирате»
Сказал Мукаитль ибн Хийан:
«Выход в религии из шубухатов (сомнений)»
Сказал Сахаль:
«Свет в сердце, различающий истину от лжи»
Сказал Джанит:
«Когда раб будет бояться Своего Господа, Он даст ему объяснение, посредством которого он будет различать истину от лжи. И это результат богобоязненности»
Сказал ибн Зейд:
Руководство в ваших сердцах с которым вы будете различать истину от лжи.
Сказал ибн Исхак:
«Разделение между истиной и ложью. С ним Аллах выявит истинных из вас и потушит ложь разногласящих из вас»
Сказал Всевышний:
«О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и веруйте в Его Посланника, и тогда Он одарит вас вдвойне из Своей милости, и дарует вам свет, при котором вы будете идти, и простит вас. Аллах – Прощающий, Всемилостивый» (57-28)
Сказал Багауи:
то есть сделает для вас ясный путь в религии, которым вы будете руководствоваться.
Богобоязненность это стержень всей религии, и самая великая наша обязанность, что бы мы боялись приобщения Аллаху сотоварища, и уалийства с врагами Аллаха – мушриками (многобожниками), и уже повелел Аллах Всемогущий и Великий отречение от них, и что бы мы подрожали пророкам Аллаха (мир им) в этих словах и делах:
«Прекрасным примером для вас были Ибрахим и те (имеется введу пророки), кто был с ним (в религии Ислам). Они сказали своему народу: «Мы отрекаемся от вас и тех, кому вы поклоняетесь вместо Аллаха. Мы отвергаем вас (кафарна бикум - делаем такфир), и между нами и вами установились вражда и ненависть навсегда, пока вы не уверуете в одного Аллаха». (60-4)
Отречение от неверных, которые не веруют в Единого Аллаха и не отрекаются от тагутов – это великая основа. Не будет истинным без этого Ислам и Иман, и кто не отрекся от них и от того чему они покланяются помимо Аллаха - нет у него ничего общего с Аллахом, нет у него ничего общего с пророками, и нет у него ничего общего с верующими, наоборот он из врагов Аллаха и его Посланника (с.а.с), он из числа кафиров и мушриков.
Обязанность на каждом кто познал Единобожье, чтобы он спешил с отречением от тех, кто поклоняется наряду с Аллахом другим и приобщает Ему равных, и чтобы он приближался к Аллаху Всемогущему и Великому со злобой и ненавистью к неверным, и исповедовал религию Аллаха и делал такфир им и отрицал их ложную религию.
И обязанность на людях призывающих к религии Аллаха, что бы они давали обширные разъяснения и отличали свой путь от пути врагов Аллаха и грешников оторвавшихся от книги Аллаха и от пути Его посланника и от имамов религии которые были лучшими после него.
Сказал Всевышний:
«Скажи: «Таков мой путь. Я и мои последователи призываем к Аллаху обладая убеждением (басыра). Пречист Аллах, и я не являюсь одним из многобожников» (12-108)
Сказал Всевышний:
«Таким образом Мы разъясняем знамения, чтобы стал ясен путь грешников.» (6-55)
И это исследование повествует о пути мусульманина в различении между мусульманами, его братьями в религии, и между кафирами противоречащими ему в религии в различении между землей неверия и землей Ислама.
И оно (это различение) состоит из семи разделов.
• Раздел 1. Пояснение сути религии Ислам
• Раздел 2. Мусульманин обладатель религиозной проницательности (басыра) и света от Его Господа которым он различает между истинной с его приверженцами и ложью с её последователями.
• Раздел 3. Различение единобожников между людьми истины и заблудшими.
• Раздел 4. Есть два вида людей. Либо муслим муахид, либо кафир мушрик.
• Раздел 5. Положение стран.
• Раздел 6. Объяснение фатвы ибн Теймии содержащей тему «дару маридин».
• Раздел 7. Положение стран сегодня и главенствующие хукмы в ней.
Мы просим Всевышнего Аллаха, что бы были наши сердца и дела искренними ради Его Благословенного Лика и также мы просим здравомыслия соответствующего Его истинному шариату. Чтобы Он сделал нас приверженцами прямого пути. Мы прибегаем к Аллаху от того что бы нам быть потерпевшими убыток в делах, и теми усилия которых заблудились в этой жизни, хотя они думали что поступают хорошо.
О мой Аллах удержи нас в твоей религии, в сунне Твоего Пророка c.a.c. от разногласий в истине и от следования за страстями и от дороги заблудших и от сомнительных дел и от отклонений и от споров.
Раздел 1. Пояснение сути религии которую мы исповедуем Аллаху Всемогущ Он и Велик – это религия Ислам
Наша религия это религия с которой Аллах послал посланников и пророков, и это религия Аллаха помимо которой от рабов ничего не будет принято.
Сказал Всевышний:
«От того, кто ищет иную религию помимо ислама, это никогда не будет принято, и в Последней жизни он окажется среди потерпевших урон.» (3-85)
«Таков Мой прямой путь. Следуйте по нему и не следуйте другими путями, поскольку они собьют вас с Его пути. Он заповедал вам это, – быть может, вы устрашитесь.» (6-153)
И прямой путь Аллаха - это Ислам.
Ислам это покорность Аллаху Единому с поклонением Ему Одному и подчинение посланнику, доказательство на это слово Всевышнего:
«Аллах приводит в качестве притчи мужа, принадлежащего нескольким несговорчивым партнерам, и мужа, принадлежащего только одному человеку. Равны ли они в притче? Хвала надлежит Аллаху, но большинство их не знает этого.» (39-29)
Аллах Всемогущ Он и Велик привел эту притчу, разъясняя разницу между мусульманином, который поклоняется Одному Богу и между многобожником, который покланяется божествам помимо Аллаха. И раб который подчиняется одному господину - он подобен мусульманину который не поклоняется никому кроме Аллаха и здесь доказательство на то, что Ислам это покорность Аллаху Единому
Ислам это религия Ибрахима, мир ему.
Сказал Всевышний:
«Вот сказал Господь ему (Ибрахиму): «Покорись!» Он сказал: «Я покорился Господу миров».(2-131)
То есть, покорился Аллаху Единому.
Сказал Всемогущ Он и Велик:
Чья религия может быть прекраснее религии того, кто покорил свой лик Аллаху, будучи творящим добро, и последовал за верой Ибрахима, исповедуя единобожие? Аллах сделал Ибрахима Своим возлюбленным. (4-125)
Ислам содержит в себе покорность, повиновение и следование (повелениям), содержит искренность и это религия Ибрахима, мир ему – чистое Единобожие. Тот кто исповедует Ислам, покоряется, подчиняется и делает суждение по законам Аллаха (по шариату) и не проявляет высокомерие над поклонением Аллаху, не покоряется и не подчиняется и не следует, и не избирает судьей другие законы помимо законов Аллаха.
Мусульманин - это тот кто покорился Единому Аллаху, Он проявляет искренность в поклонение Ему, принимая Его шариат и подчиняясь Ему. Отказывается от всего, что помимо шариата и проявляет неверие (куфр) в это.
Что касается того, кто подчинился Аллаху и подчинился другому помимо него – он уже совершил поклонение Аллаху и другому помимо Него, он не может быть мусульманином (покорным Аллаху) пока не будет единить Аллаха в покорности и поклонении, пока не проявит куфр во все чему поклоняются помимо Аллаха.
И основа этой религии, её фундамент, её база – это свидетельство «что нету достойного поклонения кроме Аллаха и что Мухаммад посланник Аллаха с.а.с.».
Что касается свидетельства, что нет никого достойного поклонения кроме Аллаха - то смысл его, это отрицание божественности у всего помимо Аллаха и утверждение божественности только Аллаху Единому. Обожествление – это поклонение.
Доказательство словом Всевышнего Аллаха:
«Аллах сказал: «Не поклоняйтесь двум богам, ибо есть только один Бог. Меня одного бойтесь». (16-51)
И так же слово Его:
«Неужели он обратил богов в Единственного Бога? Воистину, это – нечто удивительное!» (38-5)
Это то, что поняли люди красноречия, которым был ниспослан Куран на их языке, когда сказал им посланник Аллаха с.а.с.: «Скажите, нет достойного поклонения кроме Аллаха (لا إله إلا الله) - преуспеете», и они поняли что он хочет от них, что бы они единили Аллаха в божественности и проявили неверие (куфр) во все божества помимо Него.
Так же до них это поняли народ Худа, мир ему, когда сказал им их пророк (Худ):
«О мой народ! Поклоняйтесь Аллаху, ибо нет у вас другого божества, кроме Него. Неужели вы не устрашитесь?» (7-65)
Они ответили:
«Они сказали: «Неужели ты пришел к нам для того, чтобы мы поклонялись одному Аллаху и отреклись от того, чему поклонялись наши отцы? Ниспошли нам то, чем ты угрожаешь, если ты говоришь правду». (7-70)
Это так же поняли остальные кафиры, когда их посланники призывали их к Единобожию.
Разве поняли это сегодняшние люди, приписывающие себя к исламу, из шахады «لا إله إلا الله» то, что поняли народ Нуха, народ Худа, народ Солиха, народ Шуайба и люди языка и красноречия из арабов!?
Эти великие слова они и есть религия Ибрахима:
«Вот Ибрахим сказал своему отцу и народу: «Воистину, я отрекаюсь от того, чему вы поклоняетесь, кроме Того, Кто сотворил меня. Воистину, Он поведет меня прямым путем». Он сделал это (свидетельство о том, что нет божества, кроме Аллаха) словом, пребывающим в его потомстве, чтобы они могли вернуться на прямой путь. (43/26(27-28)
И слова эти «لا إله إلا الله», а смысл их - это отречение от того чему поклоняются мушрики и искреннее поклонение одному Аллаху.
Оно состоит из двух рукнов: отречение и утверждение, неверие в тагута (все ложные божества) и вера в Аллаха.
Сказал Всевышний:
«Кто не верует в тагута, а верует в Аллаха, тот ухватился за самую надежную рукоять, которая никогда не сломается. Аллах – Слышащий, Знающий.» (2-256)
Сказал Всевышний:
«Мы отправили к каждой общине посланника: «Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагъута!» (16-36)
Рукн первый:
отречение (لا إله) - это неверие во все чему поклоняются помимо Аллаха.
• Осуществлять ниже следующее:
Убеждение в ложности всего чему поклоняются помимо Аллаха и то что любое поклонение обращенное не к Аллаху это есть ширк, куфр в Аллаха и явное заблуждение.
Сказал Всевышний:
«Это – потому, что Аллах является Истиной, а все, к чему взывают помимо Него, является ложью, а также потому, что Аллах – Возвышенный, Великий.» (31-30)
Сказал Всевышний:
«Таков Аллах, ваш Истинный Господь! Что может быть за истиной, кроме заблуждения? До чего же вы отвращены от истины!» (10-32)
Сказал Всемогущ Он и Велик:
«От того, кто ищет иную религию помимо ислама, это никогда не будет принято, и в Последней жизни он окажется среди потерпевших урон.» (3-85)
Сказал Всевышний:
«Те, к кому вы взываете наряду с Аллахом, являются рабами, подобными вам самим. Взывайте к ним, и пусть они ответят вам, если вы говорите правду.» (7-194)
Сказал Всемогущ Он и Велик:
«Кто же находится в большем заблуждении, чем те, которые взывают вместо Аллаха к тем, которые не ответят им до Дня воскресения и которые не ведают об их зове?!» (46-5)
• Отречение от ширка, ненависть, неприязнь, оставление и избегание его.
Доказательство слово Всевышнего:
Скажи: «Он является Единственным Богом, и я не причастен к тому, что вы приобщаете в сотоварищи». (6-19)
Сказал Всевышний:
«и избегайте тагъута!» (16-36)
Сказал Свят Он:
«Скверны избегай!». (74-5)
Скверна: это идолы, избегать их, оставлять их, отрекаться их.
Сказал Всемогущ Он и Велик:
«Скажи: «О люди Писания! Давайте придем к единому слову для нас и для вас, о том, что мы не будем поклоняться никому, кроме Аллаха, не будем приобщать к Нему никаких сотоварищей и не будем считать друг друга господами наряду с Аллахом». (3-64)
Передается от Джабира ибн Абдуллах (р.а) который сказал: я слышал посланника Аллаха с.а.с говорил: «кто встретит Аллаха не придающему Ему в сотоварища ничего войдет в рай, а кто встретит Его придающем сотоварища войдет в огонь». имам Муслим
Не будет полной убежденность о ложности поклонения кому то помимо Аллаха кроме как с ненавистью к нему, неприязнью к нему, избеганием его, и все это должно быть. И без этого не будет правильным Ислам ни у кого – никогда. Кто сделал, что ни будь из великого ширка, стали тщетными его дела и он стал многобожником. «Тебе и твоим предшественникам уже было внушено: «Если ты станешь приобщать сотоварищей, то тщетными будут твои деяния и ты непременно окажешься одним из потерпевших убыток». (39 -65)
• Отречение от того кто придает Аллаху сотоварища с такфиром и ненавистью и враждой.
Те которые придают Аллаху сотоварища взяли творения объектами поклонения и они поклоняются им помимо Аллаха, Всемогущ Он и Велик.
Если бы не они, не возник бы ширк и не покланялись бы кому либо помимо Аллаха. Не будет прямым и правильным отречение от ложных божеств без отречения от поклонения им, также как не будет прямым и правильным отречение от ложных божеств и от поклонения им без отречения от тех кто сделал их божествами и направил им поклонение помимо Аллаха.
Не будет божеств помимо Аллаха если начинать с отречения от тех кто им поклоняется, потому что раб сотворенный не станет божеством, которому поклоняются, без существования тех, кто приравнивает его к Аллаху и покланяется ему вместе с Ним.
И поистине Аллах Всемогущ Он и Велик предписал отрекаться от самих многобожников прежде отречения от идолов во многих аятах своей Ясной Книги:
Сказал Всевышний:
«Прекрасным примером для вас были Ибрахим и те, кто был с ним. Они сказали своему народу: «Мы отрекаемся от вас и тех, кому вы поклоняетесь вместо Аллаха. Мы отвергаем вас (кафарна бикум - делаем такфир), и между нами и вами установились вражда и ненависть навеки, пока вы не уверуете в одного Аллаха».(60-4)
Сказал Всевышний:
«Я удаляюсь от вас и от того, чему вы поклоняетесь помимо Аллаха, и обращаюсь с мольбой к моему Господу. Быть может, благодаря молитвам к моему Господу я не буду несчастен». (19-48)
«Когда он удалился от них и от того, чему они поклонялись помимо Аллаха, Мы даровали ему Исхака и Йакуба. Каждого из них Мы сделали пророком». (19-49)
Сказал Всемогущ Он и Велик:
«Если вы удалились от них и от того, чему они поклоняются помимо Аллаха, то укройтесь в пещере, и ваш Господь распространит на вас Свою милость и сделает ваше дело легким».» (18-16)
Сказал Всевышний:
«Ибрахим не был ни иудеем, ни христианином. Он был единобожников, мусульманином и не был из числа многобожников.»(3-67)
Кто не является Единобожником, мусульманином – уаджиб (строгая обязанность) отрекаться от него.
Сказал Всевышний:
«Ты не имеешь никакого отношения к тем, которые раскололи свою религию и разделились на секты. Их дело находится у Аллаха, и позднее Он сообщит им о том, что они совершали.» (6-159)
Сказал Всевышний:
С именем Аллаха Милостивого, Милосердного
Скажи: «О неверующие!
Я не поклоняюсь тому, чему поклоняетесь вы,
а вы не поклоняетесь Тому, Кому поклоняюсь я.
Я не поклоняюсь так, как поклоняетесь вы (или тому, чему поклоняетесь вы),
а вы не поклоняетесь так, как поклоняюсь я (или Тому, Кому поклоняюсь я).
Вы исповедуете свою религию, а я исповедую свою!»
Что касается второго рукна: это утверждение (إلا الله), смысл его утвердить обожествление только Единого Аллаха без сотоварища или другой смысл – единение Аллаха в поклонение в подчинение и уалийстве.
• Осуществлять ниже следующее:
Вера в то, что только Аллах Единственный достоин поклонения без сотоварищества и то, что поклонение ему и единение Его - это истинный, прямой (правый) Ислам.
Сказал Всевышний:
«Это – потому, что Аллах является Истиной, а все, к чему взывают помимо Него, является ложью, а также потому, что Аллах – Возвышенный, Великий». 31-30
Сказал Всевышний:
«Таков Аллах, ваш Истинный Господь! Что может быть за истиной, кроме заблуждения? До чего же вы отвращены от истины!» 10-32
Сказал Всевышний:
«Скажи: «Он является Единственным Богом, и я не причастен к тому, что вы приобщаете в сотоварищи». 6-19
Сказал Всевышний:
«Вашим Богом является Аллах, кроме Которого нет иного божества. Он объемлет знанием всякую вещь». 20-98
• Искреннее поклонение полностью принадлежит Аллаху.
Доказательство Слово Всевышнего:
«Не поклоняйтесь никому, кроме Аллаха. Воистину, я для вас – предостерегающий увещеватель и добрый вестник от Него.» 11-2
Сказал Всевышний:
«Решение принимает только Аллах. Он повелел, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него. Это и есть правая вера, но большая часть людей не знает этого.» 12-40
Сказал Всевышний:
«Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него, и делать добро родителям. Если один из родителей или оба достигнут старости, то не говори им: «Тьфу!» – не кричи на них и обращайся к ним почтительно.» 17-23
Сказал Всевышний:
«Поклоняйтесь Аллаху и не приобщайте к Нему сотоварищей. Делайте добро родителям, родственникам, сиротам, беднякам, соседям из числа ваших родственников и соседям, которые не являются вашими родственниками, находящимся рядом спутникам, странникам и невольникам, которыми овладели ваши десницы. Воистину, Аллах не любит гордецов и бахвалов,» 4-36
Сказал Всевышний:
«Те, которые уверовали и не облекли свою веру в несправедливость, пребывают в безопасности, и они следуют прямым путем.» 6-82
Искренне проявление уаля к Аллаху и его приближенным (аулия) и проявление вражды к Его врагам.
Доказательство слов Всевышнего:
«Скажи: «Неужели я возьму своим уалием (покровителем) кого-либо, кроме Аллаха, Творца небес и земли? Он кормит, а Его не кормят». Скажи: «Мне велено быть первым из тех, кто покорился». Не будь же в числе многобожников.» 6-14
«Кто сделал сатану своим уалием (покровителем) и помощником вместо Аллаха, тот уже потерпел очевидный убыток.» 4-119
«Вашим Уалием (Покровителем) является только Аллах, Его Посланник и верующие, которые совершают намаз, выплачивают закят и преклоняются.» 5-55
«Воистину, моим Уалием (Покровителем) является Аллах, Который ниспослал Писание. Он покровительствует праведникам.» 7-196
«Аллах – Уалий (Покровитель) тех, которые уверовали. Он выводит их из мраков к свету. А покровителями и помощниками неверующих являются тагъуты, которые выводят их из света к мракам. Они являются обитателями Огня и пребудут там вечно.» 2-257
Итак смысл «لا إله إلا الله» (нет божества кроме Аллаха):
«لا إله إلا الله» = мы покланяемся только Аллаху, и ничего не придаем Ему в сотоварищи и отрекается от тех кто придает Ему в сотоварищи что либо.
«لا إله إلا الله» = мы взываем только к Аллаху и мы не взываем никому кроме Него, и мы отрекаемся от тех кто взывает другому помимо Него.
«لا إله إلا الله» = мы молимся только к Аллаху и мы не молимся не кому другому помимо Него. И мы отрекаемся от тех кто молится другому помимо Него.
«لا إله إلا الله» = мы принимаем решения только по законам Аллаха и мы не принимаем решений по законам тагута. И мы отрекаемся от тех, кто принимает решения по законам тагута.
«لا إله إلا الله» = мы обращаемся за судом только к законам Аллаха и не обращаемся за судом к законам тагута и мы отрекаемся от тех кто обращается за судом тагута.
«لا إله إلا الله» = мы запрещаем только то, что запретил Аллах и разрешаем только то, что разрешил Аллах. Мы не узакониваем то, что Он не дал позволение, и мы отрекаемся от тех кто запрещает, разрешает, узаконивает без дозволения Аллаха и от тех кто следует за ними.
«لا إله إلا الله» = мы принимает только законодательство Аллаха и не принимаем законодательство от других помимо Аллаха, и мы отрекаемся от тех кто принимает законодательство от других помимо Аллаха Всемогущ Он и Велик.
Слова единобожия – они основа религии и её суть, её начало и её конец, здесь не имеется в веду только произношение их языком без убеждения и без практики. Наоборот необходимо произносит их и практиковать скрытно и явно - то на что они указывают, а тот кто не знает их смысла или знает, но не убежден в них, или убежден но не практикует то на что они указывает – все они не являются верующими в слова «لا إله إلا الله», если даже произносят их языком.
Немыслимо, что бы незнающий единобожие был мусульманином, потому что тот который не знает смысла «لا إله إلا الله» не сможет быть убежденным в них и подтверждающим их, так как убеждение и подтверждение чего либо, не может быть кроме как после знания её сути и истинного значения.
Не получится быть свидетельствующим их (слова единобожия) признавая то на что они указывают, потому что свидетельство и признание не могут быть кроме как после знания того о чем свидетельствуешь. Не получится быть практикующим их (слова единобожия) потому что он не различает между единобожием и многобожием.
Не знающий единобожие - противоречит ему убеждением, словами (свидетельство и признание) и делами, неоспоримо что таухид это убеждение, слова и дела, так как же будет правильным в разуме, в фитрате, и в мудром шариате, что бы не знающий единобожие был муслимом - без убеждения, без слов и без дел.
А что касается свидетельства, что Мухаммад с.а.с. Посланник Аллаха, то оно второй рукн из двух свидетельств.
Содержит в себе веру, что Мухаммад ибн АбдуЛлах ибн абдульмуталиб ибнХашим Посланник Аллаха ко всем людям, к арабам и не арабам, и что он печать пророков и посланников, и веру в то с чем он пришел от Аллаха Всемогущ Он и Велик и любовь к нему, уважение, помощь ему, следование за ним, избирание Его судьей.
Эти два свидетельства – они основа религии Ислам. Кто следует за ними, он уже вошел в Ислам, а кто нарушил их, или одно из них, или совершил грех которое их разрушает их, нету у него от Ислама ничего.
Цель не произнесение их обоих, наоборот, необходимо знать их смысл, практиковать то, что они требуют, явно и тайно, языком, сердцем и органами.
Ахкамы в этом мире имеют место в соответствии по явным делам, тот, кто выявил Ислам – наш хукм ему в соответствии с этим и он считается его приверженцем, ему то что нам на нем то что на нас.
И мы не выводим его (человека) из него (Ислама) кроме как за дело, на которое указывает Книга или сунна или единое мнение ученных, что это куфр этого человека из акиды или слов или сомнений.
Самое великое, что разрушает ислам и противоречит ему – приобщение Аллаху сотоварища (ширк). Это поклонение другому помимо Аллаха Всемогущ Он и Велик, и приравнивание Творца Великого Возвышенного с одним из Его творений который не владеет не пользой не вредом. Кто покланяется наряду с Аллахом другому – он многобожник, не может он называться мусульманином, не ханифом, не муахидом. Приобщение сотоварища Аллаху Всемогущ Он и Велик разрушает таухид, который является основой ислама и его сутью, не объединится таухид с ширком никогда.
Кто взял Аллаху равного или сделал Ему сотоварища, направив созданному из его творений что либо из особенностей Аллаха – он неверный (кафир) и мушрик (многобожник).
Аллах Всемогущ Он и Велик говорит:
«Скажи: «Неужели кому-либо другому вместо Аллаха - вы повелеваете мне поклоняться, о невежды?» 39-64
«Тебе и твоим предшественникам уже было внушено: «Если ты станешь приобщать сотоварищей, то тщетными будут твои деяния и ты непременно окажешься одним из потерпевших убыток».» 39-65
Боятся Посланник Аллаха с.а.с и Его ангелы приобщать Ему сотоварища.
Поразмышляй, над словом в этом аяте: (Неужели кому-либо другому вместо Аллаха) в эти слова входит все, что помимо Аллаха.
Сказал Всевышний:
«никого не равняет в поклонение Господу своему».» 18-110
То есть, поклонение направленное другому помимо Аллаха – это и есть многобожие (ширк), что бы или кто бы это не был из тех, кому покланяются вместе с Аллахом, Пророк ли, ангелы ли или праведник, или ученный, или мудрец, или правитель, или президент, или дерево, или камень и что либо помимо этого.
Из его (ширка) видов широко распространенных, происходящих в современном мире, между теми кто приписывает себя к исламу и произносит шахаду:
Вид первый: взятие уалием кого-то помимо Аллаха, будучи убежденным, что они приносят пользу или вред, боятся их, наедятся на их заступничество, быть убежденным, что они приближают к Аллаху близостью.
Доказательство слово Всевышнего:
Они поклоняются наряду с Аллахом тому, что не причиняет им вреда и не приносит им пользы. Они говорят: «Они – наши заступники перед Аллахом». Скажи: «Разве вы можете поведать Аллаху такое на небесах и на земле, чего бы Он не знал?» Пречист Он и превыше тех, кого вы приобщаете в сотоварищи. 10-18
Сказал Всевышний:
Или же они взяли себе заступников помимо Аллаха? Скажи: «А если они не владеют ничем и не разумеют?» 39-43
А те, которые взяли себе вместо Него других покровителей и помощников, говорят: «Мы поклоняемся им только для того, чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе». Аллах рассудит их в том, в чем они расходились во мнениях. Воистину, Аллах не ведет прямым путем тех, кто лжет и не верует. 39-3
Скажи: «Неужели вы взяли себе вместо Него покровителей и помощников, которые не властны принести пользу и вред даже самим себе?» 13-6
Сказал Всевышний, Свят Он и Велик:
Они взяли вместо Него других божеств, которые ничего не создают, хотя сами были сотворены. Они не властны принести вред или пользу даже самим себе и не распоряжаются ни смертью, ни жизнью, ни воскрешением. 25-3
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 51 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |