И наконец, если мужчина собирается осуществлять власть по примеру Христа, он должен обратить внимание на то, каким образом это делать: «[Христос] унизил себя до того, что стал как раб»18 (Флп 2, 7).
Далее, советы для жены, снова из Послания к Ефесянам: «Жена должна уважать своего мужа»19 (Еф 5, 33). Конечно же, это уважение связано с ответственностью, которую Христос дал мужу. Именно от имени Христа муж должен осуществлять в доме власть. «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви» (Еф 5, 22-23).
Но обратите внимание на очень важное замечание: чтобы хорошо понимать Священное Писание, необходимо каждую высказанную мысль рассматривать в контексте целого учения. Нельзя выбирать лишь отдельные предложения, подтверждающие чье-то мнение, и изолировать их от остального текста. Нельзя читать, что жена должна повиноваться мужу, но при этом игнорировать то, что муж должен повиноваться Богу. Чтобы жить согласно плану Бога, следует учитывать все Его требования, а не выбирать самые удобные для себя. В противном случае были бы нарушены сами основы учения.
Рассмотрим еще один очень трудный фрагмент из Первого Послания святого Апостола Петра: «Замужние женщины, будьте послушны вашим мужьям настолько, чтобы, если те и не верят слову Божиему, были бы безоговорочно покорены Богу, видя послушание и чистую жизнь своих жен» (1 П 3, 1-2). Таким образом, жена должна быть послушной мужу даже в том случае, если муж не исполняет своих обязанностей и даже не верит в Бога. Своим поведением жена должна содействовать его обращению к вере. Это чрезвычайно трудная задача, но она сформулирована довольно ясно.
Совет детям: «Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требует справедливость» (Еф 6, 1). Конечно, речь идет о послушании в том, что не противоречит воле Бога.
И, наконец, совет специально для отцов: «Вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем» (Еф 6, 4).
Думаю, приведенных фрагментов из Библии достаточно для того, чтобы подробнее остановиться на конкретных проблемах взаимоотношений супругов.
Если в самом начале супружеской жизни мы принимаем решение о том, что хотим строить нашу семью согласно Божиему замыслу, то прежде всего следует хорошо разобраться в том, какова воля Бога. Мы уже пытались об этом говорить: Христос должен быть главой мужчины, мужчина - главой жены. Муж должен любить жену, а жена должна быть ему послушной. Дети должны слушать родителей, а родители не должны раздражать детей. Очень простые и однозначные рекомендации.
Поняв волю Бога, необходимо сделать самый трудный шаг, а именно: убедить себя в том, что это действительно так, что это не недоразумение, не ошибка в переводе, а таков замысел Бога, и что это будет на благо всех членов семьи - и мужа, и жены, и детей. Это непросто, тем более что нынешний образ мышления очень далек от такого подхода к браку. Наши понятия о равноправии доходят порой до абсурда. В соответствии с ними нужно было бы требовать, например, чтобы на полпути командир авиалайнера и стюардесса поменялись ролями только для того, чтобы было обеспечено равноправие мужчин и женщин. Очевидно, не о таком равноправии идет речь.
Мужчина и женщина, муж и жена равны друг другу как люди. И хотя они должны быть наравне и надлежащим образом оценены за свой вклад в жизнь семьи, но за мужчиной должна быть зарезервирована одна сфера деятельности, а за женщиной - совершенно иная. Если мы с этим согласимся, то тем самым начнем продолжительную, трудную, но одновременно и радостную работу - шаг за шагом осуществлять в своей семейной жизни Божий замысел. Надеюсь, что моя жена согласилась бы с утверждением, что после 22 лет совместной жизни мы находимся именно на этом этапе: уже знаем, что хотим установить в нашей семье такой Божий порядок, но из-за человеческих слабостей это не всегда получается. И чем больше нам удается то, что соответствует замыслу Бога, - а это, действительно, самое лучшее для нас, - тем больше радости это нам приносит и принесет в будущем...
Думаю, что труднее всего для женщины принять «власть мужа в доме». Здесь я вновь попытаюсь дать объяснения по этому сложному вопросу, но на этот раз они в большей степени затронут мужчин. Для них это может показаться даже более обременительным и оскорбительным, чем для женщин.
В дополнение ко всем предыдущим рассуждениям хочу привести еще один важный, по-видимому, окончательный аргумент в пользу того, что мужчина, муж должен осуществлять власть в семье. Да потому, что Бог так задумал и «назначил» мужчину на эту «должность». Мужчина осуществляет власть от имени Бога, от имени Христа, и должен отдавать себе отчет в том, что не удастся ему ввести своего «руководителя» в заблуждение красивыми словами, пустыми обещаниями, фальшивыми отчетами. Более того, этот Руководитель видит не только все его поступки, но даже и то, с какими намерениями они совершаются. Зрелое, спокойное осознание этого (а не панический страх) должно сопутствовать каждому верующему мужчине при осуществлении им власти в своей семье. Это придает силу и повышает чувство ответственности. К сожалению, случается, что муж соглашается на нечто, что в общем не служит благу семьи, лишь потому, что ему стыдно перед детьми. Он не хочет быть «стариком», отсталым, несовременным в глазах детей и соглашается даже на явное зло, лишь бы остаться для них «классным парнем». Тем временем никакие уступки, противоречащие моральным нормам, в итоге не могут принести хорошие результаты. Конечно, мужчина сумеет придумать себе оправдывающую идеологию: эти уступки необходимы для того, чтобы не потерять авторитет у детей, чтобы не нарушился контакт с ними. Но на самом деле лишь отец, принимающий категоричные, но спокойные решения, основанные на ясной иерархии ценностей и направленные на благо семьи, лишь отец, который умеет предъявлять требования (прежде всего к самому себе), несмотря на кратковременные протесты детей, может завоевать у них настоящий авторитет. А тот отец, который допускает зло из стыда перед мнением окружающих, из страха за свою «отцовскую карьеру», должен, скорее, испытывать стыд перед своим Наивысшим Руководителем, от «мнения» которого, на самом деле, в его «карьере» зависит намного больше.
Муж должен нести ответственность за все, что происходит в доме. Может, это покажется преувеличением, но за разрушение брака несет ответственность мужчина, потому что он допустил такой порядок вещей, который привел к разводу. Может, женился на женщине, неспособной создать семью. Но и за это он отвечает сам, поскольку, обладая здравым рассудком, имея возможность рационально разобраться в ситуации, он вступил в брак с такою особою. Конечно, это весьма деликатная тема. Я знаю, что многие мужья могут возмутиться: «А моя жена поступает так и так!» Верно, но ты сам в каком-то смысле это допустил. Это оборотная сторона медали - если мужчина должен нести ответственность за все, что происходит в доме, то все должно совершаться с его согласия. И тут снова хочу напомнить каждой жене: действуя вопреки воле мужа, вы тем самым в определенном смысле освобождаете его от ответственности за результаты своих действий. Ведь если то, что происходит в семье, случается вопреки воле мужа, то трудно говорить об его ответственности за это.
Для мужа указания однозначны - он должен «нести свой крест», показывая пример жене, для блага семьи отказываясь от своего эгоизма. Именно показывать пример, побуждая тем самым и жену поступать так же, но не требовать, чтобы только она отказывала себе во всем. И здесь важен стиль. Можно поступать с формальной точки зрения безупречно, но так, что это будет неприемлемо для жены. Например, постоянно подчеркивать, что он поступает правильно, а она все делает не так. Слова «не будьте суровы к женам» очень важны в осуществлении власти мужа. Как же часто бывает, что мужчина, такой любезный, хотелось бы сказать, «на вынос», по отношению к другим женщинам, к собственной жене относится без нежности и даже отравляет ей жизнь.
Власть в семье не должна заключаться в отдавании приказов. Обычно мы понимаем власть как привилегию. Но так не должно быть. Власть - это обязанность. И эту обязанность надлежит исполнять с покорностью. Поэтому в случае ссоры или недоразумения первым, кто должен попросить прощения, обязан быть муж. Тем самым он дает пример покорности. Ведь если происходит недоразумение, значит, его власть не функционирует должным образом, и неважно, кто виноват.
Конечно, всегда можно найти виновных. Но на самом деле, если что-то в доме происходит не так, то именно я, отец и муж, отвечаю за это. И я должен спросить прежде всего у самого себя, где я поступил не так, в чем сплоховал. Если, действительно, жена или дети заслуживают выговора, то нужно это сделать. Разумеется, с женой говорить об этом следует с максимальной нежностью, доброжелательностью, но ни в коем случае не при детях. И хотя обсуждение ошибок никому не приятно, оно необходимо для предупреждения еще большего зла. Только делать это следует наиболее эффективно, а не как можно громче, да еще при свидетелях. К сожалению, порой случается, что супруги поливают друг друга помоями на именинах и т. п. Такое поведение наносит настолько глубокие раны, что тем самым человек сжигает за собой мосты, после чего возвращение к супругу или супруге и спасение брака оказывается невозможным. Следует, однако, отметить, что такое «выяснение отношений» все же можно расценивать как крайнюю меру, чтобы не допустить «оправданного» злоупотребления. (Один муж самым серьезным образом объяснял мне, что он вынужден бить жену, иначе до нее ничего не доходит.)
Осуществляя власть, мужчина не должен выходить за рамки своей компетенции, т. е. может вмешиваться лишь тогда, когда это на самом деле необходимо. Часть власти муж должен доверить жене и даже детям, но это не означает, что здесь он уже не несет ответственности. Он должен отвечать за то, чтобы каждый был в состоянии выполнить поставленные задачи. Труднее всего осуществить это с детьми, потому что сложно определить, что ребенок в данном возрасте уже может делать, за что отвечать. Обязанности для детей должны быть немножко «на вырост». Но если ребенок не справился, то это в какой-то мере моя проблема, потому что я не рассчитал его возможностей. Конечно, это рискованно. Но такой риск является одной из предпосылок развития ребенка, и поэтому необходим. В случае неудачи важно не упрекать ребенка и не оставлять его без своего соучастия.
Ни в коем случае нельзя с пренебрежением относиться к «пустякам», которыми занимается жена. Мужчины иногда говорят: «Ты только покупки делаешь, кастрюли переставляешь, а я такие трудные решения должен принимать». И часто жены правы, когда поднимают бунт: «Я не буду кухаркой, я не буду уборщицей, я не буду прачкой!» - потому что муж создал в семье такую атмосферу, в которой жена чувствует себя всего лишь кухаркой и т. д., выполняя эти задания. В то время как мудрый муж носит свою жену на руках за то, что она делает в доме такие важные дела. Без нее дом развалился бы. Тогда жена чувствует себя госпожой и никогда не сравнит себя с прачкой или уборщицей. То, кем жена чувствует себя дома, в значительной степени зависит от мужа. Хотя, конечно, и от других членов семьи, и даже от посторонних людей. Случается, что женщина протестует против своей «рабской службы» в доме по наущению подружки, которая освободилась от «тирании» мужа, развелась, и теперь, наконец, совершенно свободна...
Муж должен осуществлять также духовную власть, быть духовным руководителем, заботиться о духовном развитии всех членов семьи. В основе духовного развития лежит смирение и раскаяние. Как говорят, хочешь пить из источника, встань на колени и согни шею. Блудный сын вернулся к отцу, но прежде сказал: «Отче, я согрешил против неба и пред тобою»20. Если муж хочет нести ответственность за духовное развитие семьи, он должен давать пример покорного раскаяния, в котором сумеет признать свои ошибки и попросить прощения (даже у детей!) за плохое осуществление власти. Это чрезвычайно важный элемент в борьбе с гордыней, с эгоизмом мужчины, который часто не желает вообще признавать совершенные ошибки. Иногда отцы боятся признать, что ошиблись, из страха потерять авторитет в глазах детей. Однако ничто так не способствует укреплению авторитета, как честная просьба о прощении в случае совершенной ошибки. Тогда ребенок видит, что отец честен и считается с ним. Ребенок в возрасте трех - пяти лет еще может поверить, что папа непогрешим, но детей постарше уже трудно обмануть. А потом в семье может наступить трагедия, раскол... Был такой хороший ребенок, никаких проблем в воспитании - и вдруг бунт. Поэтому власть нужно осуществлять категорично и в то же время мягко, с добротой и тактичностью. Можно сказать: с мягкой категоричностью. Если же возникает бунт, если дети, и даже жена, или все вместе начинают сопротивляться власти мужа, то он готов метать громы и молнии, кричать, быть может, даже бить. А он в первую очередь должен упасть на колени перед Богом и спросить: «В чем моя ошибка? Когда я неправильно осуществлял свою власть? Где сплоховал?» Ведь в том, что команда бунтует, виноват капитан - либо он плохо подобрал команду, либо создал такие условия, что команда взбунтовалась.
Подведем итоги: если власть мужа будет настоящим служением на благо семьи, то жена признает ее и согласится с ней. И лишь тогда эта власть принесет такие плоды, какие должна приносить согласно замыслу Бога.
Но эти рассуждения были бы неполными, если бы мы не определили здесь ясно, к чему власть мужчины в семье должна стремиться, ведь каждая власть должна иметь свою цель. Она не может проявляться в хаотических действиях от случая к случаю, в надежде, что авось как-нибудь переживем. Рациональный разум мужчины, умеющий предвидеть далеко вперед, должен направлять семью в определенную сторону. Это направление - постоянно развивающаяся связь с Иисусом Христом.
Человек должен спастись. Такова цель его жизни на земле. (Неверующий человек живет с этой же целью, хотя и не знает об этом.) Если кто-то создал семью, то он должен спастись благодаря семье. Муж обязан привести семью к Богу. Муж несет ответственность за святость своей жены. Жена благодаря мужу - он ей это обещает во время венчания - должна становиться все более святой, чтобы достичь спасения. И со своей стороны должна помогать мужу на его пути к спасению. Они обещают это во время венчания, давая друг другу клятву любви до смерти. И как выглядит в связи с этим ситуация, когда муж приходит в семейную консультацию с жалобами на жену: «Знаете, моя жена такая-сякая». Бывает, что я задаю иногда довольно жесткий вопрос: «А в день свадьбы она была такая же?» Отвечает: «Да нет, тогда она была совсем иная, она была прекрасна». - «А ведь Вы ей обещали, что с Вами она станет еще лучше! Возвращайтесь скорее домой и исправляйте свои собственные ошибки и упущения», - так следовало бы сказать, хотя немногие из тех, кто живет в «исковерканном» браке, в состоянии сразу понять эту очевидную истину. Иногда приходится подготовить к ней человека долгими, спокойными разговорами.
Я отдаю себе отчет в том, что сказано далеко не все. Но надеюсь, что все это станет хотя бы толчком к тому, чтобы задуматься над Божиим порядком в семье, основанном на послушании Богу и его законам.
Власть с точки зрения Бога
Бог, сотворив человека, не оставил его одиноким - «нехорошо быть человеку одному»21. Создатель «придумал», если так можно сказать, запланировал семью и все взаимоотношения, которые должны в ней господствовать. И действительно, когда человек пытается поправить Бога, из этого ничего хорошего не получается. Все человеческие «усовершенствования» порядка, предложенного нам Богом (Он лишь предлагает, а не навязывает, потому что мы созданы свободными), приводят к плачевным результатам, хотя иногда человеку и кажется, что он уже имеет власть над жизнью и смертью. Порой люди, восхищенные собственной мудростью, думают, что Бог им уже не нужен, ведь они даже ребенка могут вырастить в пробирке. Но это не так. Человек не в состоянии придумать ничего более мудрого, чем просто вписаться в подготовленный Богом план.
Напомним, что власть, которую должен осуществлять муж в семье, это власть от имени Христа. Это не должна быть власть, осуществляемая ради обеспечения удобств мужу, и не произвол мужа должен царить в доме. Он только во имя Христа должен следить, чтобы дом «шел» по хорошему пути.
В осуществлении власти муж обязан прежде всего придерживаться, если так можно выразиться, инструкции Бога, а не исполнять прихоти подвластных. Выполняя различные капризы членов семьи, мужчина может привести семью к развалу, завести в дебри, далекие от Божиего замысла. «Инструкция» Бога состоит из десяти пунктов. Эта «инструкция» - надеюсь, такое название никого не обидит - Десять Божиих заповедей. Их должен выполнять каждый человек, но здесь присмотримся к этим заповедям, соотнося их с темой осуществления власти мужа в семье.
Первые три пункта инструкции касаются личности Бога, потому что власть в семье принадлежит именно Ему. «Я Господь Бог твой. Да не будет у тебя других богов, кроме Меня». Сказано однозначно. Не имеет значения никакой дуализм, никакое разделение власти. Муж осуществляет власть от имени Бога. Нельзя служить Богу и маммоне22, а ведь этим божком для человека могут стать деньги, стремление к удовольствиям... Не случайно я привел именно эту фразу из Библии. По-видимому, у каждого из нас с этим есть свои проблемы, и существует много семей, в которых вовсе забыто, от чьего имени муж должен осуществлять власть и чему она должна служить. Не служим ли мы, действительно, только маммоне, прикрываясь красивыми лозунгами, что это необходимо семье, что все должны быть благодарны за наш тяжелый труд и т. п.?
Второй пункт инструкции гласит: «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно». Наш Наивысший Руководитель не допускает фамильярных отношений с собой. Его не удастся использовать для собственных целей и своих манипуляций, например, говоря жене, что она должна чистить мужу ботинки и подавать тапочки, и еще что-нибудь, потому что мужу дана власть от Бога. Нельзя злоупотреблять именем Бога, иначе говоря, нельзя пользоваться Его именем для укрепления своей личной власти. Это уже последнее дело, если тот, кто осуществляет власть, напоминает всем, что Бог дал ему эту власть, и все должны пред ним падать ниц и его слушаться. Совершенно не так. Скорее, то, как он эту власть осуществляет, должно всем напоминать о Наивысшем Руководителе - добром, любящем и одновременно требовательном.
И третий пункт: «Помни день Господень (воскресенье): шесть дней работай, а седьмой посвяти Богу». Очень конкретное требование. Если оно находится рядом с такими словами, как «да не будет у тебя других богов, кроме Меня», то, по-видимому, это имеет огромную важность. И мы, мужья, отвечаем за то, как семья проводит святой день, становится ли он подлинным праздником. Если мы из него делаем что-то иное, просто свободное время (наконец-то можно поваляться в постели!), свободное и от Бога, и от Церкви, - то мы должны бояться нашего Руководителя, который ясно сказал: «Помни день Господень: шесть дней работай, а седьмой посвяти Богу».
После этих трех самых важных пунктов (которые нельзя забывать) в инструкции говорится о том, как следует относиться к подвластным. На первый взгляд может показаться, что следующий пункт уже не подходит к теме, так как касается других взаимоотношений: «Почитай отца твоего и матерь твою». Можно бы подумать, что к осуществлению власти в семье необходимо допустить также и своих родителей, и тещу, и тестя. Но это не так. Эта возможность отвергнута однозначным утверждением: «Оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей»23. Таким образом, власть родителей заканчивается в тот момент, когда сын или дочь покидает семью и создает свою собственную. И в этой семье родители никакой власти не имеют. Конечно, их помощь бывает неоценима, они могут быть добрыми советчиками, для них всегда есть место в доме, но им не дана никакая власть.
Как же тогда следует понимать заповедь «почитай отца твоего и матерь твою» в контексте взаимоотношений мужа с женой и детьми? Если я, муж и отец, обязан воспитывать и вести к Богу своих детей, то я должен дать им возможность выполнять заповеди. Если я буду отцом, недостойным почитания, то как мои дети смогут почитать своих отца и мать? Так что в четвертой заповеди скрыто указание: наши супружеские взаимоотношения и мы сами должны быть такими, чтобы наши дети (которых Бог дал нам для воспитания) могли без труда выполнять заповедь «почитай отца твоего и матерь твою». Речь идет о том, чтобы для детей было совершенно очевидным, что родителей нужно почитать, и чтобы они не видели в этом ничего сложного или неуместного.
Далее, заповедь «не убивай». Конечно же, она касается всего живого - не убивай никого. Просто ужасно, что здесь приходится добавлять: не убивай также собственных детей. Такая формулировка чудовищна, но ведь именно это происходит в мире. И если мужчина не защищает жизнь своего ребенка, то он трагически пренебрегает доверием, которое оказано ему в пределах его власти в семье. И тогда, если он даже справедливо требует уважения к себе и послушания, это просто невыполнимо. Разве можно потом удивляться, что жена не доверяет такому мужу, который не смог спасти от гибели своего ребенка или, еще хуже, сам вынес ему смертный приговор.
Как-то мне пришлось беседовать с женщиной, которая была готова принять решение о разводе. Жизнь казалась ей невыносимой, она жаловалась, что муж не ставит грязную посуду в раковину, ходит в грязных ботинках по только что вымытому полу и т. д. В поведении мужа ее раздражало все. И лишь после прямо поставленного вопроса она призналась, что муж трижды принудил ее сделать аборт. Рассказывая о своей жизни более часа, она ни разу не упомянула об этом, она не осознавала, что в этом может быть причина их супружеских проблем...
Подумать только, существуют страны, где в лонах более 80% женщин совершены убийства их детей... А ведь у каждого ребенка был отец. Так называемая проблема абортов, которая время от времени поднимается на страницах прессы, в парламентах и в разных дискуссионных кругах как проблема женщин, в первую очередь является проблемой безответственности мужчин, которые не могли или не хотели защитить собственного ребенка.
Не хотелось бы в данный момент рассуждать на эту тему, потому что она сложна, запутанна и связана с большими страданиями. Слово «убийство» здесь как нельзя более уместно, однако следует учитывать, что при таком всеобщем обмане людей, когда внушается, что аборт - это всего лишь небольшая операция, как, скажем, удаление зуба, тяжесть вины несколько иная, чем в случае хладнокровного убийства с полным осознанием содеянного. В любом случае, необходимо давать себе отчет в том, что такое событие, как убийство ребенка во чреве матери, не может не повлиять на психику женщины, на психику мужчины, а также на отношения между ними. Это влияние уже описано учеными как постабортный синдром. Многие самые знаменитые психологи пытаются его лечить, используя всевозможные методы, но есть и такие, которые утверждают, что ничего подобного нет, и игнорируют проблему. Но проблема существует. Да и по законам логики невозможно принять утверждение, что такое глубочайшее нарушение законов природы, как убийство ребенка во чреве матери, осуществляемое матерью и отцом, может пройти без каких-либо последствий для психики. И те, кто утверждает, что постабортного синдрома не существует, делают это из идеологических соображений или, скажем прямо, потому что с этим связаны большие деньги.
Люди иногда удивляются, что они не могут достичь гармонии в половой жизни. Это - отдельная тема. Но если для жены муж не является гарантом чувства безопасности, если жена боится того, чтo произойдет в случае зачатия ребенка, боится собственного мужа, то половые отношения не могут быть нормальными. Они, конечно, могут приносить приятные ощущения, но о глубоком единении, о настоящем чувстве безопасности, так необходимом женщине, не может быть и речи. Каждая жена хочет, чтобы ее муж однозначно сказал: «Если даже ребенок будет зачат в самый неподходящий момент, если даже врачи скажут, что он болен, я и тогда не позволю обидеть этого ребенка». И даже если она сама захочет убить ребенка, муж ее остановит. Лишь тогда женщина чувствует себя в безопасности. Многие ли жены в наших католических семьях испытывают рядом с мужем такое чувство безопасности? К сожалению, немногие. Впрочем, это подтверждают и социологические исследования.
Следующая заповедь. Однозначно: «Не прелюбодействуй». В принципе, об этом не нужно даже говорить, это так очевидно. Но Бог, понимая слабость человеческой натуры, испорченной первородным грехом, понимая несовершенство мужчины во владении собой, своими инстинктами, как Наивысший Руководитель однозначно говорит: «Не прелюбодействуй». Естественно, это инструкция и для мужа, и для жены, но для мужа здесь дополнительно скрыто указание: не допусти, чтобы твоя жена так психологически отдалилась от тебя, чтобы решилась лечь в постель к другому. Ты за это отвечаешь. Отвечаешь также за свои поступки, поэтому в случае прелюбодейства ты сам лишаешь себя власти в семье. Твоя власть уже не от Христа.
«Не кради». Ты должен заботиться о благосостоянии семьи, ее безопасности, но не таким путем. Существует огромный соблазн, чтобы придумать оправдание для мелких или крупных краж. Этого, конечно, делать нельзя. Заповедь сформулирована четко и ясно: «Не кради». Думаю, что в нашей стране это особенно щекотливая проблема. В нашей истории был период, когда воровство в определенном смысле было геройством (например, кража у немецких оккупантов). Но теперь ясно и безоговорочно следует сказать: не кради, уважай государственное и общественное имущество. Более того, в Катехизисе Католической Церкви говорится, что вопрос уплаты налогов нас тоже касается. Отдадим же кесарю кесарево.
«Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего». Это следующее указание, разъясняющее, как следует осуществлять власть. Нельзя строить свой авторитет на оговаривании других людей. Ведь ложное свидетельство произносят чаще всего для того, чтобы показать, что другие хуже меня или - о самом себе - что я лучше, чем есть на самом деле. Если даже в течение первых нескольких лет жизни детей их отец будет успешно притворяться, что он святой и хороший, а все вокруг плохие, в конечном итоге это не пройдет. В период созревания критически настроенный ребенок без труда заметит, что папа лицемерит.
То, что можем сказать человеку хорошего о нем, нужно сказать, но плохого о людях надо стараться не повторять. Мне понравились слова одной монахини из Бразилии, которая приехала к родственникам в Польшу. Она сказала, что о таком-то не будет ничего говорить. Когда мы стали «тянуть ее за язык», оказалось, что она приняла решение: ничего плохого о людях не говорить. И если она ничего хорошего о ком-то сказать не может, то предпочитает не говорить о нем ничего. Насколько прекраснее и лучше стал бы наш мир, если бы мы не распространяли зла своими языками. Зла в мире так много именно потому, что мы постоянно о нем говорим, показываем по телевидению. Везде зло, насилие, а хорошее почему-то не показываем, поэтому кажется, что его гораздо меньше.
«Не пожелай жены ближнего». Очень ясное указание. Если бы все мужчины честно выполняли эту заповедь и не желали жен своих ближних, то тем самым принудили бы - прошу прощения за выражение - всех жен к верности, потому что никто бы ими не интересовался, даже если бы они неизвестно как старались кого-нибудь соблазнить.
«Не пожелай имущества ближнего твоего». Снова просто сформулированное указание, но какой в нем глубокий смысл. Не желать вещей. Если отец в семье дает детям и жене свидетельство того, что вещи - это не самое главное, что нужно уметь ими владеть, нужно уметь их использовать, но нельзя жить для вещей, то тем самым дает одно из важнейших жизненных свидетельств, что «быть» важнее, чем «иметь». Такое свидетельство просто необходимо детям, которые теряются в нынешнем, насквозь пропитанном практицизмом мире. К сожалению, очень многие мужчины, мужья свидетельствуют, скорее, об обратном. Единственное, что они дают детям, это деньги, пусть даже заработанные честным, тяжелым трудом, но тем самым они, к сожалению, подтверждают уверенность, что «иметь» важнее, чем «быть». А ведь людей следует любить, а вещами владеть, пользоваться - и никогда наоборот.
Современный мир пытается уничтожить Божий замысел по отношению к семье. И, к сожалению, уничтожает все более успешно. Когда я говорю «мир», я имею в виду непосредственно дьявола, сатану, хотя многие стыдятся этого слова, считая его устаревшим. В этом состоит огромный успех и победа, одержанная сатаной, что люди перестали верить в то, что он существует, а зло уже не называют по имени. Так зло маскируется лучше всего. Сатана знает, что будущее мира зависит от семьи, и если он разрушит семью, то тем самым нарушит Божий порядок на свете. Посмотрим, каким образом сатана пытается испортить взаимоотношения в семье.
Дата добавления: 2015-08-29; просмотров: 22 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |