Эти странные инопланетяне

Эти странные "инопланетяне"

«Да не нужны мне ваши жопы!!!» Пол, (к/ф «Пол: Секретный матерьяльчик»/ «Paul»).

Американский психотерапевт Джон Мэк занят благородным делом. Он не просто врачует смятенные души американцев, замученных суровой капиталистической действительностью, он занят проблемой так называемых "контактёров", и не простых, а пострадавших от инопланетного произвола. Молодец, что тут скажешь!? Ведь никто же им, "контактёрам" не верит, даже падкие на неприличные и фантастические факты журналисты. Работники авторучки и клавиатуры хоть и пичкают телезрителя многочисленными историями о злых инопланетянах, но на «очевидцев» смотрят, либо как на лжецов, либо как на сумасшедших. Не таков Джон Мэк. Он отнёсся к историям пострадавших от инопланетян с пониманием и сочувствием. Оказалось, что таких, встречавшихся с пришельцами несчастных набирается очень и очень много. А вот экстравагантных фриков и настоящих лжецов среди них очень мало. Кто же они, по терминологии Джона Мэка, "испытавшие"? Почтенные отцы и матери семейств, деловые люди, часто весьма уважаемые в обществе. Изрядное количество добропорядочных американцев, оказывается, были не просто свидетелями полётов НЛО, но и вступали с пришельцами в такие тесные контакты, что детям об этом рассказывать нельзя. Да и взрослым неприлично. На материале многочисленных терапевтических сеансов доктор Мэк написал книгу, в которой говорится, в основном, только о тринадцати пациентах, приводятся типичные, наиболее показательные случаи.

И крайне странно выглядят контакты! Смущает многое. Почему существа, по единодушному мнению всех "контактёров", представляющие "высокоразвитую цивилизацию", свои "медицинские" эксперименты над людьми проводят так, как будто это описано в романах ужасов и в воспоминаниях узников нацистских концлагерей? Наличествуют: грубость, антисанитария, неполная или полностью отсутствующая анестезия, часто полное пренебрежение к объекту исследования, к его чувствам, желаниям. Так даже в ветеринарных клиниках врачи себя с животными не ведут. Так себя ведут "исследователи", понятия не имеющие об основах работы с живыми объектами, либо лишённые каких бы то ни было чувств, либо, напротив, испытывающие удовольствие от страданий живого существа. В романе Ивана Ефремова "Лезвие бритвы" описан случай посещения главным героем хирурга, вполне профессионального врача, который, однако, правильно поставив диагноз и со знанием дела проводя лечение, "забыл" об анестезии. Более того, работал так, чтобы пациенту было как можно больнее, не уставая приговаривать: "надо потерпеть", "ничего страшного", "вот видите, обратились бы пораньше", - и тому подобный проходные фразы. Пациент, однако, оказался тоже не лыком шит, имел прекрасную психологическую подготовку, и, отключив у себя болевые ощущения самовнушением, сосредоточился на садистских наклонностях врача, ввёл его в транс и запретил радоваться боли пациентов. Молодец, что и говорить! Увы, среди "испытавших" таких суперменов не обнаружилось. Все они, в большей или меньшей степени, оказались бессловесными и бессильными жертвами представителей "высокоразвитой цивилизации". Их "похищали" и ставили над ними "эксперименты" без спросу, также вовлекали в вивисекторские исследования членов семьи, не взирая на пол и возраст. И всё это или с полным безразличием, или со снисходительным, даже лицемерным "сочувствием", совсем как у того врача из романа. О, они так мудры! Всё это насилие – оно для блага "похищенных", а те просто не понимают. Наряду с чисто физическим насилием, к "испытавшим" применяли и насилие психическое. Которого, впрочем, можно вдоволь нахлебаться, посмотрев "Новости" или очередную телепередачу на тему "апокалипсиса" или просто того, "как всё плохо!!!". "Пришельцы" показывали людям картины уничтожения всего живого на планете, катастрофы, бедствия, гибель родных и близких, и всё это, мол, из-за того, что люди жестоки и неумны! После садистских вивисекторских надругательств и такого насилия над психикой жертвы похищений теряли всякую волю к сопротивлению. Иногда физическое и психологическое воздействие разнились по времени, иногда картины "жестокости людей" "похищенным" и вовсе не показывали, глумясь над ними без, так сказать, культурной программы.

В полном соответствии со "стокгольмским синдромом", "испытавшие" пытались найти нормальное, человеческое объяснение изуверскому поведению пришельцев, почувствовать хоть какую-то связь с вивисекторами, обнаружить в них добро, совсем как Люк Скайуокер пытался найти его в своём отце. Но Люку повезло больше. Потому что он литературный и кинематографический персонаж. Реальным "похищенным" достались в "оппоненты" выкормыши императора Дарта Сидиуса. Этот очередной пример из поп-культуры хорошо иллюстрирует поведение "пришельцев". Жестокость, нежелание что-либо объяснять похищенным, демонстрация собственной силы, превосходства над "объектами". Некоторые из "испытавших" считают, что похищение оказало на них положительное влияние, они, мол, стали лучше разбираться в людях, приобрели целительские способности, сменили сферу деятельности. Однако, даже среди представленных в книге пациентов таких немного. Да и примеров успешной целительской или просветительской деятельности не представлено, если не считать одного бизнесмена, который и до "похищения" отличался завидными коммерческими талантами и нетривиальным подходом к организации прибыльного бизнеса. Остальные могут "похвастаться" расстройством психического и физического здоровья, появлением социальной отчуждённости, потерей работы и адекватных контактов с семьёй и друзьями. Единственным "счастьем" и "приобретением" таких несчастных является их контакт с доктором, который, вместо того, чтобы травить пациентов транквилизаторами и полагать их "простыми свихнувшимися", принял участие в их судьбе, нашёл возможности вернуть им хотя бы часть былой уверенности в себе, дал надежду на возможность жизни даже под постоянным страхом очередного похищения и следующих за ним издевательств. Такой вот один из выводов, который можно сделать, ознакомившись с записями доктора Мэка.

Что до языка, которым написана книга, то уподобить его можно неудобочитаемой смеси сухого научного исследования и эмоциональных, красочных воплей группы журналистов, зарабатывающих свой хлеб на теме "пришельцев" и прочей паранормальной гадости. Судьбы человеческие трогают, но изрядно мешают чтению и попыткам вникнуть в проблему путанность, нечёткость повествования, которой грешит сам рассказчик, не разобравшийся, видимо, кто он, учёный и доктор или впечатлительный сосед по лестничной клетке. Только к финалу автор (будем считать, что психотерапевт в состоянии сам написать книгу по теме своих исследований, не прибегая к помощи нанятых литераторов) берёт именно научный, серьёзный, чёткий, призывающий к полемике тон, лишённый очарования, которое, видимо, произвели на него описанные пациенты. Это уже не дешёвый фантастический роман, не "ужастик" о "страшных зомби-мутантах из космоса", но отчёт о проделанной работе, документальное исследование нескольких драматичных эпизодов из жизни допропорядочных американцев, которым не повезло стать объектами глумления неких существ.

И ещё немного о портретах так называемых "пришельцев". По воспоминаниям о мучениях, перенесённых "похищенными", по методам воздействия, которые используют "пришельцы" на своих жертвах, можно составить весьма неприглядный портрет этих то ли "инопланетных", то ли "иномирных" вивисекторов. Больше всего, как уже сказано, их издевательства похожи на "эксперименты" нацистских упырей в немецких концлагерях времен второй мировой войны. О них, а ещё о подобных жестокостях их японских коллег в то поганое время немало рассказано выжившими очевидцами, написано книг и снято фильмов. Беспринципные учёные, или даже недообразованные жестокие самоучки дорвались до обилия "человеческого материала" и устроили такое, отчего, говорят, солдаты с передовой, отправленные в тыл следить за заключёнными, рассудком двигались. Бесчуственные, холодные "учёные" развлекаются с почти неиссякаемым контингентом "подопытных животных".

Некие существа обнаружили высокие технологии и, слегка освоив их, решили поиграть в "покорители вселенной" и "в доктора". Нам известны примеры, когда детишки во время невинных, на первый взгляд, игр творят такое, что родители за голову хватаются. А теперь представим, что у детишек в распоряжении не пластиковые наборы из супермаркета, а полноценные операционные хоть и не прибранные, и не полностью укомплектованные и даже без учебных пособий… И всё это в руках недоучек, или вовсе не имеющих представления о том, что они, собственно, делают, как проводят операции, но видевших что-то подобное в кино или слышавших от приятелей. Глупая, невоспитанная ребятня, первобытные дурачки, в распоряжении которых оказались высокие технологии. Это даже ещё противнее, чем холодные и расчётливые вивисекторы, планирующие не то колонизацию, не то уничтожение рода людского.

И, наконец, третий вариант, отвратительный ещё более, чем первые два. Никакие это не "пришельцы". Это местные. Именно потому, что методы их очень напоминают "работу" разноплеменных злыдней времён второй мировой. Наука, она ведь порой движется скачками. Отчего бы не предположить, что ряд стран располагает технологиями, позволяющими вытворять всё то, о чём поведали пациенты доктора Мэка? Особенно, если учесть, что в ряде случаев можно говорить вообще только о воздействии на психику путём применения психотропных препаратов, а все ужасы, что вытворяли с землянами "пришельцы" обоих полов объясняются болезненными галлюцинациями, которые вполне могут приводить к появлениям на теле "шрамов", "отметин" и прочих "знаков"? Подобный вопрос задаёт и сам доктор, но тут же оговаривается: а как быть с теми случаями "похищений", когда и свидетели со стороны наблюдали светящиеся "блюдца" и "шары"? А никак не быть, добрый доктор. Бывал я на выставках достижений юных изобретателей, так там такого насмотрелся, что впору мечтать о цветущих на Марсе яблонях. Учитывая, что о подобном писали фантасты и некоторые футурологи аккурат в те времена, когда начались активные "похищения", многое становится если не ясным, то вполне объяснимым. Я не беру, заметьте, случаи, относимые к временам дотехнологическим, поскольку их проверить нет никакой возможности, а вот объяснить воздействием наркотических препаратов вполне можно. Но и это ещё не всё. Дело в том, что даже добровольное участие "туземцев" в вивисекторных эквпериментах "пришельцев" не спасало от унижения и мерзостей. Показателен вот такой пример… прошу прощения за длину цитаты:

"Шестой сеанс регрессии состоялся 11 февраля, через четыре недели. На этом сеансе выяснилось, что Питер с отрочества согласился участвовать в эксперименте. Пока его сознание было недостаточно развито, участие в репродуктивных опытах воспринималось им как процедура по "отбору образца спермы". Судя по тому, что выяснилось на нашем последнем сеансе, теперь, после "четвертого шага", Питер установил новую форму отношений с "партнершей". "Впрочем, это- неважно", - повторил он слова наставников. Самым примечательным эпизодом было описание "гибридных детей", сделанное по моей просьбе.
По словам Питера, "у них крупные головы, крупнее тела, кожа, похожая на нашу, только погрубее. Под кожей...- прослойка жира, но это не наша младенческая пухлость, а складки, как бывают у пожилых людей. У них нежные, хрупкие ручки и выпяченные животы. Они смешные. Они славные. Они - настоящие младенцы!"
Из дальнейшего рассказа Питера следовало, что три существа, посетившие его на Гавайях, спросили его, хочет ли он продолжать. Он плохо помнил эту встречу, но сознавал, что у него всегда был выбор. Но этот выбор был подкреплен живыми образами, которые были ему переданы. Он видел ядерные взрывы, уносившие жизни тысяч людей, видел, как разрушаются целые страны, как стираются с лица Земли государства Европы и Америки. А Питер и его пришелица и их многочисленное потомство составляли часть великого проекта нового заселения Земли.
По словам Питера, гибридное племя будет рассеяно по разным частям света, чтобы участвовать в процессе обновления населения. Кроме того, гибридные люди должны стать носителями новых знаний, обеспечивающих человечеству лучшее будущее.
Я спросил у Питера о судьбе "простых" людей. Питер ответил, что многие из нас выживут, но значительная часть человечества будет уничтожена инфраструктурой созданной им же цивилизации. Общественные устои рухнут. Я спросил, что мы, люди, должны делать, узнав о предстоящем апокалипсисе. Питер ответил, что находит вполне естественным мое активное участие в движении за запрещение применения атома в военных целях. Тем самым он дал понять, что люди могут предотвратить катастрофу.
Когда сеанс закончился, Питер обратил внимание на мрачное настроение всех присутствовавших в кабинете. "Я чувствую себя человеком, испортившим всем вечеринку", - улыбнулся он." Мэк Джон, "Встречи с пришельцами. Истории тринадцати похищений".

Уф-ф-ф… Словом, как говорил один замечательный писатель, когда ему давали на рецензию произведение юного литератора: "Проделана большая работа…" Это факт, от этого не отмахнёшься. И при всей корявости изложения событий, книгу даже интересно читать. Но что дальше? Ведь если руководствоваться кратким "опросником" доброго доктора Мэка, призванным показать, а не были ли вы "похищены", то на этот вопрос утвердительно могут ответить многие и многие… И вывод можно сделать такой: поскольку от "инопланетных" технологий не укрыться ни под одеялом, ни в запертом железобетонном подвале, живите, люди, как живётся, а ежели получится, как в каком-нибудь фантастическом фильме, победить этих "пришельцев", придумайте, как бы отстоять совё право на самостоятельность принятия решений. Чтобы с вами считались не только "инопланетные" вивисекторы, но живущие с вами на одной планете чиновники, юристы, президенты… Вам жить, ребятки. Ребятушки вы мои!!!

Дата добавления: 2015-08-29