Америка была заселена человеком позднее, чем другие материки. Люди впервые появились в Америке, как полагает современная наука, лишь на стадии позднего палеолита, не более 20—30 тысяч лет тому

НАРОДЫ АМЕРИКИ

Америка была заселена человеком позднее, чем другие материки. Люди впервые появились в Америке, как полагает современная наука, лишь на стадии позднего палеолита, не более 20—30 тысяч лет тому назад, переселившись из Северо-Восточной Азии через Чукотский полуостров и Аляску (связанные в то время перешейком). Азиатское происхождение коренного американского населения подтверждается антропологическим родством его с населением Азии.

Переселившиеся группы людей постепенно распространились по всей Северной, а затем и Южной Америке, положив начало многочисленным племенам индейцев. Длительное историческое развитие в разнообразных природно-географических условиях при слабости связей между племенами привело к появлению значительных различий между отдельными группами индейцев в хозяйственном и социальном развитии, языке и культуре. К моменту европейского завоевания почти весь американский материк был за­селен индейскими племенами, находившимися на разных ступенях первобытнообщинного строя. Наряду с этим в некоторых областях континента — на юге Мексики, в средних и северных Андах — развилось интенсивное земледелие, на базе которого возникло несколько очагов высокой культуры, сформировались крупные народности (майя, миштеки, сапотеки, ацтеки, чибча-муиска, инки, тараски). К приходу европейцев здесь существовало несколько больших государств с рабовладельческим строем (государства ацтеков, чибча-муиска, инков).

Индейских народностей и племен насчитывалось много сотен. Каждое из них имело свой язык или диалект. Языковых семей (и изолированных языков), не имеющих (насколько удалось установить) лингвистического родства друг с другом, было много десятков.

Численность индейцев на рубеже XV и XVI вв. (т. е. в момент первого появления на американском континенте европейцев) оценивается по разному. Оценки варьируют от 8,4 млн. (Кребвр) до 37—48 млн. человек (Заппер). Цифра Заппера предполагает довольно большую густоту населения, возможную лишь при высоком уровне развития у индейских народов земледелия и, вероятно, сильно преувеличена. Исчисление Кребера обосновано данными о хозяйственной деятельности индейцев; сам автор считает предлагаемую им цифру минимальной. Достаточно осторожной представляется оценка Стюарда, основанная на данных о плотности населения отдельных групп,— около 16 млн. человек; она является наиболее поздней и составлена с учетом работ прежних авторов.

Эскимосы, появившиеся в Северной Америке значительно позднее индейцев (не более 8—10 тыс. лет тому назад), сформировались как народ в области, примыкающей к Берингову проливу, и затем распространились по всей американской Арктике. Позднее от эскимосов отделился небольшой народ — алеуты. В последующих этнических процессах на американском континенте эскимосы и алеуты практически не участвовали.

С момента открытия Америки европейцами, т. е. с конца XV в., началось второе заселение Америки, приведшее к коренным изменениям в численности и составе ее населения.

В течение первых десятилетий после открытия Колумба европейские державы, имевшие значительное преимущество в военной технике, покорили крупнейшие индейские народы. Они захватили большую часть Кариб- ской, а затем Южной Америки и основали там свои колонии. В руках Испании оказались почти все Петрова Вест-Индии, все области, окружающие Карибское море и Мексиканский залив, вся западная и южная часть Южной Америки (вице-королевства Новая Испания, Новая Гранада, Перу, Ла- Плата). Восточные ириатлантические районы Южной Америки были захвачены Португалией (вице-королевство Бразилия). Позднее, с конца XVI — начала XVII в., ов борьбу за раздел американских земель включились также Франция, Голландия, Англия. Наиболее ожесточенная борьба между колонизаторами велась в Вест-Индии и на северном побережье Южной Америки, отдельные острова и районы многократно переходили из рук в руки. В Северной Америке за овладение колониями боролись в основном Франция и Англия. В конечном итоге Франция была полностью вытеснена с американского материка; в ее руках осталось лишь несколько островов.

В покоренных странах первые колонизаторы стремились прежде всего к ограблению местного населения, к захвату у него золота и драгоценностей для отправки в Европу. Наряду с этим началось и заселение европейцами новых колоний и хозяйственное освоение их.

Первыми переселенцами были испанцы и португальцы. Затем последовали французы, голландцы, англичане, шотландцы, ирландцы и др. Пришельцы занимали земли индейцев, их самих обращали в рабство, а в случаях сопротивления — вели с ними войны, которые иногда заканчивались полным уничтожением целых индейских племен. В некоторых странах Америки индейцы были истреблены полностью (острова Вест-Индии, Уругвай, большая часть Аргентины); в других (США, Канада, большинство стран Центральной Америки, Колумбия, Венесуэла, Бразилия) много индейцев было уничтожено, остальные оттеснены в глубинные районы страны. Многие индейские племена вымерли от новых для них болезней, завезенных из Европы. Жестокая эксплуатация индейцев, обращенных в рабство, также приводила к огромной смертности. В результате всего этого численность индейского населения Америки резко понизилась и продолжала снижаться в течение нескольких столетий. В США вымирание индейцев прекратилось лишь в XX в.; в некоторых районах Латинской Америки оно продолжается и по настоящее время.

Господство европейцев в Америке и заселение ими новых территорий привело к тому, что их языки (испанский, португальский, английский) стали почти повсеместно преобладающими. На этих языках говорили не только переселенцы из Европы, но и часть индейцев, и быстро растущее метисное население, и рабы, привозимые из Африки.

Хозяйство в американских колониях развивалось по-разному — в зависимости от природно-географической среды, от социального состава переселенцев, от системы землевладения, насаждаемой метрополией и колониальными властями, и от ряда других факторов.

В ряде областей тропической и субтропической зоны, где климатические условия благоприятствовали выращиванию плантационных культур, преобладало крупное землевладение, основанное на труде рабов. В качестве рабов в первое время использовались индейцы и белые (каторжане и кабальные должники), впоследствии — негры, привезенные из Африки. Сфера применения рабского труда расширялась по мере развития плантационного земледелия, особенно производства сахарного тростника в Вест-Индии и Бразилии и хлопка — на юге английских колоний в Северной Америке (впоследствии южные штаты США).

Труд рабов и закабаленных лиц широко применялся также в горнорудной промышленности: в андских колониях Испании индейцы добывали олово в порядке государственной повинности; в Бразилии — в Минас-Жераис и других районах — рабы, главным образом негры, принадлежавшие отдельным колонистам-предпринимателям, добывали золото. Труд рабов (в основном индейцев) применялся и в скотоводстве.

С расширением применения труда африканских рабов работорговля превратилась в промысел, приносивший большие доходы. Ввоз негров в Бразилию приобрел огромные размеры уже с XVI в., в Карибскую Америку — с XVII в., в США — с XVIII в. Значительная часть рабов привозилась сначала на Ямайку и другие острова Вест-Индии и уже оттуда распределялась по различным странам Северной и Южиой Америки; таким образом острова Вест-Индии превратились в грандиозный рынок рабов. В области с компактным индейским населением — Мексику и андские страны — негров ввозилось сравнительно мало, здесь основной эксплуатируемой массой оставались индейцы и появившийся со временем слой метисов. Мало ввозилось негров и в страны крайнего севера и крайнего юга Америки (Канаду, северные штаты США, Аргентину, Уругвай, Чили, южную часть Бразилии), где плантационного хозяйства почти не было.

За три с половиной века работорговли в Америку были ввезены миллионы негров-рабов. В одну только Бразилию за период с 1600 по 1750 г. ввезено, по приблизительным подсчетам, 3,3 млн. человек, в США — до 1 млн. человек. Трудно определить общее число всех ввезённых в Америку из Африки негров. Приводимая иногда цифра в 8 млн. человек является лишь предположительной.

Работорговцы захватывали негров на обширной территории, преимущественно в Тропической Африке (больше всего в странах/ прилегающих к Верхней Гвинее, и португальских колониях — Анголе и Мозамбике). Ввозимые в Америку рабы принадлежали к многочисленным народам, резко отличавшимся» друг от друга по языку и культуре. В одну только Бразилию, например, попадали рабы из народов йоруба, эве, ашанти (не исла- мизированные народы Судана), хауса, тапа, мандинго, фульбе (исламизированные народы Судана) и многочисленных народов группы банту из Анголы, Конго и Мозамбика.

Сильное смешение между различными группами населения африканского происхождения и рабское положение их приводило к разрушению прежних этнических связей; на новом месте негры утрачивали свой родной язык, а в значительной мере и культурные традиции своих народов. Языковая и культурная ассимиляция негритянского населения сопровождалась биологическим смешением их с белым и метисным населением.

Современное население Америки сложилось, таким образом, из трех основных компонентов: аборигенов-индеицев, переселенцев из Европы и негров, насильственно привезенных из Африки. Каждый из этих компонентов был, как это видно из изложенного выше, в этническом отношении весьма неоднороден и состоял из представителей разнообразных по языку и культуре народов.

С первых же лет европейской колонизации в странах Америки началось смешение между белым, индейским и негритянским населением. Особенно усиленно этот процесс проходил в Латинской Америке. Так образовалось метисное население, доля которого в составе всего населения Латинской Америки непрерывно возрастает. Сейчас оно составляет около двух третей всего населения Латинской Америки и представляет собой основное ядро большинства ее современных народов.

Антропологический состав народов Америки очень различен, это прежде всего связано с тем, что участие отдельных этнических и расовых компонентов в формировании разных американских народов было весьма неодинаковым. Индейский компонент довольно незначителен в странах, где индейцы были быстро уничтожены или оттеснены в отдаленные районы; невелика доля африканского элемента в тех странах и областях, куда мало ввозили рабов. В странах массового ввоза африканцев (за исключением США, где путем сегрегации и дискриминации искусственно поддерживается обособленность людей разных рас) смешение происходило свободно и широко, особенно после отмены рабства; в антропологическом облике народов таких стран весьма заметны негроидные элементы. В Америке можно выделить народы в основном европейского происхождения, сохранившие европеоидный расовый тип почти без примеси (англо- и франко-канадцы) или же с очень небольшой примесью индейских и еще меньшей — африканских расовых черт (аргентинцы, уругвайцы, костариканцы); народы африканского происхождения, сохранившие негроидный антропологический тип — гаитийцы, основное население большинства колониальных владений европейских держав в Вест-Индии и Гвиане; народы монголоидной расы в основном аборигенного происхождения — эски­мосы, алеуты и многочисленные индейские народности и племена; народы с преобладанием в их составе метисов (мексиканцы, чилийцы, испаноязычные боливийцы, перуанцы и эквадорцы, парагвайцы-гуарани) или мулатов (доминиканцы); народы с неоднородным антропологическим составом, включающие белых (европеоидов), негров и мулатов разных степеней смешения (кубинцы, пуэрториканцы, американцы США), метисов, самбо и значительное число лиц, сочетающих признаки всех трех рас (бразильцы, венесуэльцы, колумбийцы).

Колонии европейских держав в Америке зависели этническо не только в политико-административ­ном, но и в экономическом и культурном отношении. Связи между отдельными колониями даже одного государства были очень слабыми. Население каждой колонии сосредоточивалось вокруг одного или двух крупных центров, часто морских портов. Эти группы населения были отделены друг, от друга непроходимыми лесами и территориями, занятыми непокоренными еще индейскими племенами. Со временем хозяйство колоний окрепло, в каждой из них выросла своя буржуазия и своя интеллигенция, у плантаторов и фермеров появились свои особые интересы, отличные от интересов господствующих классов метрополии. Во внешнем облике, в языке и обычаях населения каждой из колоний появились свои характерные черты, связанные с особенностями их социально-экономического развития, а также с влиянием тех или иных индейских или африканских групп населения. Так шел процесс формирования народностей.

Растущие новые народности уже не мирились с колониальной зависимостью от метрополий, началась борьба за независимость, приведшая к превращению почти всех американских колоний в самостоятельные буржуазные или буржуазно-помещичьи республики. Первой такой республикой стали Соединенные Штаты Америки, завоевавшие независимость в конце XVIII в. В течение первой четверти XIX в. независимости доби­лось большинство стран Латинской Америки (начиная с Гаити). Большинство островов Вест-Индии оставались колониями (из них Куба добилась формальной независимости лишь в 1903 г., став третьей в Вест-Индии республикой, а в 1959 г., после победы кубинской революции, получила подлинную национальную независимость и провела ряд коренных, по существу социалистических, преобразований); многие из них — Пуэрто-Рико, Ямайка, Мартиника, Гваделупа и др.,— а также Британский Гондурас и владения европейских держав в Гвиане до настоящего времени находятся в колониальной зависимости.

Борьба за независимость способствовала сплочению каждого американского народа в единое целое. Превращение стран Америки из колоний в самостоятельные республики устранило искусственные препоны их экономическому развитию; политическая независимость и ускорение экономического развития привели к культурному сближению и расширению хозяйственных связей различных этнических и расовых групп в пределах каждой страны, их смешению и консолидации в единые народности.

В этногенезе народов американского континента и в процессе формирования американских наций имеется ряд особенностей, отличающих их от аналогичных процессов, протекавших в странах Старого Света. В Европе и Азии на территории существовавших в то время рабовладельческих или феодальных государств образовывались и консолидировались крупные народности; тенденция к образованию национальных государств вырастала уже как результат появления территориальных этнических общностей. В Америке же образование этнических общностей — народностей и в дальнейшем наций — происходило в рамках политико-административных территорий (колоний, позднее — государств), границы которых были проведены колонизующими державами часто по местности, не охваченной фактически единой государственной властью и общенациональными экономическими связями.

В странах Старого Света народности образовывались на базе более тесного сближения племенных групп в условиях формировавшегося рабовладельческого, либо ранне-феодального общества. Последующее превра­щение этих народностей в нацию основывалось на расширении и углублении территориально-экономических связей в период зарождения и развития капиталистических отношений. В странах же Америки большая часть современных народностей образуется и консолидируется непосредственно в ходе развития капитализма. Это привело к сближению во времени двух процессов — образования народностей и перерастания их в капиталистические нации.

Процесс смешения и слияния разнородных этнических элементов, приведший к образованию нынешних национальных общностей Европы, насчитывал для большей части народов многие сотни лет; в Азии продол­жительность этого процесса измерялась во многих случаях тысячелетиями. В странах Америки он протекал в течение короткого периода нескольких сотен, а то и десятков лет и в большинстве стран еще далек от завершения.

Такое сближение начальных и конечных стадий основных этнических процессов приводит к тому, что на поздних стадиях национальной консолидации народностей Америки — в период образования буржуазных наций — внутри этих формирующихся наций сохраняется от более ранних эпох значительная пестрота их антропологического и этнического состава.

Эта пестрота усугубляется и новой иммиграцией XIX—XX вв. В этот период в ряд стран Америки (главным образом в США, Канаду, Аргентину, Уругвай и Бразилию, отчасти также в Чили, Перу, а в последние годы и в Венесуэлу) направились потоки переселенцев из разных стран Европы. Кроме продолжающейся иммиграции испанцев, португальцев, англичан и ирландцев, начался приток немцев, итальянцев, евреев, литовцев, поляков, украинцев, русских, шведов, норвежцев и др. В некоторые карибские страны — Британскую и Нидерландскую Гвиану, Тринидад и др.— прибывали по контрактам чернорабочие из Индии, в Нидерландскую Гвиану — из Индонезии. Японцы иммигрировали в США, Бразилию и Перу, китайцы — в США и другие страны, арабы — в большинство стран Латинской Америки. Иммиграция из Европы направлялась пре­имущественно в экономически слабо освоенные районы, в которых имелись свободные земли для колонизации. Это были районы умеренного климата — Канада, север США, юг Бразилии, Аргентина, Уругвай; в них не было развито плантационное земледелие; требовалась дешевая рабочая сила. Большинство выходцев из Европы вливалось в состав слагавшихся народностей (позднее — наций) Америки. В Латинской Америке особенно быстро ассимилировались итальянцы, испанцы, португальцы, в Северной — англичане, шотландцы.

Всего с середины XIX в. в Америку прибыло не менее 50 млн. иммигрантов, главным образом из Европы.

Антропологическая и языковая пестрота населения стран Америки неизбежно тормозила формирование в них единых народностей, а в дальнейшем задерживала и консолидацию наций. Тем не менее экономическое развитие приводит к консолидации народов американских стран, независимо от расовой принадлежности отдельных групп населения. Только там, где различные расовые группы расселены компактно, могут образо­ваться народности в основном однородные в антропологическом отношении. Таких однородных народностей много в Старом Свете, однако и там встречаются отдельные народы, в состав которых входят представители двух или даже всех трех больших рас человечества. Очень многие народы и в Старом Свете включают в себя различные расовые типы, принадлежащие к одной большой расе. Гораздо реже встречаются народы, в состав которых влились группы разных больших рас. В Америке же, как уже говорилось, в силу особых исторических условий ее заселения почти все народы неоднородны в расовом отношении.

В настоящее время у некоторых крупных и наиболее развитых в экономическом и культурном отношении народов Америки (американцы США, мексиканцы, аргентинцы, бразильцы, чилийцы, кубинцы и др.) процесс консолидации близок к завершению; эти народы обладают (в разной степени) территориальным, экономическим, языковым и культурным единством и имеют отчетливо выраженное национальное самосознание Рост национального самосознания народов Латинской Америки усили- иается под влиянием борьбы за экономическую и политическую независимость их стран от империализма США. Вместе с тем внутри каждого американского народа сохраняются и, несомненно, долго будут еще сохра­няться многочисленные этнографические группы (локальные, расовые и др.).

К числу таких этнографических групп мы считаем правильным отнести негритянское население некоторых американских стран и в первую очередь — США и Бразилии. Негры внесли значительный вклад в национальную культуру ряда американских народов. Вместе с тем негры Америки сохранили (хотя и в сильно измененном виде) некоторые элементы культуры, унаследованные ими от различных африканских народов, в области народного искусства, верований, традиций, что позволяет рассматривать их в каждой стране, как этнографическую группу соответствующего народа.

Подавляющее большинство населения Америки говорит на языках индоевропейской семьи (главным состав населения образом на языках европейских завоевателей Америки) — английском, испанском, португальском. Индейские народы, составляющие-сейчас меньшинство населения, в значительной части сохранили свои языки. Языки же народов Африки, как уже отмечалось, не смогли удержаться даже среди тех американских народов, у которых негроидный элемент явно преобладает.

По преобладанию тех или иных индоевропейских языков Америка разделяется на две зоны: Северную Америку, где преобладает английский язык (германской языковой группы), и Латинскую Америку (Карибскую и Южную), само название которой связано с тем, что ее население говорит на языках, происходящих от латинского, т. е. на языках романской языковой группы. На стыке между этими зонами — в Вест-Индии — на­блюдается значительная языковая пестрота.

Основные народы, говорящие на английском языке,— американцы, англо-канадцы и население британских владений в зоне Карибского моря (Ямайки, Барбадоса, Тринидада, Бермудских, Багамских и других островов, Британской Гвианы, Британского Гондураса).

Американцы США, обычно называемые просто американцами (136 млн. человек),—основное население США, крупнейшая нация Америки. В состав американской нации входят потомки англичан, шотландцев, ирландцев, а также немцев, итальянцев, шведов, норвежцев, поляков и выходцев из многих других европейских стран. Американцы США составляют около населения своей страны.
Особое место в составе американской нации занимает неполноправная угнетенная расово-этнографическая группа негров США — потомков рабов из Африки (около 18 млн. человек). Утратившие свои традиционные этнические и культу(рные связи и языки, территориально разобщенные и длительное время общающиеся с окружающим англоязычным белым населением, негры различных африканских народностей стали одним из компонентов американского народа и (внесли свой значительный вклад в его общенациональную культуру.

«Негры в Соединенных Штатах не составляют отдельной нации. Они скорее имеют все признаки отличающегося в расовом отношении народа или народности, которая представляет собою исторически определившуюся составную часть американской нации»,—пишет главный редактор газеты «Уоркер» Дж. Джексон.

США — многонациональное государство, в котором многие сравнительно недавние выходцы из Европы, Азии и стран Америки сохраняют в первом, втором, а иногда и третьем поколении связи с прежней родиной, прежний язык и обычаи, национальное самосознание. Они образуют в США национальные группы, постепенно ассимилирующиеся с американским народом. Ассимиляция иммигрантов разного происхождения протекает неодинаковыми темпами. Англоязычные иммигранты (кроме ирландцев) — англичане, шотландцы, англо-канадцы — ассимилируются быстрее других.

Группы неевропейского происхождения — китайцы, японцы, мексиканцы, пуэрториканцы — подвергаются наиболее сильной дискриминации и сегрегации; дискриминации подвергаются и иммигранты из Европы, в особенности из южной и восточной. Эта дискриминационная политика, обособляя иммигрантов от основной массы населения, часто способствует длительному сохранению ими национального самосознания. Для крупных городов США характерны национальные кварталы, в которых сосредоточивается население того или иноіго иностранного происхождения.

По вероисповеданию население США в большинстве своем принадлежит к различным протестантским церквам и сектам (62,5 млн. из 112 млн. лиц, состоящих членами тех или иных религиозных общин). Из числа протестантов больше всего баптистов (около 21 млн. человек), методистов (12,4 млн.), лютеран (8 млн.), пресвитериан (4,2 млн.). Каждое из этих вероисповеданий не представляет единства, а дробится на множество церквей и сект. Второе по численности место после протестантов занимают католики. Католиков в США насчитывается 41 млн. человек. В их число входят мексиканцы, итальянцы, ирландцы, поляки, пуэрториканцы и др., а также американцы ирландского, итальянского, польского происхождения.

Англо-канадцы (8,35 млн.) — крупнейший народ Канады — заселяют юг страны. Они образуют также национальные группы в некоторых крупных городах севера США.

По религии англо-канадцы принадлежат к множеству различных протестантских церквей и сект, из которых наиболее крупные «Объединенная церковь Канады» (2,9 млн. человек в 1951 г.) и «Англиканская цер­ковь в Канаде».

Среди англо-канадцев расселены группы сравнительно недавних переселенцев из Европы первого и второго (отчасти третьего) поколения (немцы, украинцы, русские, поляки, ирландцы и др.), постепенно ассимилирующиеся с окружающим англо-канадским населением.

К англоязычным народам британских колоний в Америке относятся также ямайцы, тринидадцы, жители Багамских и Бермудских островов, население британских колоний Малых Антильских островов, Британского Гондураса, Британской Гвианы. Все эти народы в основном африканского происхождения, крупнейший из них — ямайцы (1,7 млн. человек). Из британских колоний в «банановые республики» Центральной Америки, а в последние годы и в Англию направляется значительное число эмигран- тов-чернорабочих.

Речь американцев США отличается от языка англичан по произношению и словарному составу; свои особенности есть и в языке англо-канадцев. В языке тех и других сохраняются отдельные архаизмы, исчезнувшие в Англии, имеются индейские слова (больше всего — алгонкинские), многочисленные неологизмы. В языке американцев насчитывается три основных диалекта — северный, западный и южный. Язык Ямайки и других островов отличается от литературного английского не только по произношению и словарю, но и по грамматической структуре. На английском языке говорят в Америке также ирландцы и уэльсцы; те и другие отнесены нами к кельтской группе по их традиционным языкам, которыми они в Европе частично пользуются и теперь. На английском же языке говорит и большинство евреев США. На него постепенно переходят недавние ^переселенцы в США и Канаду из разных стран Европы и Азии.

Английский язык является родным в Америке почти для 160 млн. человек (включая евреев США и Канады, ирландцев и уэльсцев). В эту цифру не включены национальные группы США и Канады, цоторые, подвергаясь процессу ассимиляции, постепенно усваивают английский язык. Значительная часть лиц, относимых нами к другим языковым группам, в действительности уже пользуется английским языком как основным. Число таких; лиц не поддается точному исчислению, но, несомненно, оно составляет не менее 20 млн. человек.

Из другий языков германской группы в Америке распространены голландский, немецкий и скандинавские.

Основное население Нидерландской Гвианы (африканского происхождения) говорит на местном диалекте голландского языка. На голландском языке говорят также голландцы — недавние иммигранты, главным образом в США и Канаде (потомки голландцев — ранних поселенцев на территории США в XVII—XVIII вв., давно не только перешли на английский язык, но и вошли в состав американской нации). Современная чис­ленность голландцев и фламандцев в Америке — переселенцев первого и второго поколения — около 1 млн. человек.

Из других народов германской языковой группы в Америке наиболее многочисленны немцы (7 млн. человек). Значительные группы их находятся в США (во многих штатах Северо-Востока), Канаде (в Онтарио и степных провинциях), Аргентине (в колонизуемых районах Чако и Пампы), Бразилии (в южных штатах, особенно, в Сан-Паулу), Чили (на юге обитаемой части страны — в провинциях Вальдивия, Льянкиуэ и Осорно). К немцам по языку и культуре близки австрийцы (0,9 млн. человек — главным образом в США). На архаическом нижне-немецком диалекте говорят колонисты-меянониты в Парагвае; эта религиозная группа смешанного происхождения отнесена нами к числу немцев. Немцы проч

нее других европейских иммигрантов сохраняют родной язык и традиции, но и они в последующих поколениях переходят на языки окружающих народов — английский, испанский, португальский. Численность жителей Америки, фактически пользующихся немецким языком, вероятно, составляет несколько миллионов (главным образом в США и Бразилии).

Свои языки частично сохранили также шведы (1,3 млн.), норвежцы (1 млн.) и датчане (0,5 млн.), живущие главным образом в районах прерий США и Канады; многие из них говорят на английском.

Часть евреев как в США, так и в Латинской Америке, говорит на языке идиш, большинство — на английском, испанском или португальском. Все они (6,7 млн.) условно отнесены нами к германской языковой группе.

Кельтская языковая группа представлена в Америке главным образом ирландцами (2,8 млн. человек) и уэльсцами (почти 100 тыс. человек). Подавляющее большинство их живет в США и в Канаде. Народы, тради­ционно причисляемые к кельтской языковой группе, в условиях Америки говорят только по-английски. Несмотря на это, ирландцы длительно сохраняют национальное самосознание и ассимилируются сравнительно медленно. Это связано с многовековым национальным угнетением их англичанами, а также с разницей вероисповедания (ирландцы, в отличие от большей части других англоязычных народов, католики),

В целом народы, относящиеся к германской и кельтской языковой группам в Америке, насчитывают свЬшю 170 млн. человек.

Основные языки народов Латинской Америки — испанский и португальский. На них (и на языках романской группы в целом) в Америке говорит больше людей, чем на их родине — в Европе.

На испанском языке говорят мексиканцы (за исключением части мексиканцев США, перешедших на английский), почти все основные народы Центральной Америки (гватемальцы, гондурасцы, никарагуанцы, сальвадорцы, костариканцы, панамцы), Южной Америки (колумбийцы, венесуэльцы, эквадорцы, перуанцы, боливийцы, чилийцы, аргентинцы, уругвайцы), многие народы Вест-Индии (кубинцы, пуэрториканцы, доминиканцы), а также испанцы-иммигранты; на испанском языке говорит также значительное число индейцев (главным образом в Мексике). На португальском языке говорят бразильцы и португальцы-иммигранты. На испанский (или португальский) язык переходит также часть иммигрантских, групп разных национальностей (немцы, итальянцы, поляки и др.).

Среди многочисленных испаноязычных народов Америки крупнейший — мексиканцы (30 млн.). Мексиканцы составляют основное население Мексики. Значительное число их живет в юго-западных штатах США — это потомки населения, жившего здесь в момент захвата этих территорий Соединенными Штатами у Мексики (во второй четверти XIX в.), а также иммигранты, переселяющиеся в США в поисках заработка.

Иммиграция в Мексику из Европы и ввоз рабов из Африки после периода колонизации были незначительны, мексиканский народ образовался путем смешения первоначальных испанских поселенцев с местными индейскими народами. В некоторых районах (главным образом на юге страны) индейские народы до сих пор составляют основное население.

Второй по численности испаноязычный народ Америки — аргентинцы (16 млн.) —сложился в основном из потомков европейских иммигрантов — испанцев, итальянцев и др. В Аргентине и сейчас живут значитель­ные группы итальянцев, которые быстро ассимилируются, а также группы немцев, украинцев, русских и многих других народов.

В других странах Латинской Америки испаноязычные народы также составляют основное население; крупнейшие из них — колумбийцы (13,4 млн.), чилийцы (6,7 млн.), кубинцы (6,5 млн.), венесуэльцы (6,3 млн.).

На португальском языке говорят бразильцы (62 млн.) — крупнейший народ Латинской Америки, составляющий основное население Бразилии. Они расселены в восточной части страны, причем основная масса их сосредоточена в непосредственной близости от атлантического побережья.

В глубинные районы страны бразильцы проникают лишь небольшими группами, расселяясь по долинам крупных рек; районы эти заселены еще очень слабо, в основном — индейскими племенами. В бразильской нации сохраняются значительные различия между группами, живущими в разных областях страны; они отличаются по своему антропологическому составу, обычаям, психическому складу. Негритянская часть бразильского народа в значительной мере сосредоточена на северо-востоке страны (Байя, Пернамбуко), в других районах процент их невысок. В южных районах Бразилии расселены группы населения недавнего иностранного происхождения, еще сохраняющие свою обособленность, но постепенно ассимилирующиеся с бразильцами. Быстрее всего ассимилируются представители народов романской языковой группы — испанцы, итальянцы и особенно португальцы; медленнее — японцы, немцы, украинцы, поляки.

Испанский и португальский языки в Америке имеют ряд особенностей в произношении и словаре по сравнению с этими же языками в Европе; они вобралц в себя, в частности, значительцое количество слов из различных индейских и африканских языков.

На французском языке говорят франко-канадцы, французы старой и новой иммиграции в США, гаитийцы и жители французских владений — Французской Гвианы, островов Мартиники, Гваделупы, Сен-Пьер и Ми­келон.

Франко-канадцы (6 млн.) — второй по численности основной народ Канады — составляют большинство населения провинции Квебек в юго-.восточной Канаде.

Гаитийцы (3,5 млн.) — основное население республики Гаити — народ африканского происхождения, завоевавший свою независимость первым в Латинской Америке в ходе ожесточенной борьбы с французскими колонизаторами. В верованиях и обычаях гаитийцев сохранились элементы, унаследованные от различных народов Африки.

В языке франко-канадцев (и французов США) сохраняется много архаизмов. Язык гаитийцев сильно видоизменен по сравнению с французским языком Франции и имеет особое название — «креоль»; языки насе­ления Мартиники и Гваделупы также представляют собой резко обособленные диалекты французского языка.

К романской языковой труппе относятся также живущие во многих странах Америки итальянцы (7,4 млн.); часть их сохранила свой язык, остальные — переняли языки окружающего населения — английский, испанский, португальский. Больше всего итальянцев в США (в Нью- Йорке и других крупных городах Северо-Востока страны), Аргентине (Буэнос-Айрес и районы Росарио, Сант-Фе, Мендосы и Тукумана), Бразилии (Рио-де-Жанейро и сельскохозяйственные колонии юга страны), Уругвае (Монтевидео).

В Нидерландской Вест-Индии распространен «папьяменто», создавшийся в результате смешения испанского, голландского и карибского языков.

Всего на языках романской группы говорит в Америке около 190 млн. человек. По вероисповеданию все народы этой группы (за небольшим исключением) — католики.

На языках славянской группы в Америке говорит часть русских, украинцев, поляков, чехов, словаков, словенцев и др.; в основном это потомки второго и третьего поколений эмигрантов из царской России и Австро-Венгерской империи. Поляки живут главным образом в центрах горнодобывающей промышленности юга Канады и северо-запада США;

русские — в западных провинциях Канады и в различных районах Севера США; украинцы — в степных провинциях Канады. Группы всех славянских народов расселены в сельскохозяйственных районах Аргентины, Уругвая и Южной Бразилии.

К индийской языковой группе нами условно отнесены выходцы из Индии и Пакистана (индийцы), составляющие значительную часть населения Британской и Нидерландской Гвианы и Тринидада. Имеющиеся данные не позволяют определить, к каким из народов Индии они преимущественно относятся; часть их, возможно, правильнее было бы отнести к дравидской, а не к индоевропейской языковой семье.

В странах наибольшей иммиграции (США, Канада, Бразилия) живут группы армян, литовцев, греков и др.

В целом народы индоевропейской языковой семьи составляют около 370 млн. человек (почти 95% населения Америки). Фактически на языках этой семьи говорит гораздо больше людей, если учесть представителей других языковых семей, перенявших английский, испанский или португальский языки.

Второй крупный компонент населения Америки — это аборигенные народы — индейцы, эскимосы и алеуты.

Общая численность индейцев Америки составляет по различным оценкам от 14 до 30 млн. человек и более, Эти цифры отличаются друг от друга не столько степенью точности, сколько тем, какое содержание вкладывают их авторы в понятие «индеец». Спорность этого вопроса обусловливается наличием во многих странах Латинской Америки групп населения, связанных этнически как с индейскими, так и с латиноамериканскими народами. Многие индейцы, оторвавшись от своих племен, работают чернорабочими на плантациях вперемежку с индейцами из разных других племен, а также с белыми, метисами и неграми. В этих условиях индейцы быстро меняют свой язык на испанский (или португальский) и постепенно утрачивают племенное самосознание. Наряду с этим в составе индейских народов, сохранивших и развивающих свою культуру (например, кечуа), много людей смешанного происхождения — метисов. Некоторые исследователи кладут в основу классификации антропологические признаки и выделяют лишь лиц чисто индейского происхождения; другие включают также метисов с высоким процентом «индейской крови». Многие авторы исходят не из количества «индейской крови», а из культурно-этнических признаков.

Пользуясь имеющимися в литературе оценками, мы по возможности отдавали предпочтение тем из них, которые учитывали фактические этнические, культурные и языковые связи, а не чисто антропологические признаки. К числу индейцев нами отнесены все те группы людей, которые сохранили этническую принадлежность к тому или иному из индейских народов, даже если они сменили язык (в том числе около 3 млн. индейцев

В нашей классификации индейские народы объединены в одну общую группу не по признаку языковой близости, как ото сделано в отношении других народов; индейцы образуют множество совершенно особых, ничем между собой не связанных лингвистических семей, большинство их включает в себя всего несколько тысяч, сотен или даже десятков человек. Объединение этих семей в таблицах вызвано лишь невозможностью дать каждую из них в отдельности, так как изученность их совершенно недостаточна для составления полной статистической сводки. Многие из названий в наших статистических таблицах — это названия не отдельных племен, а целых языковых семей или групп.

Несколько таких оценок приведено в ІіР Г('стр. 617—010). Среди них оценка Стьюарда (J. Н. Steward) — 15,3 млн.; оценка Розенолата (A. Rosenibliat) —16,2 млн.; оценка, приведенная без указания авторства—30,в или. В советской литературе чаще всего встречается цифра 25 млн.: В Нар. Am. I эта цифра отнесена к Латинской Америке, в Большой Советской энциклопедии — ко всей Америке. Во 2-й Гаванской декларации, принятой кубинским народом 4 февраля 1962 г., упомянута общая численность индейцев Америки — 3'2 млн. человек.

Мексики, перешедших на испанский язык), а также все, говорящие на ка- ком-либо из индейских языков, независимо от их антропологического облика (в том числе парагвайцы и кечуаязычные метисы Аргентины).

Мы не включаем в число индейцев распыленные группы индейского происхождения, утратившие прежние этнические связи и представляющие собой в сущности этнографические группы бразильцев, венесуэльцев и т. д.

Крупнейший из индейских народов — кечуа (8,4 млн.) — расселен в Андах; его этническая территория простирается от южной Колумбии до северной Аргентины. За четыре столетия, протекшие со времени гибели государства инков и начала испанской колонизации, этот народ прошел большой путь исторического развития. Вокруг него сплотились те индейские племена, которые оказывали наиболее активное сопротивление колонизаторам в первые века их господства. Восстания кечуа против «белых» угнетателей повторялись снова и снова и имели место даже в XIX в.

В условиях колониального угнетения кечуа сохранили свой язык, территорию расселения, этническое самосознание, элементы традиционной культуры. Уменьшение численности индейцев Анд приостановилось к концу колониального периода. Рост численности кечуа происходил не только за счет естественного прироста, но и за счет ассимиляции ими соседних индейских племен.

Язык кечуа имеет письменность, разработанную миссионерами; в последние десятилетия на нем появляется литература, периодическая печать.

Второй по численности индейский народ — аймара (1,3 млн.) —расселен в районе, прилегающем к озеру Титикака в Перу и Боливии. Некоторые племена, прежде говорившие на диалектах языка аймара, сменили, их на язык кечуа и ассимилируются последними.

Этнические процессы в андских странах — Перу, Боливии и Эквадоре— проходят иначе, чем в других странах Америки: государственные границы этих стран рассекают на три части этническую территорию кечуа. Во всех трех странах испаноязычные метисы вместе с ничтожной прослойкой «белых» (или причисляемых к ним светлокожих метисов) составляют в отличие от других стран Латинской Америки лишь около половины населения; вторую половину (или несколько больше) в Эквадоре составляют индейцы кечуа, а в Боливии и Перу — кечуа и аймара. Кечуа и аймара (вместе с частью метисов, близких к ним по культуре и говорящих на индейских языках) образуют в этих странах основную массу крестьянства. Этнические процессы здесь идут в двух направлениях. С одной стороны, неизбежно возникающие и усиливающиеся в пределах каждой страны экономические связи между ее районами и продолжающееся этни­ческое смешение приводят к сближению различных этнических компонентов населения — появляется тенденция к образованию в каждой из стран одного народа. С другой стороны, все усиливаются этнические связи внутри народа кечуа. Связи эти пересекают государственные границы; возникает тенденция к образованию единой нации кечуа в пределах трех государств. Этому способствует компактное расселение народа кечуа, единство языка, традиция борьбы против колонизаторов в прошлом и против национального и расового угнетения — в настоящем. Дальнейший ход исторического развития покажет, какая из этих двух реально существующих тенденций возьмет верх.

К числу индейских народов отнесены нами и парагвайцы (гуарани) — 1,7 млн.— единственный индейский народ, имеющий свое государство. По своей расовой принадлежности парагвайцы — метисы — потомки индейцев гуарани и испанских завоевателей. В отличие от других метисных народов Латинской Америки, перешедших полностью на испанский или португальский языки, парагвайцы сохранили свой исконный индейский язык — гуарани; вместе с тем они усвоили и испанский и являются единственным в мире полностью двуязычным народом. На языке гуарани издается литература.

Парагвайцы заселяют южные области Парагвая; в северном Парагвае (Чако) живут небольшие индейские племена. В Чако, а также и в южной части Парагвая, имеются колонии меннонитов. Других европейских посе­ленцев там очень мало. Парагвайцы живут в небольшом числе и в соседних странах — Аргентине, Бразилии.

Четвертый крупный индейский народ южной Америки — арауканы (0,3 млн.) — расселен в южном Чили и отчасти в смежных районах Аргентины. Часть его живет в резервациях, остальные смешиваются с чилийца­ми и постепенно ассимилируются ими.

Ряд крупных (насчитывающих по несколько сот тысяч человек) индей- 'ских народов заселяет некоторые области центральной и южной Мексики и весь северо-запад Гватемалы. Определение численности народов Мексики затрудняется тем, что, по общему признанию мексиканских этнографов, значительная часть индейцев стала говорить на испанском языке, сохранив вместе с тем свои прежние этнические связи и самосознание. Общее число испаноязычных индейцев (по принятой нами оценке) превышает 3 млн. человек (см. примечания к таблице численности народов Мексики). Статистика же дает сведения только об индейцах, сохранивших родной язык (менее половины общего числа). Поэтому статистические данные о каждом из индейских народов Мексики в той или иной степени преуменьшены. Число индейцев, говорящих на родном языке, сокращается от переписи к переписи.

Крупнейшие индейские народы Мексики принадлежат к языковым семьям юта-ацтекской (ацтеки), майя-соке (майя, цельтали, цоцили и др.), макро-отоманской, или отоми-миштеко-сапотекской (миштеки, сапотеки, отоми). К этим и многим другим языковым семьям принадлежат и многочисленные небольшие индейские народы Мексики. Пути этнического развития этих народов весьма различны. Одни малые народы, живущие среди испаноязычного населения, продолжают ассимилироваться с испаноязычным мексиканским народом, другие ассимилируются с крупными индейскими народами. Крупнейший из индейских народов Мексики, народ древней культуры — ацтеки (0,7 млн.) — живет небольшими группами среди испаноязычного населения и тесно связан с ним в хозяйственном и культурном отношении. В большей степени сохраняют свою этническую самобытность народы с компактной этнической территорией (майя, сапотеки, миштеки, тараски). К ним тяготеют и соседние небольшие народы, родственные им по языку и культуре.

Крупные индейские народы Гватемалы (киче, кекчи, какчикели, маме) принадлежат к одной языковой семье — майя-соке и близки друг другу по культуре. Насколько позволяют судить статистические сведения, доля индейцев в населении страны остается более или менее постоянной.

Огромные территории севера Канады и внутренние области Южной Америки заселены многочисленными малыми индейскими племенами. Часть этих индейцев превращается в наиболее бесправный эксплуати­руемый слой наемных работников (в Канаде — на лесоразработках, в Южной Америке — на плантациях). Участие индейцев в общей экономической жизни приводит к распаду прежних племенных связей и к ассими­ляции их народами, с которыми они соседствуют. Многие индейские племена в самых недоступных областях Южной Америки живут изолированно от остального населения и сохраняют свой племенной быт и язык. Численность этих индейских групп не поддается точному определению, однако известно, что в результате болезней и лишений она в общем уменьшается. В США после массового истребления индейцев в XVII—XIX вв. остатки их были переселены на специально для них отведенные наиболее неудобные земли («резервации»), где они влачат жалкое существование и поныне. В резервациях живут и некоторые индейские племена Южной Канады, а также Бразилии и других стран Южной Америки. Ряд племен индейцев вымер совершенно, от некоторых осталось несколько десятков человек.

Почти все индейцы Америки обращены в христианство. В верованиях большинства их сочетаются догматы христианства и элементы прежних, дохристианских религиозных представлений. Индейские народы латиноамериканских стран — католики, индейцы Северной Америки принадлежат к различным церквам в зависимости от того, какими миссионерами они были обращены.

По характеру демографических процессов страны демографические Северной Америки, и страны Латинской Америки данные сильно различаются. Для стран Северной Америки типична средняя рождаемость (в США среднегодовая за 1953—1960 гг.— 24,4%о), довольно низкая смертность (в США — 9,3%), сравнительно невысокий процент в населении младших возрастов (в США до 14 лет — 26% о) и высокий — престарелых возрастов (в США свыше 65 лет — 18%о). Прирост населения в этих странах составляет около 15 %.

Почти во всех странах Латинской Америки рождаемость исключительно высокая, как правило, она превышает 30% (в среднем за 1955—1960 гг. в Перу 36,9%, в Чили — 34,9%), во многих странах —40% (в Британской Гвиане — 43,9%, в Панаме — 40,0%), в Мексике и ряде стран Центральной Америки — превышает 45% (в Мексике—46,5%, в Коста-Рике — 47,7%, в Венесуэле — 47,5%). Судя по официальной статистике (весьма несовершенной в смысле полноты учета), смертность в большинстве стран Латинской Америки упала до уровня, близкого к уровню смертности в развитых капиталистических странах; она составляет от 7% (Пуэрто-Рико) до 20% (Гватемала). Снижение смертности при сохранении высокой рождаемости привело к резкому повышению естественного прироста населения. Почти во всех странах Латинской Америки он превышает 20% о, а в большинстве даже 30% о, в Коста-Рике и Венесуэле прирост достиг 38%о (средние за 1955—1960 гг.).

Ежегодное увеличение населения за счет естественного прироста составляет для Северной Америки около 3 млн., для Латинской Америки,— около 5 млн. человек. Для большинства стран Латинской Америки характерен большой процент в населении младших возрастных групп и малый — престарелых (в Перу, например, по данным 1955 г., до 14 лет — 44,0 %, свыше 65 лет — 7,3%).

Иммиграция в американские страны, почти прекратившаяся во время второй мировой войны, снова возросла в послевоенный период. За период 1946—1957 гг. в Америку прибыло более 5 млн. человек.

Многие иммигранты в дальнейшем возвращаются на родину; в некоторые годы число возвратившихся составляло свыше половины переселившихся.

Увеличение численности населения стран Америки за счет иммиграции в последние десятилетия, таким образом, сравнительно невелико. Однако, не влияя заметным образом на общую численность населения го­сударств Америки, иммиграция оказывает значительное влияние на этнический состав тех районов, где оседает большинство переселенцев.

Почти во всех странах Америки проводились переписи населения, однако лишь в очень многих из них (Канада, США, Мексика, Бразилия) они повторялись регулярно в течение длительного периода времени.

Ни одна из американских стран не ставит в своих переписях прямого вопроса о национальной принадлежности населения, но некоторые из них дают сведения по другим показателям, позволяющим определить численность отдельных народов. Шесть крупных стран (Канада, США, Мексика, Бразилия, Боливия, Перу) и ряд мелких учитывают в переписи язык населения, однако некоторые из них (в частности, Бразилия) учитывают не родной язык, а разговорный или обиходный, что приводит к преуменьшению доли в населении национальных меньшинств. В США и Перу, учитывающих (родной язык населения, сведения имеются лишь за 1940 г., так как в США при следующей переписи 1950 г. вопрос об языке не ставился, а в Перу после 1940 г. перепись не проводилась. Для стран, в которых происходят интенсивные этнические процессы (а таковы все страны Америки), очень важно было бы учитывать двуязычие и его динамику, однако двуязычие учитывается лишь в переписях Мексики (в отношении индейских и испанского языков). Показатель языка даже там, где имеются полные и новые данные, в условиях Америки недостаточен для выявления на­ционального состава, так как, с одной стороны, он не дает возможности отделить друг от друга разные народы, говорящие на одном языке; с другой,— в число говорящих на языках национальных меньшинств (иммигранты из Европы и Азии, либо индейцы) в условиях усиленной ассимиляции, как правило, не включается какая-то часть этих меньшинств, успевшая уже сменить язык, но сохранившая прежние этнические связи, характерные черты этнического облика и национальное самосознание. Такое преуменьшение численности национальных меньшинств имеет место даже в тех случаях, когда учет ведется по родному языку; когда же учитывается разговорный язык, это преуменьшение становится особенно зна­чительным.

Для определения численности народов Америки большое значение имеют данные о происхождении населения. Различные варианты этих данных имеются в переписях двух крупных стран (США и Канады) и ряда мелких. В канадской переписи учитывается давнее происхождение всего населения из различных стран Европы; таким образом, принадлежность к основным современным народам Канады — англо- и франко-канадцам, сформировавшимся уже в самой Канаде, этими данными не учтена. Для выявления современных народов больше подходит учет недавнего национального происхождения, так как он позволяет отделить неассимилированные национальные меньшинства от сформировавшихся американских народов. Так, в переписях США учитывается происхождение населения в двух последних поколениях (страна рождения самого опрашиваемого и страны рождения его родителей). Учет ведется по государствам рождения опрашиваемых лиц и их родителей, поэтому эти данные можно непосредственно использовать лишь для выделения тех народов зї национальных групп, которые ведут свое происхождение из однонациональных государств, например, ирландцев или итальянцев; национальная принадлежность лиц, родившихся в многонациональных государствах Европы, не может быть определена по сведениям о государстве их рождения.

Одним из наиболее распространенных в переписях американских стран является вопрос о расовой принадлежности. Учет по расе имеется в переписях двух крупнейших стран Америки — США ж Бразилии — и большинства мелких стран. В этот вопрос в разных странах вкладывается разное содержание. Нигде он не дает характеристики расовой принадлежности населения в научном' (антропологическом) смысле, это было бы и невозможно осуществить в переписи населения. В США раса — понятие чисто юридическое: принадлежность к негритянской или индейской расе определяется правилами, установленными в законах каждого штата. Как две особые расы рассматриваются японцы и китайцы. В переписи 1930 г. одной из «цветных» рас считались мексиканцы, но в последующих переписях они включались в число «белых». Такой же вопрос, выделяющий по форме расовые группы, а по существу в ряде случаев — национальные, имеется в переписях многих стран Центральной Америки (выделение негров, белых, индейцев, японцев, китайцев и т. д.). В Бразилии перепись ведет учет по цвету кожи, определяемой счетчиками («белые», «черные», «коричневые» и «желтые»); при этом 26,5%1 населения, по переписи 1950 г., было отнесено к «коричневым», т. е. мулатам, метисам и самбо. В отличие от США в странах Латинской Америки между этими группами нет резкого разграничения. Классификация по цвету кожи для выделения национальных групп не может быть использована, поскольку все европейские национальные меньшинства растворены в числе «белых», китайцы и японцы — в числе «желтых»; она лишь выявляет расовые различия внутри бразильского народа.

Почти все американские страны в своих переписях учитывают подданство населения. Так как по законам большинства этих стран все лица, родившиеся в стране, являются ее гражданами, учет подданства позволяет выделить лишь иностранцев первого поколения, что, несомненно, приводит к преуменьшению численности национальных меньшинств иностранного происхождения. К тому же сведения о подданстве (как и о происхождении) могут непосредственно применяться для выделения национальных меньшинств лишь из однонациональных стран. Тем не менее, в переписях большинства стран Америки отсутствуют более точные показатели, и именно подданство (или весьма с ним сходный показатель — страна рождения) было в ряде случаев принято за основу при определении численности национальных меньшинств иностранного происхождения.

Некоторые национальные группы удавалось выделить при помощи данных о религии (евреи, армяне). Религия, как и подданство, учитывается почти во всех переписях. Там, где ее не учитывает перепись населения (например, в США), она освещается специальной статистикой религиозных организаций.

По некоторым странам Америки мы вообще не располагаем данными об этническом составе их населения (Уругвай, Французская Гвиана, Сен- Пьер и Микелон, Мартиника, Гваделупа, некоторые острова Вест-Индской Федерации). В таких случаях приходилось пользоваться общими описаниями этих стран и давать собственные (весьма приближенные) численные оценки их отдельных этнических групп. Это же приходилось делать и там, где имеющиеся статистические данные не внушают доверия (Эквадор) или имеют существенные пробелы.

Кроме данных переписей, которые всюду, где возможно, принимались за основу при определении национального состава, были использованы отдельные сведения в различных справочных изданиях, общегеографических описаниях стран или монографиях по тем или иным народностям или племенам. Ссылки на важнейшие из них даются в примечаниях к таблицам по странам.

Таким образом, приводимые оценки численности народов по разным странам Америки имеют весьма различную степень точности — от вполне допустимых экстраполяций надежных переписных данных до оценок, носящих предположительный характер.

Все цифры 1959 г., относящиеся к численности народов, исчислены на основании данных прежних лет (в большинстве — 1950 г.), поэтому эти цифры даются, по возможности, округленными. Итоговая численность населения государств на 1959 г. взята из справочников ООН.

Дата добавления: 2015-08-29