Министерство образования и науки Российской Федерации

Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

"Уфимский государственный нефтяной технический университет"

Кафедра политологии, социологии и связей с общественностью

"Реферат "(научно-исследовательская работа) на тему:

«СОВРЕМЕННАЯ ПРОГНОСТИКА: ОСНОВНЫЕ ИДЕИ И КОНЦЕПЦИИ»

Выполнил:_______________________студент гр. ЭС-10-01 Галлямова А.Р.

(дата, подпись)

Проверил: _______________________к.с.н., доцент Гайсина Л. М.

(дата, подпись)

Уфа - 2012 г.

СОДЕРЖАНИЕ

	ВВЕДЕНИЕ
	ФИЛОСОФСКОЕ ПОНИМАНИЕ БУДУЩЕГО
	РОЛЬ РИМСКОГО КЛУБА В ИССЛЕДОВАНИИ ПРОБЛЕМАТИКИ БУДУЩЕГО
	МЕТОДЫ ПРОГНОЗИРОВАНИЯ БУДУЩЕГО. ОСНОВНЫЕ ТЕЧЕНИЯ И КОНЦЕПЦИИ В ПРОГНОЗИРОВАНИИ СОВРЕМЕННЫЙ ЭТАП: ГЛОБАЛИСТИКА И АЛЬТЕРНАТИВИСТИКА	10 12
	ЗАКЛЮЧЕНИЕ
	СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

ВВЕДЕНИЕ

Теория и практика прогнозирования часто называется прогностикой, но в узком смысле прогностика – наука о законах и способах разработки прогнозов. Развитие прогнозирования сначала в естественных науках (преж-де всего в агроагрогидрометеорологии), а затем и в общественных науках привело в1960-х годах к формированию прогностики как особенной научной дисциплины.

Основная задача прогностики – развитие специальной методологии прогнозирования с целью повышения эффективности методов и техники раз-работки прогнозов. В проблематику прогностики входит изучение особенно-стей прогнозирования как особого научного исследования, принципов опти-мального подбора методов прогнозирования, способов оценки достоверно-сти прогнозов, принципов использования для разработки прогнозов выводов теории вероятностей, теории игр, исследования операции и другие.

Прогнозирование (от греческого слова prognose – предвиденье, пред-сказание), разработка прогноза – вероятного суждения о состоянии какого-либо явления в будущем; в узком значении – специальное научное исследо-вание перспектив развития какого-либо явления, преимущественно с количе-ственными оценками и с указанием более или менее определенных сроков изменения этого явления. Различают три основных способа прогнозирования: экстраполяция, моделирование, экспертиза. Но такая классификация условна, так как про-гностические модели представляют экстраполяцию и экспертные оценки, последние представляют итоги экстраполяции и моделирования и так далее. В разработках прогнозов применяют такие методы аналогии, индукции и де-дукции, различные статистические, экономические, социологические и дру-гие методы.

1 ФИЛОСОФСКОЕ ПОНИМАНИЕ БУДУЩЕГО

Как показатели исследования ученых, умение прогнозирования будущего задано человеку от рождения, то есть генетически присуще ему. Мало того, это качество, в котором заложена способность высшей нервной системы к опережающему отражению действительности, присуще также некоторым видам животных. Им удается каким-то образом предугадать смерть своих хозяев, стихийные бедствия и другие перемены в окружающем их мире.

Человечеству же, познавшему некоторые из тайн бытия, законов развития природы и общества, удалось избавиться от гнетущего ощущения беспомощности перед фатальной предопределенностью собственной судьбы и осознать, что оно способно создавать в своем воображении не только фанатические картины будущего. И, что кажется на первый взгляд удивительнее всего, способно воздействовать на него.

К пониманию этого феномена люди подошли сравнительно недавно, порядка ста лет назад, что позволило философам характеризовать способность человека к предвидению как знание о будущем, т.е. о том, чего еще нет в действительности, но уже потенциально содержится в настоящем в виде объективных и субъективных предпосылок ожидаемого хода развития.

С объективными предпосылками традиционно связываются процессы, протекающие в космосе, например, рождение звезд, движение планет по определенной траектории, или же – на нашей планете, в частности, смена времен года, землетрясения, зарождение жизни и смерть. Они имели место всегда и будут протекать независимо от наших желаний или знаний об их содержании.

Субъективный фактор как раз и отражает ранее отмеченную способность людей оказывать воздействие на процессы, протекающие в природе и в обществе. Ведь человечество давно уже изменило облик планеты, изобрело фантастические, недоступные даже самому богатому воображению наших предков способы добывания пищи и создания условий для жизнеобеспечения, и является носителем еще множества нереализованных идей и не внедренных в практику технологий. О способности же людей изменять жизнь общества в соответствии с представлениями идеологов о самой совершенной модели государства и наиболее эффективных способах их реализации достаточно хорошо известно на примерах истории Германии и России XX века, а также отношений между капиталистической и социалистической системами. И, естественно, что субъективных фактор может оказать, при определенных обстоятельствах, решающее воздействие на ход истории, природу и т.д. в будущем через процессы, протекающие под влиянием людей в настоящем.

Наиболее распространенным представлениям об уровнях прогнозирования будущего следует отнести следующее:

- непосредственное;

- обозримое;

- отдаленное.

Непосредственное будущее уже во многом содержится в том, что происходит в настоящем. Наука располагает о нем многими конкретными данными, благодаря чему удается составлять обоснованные и весьма достоверные предположения о том, что может случиться в ближайшие 20-30 лет. Например, с ее помощью можно достаточно точно «просчитать» численность населения планеты, запасы природных ресурсов в начале XXI века. Российские правоведы, в свою очередь, могут дать характеристику состояния преступности в нашей стране в эти же годы, а экономисты –предположить динамику развития промышленного производства, но при одном условии, соблюдение которого необходимо при подготовке прогнозов на более длительные сроки. Таковыми является: использование достоверных данных, а не их подтасовывание под желаемый вариант хода общественного развития. Такие прогнозы, сделанные даже на ближайшие годы, обречены на несбыточность.

Объективность в научном прогнозировании исключительно важна, ибо позволяет трезво взглянуть на возможные негативные последствия, например:

- в развитии политической ситуации в обществе;

- в воздействии человека на окружающую среду и т.д.

И такие прогнозы не следует воспринимать как вариант неизбежности гибели человеческой цивилизации. Они являются одновременно и предостережением ему, и своеобразным предложением к поиску наиболее приемлемого варианта обеспечения бессмертия человеческого рода. Но следует помнить, что прогнозы – это только предполагаемые варианты будущего. Ни один из них не может быть стопроцентно достоверным. И это наиболее ярко иллюстрируется при анализе других уровней будущего.

Аналитиками различных специальностей указывается на возможность радикальных перемен в социальной жизни общества. Заметно трансформируются потребности людей и средства их удовлетворения, благодаря чему проблема ресурсов для их обеспечения предстанет в ином виде, чем даже в обозримом будущем.

Менее оптимистичным должен быть взгляд в будущее с позиций борьбы с преступностью, как в обозримом, так и в отдаленном будущем и не потому, что в человеке природой заложено противоправное поведение. Но, очевидно, что из-за практики исчезнут одни виды преступлений, а их место займут другие, «привязанные» к тем условиям, в которых будут жить наши потомки. Кардинально изменятся и виды наказаний за совершенные преступления, и способы их отбывания.

Подводя итог о вариантах прогнозирования будущего, следует понимать, что чем больше мы стремимся заглянуть в него, тем меньше вероятность «угадывания» ожидаемого. Поэтому качество прогнозирования непосредственного будущего всегда выше, чем обозримого, а тем более – отдаленного.

2 РОЛЬ РИМСКОГО КЛУБА В ИССЛЕДОВАНИИ ПРОБЛЕМАТИКИ БУДУЩЕГО

Печчеи (основатель Римского клуба) пригласил около полусотни видных ученых, бизнесменов и общественных деятелей Запада регулярно собираться для обсуждения проблем, поднятых экологической и технологической «волной». Кроме того, клуб заказывал специальные научные исследования по данной проблематике. В июле 1970 г. на заседании клуба был обсужден доклад профессора Форрестера о его опыте моделирования социальных систем, а затем вышла его совместная с Медоузом монография «Пределы роста». В итоге до общественности дошло, что выводы авторов Форрестера и Медоуза сенсационны.

Форрестер предложил вычленить из сложного комплекса глобальных социально‑экономических процессов несколько решающих для судеб человечества, а затем «проиграть» их взаимодействие на кибернетической модели с помощью ЭВМ. В качестве ключевых процессов были избраны рост мирового народонаселения, рост промышленного производства и производства продовольствия, уменьшение минеральных ресурсов и рост загрязнения природной среды. Моделирование показало: при существующих темпах роста населения мира (свыше 2 % в год, с удвоением за 33 года) и промышленного производства (в 60‑х гг. 5–7 % в год с удвоением примерно за 10–14 лет) на протяжении первых же десятилетий XXI в. минеральные ресурсы окажутся исчерпанными, рост производства прекратится, а загрязнение природной среды станет необратимым.

Высказывалось предположение, что в современных условиях уровень и качество жизни находятся в обратной зависимости: чем выше уровень жизни, связанный с темпами роста промышленного производства, тем быстрее истощаются минеральные ресурсы, быстрее загрязняется природная среда, выше скученность населения, хуже состояние здоровья людей, больше стрессов, т.е., в понимании автора, ниже становится качество жизни.

Другие ученые предъявили авторам серьезные обвинения:

– в порочности глобального подхода, не учитывающего существенных различий между отдельными странами, особенно между развитыми и развивающимися;

– в ошибочности программ, заложенных в ЭВМ, поскольку они опирались на экстраполяцию тенденций, свойственных 60‑м гг. (в 70‑х гг. эти тенденции, как известно, начали меняться, а в 80–90‑х гг. изменились еще радикальнее);

– в односторонности использования инструментария современной прогностики: было проведено преимущественно поисковое прогнозирование;

– продолжение в будущее наблюдаемых тенденций при абстрагировании от возможных решений, действий, которые способны радикально видоизменить эти тенденции;

– не получило развития нормативное прогнозирование – установление возможных путей достижения оптимального состояния процесса на основе заранее определенных социальных идеалов, норм, целей.

В 1974 г. во втором докладе Римскому клубу (авторы Месарович (США) и Э. Пестель (ФРГ) процесс моделирования был намного усложнен за счет расширения имитационного и игрового инструментария. Чрезвычайно усилился нормативный аспект исследования. В центре внимания авторов оказалась разработка альтернативных нормативно‑прогнозных сценариев разрешения назревающих проблем. Общий вывод работы Месаровича‑Пестеля таков: при сохранении существующих тенденций катастрофа ожидается, прежде всего, в ближайшие десятилетия в регионах, охватывающих развивающиеся страны мира; позднее она скажется и на развитых странах, которые и без того будут испытывать растущие трудности. Рекомендации: возможно скорее перейти не к «нулевому», а к «органическому росту », дифференцировав темпы роста в зависимости от уровня развития страны с увеличением помощи развивающимся странам и с упором на форсирование решения мировой продовольственной и нефтяной проблемы.

Позднее последовали другие доклады, с темами которых можно ознакомиться в специальной литературе. Важно, что общественность стала опираться на специальные научные прогнозы в своем видении будущего, а технология их разработки стала неуклонно совершенствоваться. С 1972 г. был создан Международный институт прикладного системного анализа в Лаксенбурге (Австрия), значительная часть проблематики которого непосредственно связана с вопросами глобального, регионального и проблемного моделирования. Аналогичные институты были созданы в Советском Союзе. Есть они и в современной России.

3 МЕТОДЫ ПРОГНОЗИРОВАНИЯ БУДУЩЕГО.

Стоит отметить, что занятие прогнозированием будущего имеет очень большое прикладное значение и касается практически всех сфер жизни человечества: духовной; экономической; правовой; политической; военной; социальной; демографической и т.д.

Для многих из них наиболее приемлемыми являются такие методы прогнозирования будущего как: экстраполяция; историческая аналогия; компьютерное моделирование; экспертные оценки; сценарии будущего.

Коротко охарактеризуем каждый из них.

Метод экстраполяции (с латинского – «дополнительное приглаживание») заключается в распространении выводов, полученных из наблюдения над одной частью явления на другую. Используется он, например, при знании динамики развития какого-то процесса или явления в прошлом и настоящем.

Метод исторической аналогии. Его использование очень эффективно, благодаря знаниям, которые накоплены человечеством о последовательности тех или иных событий, имевших место в жизни человеческого общества, отдельных государств. Их анализ позволяет выявить определенные закономерности и распространить их на будущее.

Метод компьютерного моделирования. Вошел в практику сравнительно недавно, продемонстрировав широкие возможности вычислительной техники при определении перспектив развития политических, экономических и других процессов в жизни общества. Он обладает некоторыми преимуществами перед другими из-за широких возможностей обработки за короткий отрезок времени больших объемов самой разнообразной информации.

Метод экспертных оценок. Представляет собой достаточно сложный и ответственный вид исследований с привлечением широкого круга специалистов и технических средств. Заключается он в оценке различных видов человеческой деятельности и их последствий для политической, экономической обстановки в обществе, для окружающей среды т.д. В последние годы актуальность всесторонних научных экспертиз стала очевидной, ибо позволяет объединить все усилия высококлассных специалистов в отдельных (узких) сферах и избежать негативных последствий от реализации социальных и технических проектов.

Например, научная экспертиза проекта поворота рек Сибири, проведенная учеными, позволила им заявить о нарушении климатического баланса в природе планеты уже в непосредственном будущем в случае его реализации. Такого типа экспертизы должны производиться и при принятии правительством решений, в частности, об амнистиях. Ведь такая гуманитарная акция, не подкрепленная денежными средствами и мероприятиями по ускоренной социальной адаптации бывших заключенных, может повлечь рост преступности, усилить напряженность в системе общественных отношений.

Сценарии будущего являются одним из древнейших методов прогнозирования будущего. О них можно услышать и в мифах, и гаданиях прорицателей, и в фантастических рассказах писателей. Они становятся объектами пристального внимания людей особенно в критические моменты человеческой истории, им даются самые разнообразные толкования. Сценариев будущего великое множество. Это и библия, и пророчества Нострадамуса, утопии сциентистов и антиутопии антисциентистов. Во всех них удивительным образом смешались фантазии и конкретные знания, безудержный оптимизм и опасения людей за собственную жизнь.

Необходимо глубоко осознавать неприходящую ценность каждого из методов прогнозирования, ибо благодаря их использованию человечество осуществляет и трудное восхождение к совершенству, и пытается соизмерить реальность с перспективами собственного существования.

4 ОСНОВНЫЕ ТЕЧЕНИЯ И КОНЦЕПЦИИ В ПРОГНОЗИРОВАНИИ

Методология прогнозирования развивалась от аксиом в мировых священных писаниях, вещающих о конце света, до современных методов, начинающихся от вероятностных математических моделей, до сценарных моделей в компьютерных технологиях.

Процесс прогнозирования в основном шел по 3 основным течениям (концепциям):

1 эсхатология;

2 утопизм;

3 философско-историческое.

3.1. Эсхатология

Эсхатология (от греч. «учение о конце») – религиозное учение о «конце света», о конечных судьбах мира и человечества.

Эсхатология имеет 2 религиозных направления:

1 раннее – индуистская (ведическая религия и брахманизм);

2 более поздние – иудаизм, христианство и ислам.

Первым научным прогнозистом, пытавшимся на данных Библии рассчитать будущий Конец Света, был И.Ньютон, который говорил: “От искусства человека зависит предугадывание божественного промысла”.По данным Ньютона гибель человечества приходится на середину 21 века.

3.2. Утопизм

Утопизм (утопические концепции) – утопический подход к будущему; произвольные представления о желаемом будущем человечества, уже не связанные непосредственно с провиденциализмом, но еще не основанные на научном понимании закономерностей развития природы и общества. Утопические концепции являются чисто умозрительными благими пожеланиями, надуманными искусственными конструкциями, оказывающимися в непримиримом противоречии с действительностью (что обычно и вызывает крах этих утопий при попытках их реализовать).

Утопия – от греч. «небывалая страна». Утопия рассматривает желаемое будущее, которое представляется объективным, осуществимым и благотворным, но на деле оказывается чисто субъективным, нереальным, фактически злотворным.

Метод построения утопии являлся методом социального прогресса в прогнозировании и развивал общество на основе прогнозов будущего: «Золотой век» Гесиода, «Государство» Платона, «о граде Божием» Августина. Средневековый «Город солнца» Т. Кампанеллы, теория предвидения Нострадамуса открыли средние века истории. Но наибольшее развитие методологии прогнозирования получили в XX веке, когда накопились знания об экономических циклах и циклах социального развития. Далее утопия О. Хаксли «Этот прекрасный новый мир», идеи А. Азимова и Р. Бредбери подвели к тому, что вошло в мечты незаметно, а затем и в нашу жизнь. Но счастья это не принесло. Это принесло новые проблемы. Весь арсенал фантастических проектов XIX века практически воплощен в XX веке. Теперь идеи Циолковского, Вернадского, Чижевского и тысячи дерзких замыслов последующих фантастов и ученых футурологов XX века должны воплотиться в XXI веке. Прагматика «постиндустриального общества» (Д. Белл, З. Бжезинский, Р. Дарендорф, Э. Тоффлер, ак. Турен, Ж. Фурастье, У. Ростоу, Арон, Б. Де Жувенель, Дж. Гелбрейт, Г. Кан, и др.), «Ноосфера» Вердадского, теория и эмпирика К. Поппера, привели к понимаю практики социального бытия как технотронного общества.

Утопические концепции по времени развивались в 5 этапов:

1 1-е тысячелетие до н. э. – развитие утопий в античном мире и в Китае вслед за религиозными. Они отличались от религиозных концепций тем, что «иное будущее» человечества определялось не сверхъестественными силами, а самими людьми, их разумом и действиями.

2 эпоха средневековья (15-16 века) – засилье религиозной идеологии в течение 1500 лет вызвал резкое сокращение утопических теорий.

3 эпоха Возрождение и Просвещения (16-18 века) – исчезают рабовладельческие утопии, феодальные отходят на второй план. Появляются буржуазные и социалистические (Мор, Кампанелла, Гаррингтон и др.). В это время выявляется связь между социальным и научно-техническим прогрессом (Ф.Бэкон).

4 18 век: резкий разрыв с религией и эсхатологией (от Мелье до Бабёфа); использование достижений западноевропейской философии нового времени (Ф.Бэкон, Гоббс, Декарт, Спиноза, Локк и др.); тесная связь с идеологией просветительства (Вольтер, Руссо, Монтескью, Гольбах, Гельвеций, Дидро, Лессинг, Гёте, Шиллер, Джефферсон, Франклин, Новиков, Радищев и др.); более четкий характер конкретных программ политической борьбы. Растет число феодальных утопий (Новалис, Щербатов), но сохраняется и усиливается преобладание буржуазных и особенно социалистических.

5 19 век: попытки критического осмысления опыта Великой французской революции (от Сен-Симона, Фурье и Оуэна до Л.Блана и Кабе, Дезами и Вейтлинга, а в России – до Герцена и Чернышевского); стремление связать утопизм с пролетарским движением (К.Маркс, Ф.Энгельс); попытки использовать не только идеологию просветительства, но и классическую философию (Кант, Фихте, Шеллинг, Гегель) и классическую буржуазную политическую экономию (Смит, Рикардо, Симсонди и др.).

Утопии затрагивают проблемы науки, техники, технических вопросов градостроительства, здравоохранения и т.д., но большая часть утопий относится к разряду социальных.

Социальные утопии идеализируют соответствующий строй и разделяются на: общинные, рабовладельческие (Платон), феодальные (Новалис), буржуазные (Гаррингтон), социалистические и коммунистические (Маркс, Энгельс, Ленин). Каждый тип подразделяется на подтипы второго, третьего и так далее порядка. Эти утопии носят конкретно-исторический характер, зависящий от определенной исторической эпохи.

Среди социальных утопий 19-20 вв. выделяют: анархизм, либеральный реформизм и феодальный социализм.

Анархизм – общественно-политическое течение, выделяется среди социальных утопий 19-20 веков (Руссо, Годвин, Прудон, Штирнер, Бакунин, Кропоткин, Рекли, Грав, Карелин, Фор и др.). Несет идею «свободной федерации» автономных ассоциаций производителей – мелких частных собственников с немедленным и полным упразднением государства, «справедливым обменом» продуктов труда отдельных работников. Анархисты в своем большинстве в вопросах методологии держались позитивизма и негативно относились к научному предвидению. Будущее виделось им не как объективно необходимая, неизбежная следующая ступень в истории человечества (что не исключает активные действия людей), а как результат чисто волевого акта героев-революционеров, способных увлечь за собой народные массы. Как итог: непродуманность, непоследовательность и неопределенность политических программ.

Утопический социализм возник в первой половине 19 века (Сен-Симон, Фурье, Оуэн; позднее Бланк, Золя, Уэллс, Дж.Лондон, Циолковский и др.) и пропагандировал реформистские и технократические иллюзии, среди которых, например: технические идеи реконструкции земной поверхности и освоения космического пространства (Циолковский).

Социалистические (и коммунистические) утопии распадаются на собственно социалистические (провозглашение принципа «каждому по труду») и коммунистические («каждому по потребностям»). Такая классификация определяется на основе принципов, которые изложены К.Марксом и Ф.Энгельсом в «Манифесте Коммунистической партии». Общинные утопии носили характер идеализации родового строя (Лао-цзы, Мо-цзы, Эвгемер, Ямбул), рабовладельческие предусматривали «рационализации» рабовладения (Конфуций, Платон), либо феодализма.

Либеральный реформизм – постепенно выродился в современную либерально-демократическую идеологию (противостоящую социал-демократической).

Феодальный социализм – будущее представляется в виде возврата к идеализированному прошлому средневековья (Карлейль, Дизраэли, Рескин и др.). Имеется ряд разновидностей: христианский социализм (Ламенне и др.), буржуазный утопизм, фашизм.

Коммунистические идеи состоят из следующих позиций:

· содержательный, творческий, общественно полезный труд как первая жизненная потребность;

· высочайшая производительность труда на базе комплексной механизации и автоматизации производства;

· изобилие материальных и духовных благ, обеспечивающих возможно более полное удовлетворение личности и общества;

· социальная однородность общества (единая общенародная собственность на средства производства, высокая содержательность труда, отсутствие классов);

· полное социальное равенство и справедливость;

· преодоление существенных различий между городом и деревней, физическим и умственным трудом;

· сближение наций и упрочение интернациональной общности людей;

· высокая материальная и духовная культура быта с полным фактическим равноправием женщин;

· семья на основе любви, общности духовных интересов всех ее членов;

· гармония интересов личности и общества;

· общественное самоуправление, непосредственное участие масс в управлении производством и обществом;

· свободное проявление способностей каждого, распределение материальных и духовных благ по потребностям;

· отсутствие антиобщественных явлений;

· всесторонне развитая личность, гармонически сочетающая в себе духовное богатство, моральную чистоту и физическое совершенство.

3.3. Философско-исторические концепции

Философские проблемы прогнозирования составляют особую область прогностики.

Философско-исторические концепции сформировали 3 основные положения, которые существуют и до сих пор, это эволюция, цикличность и прогресс.

Эволюция развития – регресс от «золотого века» в древности к гибели культуры (Сенека, Цицерон, Вергилий, Тибулл, Овидий). Из концепции «золотого века» выросла теория «естественного состояния» (школы киников и стоиков). Стоики и эпикурейцы отстаивали детерминизм в историческом прогрессе.

Циклы бесконечных подъемов и падения культуры в круговороте одних и тех же стадий развития (Полубий – 2 век до н. э., а также Ибн-Хальдун, Макиавелли, Вико, Гумплович, Парето, Шпенглер, Сорокин, Тойнби).

В дальнейшем стали говорить о развитии не по кругу, а по спирали.

Прогресс от низшего состояния к высшему (Лукреций, Боден, Лейбниц, Лессинг, Монтень, Ф.Бэкон, Декарт, Спиноза), технический прогресс (Р.Бэкон). С Вольтера начинается развитие философии истории в современном смысле.

Современная футурология прогресса основана на 3 идеях:

1 научно-технической революции (НТР), которую развили Д..Бернал и Н.Винер, а популяризовал Юнгк;

2 «постиндустриального общества», разработанной многими экономистами и социологами Запада (Г.Кан, К.Боулдинг, Р.Тиболд, Р.Арон, А.Турен и др.);

3 технологического прогнозирования, которое позволило перейти от описательных «картин будущего» к колонкам цифр, экстраполированных в будущее, авторитетным суждениям экспертов и прочему инструментарию современного научного прогноза.

Изучение природы и техническое использование полученных данных («исследования и разработки») сегодня в США составляют более трети ежегодного валового продукта. Армия, авиация и флот США давно и успешно применяют прогнозирование для принятия концептуальных решений. Штаты сейчас ищут не нефть или золото, а новые идеи и таланты.

«Апокалипсические» течения (экзистенциализм, тейярдизм, неопозитивизм) появляются в прогностике в связи с экологической проблемой, они поставили под сомнение совместимость социальных последствий НТР с дальнейшим существованием человечества (К.Ясперс «Атомная бомба и будущее человечества», 1958).

Книга «Футурошок» О.Тоффлера (1970), описывая страшные последствия для человечества от НТР, предлагала 3 рецепта:

1 срочно развивать «исследование будущего»,

2 начинать «обучение будущему» в школах, университетах и по телевидению,

3 расширять практику социальных экспериментов, создавая «плацдарм для наступления на будущее».

Для исследования будущего необходимо последовательно выявить:

· назревающие проблемы (проблемное или поисковое прогнозирование);

· возможные пути их оптимального решения (целевое или нормативное прогнозирование).

Иными словами, идет речь о заблаговременном взвешивании последствий предполагаемых событий или намечаемых решений.

5 СОВРЕМЕННЫЙ ЭТАП: ГЛОБАЛИСТИКА И АЛЬТЕРНАТИВИСТИКА

Глобалистика – исследование комплекса глобальных проблем современности. Глобалистика – новое направление исследований будущего, которое анализирует, систематизирует и обобщает глобальные проблемы современности. Прародителями глобалистики стали известный американский журналист Алвин Тоффлер и итальянский бизнесмен Аурелио Печчеи, создавший Римский клуб.

Глобализация – процесс становления единых для всей Земли структур, связей и отношений в различных сферах общественной жизни.

В ходе «глобального моделирования» и других разработок локально-регионального и глобального характера учеными-прогнозистами в 20 веке были выявлены основные проблемы выживания для человечества:

1 Ключевая проблема – гонка вооружений. Либо мировая экономика рухнет под тяжестью танков, истребителей и ракетоносцев, либо у одной из сторон возникнет соблазн покончить с противником одним ударом.

2 Проблема преодоления или хотя бы минимизации растущего социально-экономического разрыва между развитыми и развивающимися странами (после начала крушения мировой колониальной системы разрыв был в несколько раз, позднее – в десятки раз).

3 Продовольственная проблема. Это полуголодное существование для трети населения мира, половина не имеет медицинского обслуживания и доступа к источникам чистой воды, т.е. обречена на массовые эпидемии. В 60‑х годах наука сотворила очередное чудо. Произошла «зеленая революция»: ученые вывели и распространили сорта сельскохозяйственных культур, дающие впятеро‑вшестеро большие урожаи.

4 Наличие «ножниц цен» между естественно складывающимися на рынке низкими ценами на сельскохозяйственную продукцию развивающихся стран и высокими ценами на промышленную продукцию стран развитых привели к безнадежным триллионным долгам первых последним.

5 Проблемы с топливом и сырьевыми материалами, а также с транспортным балансом и мировой торговлей, без чего невозможна реализация ресурсов.

6 Рост числа погибших в одних только автокатастрофах пошел в мировых масштабах на сотни тысяч, а серьезно травмированных и увечных – на миллион с лишним ежегодно.

7 Экологическая проблема. Год за годом человечество неуклонно приближается к краю пропасти, за которым загрязнение природы становится необратимым. По подсчетам специалистов, до этой роковой черты остаются считанные десятилетия. Сюда же можно отнести проблемы освоения Мирового океана и космоса, их загрязнение.

8 Демографическая проблема – резкий рост населения, особенно в ХХ веке. Возникновение дисбаланса между населением, обеспеченностью продовольствия и экологией.

9 Проблема расселения (урбанизации) – скучивание огромных масс населения в крупных и сверхкрупных городах при обвальной деградации села. Это влечет за собой далеко идущие гибельные последствия и для природы, и для народонаселения.

10 Проблема культуры, точнее, воинствующего бескультурья, выступающего под знаменем «контркультуры», со столь же гибельными последствиями для общества,

11 Проблема здравоохранения, в рамках которой ставится вопрос о растущей угрозе генофонду человечества, т.е. об уменьшающихся шансах на выживание.

12 Проблема антиобщественных явлений, начиная с наркотиков (включая алкоголь) и кончая преступностью, грозящих покончить с человечеством, подобно гонке вооружений.

13 Проблема эффективности международных организаций, точнее, проблема их неэффективности. Сюда же можно отнести проблему социально‑политических изменений глобального масштаба. Поскольку никаких глобальных проблем без этого заведомо не решить. ГДЕ ВЫХОД?

С позиций глобалистики, ввиду пассивности мировой общественности и бездействия правительств ведущих держав мира, глобальная катастрофа неизбежна. Но, может быть, выход можно найти за рамками глобалистики?

И выход, действительно, был найден на ином направлении междисциплинарных исследований. Ко второй половине 70‑х годов, когда кризис глобалистики стал проявляться достаточно отчетливо, на нее пошли в атаку оппоненты из двух диаметрально противоположных лагерей.

Первый лагерь составляли носители мажорных футурологических традиций 1960‑х годов, когда массовой была вера в научно‑технический прогресс. Наиболее ярким представителем этого течения общественной мысли был Герман Кан. Он не смирился с тем, что его футурологический бестселлер «Год 2000» поблек в ослепительном взрыве «Футурошока» и первых докладов Римскому клубу. До самой своей смерти в 1983 г. он доказывал, что, несмотря на временные трудности, в XXI в. наука и техника поднимут человечество на недосягаемые ныне высоты. Данное течение было названо «технологическим оптимизмом». Второй лагерь составили его противники из Римского клуба и примыкавшие к нему течения, названые «экологическими пессимистами». Борьба между «экопессимистами» и «технооптимистами» составила основное содержание истории футурологии последней четверти XX века. В итоге появилось альтернативное течение.

Альтернативистика – одно из двух (наряду с глобалистикой) основных современных направлений исследований будущего. Оно основано на изучении возможных путей перехода к цивилизации, альтернативной существующей. Среди концепций – концепция «нулевого роста».

Альтернативистика имеет пять основных направлений, посвященных: мировой энергетике, глобальным балансам, демилитаризации (разоружению), экологизации (проблеме приоритетности экологического критерия перед всеми остальными), состоянию образования и культуры.

Концепция «нулевого роста» предлагалась в связи выявленными проблемами:

· «нулевой экономический рост» – простое воспроизводство машин путем замены старых новыми такой же мощности;

· «нулевой рост загрязнения окружающей природной среды» – перевод всех промышленных предприятий на замкнутый цикл производства с полной утилизацией отходов и тары, чистые источники энергии, оптимальное расселение.

· «нулевой демографический рост» – простое (не расширенное) воспроизводство населения*;

Все концепции альтернативистики можно объединить вместе. Наиболее распространенная формула альтернативной цивилизации: низкоэнергетическая (в смысле экономичности потребления энергии), высокоустойчивая (в смысле восстановления глобальных балансов, на которых зиждется человечество), экологически чистая, полностью демилитаризованная и подлинно человечная.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Разрешение глобальных проблем современной цивилизации требует, несомненно, разработки достоверных демографических, социальных, экологических, градостроительных и других прогнозов. Известно, что ученые Римского клуба говорили о пределах роста, выдвигали идеи нулевого роста. Иной надежды у человечества, по их мнению, нет. Иначе - новое варварство на опустошенной, обезображенной и перенаселенной планете.

Более того, человечество, имея прогнозы, сознательно ищет и находит пути выхода. Сначала - охота и собирательство, затем - переход к земледелию и скотоводству, от кочевого к оседлому образу жизни, от деревень к городским поселениям; освоение ресурсов Мирового океана и т. д. Все эти качественные рывки в развитии цивилизации - примеры разрешения возникающих противоречий.

Таким образом, установлена необходимость прогнозов для решения глобальных проблем человечества. Уже существуют и проверены на практике определенные методы построения прогнозов.

В настоящее время отработаны методы построения прогнозов, которые позволяют заглянуть в будущее. Например, метод экстраполяции, который широко используется для расчета перспективной численности населения, региона, страны, континента.

В прогнозировании широко распространен метод исторической аналогии. К примеру, наша страна, попав в кризисную ситуацию, изучает опыт выхода из кризиса США в 30-е гг., ФРГ и Японии из послевоенной разрухи. При решении продовольственной проблемы в России вспоминают столыпинскую реформу, при использовании рыночных отношений - новую экономическую политику 20-х гг.

С появлением современной вычислительной техники широкое распространение получил такой метод социального прогнозирования, как математическое моделирование. Он позволяет вводить в модели десятки исходных показателей и рассчитывать варианты развития глобальных проблем. Чаще математическое моделирование используется при разработке экономических и экологических прогнозов.

В реальной практике в основном применяются комбинированные методы прогнозирования, когда один и тот же прогноз делают различные группы экспертов.

Из опыта ХХ в. можно сделать вывод о том, что наименее устойчивыми являются системы, где некоторые принципы доводятся до крайности. Поэтому целесообразно строить прогнозы развития общества исходя из условия рациональности функционирования общественной системы.

В заключение отметим, что на основе итогов конференций ООН в Рио-де-Жанейро (1992), в Каире (1994), Копенгагене (1995), Киото (1997) начинает формироваться понимание, что человечество в ХХI веке выживет, только следуя критериям самоограничения и самодисциплины.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

1 Прогнозирование, проектирование и моделирование в социальной работе: Учеб. пос. / Л. А. Кудринская. – Омск: Изд-во ОмГТУ, 2010. – 124 с.

2 Глобальный технологический прогноз на XXI век / И.В. Бестужев-Лада // Социологические исследования. – 2007.

3 «Константиновская Л. В», [Электронный ресурс] - Режим доступа: http://www.astronom2000.info/прогнозирование/otikp.

4 «Электронная библиотека TheLib.Ru», [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://thelib.ru/books/prognostika_s/terminologiya-read.html.

Дата добавления: 2015-08-29