Ян родился 28 марта 1592 года в городке Нивница, на большой, похожей на крепость мельнице. Она принадлежала его дяде, а его отец, Мартин, одно время служил в Нивнице при имении дворянина из Куновиц.

Ян Амос Коменский.

Ян родился 28 марта 1592 года в городке Нивница, на большой, похожей на крепость мельнице. Она принадлежала его дяде, а его отец, Мартин, одно время служил в Нивнице при имении дворянина из Куновиц. Сам Мартин был из соседней Комне, куда семья перебалась из Словакии. От названия деревни и пошла фамилия Коменский.

Ян воспитывался в атмосфере высокой нравственности, строгости, организованности и дисциплины. Вместе с тем он был окружен любовью и заботой, поэтому после смерти близких ему людей (в 10 умер его отец, в 11 мать и почти сразу две сестры из четырех) от эпидемии чумы ему становиться страшно, что вся эта идиллия закончилась. Но его тетя, сестра отца, Зузана Новосалова, забирает его к себе, и он опять окружен заботой и любовью. Он пошел в школу, которая пользовалась отличной репутацией (Школа чешских братьев в Стражнице). Там его дела шли хорошо, и ему нравилось учиться. Он быстро превзошел своих соучеников, стоит еще напомнить, что в той школе учились дети разных возрастов и с ним вместе учились ребята старше его даже на пять лет. И вот опять в его жизни наступает кризис – война. Им приходиться бежать и маленький Ян все прекрасно понимает… Ему приходиться работать на виноградниках, в полях. Ему все интересно, он очень любознателен, он наблюдает работу других, сам работает и вот перед ним «orbis pictus»- мир в картинках.

В 1608 году Ян становиться учеником школы Чешских братьев в Пшерове, лучшей среди братских учебных заведений. Эта школа воспитывала будущих священников для Общины чешских братьев. В то время школу возглавлял Ян Ланеций, прекрасный учитель и воспитатель. Он сразу же заметил выдающиеся способности Коменского, и поэтому он посылает его учиться за границу. Первым учебным заведением оказался Герборн (северо - запад Германии), куда он приехал в 1611 году. Яну Амосу (теперь он прибавляет и второе имя) тогда было 19 лет. В этой академии огромное влияние на него оказывает Иоанн Генрих Альштед, который всего то на 4 года старше Яна. Гармония – вот слово, которое чаще всего повторялось на лекциях Альштеда.

Так постепенно профессор Альштед становится образом для моравского студента. Профессор пригласил его быть помощником. Все что поручили Яну – это делать выписки, систематизировать их и располагать по алфавиту. Позже Коменского осенила идея составить такую же энциклопедию для своего народа, чтобы они тоже могли познавать мир. И еще одна вещь, которую Ян Амос почерпнул у профессора – необходимо систематически упорядочивать познанное и так же систематически продвигаться вперед, передавая его другим, объясняя, обучая.

Он проучился один семестр в Гейдельберге.

В 1614 году он возвращается домой. Женится и, казалось бы, все хорошо, но опять война… Тридцатилетняя война в Европе подкосила его спокойную жизнь… Впоследствии у него умирает первая жена с сыновьями и опять- таки от чумы, как и его родные. Он вынужден скитаться, позже он опять жениться. Ян Амос настолько уважаем его властями, что его посылают на переговоры, даже не задумываясь, что это может сделать кто - то другой. И в это время идут жесточайшие гонения на христиан. И вот в 1628 году Ян Амос переезжает в Лешно, где ему приходиться заняться учительством. Он начинал с заместителя учителя, а позже стал и заместителем ректора гимназии, и ему поручили организацию связи с учебными заведениями Германии, Нидерландов, Англии, куда посылали подающих надежды учеников. И вот, наконец, он находит время писать то, что уже давно обдуманно и систематизировано. Так легко для него дается «Материнская школа» и «Открытая дверь языков». Его возмущало, что все обучение сводиться лишь к обучению для механического запоминания, а где же жизнь? В его рудах он старался все это собрать воедино.

И опять чума! Но тут уже Коменский не дал этой напасти забрать у него родных, он взялся за лечение больных и разъяснение как это делать. И вот уже нет чумы в Лешно. Позже был опыт Англии, куда его пригласили Дюри, Гартлиб и члены парламента - пуритане, что для него оказалось совершенной неожиданностью. Но Коменский считает невозможным работать в Англии, где идет внутренняя борьба и поэтому он переезжает, по приглашению, в Швецию. По пути он заезжает в Лейден, где встречается с Декартом. Так Коменский приобретает друзей везде, где только побывает. В Швеции Коменский работает над созданием учебников, системой образования, но шведы все же не приняли школьную реформу, которую предложил Ян Амос и приняли школьную реформу, разработанную упсальским университетом. После чего Коменский решил поскорей вернуться в Лешно. Его жена умирает, дочери выходят замуж Ии он в третий раз жениться, на дочери своего бывшего соученика.

И опять скитания Коменского… и так вышла его «Великая дидактика» в 1657-1658 гг.(1632), которой восхищались во всей Европе. За свою жизнь Коменский написал 130 сочинений, из них почти половина, 62, приходится на четырнадцатилетний период жизни в Амстердаме. Умер Ян Амос Коменский в 1670 году.

Коменский видел учителя не просто посредником между книгой и ребенком, а наставником для несмышленого ребенка. Вот таким должен был быть учитель, по мнению Коменского:

1. Учителями должны быть люди набожные, четные, деятельные и трудолюбивые: они должны быть образцами добродетелей, которые они должны были привить другим.

2. Не считать постыдным быть учителем, а считать, что поставлен на высоко почетное место.

3. Нужно увлекать своих учеников благим примером, «ибо нет ничего естественнее, чтобы ученики воспитывались по образцу учителя»

4. Учителя прежде всего должны посвятить души познанию Небесного Отца.

5. На обязанности всех учителей лежит развитие умеренности и трезвости, здравого и бодрого духа.

6. Учителя должны знать, хотеть и уметь сделать умы всех своих учеников мудрыми, языки – красноречивыми, руки – искусными для письма и других действий, при помощи постоянных наставлений и практик.

7. Хорошие учителя должны наблюдать, внимательны ли их ученики, частым спрашиванием возбуждать силу ума.

8. Для учителя необходимо относиться к ученику по-отечески, с серьезным, страстным желанием им успехов, как будто бы учителя являлись родителями духовного развития учащихся.

9. Хороший учитель не пропускает удобного случая, чтобы научить ребенка чему-нибудь полезному.

10. Учителя должны, прежде всего, учить самому необходимому благочестию, затем добродетели в обращении с людьми и, наконец, внешнему украшению жизни - наукам.

11. Учителя должны наблюдать, чтобы молитва общая и частная происходила с благочестивыми жестами и с сердцем, вознесенным к Богу.

12. Учитель должен рекомендовать и внедрять путем упражнений способность переносить труды, больше того, стремление к ним.

Итак, учитель – это пример для ученика, это его наставник и друг, организатор учения, помощник в приобретении знаний.

Коменский, исходя из природы человека, делит жизнь человека на 4 периода по 6 лет каждый:

Детство - от рождения до 6 лет включительно, которое характеризуется усиленным физическим ростом и развитием органов чувств. Материнская школа, т.е. дошкольное воспитание под руководством матери, где мать должна дать живые впечатления об окружающем мире и общественной жизни;

Отрочество – от 6 до 12 лет, где происходит развитие памяти и воображения с исполнительными органами - языком и рукой. Школа родного языка, которая предназначена для всех детей обоего пола без различия сословия, расы и нации;

Юность – от 12 до 18 дет + более высокий уровень развития мышления (понимание и суждение). Гимназия или латинская школа, шесть последовательных классов гимназии носят названия: грамматический, физический, математический, этический, диалектический и риторический;

Возмужалость – от 18 до 24 лет, развитие воли и способность сохранять гармонию. Академия с тремя факультетами: богословский, юридический и медицинский.

Следует иметь в виду, что содержание понятия «дидактика» включались вопросы не только образования и обучения, но и деятельности учителя, организации школы, различные аспекты воспитания – нравственного, трудового, религиозного.

Коменский постоянно обращался к причинам пороков человеческого общества и путям их устранения, главным из которых он считал правильно организованное воспитание. Он не пользуется понятием «принцип дидактики», однако если считать принципами существенные положения, определяющие наиболее общие подходы к достижению целей обучения, то вполне правомерно говорить о разработке Коменским таких принципов.

Цель воспитания: подготовка человека к вечной жизни. Путь к вечной жизни – познание мира, умение владеть вещами и самим собой.

Составные части воспитания: научное образование (умственное воспитание), нравственное воспитание (управление собой), религиозное воспитание (стремление к Богу)

Принцип наглядности: «…все, что только можно, предоставлять для восприятия чувствами, а именно: видимое для восприятия зрением, слышимое – слухом, запахи – обонянием, что можно вкусить – вкусом, доступное осязанию – путем осязания. Если какие-либо предметы сразу можно воспринимать несколькими чувствами, пусть они будут схватываться несколькими чувствами». (Великая дидактика)

Нужно было начинать учение не со словесного толкования вещей, а с конкретных наблюдений над ними. Если невозможно посмотреть в натуре, то нужно заменить картинками, музыкой, моделями.

Принцип легкости обучения. Он обеспечивает интерес ребенка к учению, желанию учиться. Ян Амос настаивал на сознательности обучения (на каждом предмете нужно останавливаться до тех пор, пока он не будет понят), систематичности обучения (материал должен быть изложен в виде кратких основных положений, в обучении идти от фактов к выводам, от примеров к правилам), последовательности обучения (изучение нового материала должно быть подкреплено предыдущими занятиями), посильности обучения (следует давать только то, что доступно ребенку в силу возраста), прочности усвоения (не спешить в обучении, все имеющее связь преподаваться в связи).

Также заслуги Я.А. Коменского во введении им классно-урочной системы. Он ввел деление года на учебные четверти, предусмотрел каникулы, обучение в школе родного языка (4 часа) и гимназии (6 лет). Он отвел определенное время для опроса учащихся, для объяснения нового материала, для упражнений. Каждый урок, по его мнению, отныне должен иметь свою тему, свою задачу. И учитель должен следить за активностью учащихся.

Основными добродетелями он считал мудрость, мужество, умеренность и справедливость.

Средствами нравственного воспитания он считал: пример родителей, учителей, товарищей; наставления и беседы с детьми; упражнения детей в нравственном поведении (в частности при воспитании мужества); борьбу с распущенностью, с ленью, необдуманностью, недисциплинированность. Большое значение имеет выработка положительных привычек.

Большая заслуга Коменского заключается в том, что он выступил против палочной дисциплины средневековой школы.

Ян Амос Коменский оказал огромное влияние на развитие педагогической мысли и школы во всем мире. Его приглашали в разные страны, чтобы он поделился своим опытом, его учебники переведены на многие языки. При этом все то новое, что он дал педагогике: идея всеобщего обучения, единой школы, шестилетнего обучения в начальной школе, вышеизложенные дидактические правила и принципы, продвигалось очень медленно, только спустя 2 – 2,5 столетия спустя.

Его теория была плодом национально – освободительного движения чешского народа, а также народов Европы против феодализма.

Литература:

1. История образования и педагогической мысли за рубежом и в России. Под ред. З. И. Васильевой.

2. История педагогики. Уч. под ред. Н.А. Константинова

3. Милош В. Кратохвил. Жизнь Яна Амоса Коменского.

Дата добавления: 2015-09-28