Вопрос Какие имеются разновидности неверия?

Вопрос Какие имеются разновидности неверия?

Ответ

Вот основные разновидности неверия:

1) неверие по неведению:

Оно разделяется на две подразновидности:

а) Простое неведение – Не знать истину по причине простого неслышания, полной неосведомленности об истине. Такая разновидность куфра бывает у некоторых людей периода фатрах (период, когда учения предыдущих посланников забыты, а новые еще не пришли ) и у тех, кто живет, где-нибудь в глуши.

Аллах говорит:

Воистину, неверующим без­различно, предостерег ты их или не предостерег. Они все равно не уверуют

(el-Bakara /6)

В этом аяте Аллах повествует о народе, который находился в куфре еще до призыва посланника . Услышав призыв некоторые последовали за истиной, некоторые продолжали оставаться в неверии.

б) Комплексное неведение - Эта подразновидность неведения заключается в том, что человек верит и поклоняется, но в исвращенной форме. Примером обладателей подобного неверия служат християне, которые в начале были на истинном пути, но затем извратили чистое учение Иисуса. Другим примером являются мушрики, причисляющие себя к посланнику Мухаммаду и считающие себя муслимами.

Ибн Таймия сказал:

"Посланник сказал в достоверном хадисе: "Иудеи - подвергшиеся гневу, християне же - заблудшие " (это тафсир последнего аята суры Фатиха). Потому-что иудеи знали истину так хорошо, как знют своих родных сыновей. Но из упрямства, высокомерия и зависти не последовали за истиной. Что касается християн - среди них имеется немало людей, много поклоняющихся Аллаху. Кроме этого сердца их мягки и жалостливы. Они придумали монастырство. Но они не обладают знанием. Поэтому и впали в заблуждение. В то время как иудеи ознательно отошли от истины, християне сбились по невежеству. Другие факторы заблуждения это следовать преположениям и страстям.

(Аль-иман аль-аусат, стр 70-71)

2) Неверие путем опровержения:

Аллах повелевает:

Кто может быть несправедливее того, кто возводит навет на Аллаха или считает ложью истину, которая явилась к нему? Разве не в Геенне будет обитель неверующих?

(el-Ankebut /68)

Опровержение бывает двух видов:

а) Опровергать того, кто сообщает - Опровергать пророчество посланников, считать их за лжецов.

Ибн Къайим сказал:

"Что касается неверия путем опровержения это верить, что посланник лжец. Такой вид куфра малораспространен среди неверных, потому-что Аллах подкрепил своих посланников, сниспустил с ними чудеса и ясные доказательства.

(Мадариджус-саликиин, том 1, стр. 337)

б) Опровергать саму весть - Отвергать весть, верность которой точно установлена (кораном или мутаватир хадисом). Например отвергать то, что намаз есть фард, что несправедливое убийство человека, прелюбодеяние, распитие алкоголя есть харам и.т.п.

3) Неверие путем отворачивания (не придавать важности, внимания)

Аллах повелевает:

Мы сотворили небеса, землю и то, что между ними, во истине и на определенный срок. Но те, которые не веруют, отворачиваются от того, от чего их предостерегают.

(Ахкаф/3)

Ибн Къайим сказал: "Что каается неверия отворачивания это когда человек и не признает посланника и не отвергает. Не берет его себе ни в друзья, ни в враги. Не придает внимание вещам, что посланник сообщает, подобно тому, как сказал посланнику один человек из племени Бани абд-Ялейл:

"Клянусь Аллахом, я не скажу тебе ни слова. Если сказанное тобою верно, то ты настолько высок, что я недостоин того, чтобы отвечать тебе. Если же ты сказал ложь, то ты настолько низок, что недостоин того, чтобы я отвечал тебе"

(Мадариджус-Саликиин, том 1, стр. 338)

4) Неверие путем сомнения

Аллах повелевает:

Он вошел в свой сад, поступая несправедливо по отношению к себе, и сказал: «Я не думаю, что он когда-нибудь исчезнет. Я не думаю, что настанет Час. Если же меня возвратят к моему Господу, то по возвращении я обрету там нечто еще более прекрасное». Товарищ его, беседуя с ним, сказал: «Неужели ты не веруешь в Того, Кто сотворил тебя их земли, потом – из капли, а потом сделал тебя мужчиной?Что же касается меня, то мой Господь – Аллах, и я никого не приобщаю в сотоварищи к моему Господу.

(Пещера, 35-38)

Ибн Къайим сказал: "В случае неверия сомнением, человек одновременно и не уверен точно в истинности вещи и, не отвергает это как ложь. Всего лишь сомневается. Если человек, сомневающийся в правдивости посланника , не отвернется от того, чтобы прочитать аяты, доказывающие истинность посланника , то его сомнения рассеются. Ибо свидетельсвование аятов о правдивости посланника подобно свидетельствованию солнцу о существовании дня.

(Мадариджус-Саликиин, том 1, стр. 338)

5) Неверие путем упорства, упрямства в непризнании истины

В этой разновидности неверия человек признает истину в сердце, но отвергает ее языком.

Писатель книги "Маьаридж аль-Къабуль " пишет: " Скрывать истину и отвергать ее, несмотря на то, что признает истину в сердце. Аллах в связи с этим повелевает:

Они отвергли их несправедливо и надменно, хотя в душе они были убеждены в их правдивости. Посмотри же, каким был конец распространяющих нечестие!

(ан-Намль/14);

К ним явилось от Аллаха Писание, подтверждающее прав­дивость того, что было у них. Прежде они молили о победе над неверующими. Когда же к ним явилось то, что они узнали, они отказались уверовать в него. Да пребудет проклятие Аллаха над неверующими!

(el-Bakara /89)

Те, кому Мы даровали Писание, знают его (Мухаммада или Каабу), как знают своих сыновей. Однако часть их сознательно скрывает истину.Истина – от твоего Господа. Посему не будь в числе сом­невающихся.

(el-Bakara /146-147)

(Маьаридж аль-Къабуль, том 2, стр. 19)

Ибн Къайим сказал: "Аллах о фараоне и его народе сказал следующее:

Они отвергли их несправедливо и надменно, хотя в душе они были убеждены в их правдивости. Посмотри же, каким был конец распространяющих нечестие!

(ан-Намль/14);

Мы знаем, что тебя печалит то, что они говорят. Они не считают лжецом тебя – беззаконники отрицают знамения Аллаха!

(аль-Анам/33)

Эту разновидность можно отнести и к неверию путем опровержения, ибо здесь имеет место опровержение языком.

(Мадариджус-Саликиин, том 1, стр. 337)

6) Неверие из-за высокомерия, превознесения

Это когда человек признает истину сердцем и языком, но не подчиняет этому свое сердце и тело выполнять следствия истины на практике.

Ибн Къайим сказал: "Что касается неверия превознесения, то неверие Иблиса было из этой разновидности, потому-что он не отверг, не опроверг приказ Аллаха, а возгордился и не подчинился приказу.

Те, кто знают, что посланник сообщает истину от Аллаха, но из гордости не следуют ей совершают этот вид куфра. Неверие большинства тех, кто показал враждебность посланнику и боролся против него было именно этим видом куфра.

Неверие указанное в следующем аяте этого вида:

Когда они будут препираться друг с другом в Огне, слабые скажут тем, которые превозносились: «Мы следовали за вами. Не избавите ли вы нас от доли Огня?»

(el-Mu’min/47)

Аллах что пошедшие против посланников сказали следующее:

Посланники говорили им: «Неужели вы сомневаетесь в Аллахе – Творце небес и земли? Он призывает вас, чтобы простить ваши грехи и предоставить вам отсрочку до назначенного времени». Они говорили: «Вы – такие же люди, как и мы. Вы хотите увести нас от того, чему поклонялись наши отцы. Приведите же нам ясное доказательство».

(ибрахим /10)

Самудяне сочли лжецом пророка из-за своего беззакония,

(аш-Шамс/11)

К ним явилось от Аллаха Писание, подтверждающее прав­дивость того, что было у них. Прежде они молили о победе над неверующими. Когда же к ним явилось то, что они узнали, они отказались уверовать в него. Да пребудет проклятие Аллаха над неверующими!

(el-Bakara/89);

Кроме этого Аллах сообщает про иудеев:

Те, кому Мы даровали Писание, знают его ( Мухаммада или Каабу ), как знают своих сыновей. Однако часть их сознательно скрывает истину.

(el-Bakara /146)

Неверие абу Талиба тоже из этой категории. Потому-что он признал посланника , не сомневался в его правдивости, но сильная привязанность к семье и племени, сильное почитание предков, нежелание отвергать святыни предков и нежелание делать такфир предков, помешало ему войти в ислам.

(Мадариджус-Саликиин, том 1, стр. 337)

Дата добавления: 2015-08-28