Все про Репку, или это удивительная сказка!

Все про Репку, или это удивительная сказка!

«И пишут, и пишут… а что пишут- сами не знают. Дилетантов на свете много, да грамотных мало»- ворчал про себя, читая очередной опус, всезнающий литературовед.

А люди все одно- читают, пишут, рассуждают, обсуждают разные темы. Кто по литературе, кто по политике, о биологии, о жизни, о любви... и о сказках. Такие уж они эти люди- любознательные, да интересующиеся, и все зовут их в дали необъятные просторы непознанного.

Удивительная сказка ПРО РЕПКУ! Один незатейливый читатель по простоте душевной предположил, что в древности сказывали сказки для детишек малых, несмышленных, чтоб убаюкивать их длинными пересказками: дедка за репку, бабка- за дедку, внучка за бабку, жучка за внучку, кошка за Жучка, мышка за кошку, одна нога за мышку, друга нога за первую, третья нога за вторую, четвертая нога- за пятую. Так и вытащили репку, все вместе, семейственно да с ногами. Вроде как сказка про белого бычка, будто барашков считают на ночь. Сколько барашков можно насчитать для ребетенка-то в ночи? И пяти ног, что - достаточно? Странно это.

Нет, дорогой читатель, не усыплялка это. А именно пять ног, и так было вначале и задумано. Потом уж, видать, другое придумалось, что управлялись только своими силами.

Добрая сказка. И о преемственности поколений, но только непонятно, где мать с отцом. Но видать, все хорошо в семье, коли внучка народилась. И о дружбе, и о взаимопомощи, согласно ранговости, важности и росту. И что вместе любую работу и задачу сложную преодолеешь, да с добром и в здравии будешь. Вот такая многоликая, многомерная и поучительная сказка. Из небольшой цепочки – такая сила! Простое сложение – и такая мощь! Вроде как уравнение со всеми известными.

А много ли мы вообще знаем о Репке? И что в ней такого особенного, что мы снова и снова, из поколения в поколение, рассказываем ее детям? И стоит ли прилагать столько усилий, чтобы разгадать, может быть только кажущийся скрытый тайный смысл?

Вот что пишут специалисты: «Считается, что эта сказка относится к Цепочным сказкам, в которой диалоги или действия повторяются и развиваются по мере развития сюжета… Многие из таких сказок являются реликтовыми (очень древними).. цель таких сказок — развитие речи у детей, начинающих говорить, поэтому они часто являются первыми сказками. Большинство ученых-фольклористов склоняется к тому, что создателями цепевидных сказок были люди с юным (детским) сознанием, то есть примитивные общества. Считается, что подобные цепевидные структуры соответствовали архаическому типу мышления.».

То есть получается, что и нет никакой загадки в сказке. И все было бы просто, если б не ноги. Да еще то, что у этой сказки до странности мало вариантов. За все поколения- и всего четыре варианта! И хотя Аарн—Томпсон в Указателе сюжетов фольклорной сказки (№ 2044) приводит её литовские, шведские, испанские и русские тексты, но скорее всего, это более поздние заимствования, которые, к сожалению, мне так и не удалось нигде найти. В более поздние времена сказка печаталась в англоязычных, французских изданиях, в Китае, Корее и даже Японии, но все это- поздние пересказы по мотивам русской народной сказки.

Так чем же так притягательна исконно русская древняя сказка, с ее особым видением и тонким ощущением мира, в необъяснимой многозначности и простотой восприятия?

Но сначала вспомним о самой Репке, и как много она значила в жизни народа.

«Репа (Brassica rapa) — одно-двулетнее травянистое растение, семейства Капустные. Родиной ее считается Западная Азия. Одно из древнейших культурных растений. Была введена в культуру около 40 веков назад. Древние египтяне и греки широко возделывали репу, но считали её пищей рабов и беднейших крестьян. В Древнем Риме печёную репу употребляли уже представители всех сословий. Со временем репа распространилась в Западной Европе. На Руси репа с древних времён была важнейшим продуктом питания, о ней существуют упоминания в древних летописях. До XVIII века репа была главным овощем рациона питания у русских. Репа обладает ранозаживляющим, мочегонным, противовоспалительным, антисептическим и обезболивающим действиями. Сок репы пьют при кашле, болях в горле. Он улучшает сон и успокаивает сердцебиение.» «Гуцульска репа» - праздник Западной Украины.

Самая большая Репа (книга Гиннеса)- О репе весом 33,1 кг сообщалось в 1768 г. и о репе весом 23,1 кг сообщалось с Аляске в 1981 г.

Репища, огромная репа; репище ср. стар. репное поле? Репчатые яблоки или репчатка. Лук репчатый, луковицы, противопол. зеленый. Репичный, реповый, вообще к репе относящ. Репушка, ласкат. кличка круглой девки. Репица ж. хвост позвоночного животного, кроме шерсти и волосу; вся связь хвостовых косточек, продолженье позвонков. У лошади репица вполхвоста, да полхвоста махалки. | У птицы: пузырек на гузке, на куприке.

РЕПА1, -ы, ж. Лицо. Репой ворочать. Репу из окошка выставил. Чистить репу (мыть лицо). Накатить в (или начистить) репу ≈ ударить в лицо, по лицу. Парить репу ≈ делать паровую ванночку для лица.

А теперь попробуем заглянуть вглубь веков. В закрытый от нас долгими столетиями мир Древней Руси. Сказки, пословицы, поговорки, загадки. Оказывается, загадки такие удивительные, что даже греховным считалось их загадывать. "Загадки наряду с большинством других устных произведений преследовались духовенством. По окружной грамоте Алексея Михайловича загадывающие загадки также осуждаются, как и поющие бесовские песни." Вот это да! Может потому и греховные были, и думает каждый, да не всяк додумается? Так может и стали сказки потому сказывать, что загадки запретили?

Древнерусские загадки.. Вот уж задачка- всем задачкам- задача.. Мудреные люди были..

Так думаю, что и сейчас не каждый с ходу загадки эти разгадает.

Ни небо, ни земля, Видом светла, Садятся на ней Тенообразные птицы. Два созирают, Два сожидают, Один повелевает.(Бумага и писец.)
Стоит град на восток Широкими дверьми, Около его много воинства, У каждого воина по копью. Идет род Адамля, Отнял у них все имение. Вышнему слава, земному также! (Улей, пчелы, жало, воск, мед.)
Во белом городе, Во темном подвале, Стоят в одной бочке: Царево вино, Царицын мед, Розно, не смешано (Белок с желтком.)

Загадаю я загадку, Брошу за грядку, В год пущу, Годовик рощу.(Хлеб.)
Размых, размых Малу махнушку, Пущу белу голышку.(Варьги).
Пять овечек стог подъедают, Пять овечек прочь отбегают. (Лен прядут).
Щука двинет, Лес вянет, На том месте город станет.(Коса, трава, копна сена.)
Висит баба на грядах, Вся в заплатах. Косо, не прямо, Куда ты идешь? Тебя стерещи, Зелено, кудряво, Тебя стерещи. (Корзина.)
Сито вито о четырех углах, о ста ногах, о семи горбах. (Крестьянская изба)

Мать толста, дочь красна, сын храбер под небеса ушел. (Печь, огонь, дым)
Баба-яга вилами нога, весь мир кормит, сама голодна (соха).
Два корабля идут с Божьего суда, а третий на Божий суд (снопы на телеге)
Двенадцать орлов, пятьдесят две галки снесли одно яйцо. (Год)
Двое стоят, Двое лежат, Пятый ходит, Шестой водит. (Дверь с притолоками.)

Шел я мимо, видел диво: висит котел в девяносто ведер. (Луна).

Пословицы о Репе:

Кругла девка, как репка;
Хороша (девка), как мытая репка!

Мимо репки, как мимо девки, так не пройдешь - щипнешь.

Репа продана, и воз накрыт.

Мажет Клим телегу, едет в Крым по репу.

Не дремли баба на репореза.

Уж видно мужику по репе, что подошли репорезы.

Капуста да репа брюху не крепа.
В пост редьки хвост

Репой да брюквой не хвалятся.

Горох да репа — завидное дело: кто ни идет, урвет.

Репа брюху не крепа.

Пошла свинья в огородники: на морковь, на репу, на белу капусту.

Репа - мясо, режь да ешь.

Поел бы репки, да зубы редки.

Репу да горох не сей подле дорог.

Когда будет репа, тогда и мера.

На спине репу не сеют.

Проще пареной репы.

Хвалилась репа, что с мёдом хороша.

Кто сам, как пареная репа, тот другим поддается слепо.

Голодному Федоту и репка в охоту.

Рыба — вода, репа — земля, а ягода — трава.

Репу есть — невеликая честь.

Нам и репка за яблочко кажет.

Репу да горох сеют для воров.

Не всякий репку собирает.

Смолоду и репку есть.

В комнате грязь — хоть репу сей.

Дешевле пареной репы, задаром отдают.

Помяни репу, чтоб дали капусты.

Ешь хоть репу вместо ржи, а чужого не держи.

Присказка: «Дедушка с бабушкой чистили полянку, сеяли репку…»
Хоть ты матушка репку пой. (непристойная песня. Такую матушку репку запоют, что мне же в ноги поклонятся.)

Се купи орамыи земли, и пожньи и репища, и притербы. (наверное, из старорусского)

Загадки про Репку и с Репкой:

Шибу (брошу) шибком, вырастет дубком, заолешничком.

В землю крошки, из земли лепешки.

Под дубком, под карандышком, ни клубком, ни камешком.

Сама клубочком, а хвост под себя.

Сверху зелено, посередке толсто, под конец тонко.

Кругла, да не девка: с хвостом, да не мышь.

Над бабушкиным окошком висит репы лепешка.(Луна)

У нас над окошком- полно репы лукошко. (Звезда).

Была репа важная, дивилась старуха кажная; одним-днём кругом не обойдёшь; у той репы половину мы с семьей целую неделю ели, а другую половину другую неделю; корку навалили да кобылу надсадили и телегу обломили. Вот какая была мудрость недавно утресь! (Афанасьев, «Прибаутки»)

Вот такая Репка.

Пришла пя́та но́га. Пять ног за четыре, четыре но́ги за три, три но́ги за две, две но́ги за но́гу, но́га за сучку, сучка за внучку, внучка за бабку, бабка за дедку, дедка за репку, тянут-потянут: вытянули репку! (Афанасьев, Народные русские сказки; «Репка».)

И похоже, это наиболее древний вариант сказки- подсказки, загадки. И вот почему: В сноске Афанасьев привел вариант начала сказки, записанной в Вологодской губернии: «Был старик со старухою, насеяли репу. «Старуха! — зовет старик. — Я ходил, смотрел: репка частая. Пойдем рвать». Пришли к репке, посудили-посудили: как нам репку рвать? Бежит ножка по дорожке. «Ножка, пособи репку рвать». Рвали-рвали не могли вырвать...»

И пока мы не поймем что же это за ножка, ноги, мы вряд ли разгадаем и смысл сказки.

Отгадки.

Каждый Охотник Желает Знать Где Сидит Фазан…

И самое главное- а вы знаете как дергают репку? А если она очень большая? А сами пробовали вытаскивать или тащить что-нибудь тяжелое таким же способом, как предложено в сказке? Бедный дедушка.. Каково же ему было тащить репку с такой помощью…

Ни бурлаки, что на картине Репина, не тащили так тяжелые- непомерно тяжелые баржи по Волге… Ни лошади, запряженные цугом, не возили так тяжелые грузы.. Да и перетягивание канатов, совсем не по тем правилам игра. И сила здесь суммируется по другим законам.

И не будем вдаваться в очень хорошо просматриваемые в сказке подробности уклада жизни и обычаев того времени, отношений и иерархии – все это так. Попробуем заглянуть в глубинный смысл сказки, помятуя о богатстве, мудрости и поэтичности русского народа.

Первое, что приходит в ассоциациях- это астрономический подтекст. Календарь.

Старый Федот сидит у ворот, счет ведет:
Дюжину отсчитает и сызнова начинает. (календарь).

Двенадцать орлов, пятьдесят две галки снесли одно яйцо. (Год).

Над бабушкиным окошком висит репы лепешка.(Луна)

У нас над окошком- полно репы лукошко. (Звезда).

Голодному Федоту и репка в охоту…

В классическом варианте – Репка, дед, бабка, внучка, Жучка, Мурка, мышка- семь дней недели.

В древнем варианте сказки: Репка- дед, бабка, внучка, сучка и пять ног. Год=9 месяцам. Древний славянский календарь. Но мало про него знаем. Потому и странным кажется.

Еще может быть солнце и 9 планет.

Есть еще объяснение строительное: «Пятая нОга - у древних славян - обозначение стропильного угла, составляющего около 60-70 градусов. такой угол позволяет активировать энергию земли под постройкой и активировать восходящий торсионный вихрь - чтобы энергия земли шла в постройку и обновляла энергетику внутри помещения. Ноги - это стропила, которые держат крышу. Сказка Репка - инструкция того, как надо ставить крышу дома по высоте и крутизне: первая нОга - крыша для амбара, вторая - для птичника, третья - для домашних животных, четвертая - для терема ("дом" по-древнерусски - гроб), пятая - для хором.»

Но эти объяснения, наверно, всем известны. И все давно обговорено.

А вот еще.

Репа- что проще пареной репы. На господский стол не поставишь. Но круглый год кормит, хоть и живота не круглит. Репа- богатство, репа- нищета. Вытащишь богатство- сытым станешь. Вытащишь невзгоду прочь- счастье придет. Все одно- хорошо!

Репа- что солнце, что золото яркое. Но Репа- и как голова всему, пользы много. А поднимать тяжело - что камень тащить.

Но прежде чем тяжести тащить- разберемся со значением слов. Так, на всякий случай, вдруг какая подсказка обнаружится.

Голова — круг, воевода, Иногда вещь, уподобляемая по виду голове, как напр. голова сахару; головка луку. Голо́вщи́на ж. сев. подушное, подать с души, с головы.

Дед- дедушка, отец отца.

Дедка, то же, что домовой.

Дедо́к- мн. -дки́ "лопух, репейник".

Дедок, а не старый пенек..

Бабка — деталь некоторых станков.

​ — лепёшка, упрощённый вариант бабы.

— блюдо белорусской кухни из картофеля.

​ — приспособление для отбивания кос.

​Бабка (или путо) — нижняя часть конечности (ноги) лошади.

​ Бабки — надкопытные кости животных, использовавшиеся в одноименной народной игре.

​ — старинная народная игра.

​ — просторечное название денег. (венгер. Babka). Монета в Венгрии = нашей копейке.

Бабка- местн. Несколько снопов чего-л., поставленных определенным образом.

Мышья бабка. Арх. Гриб дождевик.

Внучка — Мнучка, внученька, укр. ону́к, др.-русск. вънукъ, болг. внук, мнук. о родстве слав. слов с др.-инд. anvañc "следующий", убедительно объясняет д.-в.-н. enenchelī как уменьш. от д.-в.-н. ano "предок", ana "бабка.

Онучи— Онуча длинная широкая (около 30 см) полоса ткани белого, чёрного или коричневого цвета (холщовой, шерстяной).

Мню- мню, мни́тся мне, по́мнить, др.-русск мьнѣти, мьнить – др.-инд. mányatē, manutḗ "думает, помнит", mánas ср. р. "ум, дух, разум"

манна-"искушение, приманка", ср. обма́н, мани́ть.

Мнас- "мина, древняя монета", др.-русск., ст.-слав. мънасъ. Из греч. μνᾶ, μνᾶς "мина"

Сучить- I "сушить, варить", только др.-русск. сучити ся "вариться, перевариваться", цслав. сѫчити, прѣсѫчити "сушить". Считается родственным др.-исл. sangr "сожженный", ср.-в.-н., нов.-в.-н. sengen "жечь.

Сук, сучок.- укр. сук, др.-русск., ст.-слав. сѫкъ, болг. сък, сербохорв. су̑к, Праслав. *sǫkъ сближается с лит. at-šankė̃ "крюк, выступ на дереве, палка", др.-инд. c̨aŋkúṣ м. "острый колышек, деревянный гвоздь, кол",

Кстати, Жуковина. 1Жиковина. 2 Выпуклая сторона горбыля. 3 Обзол, тупой кант бруса или отесанного бревна. 4 Заболонь, оставленная на ребрах бруса. 5 Впадина между венцами бревен.

(И сучка, и Жучка, но все в строительстве).

И в дополнение, чтоб понятно к чему сучки и жуковины: Вага.1. "вес, тяжесть", 2. "весы", 3. "перекладина на тележном дышле", 4. "рычаг". Также диал. ваг "приспособление для поднятия повозки при смазке колес",словен. vâga, польск. waga "вес", чеш. váha, Голуб (321) видит здесь исконнослав. корень, который он относит к везу́, везти́,

Как соха от сохатого, так и вага от важенки…? ва́женка-важа́тка "самка северного оленя по четвертому году", арханг. (Подв.); заимств. из саам. кильд. vādž

А теперь разъясню к чему это все:

Вы видели как вытаскивают крупные, очень крупные камни из земли, без лебедок и современных технических устройств? как раскорчевывают необработанные лесные участки? А строить бревенчатую избу пробовали в одиночку? Можете сами справиться с этим трудным делом? И бревна поднимать, и камни ворочать? Легко! Если знаешь как. Мой папа строил. И навыки имел, которым научили его старые люди в те далекие-далекие времена под Псковом.

Для памятки сказка. Дед- дедок вырасти лужок, камень неподъемный убеги с дороги, чтоб ходили ножки по прямой дорожке.

Натянуто? Не получается? Но чтобы вытащить большой валун из земли- тут и пенек понадобится, и бабки, чтоб пенек не поехал, и онучи для обвязки и ноги для подъема да для рычага. Кто вытаскивал- тот Репку вспоминал.

Да и не мастер я в строительных делах по подъему тяжестей, но кому интересно, может полюбопытствовать как в древности тяжести поднимали, там и картинки имеются, и все доходчиво объяснено: http://laiforum.ru/viewtopic.php?f=44&t=2084

«Еще Архимед, если верить дошедшим до нас источникам, мог в одиночку передвинуть грузовое судно с тремя мачтами, которое с трудом вытащили на берег несколько десятков рабов. Это и был прародитель до сих пор используемого приспособления полиспат. С помощью этого приспособления можно не только поднимать бревна на высоту, но с таким же успехом опускать тяжелые предметы. Применяется устройство во многих областях, не только в строительстве, но и для спуска и подъема палубных шлюпок.»

Вот пока и весь небольшой обзор. Может и не очень складно получилось. Но и сказка шибко мудреная. А если что интересное найду- то лучше напишу.

И, напоследок, для разнообразия, небольшой рассказ Чехова о Репке, перевод с детского:

«Жили-были себе дед да баба. Жили-были и породили Сержа. У Сержа уши длинные и вместо головы репка. Вырос Серж большой-пребольшой… Потянул дед за уши; тянет-потянет, вытянуть в люди не может. Кликнул дед бабку.
Бабка за дедку, дедка за репку, тянут-потянут и вытянуть не могут. Кликнула бабка тётку-княгиню.
Тётка за бабку, бабка за дедку, дедка за репку, тянут-потянут, вытянуть в люди не могут. Кликнула княгиня кума-генерала.
Кум за тётку, тётка за бабку, бабка за дедку, дедка за репку, тянут-потянут, вытянуть не могут. Не вытерпел дед. Выдал он дочку за богатого купца. Кликнул он купца со сторублёвками.
Купец за кума, кум за тётку, тётка за бабку, бабка за дедку, дедка за репку, тянут-потянут и вытянули голову-репку в люди.
И Серж стал статским советником.»

Сказка ложь да в ней намек добрым молодцам урок.

Дата добавления: 2015-08-29