место и время происхождения

название	место и время происхождения	История	Особенности росписи и её сюжета
Хохлома	в XVII веке зародился в нижегородском Заволжье	Хохломской промысел насчитывает более трёх столетий. и пошел от иконописи. «старооб­рядцы» - противники церковных реформ, знали секрет золочения икон при помощи серебряного ме­талла и льняного масла - олифы. Деревянные иконы покрывали слоем серебра, растертого в порошок, после чего оли­фили, затем ставили в печь. После закалки икона приобретала новый золотистый цвет. А с появлением более дешевого олова, этот способ перешел и на посуду. Так, начиная с XVII века, на всю Россию славилась распис­ная деревянная посуда заволжских мастеров. «Парадная» посуда из­готавливалась по особым заказам небольшими партиями из разных пород дерева, разных форм и ху­дожественной отделки, и предна­значалась для дарения именитым гостям и иностранным послам.	На золотом фоне изображаются красной и черной (изредка – зеленой или желтой) красками стилизованные ягоды земляники или рябины, ветки, цветы, фантастические птицы, звери и рыбы. к XVIII веку складывается два типа письма: Верховой тип «Травная роспись»(завитками, разнообразными мазками, мелкими ягодками или колосками по серебристому фону) «под листок» или «под ягодку»(листья, ягоды и цветы) «пряник». (геометрическая фигура, чаще всего вписываемая в квадрат или ромб, а в середине - солнце.) Фоновый тип «под фон»(вокруг растительных мотивов орнамента окрашивают в какой-либо один цвет, на котором они эффектно выделяются в виде золотистых силуэтов.) - «кудрина». (Свое название они получили благодаря золотистым кудреватым завиткам, линии которых образуют причудливые узорные формы листьев, цветов и плодов.)
Гжель	2я половина 20-х годов XIX века Расположенный примерно в шестидесяти километрах от Москвы обширный район, состоящий из 27 деревень, объединённых в «Гжельский куст».	Гжель - старинное село на берегу реки Гжелки, расположенное в Раменском районе Московской области, 60 км от Москвы. Здесь располагаются богатейшие залежи глин и издавна жили гончары. Своё название деревня получила от слова «жгель», т.е. «жечь» или «обжечь» - всё это слова из лексикона стародревних гончаров До середины XVIII века Гжель делала обычную для того времени гончарную посуду, изготавливала кирпич, гончарные трубы, изразцы, а также примитивные детские игрушки, снабжая ими Москву. Кроме посуды, делали игрушки в виде птиц и зверей и декоративные статуэтки на темы из русского быта.	Миниатюрная посуда (и другие изделия из глины)расписывались лиловой, жёлтой, синей и коричневой красками в своеобразном народном стиле. Краски наносились кистью. Мотивами этой росписи являлись декоративные цветы, листья, травы. Со второй половины 20-х годов XIX века многие изделия расписывали только синей краской.
Городец	XIX век Нижегородская губерния около города Городец.	Городецкая роспись держит свое начало от резных городецких прялок, имевших свою особенность: гребешок и донце. Для украшения донец городецкие мастера пользовались своеобразной техникой — инкрустацией: фигуры вырезались из дерева другой породы и вставлялись в соответствующее по форме углубление. Позже умельцы начали пользоваться подкраской (яркими синими, зелеными, красными и желтыми цветами), которые позволяли сделать донце еще красочнее. Увеличившаяся потребность в производстве прядильных донец побудила мастеров пересмотреть технику декорирования, сделав ее более простой. Во второй половине XIX века инкрустация как сложная и трудоемкая техника была заменена обыкновенной резьбой с покраской, а уже в конце века преобладающим декором донец становятся живописные элементы.	Существует три вида композиции в Городецкой росписи: -цветочная роспись, («Букет»«Гирлянда«Ромб«Цветочная полоса»«Венок») -цветочная роспись с включением мотива «конь» и «птица» и -сюжетная роспись.(свидания и гуляния, посиделки и застолья, праздничные выезды и проводы, иллюстрации к различным сказкам и сюжеты из современной жизни, а также многое, многое другое) Узоры наносят не только на деревянный фон, но и на цветные фоны: - на черных и красных «подкладках», - другие цвета, например желтый, охристый, золотистый, оранжевый и др.
Жостово	Сегодня центр ее – в деревне Жостово Московской обл., а возникла техника в ХVIII в..	Жостовская роспись является народным промыслом, заключающимся в художественной росписи подносов из металла. История Жостово и Жостовского промысла восходит к началу XIX века, когда в ряде подмосковных сел и деревень бывшей Троицкой волости (ныне Мытищинский район Московской области) - Жостово, Осташкове, Хлебникове, Троицком и других - возникли мастерские по изготовлению расписных лакированных изделий из папье-маше. Возникновение Жостовского расписного подноса связывается с фамилией братьев Вишняковых. В прейскуранте Вишняковых значилось: "Заведение братьев Вишняковых лакированных металлических подносов существует с 1825 г.". В 1830 г. производство подносов в окрестных селениях увеличилось. Появились первые металлические подносы, украшенные декоративной цветочной росписью. Железные подносы постепенно вытеснили табакерки и другие «бумажные»(попье моше) поделки из мастерских Троицкой волости.	Мастер обычно работает над несколькими подносами одновременно Фон: черном зеленом, синем, серебристом красном Основные сюжеты: цветочные и растительные орнаменты, бытовые сценки из народной жизни, пейзажи, сценки народных гуляний, свадеб и чаепитий. Самым распространенным является цветочный букет обрамлённый по борту подноса мелкий золотистый узор. Форма: Круглые, прямоугольные, восьмиугольные, овальные – Жостовские подносы служат как для бытовых целей, так и используются в качестве украшения.
Полхов-майдан	20-х г. ХХ в. селе Полховский Майдан Вознесенского района	Полхов — майданская роспись значительно моложе Хохломской и Городецкой Село Полхов-Майдан, расположеное на юге Нижегородской области, в Вознесенском районе, один из самых известных центров росписи по дереву. Токарные изделия мастеров этого промысла - матрешки, пасхальные яйца, грибы, солонки, кубки, поставки Изначально все орнаменты наносились выжиганием. Впервые в село привез выжигательный аппарат крестьянин-кустарь(тот, кто занимается штучным или мелкосерийным производством на дому или в небольших мастерских; ремесленник) Полин Павел Никитич. Вскоре выжигание стали раскрашивать масляными красками, а в середине 1930-х гг. анилиновыми красителями, разведенными на спирту. Выжигание, а позднее и крашение токарных изделий, нередко производились наемными работниками в мастерской хозяина. Тогда и сложился характерный, дошедший до наших дней, майданский орнамент и пейзажный композиционный сюжет. До сих пор в селе помнят легенду о том, что в давние времена в войске Степана Разина была предводительница по имени Алена — бывшая крестьянка из-под Арзамаса. В ее отряде воевали и непокорные предки полх-майданских кустарей. Под селом Темниковым, что в Мордовии, Алену взяли в плен и по приказу князя Долгорукого сожгли на костре. А на том месте, где погибла крестьянка-атаманша, выросла и расцвела алая роза. Вот, якобы ту самую розу и перенесли на свои расписные игрушки мастера Полховского Майдана.	Токарные изделия щедро украшаются сочной орнаментальной и сюжетной росписью. Среди живописных мотивов наиболее часто встречаются цветы, птицы, животные, сельские и городские пейзажи.

Дата добавления: 2015-08-28