Смутным временем принято называть период русской истории в начале 17 в. Это многоплановое явление, сущность которого невозможно свести к единому знаменателю. Страна в это время переживала кризис,

СМУТНОЕ ВРЕМЯ

Смутным временем принято называть период русской истории в начале 17 в. Это многоплановое явление, сущность которого невозможно свести к единому знаменателю. Страна в это время переживала кризис, который можно охарактеризовать как структурный. Кризис в хозяйственно-экономической сфере был вызван ростом феодальной эксплуатации и общим разорением, связанным с неудачной Ливонской войной и опричниной. Экономические неурядицы стимулировали усиление крепостничества, что в свою очередь вызывало социальную напряжённость в народных низах. Дворянство также испытывало социальную неудовлетворённость, поскольку его положение мало соответствовала его возросшей роли. Политические причины Смуты также были глубоки и серьёзны: Московское государство далеко продвинулось на пути централизации, однако, тираническая модель взаимоотношений власти и общества, навязанная Иваном IV, показала свою ограниченность. Смута также была спровоцирована неурожаями в начале 17 в., а также династическим кризисом, связанным с пресечением династии (избрание Б. Годунова в 1598 г. вовсе не решило проблемы, т.к. легитимность его власти в глазах народа была сомнительной). Кроме того, упадок нравственности в годы правления Грозного расшатал "духовные скрепы общества" (выражение В. О. Ключевского) — казни без суда, насилие и произвол вошли в норму; наиболее ценившимися качествами стали угодничество и беспринципность. Таким образом, Смута была подготовлена всем предыдущим ходом событий в годы правления Грозного.

ЛЖЕДМИТРИЙ I. Смута открылась авантюрой Лжедмитрия I. В его лице мы имеем дело с типом исторических фигур, именуемых самозванцами. Во многом самозванство есть проявление наивного монархизма масс. Самозванство могло служить внутренним самооправданием для выступления против правящего государя, поскольку при сакральном (священном) восприятии монархической власти поддержка монарха — будь то царь, сидящий на престоле или самозванец, "доказавший" истинность своих притязаний — являлась богоугодной.

Первым самозванцем стал молодой Галичский дворянин Григорий Отрепьев. Существуют свидетельства, что противники Годунова готовили его к роли царевича Дмитрия. Он некоторое время был монахом Чудова монастыря в Москве, а затем бежал в Речь Посполитую, где и объявил о том, что он является "чудесно спасшимся" царевичем Дмитрием. Он получил поддержку польского короля Сигизмунда III, и папы римского (для этого Отрепьев перешёл в католичество). В случае прихода к власти, самозванец обещал отдать Польше Смоленск, Новгород и Северскую землю.

С небольшим отрядом наёмников и русских дворян-эмигрантов он в конце 1604 г. пересекает границу российского государства и в короткий срок овладевает без боя многими городами, но всё же терпит военное поражение от царских войск. В разгар противоборства, в апреле 1605 г. умирает Годунов, и это склоняет чашу весов в сторону самозванца — в нём оппозиция увидела силу, способную свалить ненавистную династию. В июне 1605 г. Лжедмитрий I вступает в Москву, молодой царь Фёдор Борисович и его мать были умерщвлены.

Однако занять престол было проще, нежели усидеть на нём. Лжедмитрий фактически оказался между молотом и наковальней — выполнить обещания, данные полякам он не мог, т.к. потерял бы поддержку внутри страны. Боярству, после того как был свален Годунов, самозванец также стал не нужен; крестьянство, связывавшее с Лжедмитрием восстановление права выхода, чувствовало себя обманутым, но восстановить выход означало столкнуться с дворянством. В обществе начинало зреть недовольство, но оно не успело принять сколь-нибудь законченной формы. Дело решил заговор, во главе которого стоял Василий Шуйский.

Лжедмитрий I был убит в мае 1606 г., после чего сторонниками Шуйского был созван импровизированный Земский собор, призванный создать впечатление законности вступления нового царя на престол. Шуйский не пользовался ни авторитетом, ни народной любовью, недостаток ума восполнял хитростью, любимым способом его действий были интрига и ложь. Такой человек не мог стать фигурой, которая остановила бы процесс развала государственности и социальный раскол.

ВОССТАНИЕ БОЛОТНИКОВА.

После убийства Лжедмитрия I знаменем оппозиции вновь стало имя царевича Дмитрия, якобы, спасшегося и на этот раз. Против Шуйского выступило население порубежных уездов, опальные сторонники Лжедмитрия. Оппозиционные настроения охватили и некоторые региональные дворянские корпорации. Летом 1606 г. движение стало приобретать организованный характер. Появился и руководитель — Иван Болотников.

Болотников был военным холопом князя Телятевского, одного из лидеров оппозиции. (Верхи холопов, приближённые к своим владельцам занимали достаточно высокое положение, так что даже многие представители провинциального дворянства меняли свой статус на холопий). Болотников имел немалый военный опыт и вследствие этого получил от человека, выдававшего себя за царя Дмитрия, полномочия старшего воеводы. Восставшие, собравшиеся вокруг новоявленного самозванца, представляли собой сложный конгломерат сил. Они были едины в неприятии новоизбранного царя, но их устремления были различны. Осенью 1606 г. восставшие подошли к Москве, но сил для её взятия или блокады не хватило. В стане восстания произошёл раскол и ряд отрядов перешёл на сторону Шуйского. В декабре Болотников потерпел военное поражение и отступил в Тулу. В 1607 г. войска Шуйского взяли Тулу и расправились с восставшими.

Выступление Болотникова было направлено лишь на разрушение существующей социальной системы, не имея никакой позитивной программы. Участники выступления — бывшие крестьяне, холопы, стремились утвердиться в новом социальном статусе служилых людей, "вольных казаков". К повышению своего статуса стремилось и дворянство. Эта социальная борьба дополнялась собственно борьбой за власть. Антикрепостническая со стороны народных низов направленность восстания находила своё выражение в ослаблении и последующем разрушении государственности.

ЛЖЕДМИТРИЙ II.

Поражение Болотникова не стало полным торжеством Шуйского. Вскоре появился новый центр притяжения оппозиционных сил в лице нового Лжедмитрия. С самого начала Лжедмитрий II был тесно связан с поляками. Быстро росло и число его русских сторонников — к нему потянулись остатки разбитых отрядов Болотникова, вольные казаки и вообще многие недовольные Шуйским. В июне 1608 г. Лжедмитрий II со сторонниками расположился лагерем в подмосковном Тушине и начал осаду Москвы (откуда и пошло его прозвище "Тушинский вор").

Постепенно власть Лжедмитрия II распространилась на значительную территорию. Фактически, в стране сложилось двоевластие, когда ни одна из сторон не имела сил, чтобы добиться решающего перевеса. Два года существовали параллельные системы власти — две столицы, два государя две системы приказов, две думы и даже два патриарха. Шуйский заключил договор со Швецией о военной помощи в обмен на Корельскую волость. Это дало повод Польше для открытого вмешательства в русские дела — осенью 1609 г. поляки осадили Смоленск, однако взять его смогли лишь после 20-месячной осады. После начала открытой интервенции "Тушинский вор" стал не нужен полякам, к тому же на Москву двигались отряды молодого новгородского воеводы М. Скопина-Шуйского (племянник царя) и в тушинском лагере произошёл раскол. Самозванец бежал в Калугу, где вокруг него собралась казачья вольница. Русские же тушинцы увидели выход из политического и династического кризиса в сближении с польским королём, заключив в 1610 г. договор с Сигизмундом III о призвании на русский престол его сына, королевича Владислава.

Между тем, в весной 1610 г. Скопин-Шуйский, приобретший необычайную популярность, вступил в освобождённую столицу, однако, вскоре скончался при неясных обстоятельствах (возможно, был отравлен). Род Шуйских лишился единственной фигуры, вокруг которой могло сплотиться русское общество. Вскоре в результате заговора был свергнут с престола В.Шуйский и власть в стране на время до выборов нового царя переходила к т.н. «семибоярщине» — правительству, состоявшему из семи бояр. Из-за сохранявшейся угрозы захвата Москвы Лжедмитрием II семибоярщина заключает договор о призвании на русский престол польского королевича Владислава. Однако, вступив в Москву, поляки стали вести себя как завоеватели, нарушая все договорённости. Вскрылось намерение Сигизмунда III самому взойти на русский престол и какие-либо переговоры с поляками стали невозможны.

ПЕРВОЕ И ВТОРОЕ ОПОЛЧЕНИЯ.

В 1610 г. страна находилась на грани гибели: государственность разрушена, общество расколото на враждебные лагеря, Москва занята поляками, Швеция захватила значительную часть русского Северо-Запада. В это тяжёлое время огромную роль сыграла церковь, дав национально-освободительную идею защиты православия и восстановления православного царства. Вокруг этой идеи началась консолидация здоровых сил общества. Решающую роль в освобождении страны сыграла земщина. Земские миры выступили фактически в качестве государствообразующей силы.

В стране вызревает идея всенародного ополчения. Первое ополчение составили отряды вольных казаков и дворян. Весной 1611 г. ополчение осадило Москву, однако противоречия между составляющими его представителями различных социальных сил привели к его распаду. Дворяне покинули ополчение, однако казаки продолжили осаду Москвы.

В провинциальных городах начинается движение за создание II ополчения. Во главе его встали староста нижегородского посада Кузьма Минин и князь Дм. Пожарский. Ополчение сформировало правительство и аппарат приказов. В августе 1612 г. ополчение пришло под Москву, а в октябре город был освобождён. Вскоре был созван Земский собор, самый многочисленный и представительный из всех, собиравшихся в 16-17 вв. В нём участвовали выборные представители от дворянства, посадского люда, белого духовенства и, возможно, от черносошного крестьянства.

[Собор в переводе на современный язык означает совещание. Земскими соборами принято считать соборы с непременным участием в них трёх составных частей или курий: Освященного собора (духовных иерархов), Боярской думы и представителей земли. Отсутствие какой-либо из курий, прежде всего представителей Земли, лишает права причислять такие совещания к Земским соборам, их следует называть просто Соборами.

Пора расцвета Земских соборов относится ко времени, когда неокрепшая царская власть, в обстановке тяжёлой борьбы с внутренними отголосками Смуты и иностранной интервенцией нуждалась в почти непрерывной деятельности соборов. Соборы десятилетия с 1613 по 1622 гг. (всего за это время их состоялось 3, перерыв между соборами не превышал одного года) обсуждали вопросы мобилизации ресурсов для подавления движения казачества, а также введения чрезвычайных налогов в пользу служилых людей, боровшихся с польскими и шведскими интервентами, и на ликвидацию последствий разорения страны.

Затем в созыве соборов наступает десятилетний перерыв и очередные соборы заседали в связи с внешнеполитическими событиями: Смоленской войной (1632, 1634), обострением отношений с Крымским ханством (1636—1639) и взятием Азова донскими казаками (1642). Два земских собора (1648 и 1650 гг.) правительство царя Алексея Михайловича созвало в связи с городскими восстаниями в Москве и Пскове. Последним собором полного состава считается собор 1653 г., принявший решение о воссоединении Украины с Россией. Угасание института Земских соборов свидетельствовало о том, что окрепшее самодержавие не нуждалось более в поддержке сословно-представительного органа. Соборы были оттеснены правительственными учреждениями — приказами и Боярской думой, в которой набирали силу дворяне и приказные дельцы.]

Главным вопросом на соборе 1613 г. были выборы нового царя. Собор остановился на кандидатуре 16-летнего М.Романова, устроившего практически все социальные слои, а своей родственной связью с династией рюриковичей воплощавшего идею возврата к "старине", к социальному миру и компромиссу на базе крепостничества и самодержавия. Решающим в избрании М.Романова стало давление вольного казачества, численно преобладавшего в тот момент в Москве. По некоторым сведениям, восходя на престол, Михаил Фёдорович дал обещание не править без участия Земского собора и Боярской думы. Вернувшийся в 1619 г. из польского плена митрополит Филарет (в миру Фёдор Никитич Романов-Юрьев, отец новоизбранного царя) был избран патриархом. Человек властный, решительный и опытный в политике, он вплоть до своей смерти в 1633 г. сосредоточил в своих руках всё управление страной.

БОРЬБА С ИНТЕРВЕНЦИЕЙ.

В течение ещё нескольких лет шёл процесс восстановления порядка и спокойствия. Были нейтрализованы бродившие по стране шайки вольных казаков и "воровских людей". Также правительство стояло перед необходимостью решить вопрос с двумя внешними войнами, унаследованными от Смутного времени — со Швецией и Польшей. В 1614 г. Швеция, пользуясь слабостью Московского, государства нападает на него. Шведы осадили Псков, однако город оказал исключительно упорное сопротивление агрессорам. В 1617 г. между Россией и Швецией был заключён Столбовский мир.

Продолжалась и борьба с Речью Посполитой. В 1617 и 1618 гг. королевич Владислав предпринял походы на Москву с целью возвращения себе русского престола, однако его натиск был отражён. В конце 1618 г. между воюющими сторонами было заключено Деулинское перемирие. По результатам Столбовского мира и Деулинского перемирия Россия теряла Корелу, Смоленск, Северскую и Черниговскую земли.

ИТОГИ СМУТЫ.

Смута принесла хозяйственное разорение страны, был потерян ряд западных территорий, тяжёлая травма была нанесена массовому сознанию. Вместе с тем, в результате Смуты произошла консолидация русского общества, сплотившегося вокруг идеи православного царства и самодержавия — потрясения "безгосударных" лет упрочили в сознании народа идею самодержавия, возросло значение православных ценностей. Для уставшего и желавшего замирения общества умеренность и традиционализм первого Романова были основанием к консолидации. Правительство в конечном итоге встало на путь утверждения феодального правопорядка. Шло восстановление расшатанного, но сохранившегося крепостничества — в 20-е гг. составлялись новые дозорные и писцовые книги, прикреплявшие население к месту жительства. По мере упрочения династии шло угасание деятельности земских соборов, что выразилось в окончательном утверждении совещательного характера высших сословно-представительных органов. В области внешней политики стремление вернуть территории, потерянные в ходе Смуты, предопределило основные направления деятельности первых Романовых.

Дата добавления: 2015-08-28