КПСС в.резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК. Ч. 1. — М: Госполитиздат, 1954.
Кривельская Н.В. Секта: угроза и поиск защиты. — М: Благовест, 1999.
Кригер ГА. Понятие и содержание вины в советском уголовном праве // Вест. Моск. ун-та. Серия Право. — 1983. — № 5.
Критика религиозного сектантства. Опыт изучения религиозного сектантства в 20-х — нач. 30-х. — М.: Мысль, 1974.
Кудрявцев А.И. Государственно-церковные отношения в Российской Федерации в 90-е годы XX века (конституционно-правовой аспект): Дис.... канд. юрид. наук. -М., 1999.
Кудрявцев В.Н. Общая теория квалификации преступлений. — М.: Юристъ, 1999.
Кудрявцев В.Н. Объективная сторона преступления. — М.: Юридическая литература, 1960.
Кудрявцев В.Н. О соотношении объекта и предмета преступного посягательства // Советское государство и право. — 1951. — № 8.
Кураев А. Православие и право. Церковь в советском государстве. -М., 1997.
Куриное Б.А. Научные основы квалификации преступлений. -М., 1984.
Левенстим А.А. Суеверие в его отношении к уголовному праву // Журнал Министерства юстиции. — СПб., 1897. — № 2 (февраль).
Левенстим АЛ. Фанатизм и преступление // Журнал Министерства юстиции. — СПб., 1898.-№9-10.
Лешан В.Е. Лики христианского сектантства. — Киев: Политиздат Украины, 1988.
Лившиц В.Я. К вопросу о понятии эвентуального умысла // Советское государство и право. — 1947. — № 7.
Лопатин В. В., Лопатина Л.Е. Малый толковый словарь русского языка. — М: Рус. яз., 1993.
Лупарев ГЛ. Правовое регулирование деятельности религиозных организаций на территории СНГ (теория и практика): Дис.... докт. юрид. наук. — М., 1992.
Люди погибели. Сатанизм в России: попытка анализа. — М.: Изд-во Московского Подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2000.
Мавлютов P.P. Ислам. -М.: Политиздат, 1969.
Макашвили ВТ. Волевой и интеллектуальный элементы умысла // Советское государство и право. — 1966. — № 7.
Макдауэлл Дж., Стюарт Д. Обманщики: Во что верят приверженцы культов. Как они заманивают последователей. — М.: Протестант, 1995.
Малышева Д. Б. Религиозный фактор в вооруженных конфликтах современности. — М., 1991.
Матышевский П.С Ответственность за преступления против общественной безопасности, общественного порядка и здоровья. -ML, 1964.
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 1.
Методические рекомендации по теме: «Нетрадиционная религиозность и молодежь». — Омск, 1984.
Митрохин Л.Н. Религии «нового» века. — М., 1985.
Мишин Н.Я. Расследование посягательств на личность и права граждан, совершаемые под видом исполнения религиозных обрядов: Дис.... канд. юрид. наук- М., 1967.
Михайлов М, Мильков Ю. Преступления против личности и прав граждан, совершаемые в среде религиозных групп // Советская юстиция.-1964.-№ 10.
Москаленко А.Т. Идеология и деятельность христианских сект. -Новосибирск, 1978.
Научный комментарий к Уголовному кодексу РСФСР / Под ред. М.И. Ковалева, Е.А. Фролова, М.А. Ефимова. — Свердловск, 1964.
Никифоров Б.С Об основах уголовного законодательства Союза ССР и союзных республик: Важный этап в развитии советского права. -М., 1960.
Никифоров Б.С. Объект преступления по советскому уголовному праву.-М., 1960.
Никифоров Б.С. Субъективная сторона в «формальных» преступлениях // Советское государство и право. — 1971. — № 3.
Николин А. Церковь и государство. — М.: Издание Сретенского монастыря, 1997.
Ожегов СИ. Словарь русского языка / Под ред. Н.Ю. Шведовой. -М.: Рус. яз., 1989.
Основные начала уголовного законодательства СССР и союзных республик 1924 года // Сборник документов по истории уголовного законодательства СССР и РСФСР 1917-1952 гг. — М., 1953.
Постановление ЦК РКП (б) «О постановке антирелигиозной пропаганды и о нарушении пункта 13 Программы» // О религии и церкви. Сборник документов. — М.: Политиздат, 1965.
Парнов Е. Трон Люцифера. — М.: Политиздат, 1985.
Пейкова З.И. Об исследовании нетрадиционных конфессий // Социологические исследования. — 1998. — № 2.
Пионтковский А.А. Учение о преступлении. — М.: Юридическая литература, 1961.
Письмо В.И. Ленина для членов Политбюро ЦК РКП (б) от 19 марта 1922 г. // Известия ЦК КПСС. — 1990. — № 5.
Платонов К.К. Психология религии. — М., 1967.
Познышев СВ. Религиозные преступления с точки зрения религиозной свободы. — М., 1906.
Попова М.А. Фрейдизм и религия. — М., 1985.
Портнов А.А., Шахнович М.И. Психозы и религия. — Л.: Медицина, 1967.
Поспеловский Д.В. Русская Православная Церковь в XX веке. -М., 1995.
Постановление Временного Правительства «О свободе совести» // Вестник Временного Правительства. — № 109 (155), 20 июля (2 августа) 1917 года.
Постановление ВЦИК и СНК РСФСР «Об утверждении перечня изменений действующего законодательства РСФСР, вытекающего из издания положения о Рабоче-Крестьянской милиции и положения о Главном управлении Рабоче-Крестьянской милиции при СНК РСФСР» // Собрание Узаконений РСФСР. — 1932. — № 8. — Ст. 41.
Постановление ВЦИК и СНК РСФСР «О религиозных объединениях» // Собрание Узаконений РСФСР. — 1929. — № 35. — Ст. 353.
Постановление Народного Комиссариата Юстиции «О ликвидации мощей» // О религии и церкви. Сборник документов. — М.: Политиздат, 1965.
Постановление Президиума Верховного Совета РСФСР «О применении статьи 142 Уголовного кодекса РСФСР» // Ведомости Верховного Совета РСФСР. — 1966. — № 12. — Ст. 221.
Прайс Е.Д. История религий. Краткий очерк религиозных вероисповеданий. — СПб.: Издание В.И. Губинского, 1904.
Ранк О., Закс Г. Значение психоанализа в науках о духе. — СПб., 1913.
РарогА.И. Вина в советском уголовном праве. — Саратов, 1987. Рассел Д.Б. Колдовство и ведьмы в средние века. — СПб., 2001. Резолюция X съезда РКП (б) «О Главполитпросвете и агитационно-пропагандистских задачах партии» // КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК. Ч. 1. — М.: Госпо-литиздат, 1954.
Рейсиер МЛ. Государство и верующая личность. — СПб.: Общественная польза, 1905.
Религии народов современной России: Словарь. — М.: Республика, 1999.
Розенбаум ЮЛ. Советское государство и церковь. — М„ 1985. Российское законодательство Х-ХХ веков в 9 томах. — М.: Юридическая литература, 1984-1991.
Российское уголовное право. Особенная часть / Под ред. В.Н. Кудрявцева, А.В. Наумова. — М.: СПАРК, 1997.
Российское уголовное право. Особенная часть / Под ред. В.Н. Кудрявцева, А.В. Наумова. — М.: Юрисгъ, 1997.
Русакова Н.К. Религия и психические аномалии. — Алма-Ата: Знание, 1978.
Русская Православная Церковь и право: комментарий. — М.: БЕК, 1999.
Руткевич A.M. Психоанализ и религия. — М., 1987. Санталов А.И. Общественные отношения и преступления // Вестник ЛГУ. — 1974. — № 7.
Савельев В.Н. Свобода совести: история и теория. — М, 1991. Сборник произведений В.И. Ленина. — М: Политиздат, 1973. Седюлин А. Законодательство о религиозных культах. — М, 1974. Серафим (Роуз). Православие и религия будущего. — М., 1992. Соборное уложение 1649 года // Российское законодательство X-XX веков в 9 томах. Т. 3. — М.: Юридическая литература, 1985.
Советское уголовное право: Общая часть. — М., 1974.
Советское уголовное право. Часть Особенная. — М., 1965.
Столыпин ПЛ. Нам нужна Великая Россия. Поли. собр. речей в Государственной думе и Государственном совете. 1906-1911 гг. — М., 1991.
Сюкияйнен JI.P. Шариат и мусульманско-правовая культура. -М.: Институт государства и права РАН, 1997.
Таций ВЯ. Объект и предмет преступления в советском уголовном праве. — Харьков, 1988.
Тихонравов Ю.В. Судебное религиоведение. — М.: ЗАО «Бизнес-школа «Интел-Синтез»«, 1998.
Толковый словарь XX века. Языковые изменения / Под ред. Г.Н. Скляревской. — СПб.: Фолио-Пресс, 1998.
Трайнин A.M. Общее учение о составе преступления. — М.: Юридическая литература, 1957.
Трайнин А.Н. Учение о составе преступления. — М., 1964.
Уголовное право. Общая часть. — М.: Юридическая литература, 1994.
Уголовное право. Общая часть / Под ред. Б.В. Здравомыслова, Ю.А. Красикова, А.И. Рарога. — М.: Юридическая литература, 1994.
Уголовный кодекс РСФСР 1922 года // Собрание Узаконений РСФСР. — 1922. — № 15. — Ст. 153.
Уголовный кодекс РСФСР // Ведомости Верховного Совета РСФСР. — 1960. — № 40. — Ст. 591.
Уложение о наказаниях уголовных и исправительных // Российское законодательство Х-ХХ веков в 9 томах. Т. 6. — М.: Юридическая литература, 1988.
Устав князя Владимира Святославовича. Синодальная редакция. // Российское законодательство Х-ХХ веков в 9 томах. Т. 1. — М: Юридическая литература, 1984.
Устав князя Ярослава. Пространная редакция // Российское законодательство Х-ХХ веков в 9 томах. Т. 1. — М.: Юридическая литература, 1984.
Утевский Б.С. Вина в советском уголовном праве. — М., 1950.
Федеральный закон Российской Федерации «О некоммерческих организациях» // Собрание законодательства Российской Федерации. -1996.-№3.-Ст. 145.
Федеральный закон Российской Федерации «О свободе совести и о религиозных объединениях» от 26 сентября 1997 г. № 125-ФЗ с комментарием. — М.: Информационно-издательский дом «Филинъ», 1998.
Федеральный закон Российской Федерации «О свободе совести и о религиозных объединениях» // Собрание законодательства Российской Федерации. — 1997. — № 39. — Ст. 4465.
Федоренко Ф. Секты, их вера и дела. — М: Политиздат, 1965.
Фефелов П.А. Механизм уголовно-правовой охраны (основные методологические проблемы). — М.: Наука, 1992.
Филимонов Э.Г. Социальная и идеологическая сущность религиозного экстремизма. — М.: Знание, 1983.
Фролов Е.А., Галиакбаров P.P. Множественность преступных деяний как институт советского уголовного права. — Свердловск, 1967.
Фролов Е.А. Объект уголовно-правовой охраны и его роль в организации борьбы с посягательствами на социалистическую собственность: Автореф. дис.... канд. юрид. наук. — Свердловск, 1971.
Фролов Е.А. Спорные вопросы общего учения об объекте преступления // Сборник ученых трудов. Вып. 10. — Свердловск, 1969.
Хаббард Л.Р. Саентология. Основы мысли. — М.: Нью Эра, 1998.
Черняк Е.Б. Невидимые империи: Тайные общества старого и нового времени на Западе. — М.: Мысль, 1987.
Шевкопляс Е.М. Уголовно-правовая охрана свободы совести в России: Дис.... канд. юрид. наук. — Омск, 1999.
Шпренгер Я., Инститорис Г. Молот ведьм. — СПб.: АМФОРА, 2001.
Эткинд А. Хлыст: секты, литература и революция. — М.: Новое литературное обозрение, 1988.
ИСТОЧНИКИ НА НЕМЕЦКОМ ЯЗЫКЕ
Christian Briem. Da bin ich in Ihren Mitte. — Wuppertal: Christliche Schiftenverbreitung, 1990.
Der Rechtsstaat // Informationen zur politischen Bildung. — 1991. -№200.
Dieter Hesselberger. Das Grundgesetz. Kommentar fuer die politische Bildung. — Neuwied: Hermann Luchterhand Verlag, 1996.
Gottfried Voigt. Was die Kirche lehrt. — Erlangen: Martin-Luther-Verlag, 1991.
Grundgesetz fuer die Bundesrepublik Deutschland. — Baden-Baden, Nomos Verlagsgeselschaft, 1998.
HaakFriedrich-Wilhelm. Scientologie — Magie des 20. (Zwanzigsten) Jahrhunderts. — Muenchen: Claudius-Verlag, 1982.
Hammerstein O. von. Ich war Munic. — Muenchen, 1980.
Hans Gasper, Joachim Mueller u.a. Lexikon der Sekten, Sondergruppen und Weltanschauungen. — Verlag Herder, 1993.
Hermann Avenarius. Die Rechtsordnung der Bundesrepublik Deutschland. — Bonn: Hermann Luchterhand Verlag, 1995.
Hubert Kirchner. Freikirchen. — Berlin: Evangelische Verlagsanstslt, 1987.
Hummel R. Die sogenannten Jugendreligionen als religioese und weltanschauliche Phaenornene // Essener Gespraeche zum Thema Staat und Kirche. 19. — Muenster, 1985.
Lutz Lemhoefer(z) Kurt ~ Helmuth Eimuth. Gott, Krischna oder was? -Memmingen, 1996.
Peter Antes. Der Islam als politischer Faktor. — Hannover: Hahn-Druckerei, 1997.
Recht. Grundlagen des Rechts // Informationen zur politischen Bildung.-1991.-№216.
Rogerson A. Viele von uns werden niemals sterben. Geschichte und Geheimnis der Zeugen Jehovas. — Hamburg, 197 L
Strafgesetzbuch (mit Nebengesetze) — Muenchen: Deutscher Taschenbuch Verlag, 1999.
Thierry Huguenin. Ich kam dafon. — Gustav Luebbe Verlag GmBH, Bergisch Gladbach, 1995.
Valentin F. Christliche Sekten // Handwoerterbuch religioeser Gegenwartsfragen. — Freiburg, 1986.
Von Sekten in Europa // Berliner Dialog. — 1996. — Jfe 3.
Ende W., Steinbach U. Der Islam in der Gegenwart. — Muenchen, 1989.
Олег Владимирович Дмитриев
Максим Станиславович Фокин
СЕКТАНТСТВО: УГОЛОВНО-ПРАВОВЫЕ АСПЕКТЫ
Учебное пособие
Редактор Г.Н. Орлов
Технический редактор М В. Быкова
Подписано к печати Ю. 12.02. Формат бумаги 60x84 1/16. Ризография. Печ. л. 10,25. Уч.-изд. л. 8,73. Тираж 300 экз. Заказ 0248
Издательско-полиграфический отдел ОмГУ 644077, г. Омск-77, пр. Мира, 55а, госуниверситет.
[1][1] Ведомости Верховного Совета народных депутатов РСФСР и Верховного Совета РСФСР. — 1990. — № 21. — Ст. 287.
[2][2] Собрание законодательства Российской Федерации. — 1997. — № 39. — Ст. 4465.
[3][3] К числу религиозных преступлений традиционно относились «собственно религиозные» и «имеющие смешанный характер». В действующем отечественном уголовном законодательстве к числу собственно религиозных преступлений можно отнести, пожалуй, лишь статью 239 УК РФ в части, предусматривающей ответственность за создание, руководство и участие в деятельности религиозного объединения, посягающего на личность и права граждан.
[4][4] См.: Николин А. Церковь и государство. — М.: Издание Сретенского монастыря, 1997. С. 15.
[5][5] К собственно религиозным мотивам приравнивалось совершение преступлений по мотиву суеверия или по невежеству.
[6][6] Имеются и другие точки зрения на дату появления первого раскольничьего учения в России. В 1373 г. появилась ересь стригольников, основателем которой был цирюльник. Они отвергали церковную иерархию, воскресение мертвых и придавали таинству воскресения только духовный смысл (см.: Прайс Е. Д. История религий. Краткий очерк религиозных вероисповеданий. — СПб.: Издание В. И. Губинского, 1904. С. 104).
[7][7] Наставления, как правильно состязаться с раскольниками. — М., 1825. — С. 4 (цит. по: Федоренко Ф. Секты, их вера и дела. — М.: Политиздат, 1965. С. 37).
[8][8] Устав князя Владимира Святославовича. Синодальная редакция // Российское законодательство Х-ХХ веков в 9 томах. Т. 1. — М.: Юридич. лит-ра, 1984. С. 148-149.
[9][9] В случае наличия нарушения не только церковных заповедей, но и государственных установлений, к участию в суде должен быть привлечен и княжеский судья.
[10][10] См.: Устав князя Ярослава. Пространная редакция /7 Российское законодательство Х-ХХ веков. Т. 1. — М.: Юридич. лит-ра, 1984.
[11][11] Соборное уложение 1649 года // Российское законодательство Х-ХХ веков. Т. 3. — М.: Юридич. лит-ра, 1985. С. 85-86.
[12][12] См.: Прайс Е. Д. Указ. соч. С. 104.
[13][13] Николии А. Указ. соч. С. 91.
[14][14] См.: Артикул воинский // Российское законодательство Х-ХХ веков. Т. 4. — М.: Юридич. лит-ра, 1986. — С. 328-365.
[15][15] См.: Николин А. Указ. соч. С. 210.
[16][16] Формальным руководителем II отделения был назначен один из преподавателей Николая I профессор М.А. Балугьянский.
[17][17] Уложение о наказаниях уголовных и исправительных было утверждено Николаем I в 1845 г., а в Свод законов Российской империи было введено в 1875 г., в период царствования Александра II (см.: Уложение о наказаниях уголовных и исправительных // Российское законодательство Х-ХХ веков. Т. 6, — М.: Юридич. лит-ра, 1988).
[18][18] См.: Николин А. Указ. соч. С. 117.
[19][19] См.: Николин А. Указ. соч. С. 119.
[20][20] Бобрищев-Пушкин A.M. Суд и раскольники-сектанты. СПб., 1902. — С. 56-57.
[21][21] Там же. С. 58.
[22][22] К числу «более вредных» сект относились такие религиозные течения, как хлысты, скопцы, молокане, духоборы, штундисты, малеванцы, бегуны и др. Основанием для признания, например, скопцов в качестве таковой являлась «принадлежность к ересям, соединенным со свирепым изуверством и фанатичным посягательством на жизнь свою и других», выражавшаяся в оскоплении, то есть отрезании половых органов. (Выжженная плоть // Московский комсомолец. 1999. 22 апреля.) В качестве наказания оскопившихся «предписано было водить по селению в женской одежде и дурацкой шапке, а исполнение поручить благоразумному чиновнику». (Указ 2 ноября 1849 г. Цит. по: Бобрищев-Пушкин A.M. Указ. соч. С. 74).
[23][23] Бобрищев-Пушкин A.M. Указ. соч. С. 137.
[24][24] Еще при Николае 1 (9 января 1826 г.) раскольникам было разрешено отправлять требы по их обрядам. От губернаторов только требовалось наблюдать за тем, чтобы они не совращали православных в раскол. Однако в 1842 г. Министерство внутренних дел, усиливая преследования сектантов, рядом мер лишило их прав на общественные должности. Было ограничено их право записи в купеческие гильдии. Крещение и браки признавались лишь после совершения соответствующих обрядов в православных храмах {Николин А. Указ. соч. — С. 125). Однако такие меры способствовали лишь ухудшению положения — сектантство стало уходить в подполье. Лица, принадлежащие к религиозным объединениям, вероисповедание которых отличалось от православного, стали посещать православные храмы, записываться в качестве православных, фактически осуществляя свободу совести тайно.
[25][25] Бобрищев-Пушкип А.М Указ. соч. С. 63-64.
[26][26] См.: Именной высочайший указ, данный Сенату «Об укреплении начал веротерпимости» // Полное собрание законов Российской империи. Собрание 3. Т. XXV. Отделение l.-СПб., 1908.-№ 26125.
[27][27] См.: Высочайше утвержденное положение Кабинета Министров «Об укреплении начал веротерпимости» // Полное собрание законов Российской империи. Собрание 3. Т. XXV. Отделение 1. — СПб., 1908. — Ст. 26126.
[28][28] Рейснер МЛ. Государство и верующая личность. — СПб., 1905, С. 417.
[29][29]См.: Николин А. Указ. соч. С. 351.
[30][30] Столыпин П.А. Нам нужна Великая Россия. Поли. собр. речей в Государственной думе и Государственном совете. 1906-1911 гг. - М., 1991. С. 218-219.
[31][31] Веротерпимость рассматривалась в смысле допустимости и примирения с существованием и исповеданием на территории России других вероучений, отличных от православия, а не как синоним свободы совести.
[32][32] Цит. по: Николин А. Указ. соч. С. 129-130.
[33][33] Постановление Временного Правительства «О свободе совести» // Вестник Временного Правительства. №109 (155), 20 июля (2 августа) 1917 года. С. 35.
[34][34] Брокгауз Ф. А., Ефрон И. А. Энциклопедический словарь. — М.: Терра, 1992. — Т. 57. С. 329.
[35][35] Там же.
[36][36] Эткинд А. Хлыст: секты, литература и революция. — М: Новое литературное обозрение, 1998. С. 39.
[37][37] Маркс К., Энгельс Ф. Соч. -Т. 1. С. 414-415.
[38][38] Сборник произведений В.И. Ленина. — М: Политиздат, 1973. С. 54.
[39][39] Декрет СНК «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» // Собрание Узаконений. 1918 г. -№ 18. -Ст. 263.
[40][40] Свобода совести включала в себя право каждого гражданина исповедовать любую религию или не исповедовать никакой (ст. 3 Декрета).
[41][41] Кудрявцев А.И. Государственно-церковные отношения в Российской Федерации в 90-е годы XX века (конституционно-правовой аспект): Дис.... канд. юрид. наук. -М, 1999. С. 18.
[42][42] См.: Русская Православная Церковь и право: комментарий. — М: БЕК, 1999. С. 33.
[43][43] Бражник И.И. Право. Религия. Атеизм. — Киев: Наукова думка, 1983. С. 162.
[44][44] Цит. по: Законодательство о религиозных культах. -- М.: Юридич. лит-ра, 1969. С.61.
[45][45] Федоренко Ф. Указ. соч. С. 152.
[46][46] См.: КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК. Ч. 1. — М.: Госполитиздат, 1954. С. 420-421.
[47][47] Там же. С. 19-20.
[48][48] См.: О религии и церкви: Сборник документов. — М: Политиздат, 1965. С. 57-60.
[49][49] Конституция РСФСР 1918 года // Собрание Узаконений РСФСР. — 1918. — № 51. — Ст. 582.
[50][50] Конституция РСФСР 1925 года // Собрание Узаконений РСФСР. — 1925. — № 30. — Ст. 218.
[51][51] Собрание Узаконений РСФСР. — 1929. — № 47-48. — Ст. 495.
[52][52] Фактически первым источником уголовно-правовых отношений являлись не Руководящие начала по уголовному праву РСФСР (они содержали лишь положения Общей части, общие основания уголовной ответственности, учение о преступлении, наказании), а УК РСФСР 1922 г.
[53][53] См.: Российское уголовное право. Общая часть / Под ред. В.Н. Кудрявцева, А.В. Наумова. — М.: СПАРК, 1997. С. 48.
[54][54]См.: Кудрявцев А.И Указ. соч. С. 20.
[55][55] Имеется в виду совещание Государственного политического управления, Народного комиссариата юстиции и Революционного трибунала.
[56][56] Примером тому является Постановление Наркомюста от 25 августа 1925 г. «О ликвидации мощей». Народный комиссариат в этом постановлении предлагал «возбуждать судебное преследование в отношении отдельных служителей культа... а равно и организаций бывших официальных вероисповедных ведомств» при обнаружении уголовных деяний, направленных к эксплуатации темноты. Ведение следствия при этом поручалось следователям по важнейшим делам при Народном комиссариате юстиции, а само дело должно было разбираться в условиях широкой гласности (см.: О религии и церкви: Сборник документов. С. 105-109). Таким образом, уничтожение «религиозных предрассудков и суеверий» было превращено в государственную политику в сфере реализации свободы совести.
[57][57] Известия ЦК КПСС. — 1990. — № 5. С. 73.
[58][58] Только в 1918-1920 п. было убито, по меньшей мере, 28 епископов, тысячи священнослужителей и монашествующих посажены в тюрьму (см.: Николин Л Указ. соч. — С. 165). В 1922 г. по приговору суда были расстреляны 2691 священник, 1962 монаха и 3447 монахинь (Поспеловский Д. В Русская Православная Церковь в XX веке. -М., 1995. С. 106).
[59][59] Например, в УК РСФСР 1922 г. ст. 121 — преподавание малолетним и несовершеннолетним религиозных вероучений в учебных заведениях; ст. 120 — совершение обманных действий с целью возбуждения суеверия в массах населения и др.
[60][60] Основные начала уголовного законодательства Союза ССР и союзных республик 1924 года // Сборник документов по истории уголовного законодательства СССР и РСФСР 1917-1952 гг. — М, 1953. — С. 36.
[61][61] Уголовный кодекс РСФСР 1922 года // Собрание Узаконений РСФСР. — 1922. -№ 15.-Ст. 153.
[62][62] Сорокин П. Система социологии. Т. 2. — Петроград, 1920. С. 242.
[63][63] Собрание Узаконений РСФСР. — 1929. — № 35. — Ст. 353.
[64][64] Изменения были внесены в связи с Постановлением ВЦИК и СНК от 1 января 1932 г. «Об утверждении перечня изменений действующего законодательства РСФСР, вытекающего из издания положения о Рабоче-Крестьянской милиции и положения о Главном управлении Рабоче-Крестьянской милиции при СНК РСФСР» (Собрание Узаконений РСФСР. — 1932 г. — № 8. — Ст. 41).
[65][65] См.: Розенбаум Ю.А Советское государство и церковь. — М., 1985. — С. 123.
[66][66] Конституция (Основной закон) СССР // Известия ЦИК Союза ССР и ВЦИК. -1936.-Ко 283.-6 декабря.
[67][67] См: Русская Православная Церковь и право. — С. 36.
[68][68] Ведомости Верховного Совета РСФСР. — 1960. — № 40. — Ст. 591.
[69][69] Ведомости Верховного Совета РСФСР. — 1966. -№ 12. — Ст. 221.
[70][70] Аналогичные статьи имелись в Уголовных кодексах УССР (ст. 209), БССР (ст. 222), УзССР (ст. 147-1) и др.
[71][71] Ведомости Верховного Совета РСФСР. — 1962. — № 29. — Ст. 449.
[72][72] Кириченко МГ Свобода совести в СССР. М.: Юридич. лит-ра, 1985. — С 147-148.
[73][73] Ведомости Съезда народных депутатов CCCH и Верховного Совета СССР. — 1990. — № 41. Ст. 813.
[74][74] Ведомости Съезда народных депутатов и Верховного Совета РСФСР. — 1990. — № 21. — Ст. 240.
[75][75] Собрание законодательства Российской Федерации. — 1997. — № 39. — Ст. 4465.
[76][76] См. также Фокин М. С. Проблема правового регулирования деятельности религиозных объединений // Ведомости Законодательного Собрания Омской области. -2001 -№ 1. С. 4866.
[77][77] Хотя в некоторых государствах предусмотрен больший срок (например, в Латвии — 25 лет). Это полностью соответствует Постановлению Европейского Парламента «О сектах в Европе», принятому на заседании 12 февраля 1996 г., согласно которому Европейский Парламент «призывает Правительства стран-участников не предоставлять статус религиозного объединения автоматически, а в случаях, когда речь идет о сектах, которые замешаны в незаконных или преступны деяниях, обдумать возможность лишения их статуса религиозного объединения, который гарантирует им налоговые льготы и определенную правовую защиту» // Berliner Dialog.- 1996.-№3.-S. 11.
[78][78] Рейснер М.А. Государство и верующая личность. — СПб., 1905. — Введение.
[79][79] Правоведение. — 1996. — № 1.
[80][80] Это являлось одним из обязательных условий так называемого кодекса строителя коммунизма. Религиозность признавалась несовместимой с образом советского человека новой формации, и ее проявления всячески порицались.
[81][81] После проведения в жизнь Декрета «Об отделении церкви от государства и школы от церкви», Постановления ВЦИК и СНК «О религиозных организациях» и др. нормативно-правовых актов, регулирующих вопросы национализации церковного имущества, возможность отправления религиозных обрядов и богослужений в «специально предназначенных помещениях» превратилась в неразрешимую проблему.
[82][82] См.: Николин А. Указ, соч. С. 165. К «советским» обрядам, призванным искоренить религиозные настроения, относились: «торжественная регистрация браков и рождений, вечера молодых семей, фестивали молодежи, праздники «Весны», «Труда и песни», «Урожая», «Золотой осени», проводы в Советскую Армию, «Дни партизана», посвящение в педагоги, хлеборобы...» При этом отмечалось, что «новые праздники и обряды активно вытесняют старые религиозные обряды, превращаются в традиции». (Головко А.А., Гринкин П. Я. Деятельность местных Советов по внедрению новых обрядов // Советское государство и право. — 1971. — № 3. С. 125).
[83][83] Как известно, руководящие органы Коммунистической партии одновременно являлись и высшими органами государственной власти, а следовательно, партийные документы выражали государственную позицию по излагаемым вопросам.
[84][84] Собрание законодательства Российской Федерации. — 1996. — № 3. — Ст. 145.
[85][85] См.: Лупарев ГП Правовое регулирование деятельности религиозных организаций на территории СНГ (теория и практика): Дис.... доктора юридич. наук. — М., 1992. С. 207-208.
[86][86] Например, законодательство Германии при характеристике убеждений оперирует характеристикой их как «rcligioese und weltanschauliche», то есть религиозные и мировоззренческие. В частности, Основной закон Федеративной республики Германии закрепляет подобное положение (см., напр.: Gmndgcsetz fuer die Bundesrepublik Deutsch-land. Art. 4. — Baden-Baden, Nomos Verlagsgeselschaft, 1998. — S. 6; Dieter Hesselberger. Das Grundgesetz. Kommentar fuer die politische Bildung. — Neuwied, Hermann Luchterhand Verlag, 1996. ~ S. 84-87; Hermann Avenarius. Die Rechtsordnung der Bundesrepublik Deutschland. — Bonn, Grafischer Grossbetrieb Possneck, 1995. — S. 30-31 и др).
[87][87] Кант И. Религия в пределах только разума. — СПб., 1908. С. 196-197.
[88][88] Рейтер AU У к.-л. соч. — С. II.
[89][89] Гегель Г.В.Ф. Философия религии: В 2 т. Т. 1. — М: Мысль, 1976. С. 407.
[90][90] Монтескье Ш. О духе законов // Избр. произведения. — М., 1955. С. 530.
[91][91] См.: Гегель Г. В. Ф Указ. соч. — Г. 280-283.
[92][92] Фромм Э Психоанализ и религия // Сумерки богов. — М., 1989. — С. 185.
[93][93] Познышев СВ. Религиозные преступления с точки зрения религиозной свободы. - М., 1906. С. 118.
[94][94] Гегель Г.В Ф Указ. соч. С. 283.
[95][95] См.: Арестов В.Н. Религиозный экстремизм: содержание, причины и формы проявления, пути преодоления. — Харьков: Вища школа, 1987. С. 31-32.
Дата добавления: 2015-08-28; просмотров: 36 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |