Министерство образования и науки РФ

Министерство образования и науки РФ

ФБГОУ ВПО КГПУ им. В.П.Астафьева

Факультет иностранных языков

Реферат

Арабская письменность

Выполнила: студентка группы 11Н

Горькавая М.А

Проверила: Вельгушева С.Н.

Красноярск 2012.

Содержание

Введение…………………………… ……………………………………………..3

1.Зарождение арабской письменности…………………………………………. 4

1.2. Краткие сведения изучения набатейского письма, представляющего промежуточную стадию развития арабской письменности …………………...7

2. Арабский алфавит и письменность………………………………………….. 9

2.2 Дополнительные знаки арабского письма………………………………... 13

3. Особенности арабской письменности. ……………………………………...15

4.Арабская каллиграфия………………………………………………………. 17

5.Разновидности арабского письма…………………………………………… 20

Заключение……………………………………………………………………… 23

Литература

Введение.

Арабское письмо произошло от набатейского письма, развившегося из арамейского письма, которое в свою очередь восходит к финикийскому языка. Арабский алфавит включил в себя все буквы арамейского и добавил к ним буквы, отражающие специфически арабские звуки. Это буквы — са, ха, заль, дад, за, гайн.

Единственная «сложность» арабской письменности заключается в том, что все мы привыкли с детства к кириллице и подобной ей латинице. Чем больше движений и поворотов в букве – тем сложнее писать. Сложнее запоминать буквы. А запомнив, утомительно вырисовывать их. Если с этой точки зрения вы сравните арабский с кириллицей, то увидите, что они примерно одинаковы. Возможно даже арабское письмо полегче, так как буквы попроще.

Арабская письменность схожа с русской тем, что и там и там используются буквы (а не иероглифы). Отличие лишь в том, что в русском языке соединения между буквами мы проставляем свободно, а в арабском языке соединения между буквами обязательные и их нельзя ни менять, ни пропускать. Поэтому, в зависимости от того, с какой стороны у буквы есть соединения, ее написание отличается. Например, когда после буквы нет соединения, она чаще всего заканчивается красивым изгибом с закруглением. А когда к букве должна присоединяться другая буква, то вместо красивого изгиба после буквы обычно рисуется простая прямая соединительная линия.

1.Зарождение арабской письменности

Согласно современным исследованиям, арабская письменность принадлежит к семитской группе алфавитного письма, основой которого являются в основном согласные звуки. Развитие и становление арабской письменности произошло в течение относительно короткого исторического периода, когда арабский алфавит превратился в часто используемый, и на сегодня он занимает второе место в мире, уступая только латинскому.

Древние арабы вели в основном кочевой, суровый образ жизни, в области искусства их культура выражалась главным образом в письменности и поэзии. Еще задолго до прихода ислама арабы высоко ценили силу и красоту слова, поэзия была частью их повседневной жизни, искусство лингвистики, литературы, а позднее и каллиграфии достигало чрезвычайно высокого уровня. В древней Аравии ежегодно проводились соревнования поэтов и чтецов. Прекрасно понимая силу воздействия устной речи, они достигли в этом виде искусства чрезвычайно утонченного мастерства. Несколько позднее появилась письменность.

В течение столетий язык подвергался незначительным изменениям; однако письменность претерпела значительные трансформации. Примитивное письмо, названное куфическим, от названия города Куфа, где, как утверждают, оно и было изобретено, представляло большую сложность при чтении, поскольку оно не изображало гласные буквы. Преобразования письменности произошли к VIII веку нашей эры, когда были добавлены диакритические значки, предназначенные для обозначения гласных.
Арабская письменность произошла от арамейского набатейского алфавита Современный арабский алфавит состоит из 28 букв, используются длинные или короткие гласные звуки. Буквы представлены всего лишь семнадцатью формами, при этом одна буква отличается от другой точкой, или несколькими точками, расположенных сверху или снизу. Короткие гласные выделяются маленькими наклонными штрихами, сверху или снизу от буквы.

Археологи и лингвисты приводят различные даты появления арабской письменности, датируя ее от середины до середины 4 века н.э. Что касается устного языка, то он существовал гораздо раньше.

Следует добавить, что, на взгляд востоковедов, арабское письмо делится на два вида: куфийское, заимствованное из разновидности сирийского письма, известного также как астренджилийское, и хиджазское или иначе «насх», заимствованное от набатейского письма.

Западные учёные-историки и ориенталисты в последней цепочке трансформации и появления арабского письма располагают сирийское письмо на одной горизонтальной линии вместе с набатейским, Они утверждают, что письменность пришла на Аравийский полуостров в двух формах: округлой и квадратной.

Округлое письмо, известное также как мягкое и плавное письмо, или иначе шрифт «насх», используется во многих случаях, в частности, в делопроизводстве и переписке, при заключении торговых соглашений и прочих делах. Это письмо или шрифт является одним из ответвлений набатейского письма, проникшего благодаря жителям Хиры и Анбара в Хиджаз и на Аравийский полуостров в целом. Согласно некоторым сообщениям, иногда текст Священного Корана записывался этим письмом.

Квадратная форма письма, известная и под названием «сухая» или «иссушенная» больше связана по времени с заложением и застройкой города Куфы, где она окончательно созрела и оформилась, отчего и получила свое название «куфийского» или «куфического» письма. Его должно признать ветвью астренджилийского письма, являющегося, в свою очередь, родственным письму сирийскому. Данную форму письма мусульмане обычно использовали для украшения Священного Корана, а позднее — михраба, дверей и ворот мечетей, вкруговую стены больших зданий, этим шрифтом выкладывали из кирпичей и мозаичных плиток надписи из сур Корана, возводили заглавия сур в больших и малых ру­кописных списках Корана

1.2 Краткие сведения изучения набатейского письма, представляющего промежуточную стадию развития арабской письменности

Набатийское письмо - такой вид письма, как ум аль-джималь, датируемый 250 г.н.э. и письменность намирах, которой пользовался известный поэт до- исламского периода- Имру аль-Кайяс (328г.н.э.). Еще одна надпись письменности ум аль-джималь, датируемая 6 в., также подтверждает происхождение арабской письменности от набатеев.

Сначала на северо-востоке полуострова, зародилось северо -арабское письмо. В течении 5 в.н.э. арабские племена, населявшие области Хирах и Анбар, активно использовали эту письменность. В начале 6 в. племена расселились в области Хиджаза и в западной Аравии, принеся с собой письменность.

Бишр ибн Абд аль-Малик и его приемный отец, Харб ибн Умаийя ввели в употребление эту письменность среди курайшитов, племени пророка Мухаммада. Искусство письма было с энтузиазмом воспринято соседними племенами и стало быстро развиваться.

Джазм - наиболее ранняя арабская письменность, известная на сегодня. Эта форма письменности является предшественницей набатейского алфавита. Строгие, угловатые, очень пропорциональные буквы впоследствии послужили основой знаменитого куфического письма, или куфии, названного так в честь города Куфа в Ираке.

Набатейское письмо	Название	Арабское письмо
	aleph	ا/ء
	beth	ب
	gimel	ج
	daleth	ﺩ
	he	ه
	waw	ﻭ
	zain	ﺯ
	heth	ح
	thet	ﻁ
	yodh	ي
	kaph	ﻛ/ك
	lamed	ل
	mem	مم
	nun	ن
	samekh	س
	ain	ع
	pe	ف
	tsade	ص
	qof]	ﻕ
	resh	ﺭ
	shin	س، ش
	taw	ﺕ

2..Арабский алфавит и письменность

Арабский алфавит состоит из 28 букв, которые обозначают только согласные фонемы. Для обозначения долгих гласных используются три согласные буквы: «алиф», «уау» и «йа». Краткие гласные, удвоение согласных, отсутствие гласной обозначаются специальными знаками — огласовками, которые бывают надстрочными и подстрочными. Однако обычно на письме огласовки не используются, они проставляются только в случаях, когда нужно передать точное Арабский алфавит включил в себя все буквы арамейского и добавил к ним буквы, отражающие специфически арабские звуки. Это буквы — са, ха, заль, дад, за, гайн.

Каждая из 28 букв, кроме буквы алиф, обозначает один согласный. Начертание букв меняется в зависимости от расположения внутри слова (в начале, в конце или в середине, с учётом того, что слова пишутся справа налево). Все буквы одного слова пишутся слитно, за исключением шести букв (алиф, даль, заль, ра, зайн, вав) которые не соединяются со следующей буквой.

№	в конце слова	в середине слова	в начале слова	отдельно стоящие	название
	ﺎ	ﺍ	أَلِف‎ ’алиф
	ﺐ	ﺒ	ﺑ	ﺏ	بَاء‎ ба̄’
	ﺖ	ﺘ	ﺗ	ﺕ	تَاء‎ та̄’
	ﺚ	ﺜ	ﺛ	ﺙ	ثَاء‎ с̱а̄’
	ﺞ	ﺠ	ﺟ	ﺝ	جِيم‎ джӣм
	ﺢ	ﺤ	ﺣ	ﺡ	حَاء‎ х̣а̄’
	ﺦ	ﺨ	ﺧ	ﺥ	خَاء‎ х̮а̄’
	ﺪ	ﺩ	دَال‎ да̄ль
	ﺬ	ﺫ	ذَال‎ з̱а̄ль
	ﺮ	ﺭ	رَاء‎ ра̄’
	ﺰ	ﺯ	زَاي‎ за̄й (зайн)
	ﺲ	ﺴ	ﺳ	ﺱ	سِين‎ сӣн
	ﺶ	ﺸ	ﺷ	ﺵ	شِين‎ шӣн
	ﺺ	ﺼ	ﺻ	ﺹ	صَاد‎ с̣а̄д
	ﺾ	ﻀ	ﺿ	ﺽ	ضَاد‎ д̣а̄д
	ﻂ	ﻄ	ﻃ	ﻁ	طَاء‎ т̣а̄’
	ﻆ	ﻈ	ﻇ	ﻅ	ظَاء‎ з̣а̄’
	ﻊ	ﻌ	ﻋ	ﻉ	عَيْن‎ ‘айн
	ﻎ	ﻐ	ﻏ	ﻍ	غَيْن‎ гайн
	ﻒ	ﻔ	ﻓ	ﻑ	فَاء‎ фа̄’
	ﻖ	ﻘ	ﻗ	ﻕ	قَاف‎ к̣а̄ф
	ﻚ	ﻜ	ﻛ	ﻙ	كَاف‎ ка̄ф
	ﻞ	ﻠ	ﻟ	ﻝ	لاَم‎ ля̄м
	ﻢ	ﻤ	ﻣ	ﻡ	مِيم‎ мӣм
	ﻦ	ﻨ	ﻧ	ﻥ	نُون‎ нӯн
	ﻪ	ﻬ	ﻫ	ﻩ	هَاء‎ ха̄’
	ﻮ	ﻭ	وَاو‎ ва̄в (уау)
	ﻲ	ﻴ	ﻳ	ﻱ	يَاء‎ йа̄,

Алиф — единственная буква арабского алфавита, не обозначающая никакой согласный звук. В зависимости от контекста, она может использоваться для обозначения долгого гласного а̄, либо как вспомогательный орфографический знак, не имеющий собственного звукового значения.

Три долгих гласных звука арабского языка (а̄, ӯ, ӣ) обозначаются буквами алиф, уау, йа соответственно. Краткие гласные на письме, как правило, не передаются. В случаях, когда необходимо передать точное звучание слова (например, в Коране и в словарях), для обозначения гласных звуков используются надстрочные и подстрочные огласовки (харакат). Если после буквы следует звук «а», над ней ставится наклонная чёрточка, которая называется «фатха». Если после буквы следует звук «и», чёрточка ставится под буквой, и называется «касра». Звук «у» обозначается надстрочным значком «дамма», похожим на маленькую запятую. Если после буквы нет гласного звука, то над ней ставится «сукун» — маленький кружок. Отсутствие средств передачи гласных в арабском языке, для которого это было естественным явлением (в семитских языках гласные не входят в состав основы слова, и чередуются при словообразовании и словоизменении), привело в ХХ в. в ряде мусульманских стран (Турция, Средняя Азия, Индонезия, Малайзия и др.) к вытеснению арабского алфавита иными алфавитами, располагавшими средствами последовательной передачи гласных (латиницей, кириллицей и др.). В классическом арабском языке отсутствуют звуки «г» и «п».

Арабыиспользуют два алфавита. Один алфавит условно можно назвать практическим. Другой называется счетным.

Первый используется в школьном обучении для ознакомления с грамотой и для организации словарей. В нем буквы сгруппированы по общности написания. Во всех справочниках и энциклопедиях арабское письмо представлено именно им.

Во втором алфавите буквы следуют в порядке возрастания их числового значения. Первые девять букв имеют значения единиц (от 1 до 9), вторая девятка букв обозначает целые десятки (от 10 до 90), третья – сотни (от 100 до 900) и последняя буква имеет числовое значение – 1000. Буквы используются в качестве цифр при нумерации абзацев или параграфов текста. Существует мнемическая фраза, вполне бессмысленная, служащая для запоминания последовательности букв: абжад гавз хатйон калимон и т.д. По первому слову этой "фразы" и называется данный алфавит: абгадиййа.

2.2.Дополнительные знаки арабского письма

28 букв, приведённых выше, называются хуруф (араб. حروف‎‎, ед.ч. حرف‎ харф). Кроме них, в арабском письме используется ещё три дополнительных знака, не являющихся самостоятельными буквами алфавита.

в конце слова	в середи-не слова	в начале слова	отдельно стоящие	название	транскрипция
ﺀ	هَمْزَة‎ хамза	[ʔ]
ﺄ	ﺃ
ﺈ	ﺇ
ﺆ	ﺅ
ﺊ	ﺌ	ﺋ	ﺉ
ﺔ	—	ﺓ	تَاء مَرْبُوطَة‎ та̄’ марбӯт̣а	[h] / [t]
ﻰ	—	ﻯ	أَلِف مَقْصُورَة‎ ’алиф мак̣с̣ӯра	[aː] / [a]

Хамза (гортанная смычка) может писаться как отдельная буква, либо на букве-«подставке» (алиф, вав или йа). Способ написания хамзы определяется её контекстом в соответствии с рядом орфографических правил. Вне зависимости от способа написания, хамза всегда обозначает одинаковый звук.

Та-марбута («завязанная та») является формой буквы та. Она пишется только в конце слова и только после огласовки фатха. Когда у буквы та-марбута нет огласовки (например, в конце фразы), она читается как буква ха. Обычная форма буквы та называется та̄’ мафтӯх̣а (араб.. تاء مفتوحة‎‎, «открытая та»).

Алиф-максура («укороченный алиф») является формой буквы алиф. Она пишется только в конце слова и сокращается до краткого звука а перед алиф-васла следующего слова (в частности, перед приставкой аль-). Обычная форма буквы алиф называется ’алиф мамдӯда (араб. ألف ممدودة‎‎, «удлинённый алиф»).

3. Особенности арабской письменности.

Главной особенностью арабского языка для нас является то, что на арабском пишут справа налево. Причём здесь, в отличие от языков Европы и Америки, слова собственного значения пишутся с маленькой буквы, также как и слово в начале предложения. Знаки препинания пишутся в перевёрнутом виде. Арабский алфавит состоит из двадцати восьми букв. Каждый звук обозначается одной буквой. Поэтому в транскрипции арабский язык не нуждается. Пишут справа налево и обозначают только согласные, а также долгие гласные. Следующей особенность арабской письменности является логическое обоснование написания символов, которое имеет прочную связь со здравым смыслом, и несет в себе много символической информации. Если взглянуть на профиль речевого аппарата, можно увидеться явное сходство по форме с буквами ظ, ض, ص, ط, при их выговоре. Для всех этих букв характерна небольшая петля, которая изображается более плоской снизу, и более выпуклой сверху. Эта петля как бы обозначает язык. Плоская часть – это нижняя плоская часть языка, прижатая к статичному нижнему небу. Выпуклая часть петли – часть языка, которая стремиться к мягкому небу. Линии внутри замкнуты и имеют обтекаемую форму, что передает напряженность звука. Буквы арабского алфавита похожи на мини-рисунки положения гортани при артикуляции тех или иных звуков. Кроме того, эстетическое достоинство арабского языка обусловлено так же тем, что слова пишутся слитными моноблоками. Кроме того, тем кто не изучал арабский язык, неизвестно, что каждая буква имеет четыре варианта написания (отдельно, сначала, посредине, в конце слова), что, в свою очередь, создает большое разнообразие символов при написании.

Ход написания слов такой:

1) пишут основные части букв, не требующие отрыва пера от бумаги;

2) добавляют те части, которые требуют отрыва пера: отвесную черту букв ط и ظ, верхнюю наклонную черту буквы ك и точки, присущие многим буквам; 3) если нужно, расставляют вспомогательные значки (то есть огласовки -харакаты)

В арабском письме есть большое количество способов слитного написания нескольких букв (лигатур). Одна лигатура — лям-алиф — является стандартной, и написание этой пары букв иначе, чем при помощи лигатуры, не допускается. Остальные лигатуры необязательны, и их использование зависит от выбранного каллиграфического стиля.

4.Арабская каллиграфия

Важное место в арабской культуре письма занимает искусство каллиграфии. Ара́бская каллигра́фия -искусство каллиграфии, один из видов изобразительного искусства, в котором основным выразительным средством выступает арабская письменность. Ещё каллиграфию часто называют искусством красивого письма

В начальный период ислама было известно два основных типа арабского письма: монументальное и курсивное. Монументальное письмо опирается на использование прямых линий и характеризуется уравновешенностью и величавостью. Курсивное — использовалось в ежедневных общеупотребительных записях и в дальнейшем стало основой для почерка «насх».
Вопросы о том, какой же был первый каллиграфический почерк, как зародилась арабская каллиграфия и где конкретно, могут иметь различные ответы, и определений раннему архаичному почерку тоже существует несколько. К сожалению, всё остается на уровне гипотез. В течение долгого времени исследователи утверждали, что куфи был первым арабским почерком, из которого постепенно вышли все последующие стили каллиграфии, как монументальные, так и курсивные. На самом деле две тенденции развивались самостоятельно и параллельно, и в настоящее время уже неоспоримый факт, что никакой трансформации курсива из монументального почерка не было и быть не могло. Однако даже единого определения «монументального почерка» не существует. Кроме того, на основании анализа приведённых примеров из архива Э. Херцфельда стоит заявить о том, что курсивный и монументальный почерки в их первоначальном виде — иными словами, докурсивный и домонументальный — были схожи между собой.
«Монументальным» стилем или почерком многие называют почерк, который использовался исключительно на твёрдых материалах — на металле и на камне, важную роль в этом определении играет крупный масштаб, ценность, качество и сакральные функции предмета. Как правило, это памятники архитектуры, мечети и стелы и, кроме того, монеты. В данном контексте монументальному куфи противопоставлялся куфи, который использовался на папирусе, т. е. на мягком материале, тогда как почерк/почерки Корана — нечто среднее между первым и вторым почерком. И кроме того, в нумизматике зачастую сочетались курсив и монументальный стиль. Определённо ясно одно: монументальный стиль предполагает угловатые черты и статичность, а курсив, являясь сугубо рукописным в связи с поставленной задачей «непрерывного письма», имеет тенденцию к слигованности, скруглению форм и более подходит для широкого использования.
Обращаясь к истории арабской письменности, ко времени зарождения каллиграфии, необходимо рассмотреть как мусульманские, так и широко известные европейские источники. У Ибн ан-Надима мы встречаем упоминание четырёх «первописьменностей»: макки, мадани, басри и куфи, названия которых происходят от места их распространения — Макка, ал-Мадина, Басра и Куфа. Заметим, что отличительной чертой макки является наклон алифа вправо внизу у основания, выдающиеся вертикальные линии букв алиф (ﺍ), лам (ﻝ) и лам-алиф (ﻻ), высокие вертикали та’ (ط) и каф (ک) и едва уловимый наклон почерка вправо. У почерка мадана существует 3 разновидности, для одной из которых — мудаввар — характерны круглые петли букв вав (ﻭ), фа’ (ﻑ), каф (ﻕ), мим (ﻡ), ‘айн (ع), гайн (غ)и конечной ха’ (ﻩ). Относительно почерка куфи сразу начинается путаница. Исследователи, в том числе Аида С. Ариф, ссылаясь на арабских авторов, обозначают некий синтетический ранний монументальный тип — хира-куфический. Характерные особенности этого почерка — тяжеловесность, короткие и жирные линии, угловатость форм и приближенность к квадратному шрифту.

5.Разновидности арабского письма

Арабское письмо имеет ряд разновидностей (шрифтов).

Куфи является самым древним из всех видов арабского письма. При написании его букв опора идет на правила геометрии, сочетаемые с орнаментом. Именно почерком «куфи» были написаны первые экземпляры Корана в самом начале формирования ислама. куфический шрифт, самый древний, используемый в настоящее время там, где неприменимы скорописные шрифты: в архитектуре, декоративных заголовках, вывесках и т. п.

Самый широко используемый (типографский) — насх. Он пишется короткими горизонтальными «стежками», вертикали равны по длине горизонталям, изгибы полные и глубокие, интервалы между словами всегда выдержаны. Поскольку «насх» легко читается, его техника написания проста и доступна, именно он чаще других видов письма стал использоваться для написания коранических аятов. В настоящее время «насх» – самый распространенный тип почерка, использующийся в книгах и газетах, и лёгший в основу печатного арабского шрифта.

Кроме этого, есть еще и упрощенный вариант шрифта насх — рук'а — шрифт, применяемый в скорописи. Рика’ (или рукаа) — означает «маленький листок». Для экономии места на бумаге, каллиграфы создали стиль, позволяющий писать сжато, но сохраняя быстроту письма. Стиль был разработан на основе насха и сульса. Он считается самым легким из почерков и простым в употреблении, поэтому широко используется в быту и для быстрого письма.Владение этими двумя шрифтами обязательно для любого образованного араба.

Сульс; Само слово «сульс» в переводе означает треть. Возможно, это связано с соотношением прямых линий относительно изгибов, или с тем, что шрифт составлял треть размера от «куфи». Это скорее орнаментальный стиль, по сей день используемый в различных эпитафиях, посвящениях, заголовках, обращениях в высоком стиле. Стиль характеризуется изогнутыми буквами с крючками на конце.

Дивани используется для написания приказов правителя, государственной переписки, официальных писем и отличается особой помпезностью. В нем буквы изящно изгибаются, есть свешивающиеся отростки и узоры.

Талик появился в Иране (там он был назван «фарси», а сейчас его традиционно называют «насталик»). Его особенностью является то, что буквы при написании постепенно «съезжают» сверху вниз, и получается, что слова как будто написаны по диагонали. Этот почерк также характерен плавностью очертаний букв, малым размером вертикальных линий. Талик используется в Иране, Индии, Пакистане и Афганистане. На его основе был создан современный рукописный почерк «тахрири».

Все перечисленное далеко не исчерпывает вариантов письма, ведь в каждой из стран, где было принято арабское письмо, разрабатывались свои каллиграфические шрифты

Заключение.

Письменность — это величайшее достижение человеческой культуры. Значение письма в культуре недооценить нельзя.

Арабская письменность стала основой современной письменности многих восточных языков: балучи, брагуи, дари, дунганского (в Китае), кашмири, курдского (в Ираке (один из государственных языков) и Иране), пушту, синдхи (в Пакистане), уйгурского (в Китае), урду, фарси, чамского и др. Ранее она использовалась для малайского, суахили, турецкого, хауса и др. языков народов Азии и Африки.

В большинстве живых языков, в том числе в русском, есть значительное количество арабизмов, относящихся и к общеупотребительной лексике, и к различным областям человеческой деятельности. Со времен Средневековья арабский язык называют «латынью Востока», подчеркивая его роль в создании культурных ценностей мирового значения.

Литература

1. Белкин, В. М. Арабская лексикология / В. М. Белкин. – М., 1975.

2. Габучан, Г. М. К вопросу об арабских грамматических учениях / Г. М. Габучан // Семитские языки: сб. – М., 1963.

3. Звегинцев, В. А. История арабского языкознания / В. А. Звегинцев. – М., 1958.

4.Ковалев А. А., Шарбатов Г. Ш. Учебник арабского языка. — М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1999.

5. Очерки истории арабской культуры V-VX вв. М., «Наука», 1982.

6. Финкельберг Н. Д. Арабский язык. Курс теории перевода. М., 2004.

7. Майзель С. С. Пути развития корневого фонда семитских языков. М., 1983. С. 78.

8. Хайбуллин И. Н. Краткое изложение грамматики арабского языка. Уфа, 2006.

9. Халидов Б. З. Учебник арабского языка. — Ташкент: Изд. «Укитувчи», 1977.

10. Сайт арабского языка / [Электронный ресурс]. 2012. / http://www.ar-ru.ru / http://ar-ru.ru/arab-alphaba

11. Арабский язык / [Электронный ресурс]. 2010-2011./ http://alfarabinur.kz./ (Дата обращения: 14.12.2012)

12. Арабский язык на Arabic.ru / [Электронный ресурс]. 2005-2011. / http://www.arabic.ru/ (Дата обращения: 14.12.2012)

13. Форум любителей арабского языка/ [Электронный ресурс]./ http://arabi.ru/ (Дата рождения: 14.12.2012)

Дата добавления: 2015-08-29