Проповедовал: Геннадий Вакуленко.

Проповедовал: Геннадий Вакуленко.

Главный отрывок, над которым мы сегодня размышляли – Евангелие от Луки, 16:1-12:

¹Сказал же и к ученикам Своим: один человек был богат и имел управителя, на которого донесено было ему, что расточает имение его; ²и, призвав его, сказал ему: что это я слышу о тебе? дай отчет в управлении твоем, ибо ты не можешь более управлять.³Тогда управитель сказал сам в себе: что мне делать? господин мой отнимает у меня управление домом; копать не могу, просить стыжусь; ⁴ знаю, что сделать, чтобы приняли меня в домы свои, когда отставлен буду от управления домом. ⁵ И, призвав должников господина своего, каждого порознь, сказал первому: сколько ты должен господину моему? ⁶ Он сказал: сто мер масла. И сказал ему: возьми твою расписку и садись скорее, напиши: пятьдесят. ⁷Потом другому сказал: а ты сколько должен? Он отвечал: сто мер пшеницы. И сказал ему: возьми твою расписку и напиши: восемьдесят. ⁸ И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде. ⁹ И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители. ¹⁰ Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом. ¹¹ Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное? ¹² И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше?

«Вы любите детективы?

Я вам расскажу одну историю, которая приключилась со мной. Когда-то в молодости, я работал рулевым на теплоходе. Однажды я пришел на вахту, как всегда чуть-чуть опоздал, и увидел, что один человек очень быстро пробежал мимо меня и убежал с теплохода. Я этому очень удивился. И позже я узнаю, что взломали капитанскую рубку. И вот идет мне навстречу помощник капитана и говорит: «Ну все, Гена, ты попал!», и держит в руках записку, которую нашли возле взломанной рубки. В записке было написано: «Гена, я тебя не дождался. Ключ под ковриком. Виталик». Как-то странно! Я очень удивился. Да и Виталик у нас на корабле не работал. Что же это все значит?

В итоге, оказалось, что вышло недопонимание. Виталиком оказался Витя, который работал у нас на корабле. Но изначально его не правильно назвали, и так и осталось за ним это имя. Это он открыл рубку по своей необходимости. Вот такая вот детективная история.

К чему я это все виду? Если Писание не просто читать, а исследовать, то мы откроем в его строках совсем другой мир и найдем немало ценного и интересного. В Писании тоже есть немало детективных историй.

Вот мы с вами сейчас и рассмотрим одну из них. Прочтем Евангелие от Луки, 16:1-12.

Что мы видим в этом отрывке? Есть богач – работодатель, а также управитель, который решил нажиться и списал долги некоторым должникам. Но что очень бросается в глаза, это нелогичное поведение богача: вначале он убирает управителя, а затем хвалит управителя за то, что тот продолжает расточать его имение. Далее мы видим объяснение Иисуса «Приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители. ¹⁰ Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом» (Ев. от Луки, 16:9-10).

То есть Иисус хвалит управляющего за второй его поступок?! Что Иисус имел в виду? Богатые должны помогать бедным! Это мораль этого отрывка?! Я не согласен с этим.

Итак, давайте еще раз взглянем на историю.

В истории говорится об управителе, на современном языке – менеджере. Управитель вел все хозяйство, так как хозяин часто отсутствовал. Часто был соблазн для управителя поживиться на имении.

Имение представляло собой земли, а должники платили урожаем за пользованием землями.

«¹Сказал же и к ученикам Своим: один человек был богат и имел управителя, на которого донесено было ему, что расточает имение его; ²и, призвав его, сказал ему: что это я слышу о тебе? дай отчет в управлении твоем, ибо ты не можешь более управлять» (Ев. от Луки, 16:1-2).

Мы не знаем, что собой представлял богач. Мы не знаем, кто был этот/эти доносчик/доносчики. Мы не знаем, кто был этот управитель. Мы не знаем, что значит расточать имение и кем были эти должники.

Но мы знаем, что богач потребовал отчет о выполненной работе и заявил управителю, что он уволен.

То время, о котором идется в Евангелии, это время следования законам Моисея. И закон говорил: «Недостаточно одного свидетеля против кого - либо в каком-нибудь вине и в каком-нибудь преступлении и в каком-нибудь грехе, которым он согрешит: при словах двух свидетелей, или при словах трех свидетелей состоится дело» (Втор.19:15).

Странно, что богач никого не позвал в свидетели, а осудил управителя сам?!

^«3 Тогда управитель сказал сам в себе: что мне делать? господин мой отнимает у меня управление домом; копать не могу, просить стыжусь»» (Ев. от Луки, 16:3). Странно, что человек, который расточал имение, так рассуждает: о том, что если его уволят, то как он будет жить дальше, что ему теперь делать. Мы видим человека, который оказался без средств, который ничего себе не заработал. Странно!?

Дальше мы видим, что управляющий встречается с арендаторами и переписывает долговые записки.

Но какая же мораль всего этого? И о каком «богатстве неправедном» (Ев. от Луки, 16:9) говорит Иисус?

Управитель списал долги арендатором, облегчил их бремя. В этом отрывке речь идет о прощении! Это и есть «неправедное богатство»!

В Писание множество раз говорится о прощении:

«Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете» (Лк.6:37)

«Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз» (Мф.18:21-22)

Управитель просто прощал грехи, поэтому богач его и не мог вывести на суд. Управитель делал это также и для того, чтобы получить от должников милость, чтобы когда-то в будущем и они ему помогли при необходимости.

Иисус говорит, чтобы и мы так поступали, чтобы обрести себе друзей в вечности.

Проблема сегодняшних церквей в том, что мы мало любим и мало прощаем!

Испытывайте и прислушивайтесь к своему сердцу, что для вас является важнейшим в этой жизни: мирские вещи или служение для Христа.

Мы, христиане, дети света. Мы должны прощать и любить наших обидчиков и должников, приобретая тем самым друзей в лице Отца, Сына и Святого духа, которые готовят нам нетленное жилище на небесах!

Дата добавления: 2015-09-28