В разных религиях существует традиция молитвы на четках. Четки являются не просто символом молитвы, но и прекрасным инструментом для концентрации и размышления. Простая молитва, повторенная

Введение

В разных религиях существует традиция молитвы на четках. Четки являются не просто символом молитвы, но и прекрасным инструментом для концентрации и размышления. Простая молитва, повторенная определенное количество раз, помогает успокоиться и настроиться на более глубокое понимание различных вещей: будь то какая-то неразрешимая, на первый взгляд, ситуация, или Евангельские сюжеты. Посредством неустанного повторения молитвы мы можем «понять» сокрытый в ней смысл или наставление.
Четки помогают отсчитывать необходимое количество молитв.
Католические четки носят название «розарий», что означает «венок из роз». Венками из цветов почитатели Пресвятой Девы Марии всегда любили украшать Её изображения и статуи. Но Розарий – еще более ценный венок, который сплетен из молитв и размышлений. Его круглая форма символизирует бесконечную молитву, бесконечное общение с Богом.

История Святого Розария

Во многих религиях издавна сложилась традиция читать определённое число молитв, отсчитывая их при помощи нанизанных на шнурок бусин либо узелков.

Известный археолог Лаярд в 1849 при раскопках древней Ниневии обнаружил статуэтку женщины, держащей в руке нечто, очень напоминающее чётки. Находка эта датируется 8-9 веком до Рождества Христова. Чётки широко использовались индуистами, а также буддистами и мусульманами.

Святой Франциск Ксаверий (1506-1552) был очень удивлён, когда приехав на миссию в Японию, увидел у местных жителей подобие католических чёток. Как видим, чётки не возникли в Католической Церкви, они существовали задолго до неё. Чётки принадлежат культурам многих народов.

Самая первая христианская молитва – Молитва Господня, «Отче наш». Сам Иисус научил своих учеников так молиться (Мф 6, 9-13). Её словами молились исповедники Господни в первые века христианства, в ней они черпали силы во времена гонений. Первые монашеские уставы обязывали монахов многократно повторять эту молитву в течение дня. Так, например, бенедиктинский устав ещё в ХI веке предписывал братьям ежедневно прочитывать «Отче наш» 150 раз как эквивалент литургии Часов, которую читали священники. Схожий обычай был до XII века и у тамплиеров.

Уже в первые века существования Церкви христиане видели в Богоматери Посредницу и просили её о заступничестве перед Богом. С XII века в Церкви распространилась традиция читать «Ангельское приветствие». Первоначально эта молитва состояла только из слов Архангела Гавриила «Радуйся, Мария, благодати полная, Господь с Тобою, благословенна Ты между жёнами» (Лк 1, 28). Позднее стали добавлять слова Елизаветы, обращённые к Марии (Лк 1, 42б), а затем дополнять и другими фразами. Настоящий текст «Ангельского приветствия» сложился окончательно в XV веке, а утвердил его Папа Римский св. Пий V в 1566 году. В молитвенные правила к «Отче наш» стали добавлять «Радуйся, Мария». Эти две самые популярные в Церкви молитвы дали начало католической молитве Святого Розария.

Отцом Святого Розария считается святой Доминик. Легенда гласит, что молиться так научила его Сама Пресвятая Дева. Она и поручила ему распространять эту молитву по всему миру. Но это не был розарий в его современной форме. Розарий в том виде, в каком мы его читаем сейчас, сложился благодаря доминиканцу Алану де ля Рош (1428-1475). Он установил по числу псалмов в Псалтири 150 «Ave Maria», разделённые на 15 десятков, каждый из которых предваряла молитва «Отче наш». Чтобы распространить эту молитву, он организовал первые братства св. Розария. Благодаря доминиканскому ордену, св. Розарий уже в XV веке стал известен во всей Церкви, а братства св. Розария действовали в каждой стране. Со временем каждому десятку стала соответствовать определённая тайна из жизни Христа и Пресвятой Девы Марии, над которой следовало размышлять во время чтения молитвы. В XVI веке св. Розарий был окончательно разделён на три части, каждая из которых включала пять тайн (в 2002 году была добавлена ещё одна, четвёртая часть).

Самые древние сохранившиеся христианские чётки для датируются XIII веком. Они выгравированы на надгробии Герарда, рыцаря ордена тамплиеров. Эти чётки представляют собой шнур с нанизанными на него 158 бусинами.

Молитва св. Розария быстро получила официальное одобрение в Церкви. В своих посланиях папы римские очень часто обращались к верным с призывом как можно чаще читать св. Розарий. В св. Розарии они видели спасение от угрожавших Церкви опасностей. 7 октября 1571 года под Лепанто произошло сражение между христианским и турецким флотом. Битва завершилась победой христиан. С турецких галер было освобождено множество христиан-невольников. Этот великий триумф христиане приписывают заступничеству Пресвятой Богородицы, поскольку перед сражением папа Римский св. Пий V призвал всех верных католиков молиться св. Розарий. Братства св. Розария особо активно действовали по его призыву. В благодарность за победу папа Пий V объявил 7 октября праздником Пресвятой Девы Марии Царицы Святого Розария. Папа Климент XI после победы над турками под Белградом в 1716 году повысил статус этого праздника.

В 1885 году папа Римский Леон XIII призвал верных ежедневно читать св. Розарий на протяжении всего октября. Он же добавил в Лоретанскую литанию воззвание «Царица Святого Розария, молись о нас».

На протяжении столетий возникали самые различные идеи по распространению молитвы св. Розария. Члены братств св. Розария, которые основал бл. Алан де ля Рош, обязывались регулярно читать св. Розарий.

В 1635 г. доминиканец из Кёльна о. Тимоти Риччи организовал «Вечный Розарий». Он подсчитал, что в каждом году 8760 часов. Если найти столько желающих, то непрерывная молитва св. Розария длилась бы целый год. Этот способ молитвы нашёл много приверженцев, папа Урбан VIII также участвовал в чтении «Вечного Розария». В 1856 г. другой доминиканец о. Огюстен Шардон предложил, чтобы члены «Вечного Розария» распределяли часы не на год, а на месяц.

«Живой Розарий» возник благодаря слуге Божьей Полине Марии Жарико в Лионе в 1826 г. Понимая ограниченные возможности измученных работой людей, основательница движения предложила, чтобы в обязанности членов входило ежедневное чтение только одной тайны святого Розария. Участники объединяются в группы по 15 человек, так что в течение дня совершается полная молитва св. Розария.

Явления Пресвятой Девы Марии также способствовали популярности св. Розария среди верующих. Практически во всех своих последних явлениях Мария держала в руке чётки и настоятельно просила молиться св. Розарий. Так было и в Лурде, и в Фатиме, и в Гетрвальде.

Молитва Розария подразумевает десятикратные повторения молитвы "Радуйся, Мария", поэтому большое значение в устройстве католических четок имеют декады бусинок. Круглые бусины из дерева, пластмассы или камня – наиболее частые составные элементы, они нанизываются на плотную веревку, цепочку или кожаный шнурок. Обычный Розарий выглядит так, как показано на схеме справа. Как Вы можете заметить, декад в Розарии пять, это связанно непосредственно с порядком самой Молитвы Розария. Декады отделены друг от друга интервалами и одинокими бусинами, которые, если они больше по размеру, чем бусины декад, могут не отделяться от декад. В молитвенниках эти «одинокие» бусины называются «большими».
Основание Розария – Распятие, напоминает нам о Жертве Иисуса Христа. Над крестом обычно располагаются пять бусин в последовательности 1-3-1, через интервалы. Это так же связанно с порядком чтения Молитвы Розария.
На самом деле, видов Розария множество: существует, так называемый, «полный» Розарий, который содержит в себе 20 декад. Так же есть «карманные» розарии всего на одну декаду, их даже могут выполнять в виде браслета или кольца.

В Ирландии во времена гонений на католиков придумали и использовали особый вид Розария для скрытого ношения. Он состоял из одной декады бусин и не был замкнут. С одного конца нити прикреплялся крест, с другого — кольцо для надевания на палец. Такой розарий мог использоваться тайно, полностью скрываясь в ладони.

Папа Пий IX назвал Розарий «малым Евангелием». Папа Лев XIII видел в Розарии самое надежное оружие против бедствий и опасностей своего времени. Явившись в 1917 г. в Фатиме, Пресвятая Дева Мария назвала Себя Царицей Розария и настойчиво просила читать эту молитву ежедневно.

«Розарий, - говорит Папа Иоанн Павел II, - это молитва – обращение к Марии. Но это также и наша молитва, которую мы читаем вместе с Марией. Прошу вас: читайте Розарий. Вы – те, кто болен и кто страждет, - не выпускайте четок из рук ваших. Молитва, совершенная в страдании, имеет великую силу».

Розарий – это сочетание устной и мысленной молитвы, совершаемой при помощи четок: мы размышляем об основных событиях жизни Иисуса и Марии и черпаем из них наставления, а к размышлению над каждым событием присоединяем устные молитвы: «Отче наш», «Радуйся, Мария», «Слава Отцу» и особые краткие молитвы.

Весь Розарий охватывает 20 событий, или тайн, из которых: 5 радостных – из детства Иисуса Христа, 5 светлых – о Его подвиге постепенного восхождения на Крест, 5 скорбных – относящихся к страданиям и смерти Христа и 5 славных – напоминающих о вечной славе Иисуса и Марии на небесах. Таким образом, Розарий делится на четыре части, каждая из которых содержит по пять тем для размышления, называемых тайнами.

Первая часть
Радостные тайны
1. Благовещение.
2. Мария посещает Елисавету.
3. Рождество Иисуса Христа.
4. Сретение (посвящение Иисуса Богу в храме).
5. Двенадцатилетнего отрока Иисуса находят в храме.

Вторая часть
Светлые тайны
1. Крещение Иисуса в Иордане.
2. Чудо в Кане Галилейской.
3. Проповедь Царства Божия и призыв к покаянию.
4. Преображение на горе Фавор.
5. Установление таинства Евхаристии.

Третья часть
Скорбные тайны
1. Молитва Иисуса в Гефсиманском саду.
2. Бичевание Иисуса.
3. Венчание тернием.
4. Крестный путь Иисуса Христа.
5. Распятие Иисуса Христа.

Четвертая часть
Славные тайны
1. Воскресение Иисуса Христа.
2. Вознесение Иисуса Христа на небо.
3. Сошествие Святого Духа.
4. Успение Богородицы (Взятие на небо Пресвятой Девы Марии).
5. Венчание Девы Марии небесной славой.

Обычно ежедневно прочитывается одна часть Розария. В октябре - месяце святого Розария - все части читаются подряд: 1-го числа - первая часть, 2-го - вторая, 3-го - третья, 4-го – четвертая, 5-го – снова первая и т.д. В другие месяцы в понедельник и субботу читается первая часть, во вторник и пятницу - третья, в среду – четвертая и в четверг – вторая часть Розария. В воскресенье читается та часть, которая соответствует периоду церковного года: во время Адвента и в период Рождества - первая, во время Великого Поста - третья, во все остальные периоды года - четвертая.

Порядок чтения Молитвы Розария
Совершается крестное знамение, целуется крест на четках и читается вступительная молитва Розария:
Господь наш Иисус Христос! Я посвящаю Тебе этот святой Розарий во славу имени Твоего, в честь Пречистой Матери Твоей и для спасения душ.
Сперва берется пальцами крест и читается "Верую в Бога". Затем берется первая бусинка и читается "Отче наш". На трех следующих - три раза "Радуйся, Мария" (для умножения веры, надежды и любви). После этого - "Слава Отцу". Эти молитвы составляют вступление Розария.
После этого объявляется название части и первой тайны. На большой бусинке читается "Отче наш", на маленьких - 10 "Радуйся Мария".
В конце каждой тайны произносится "Слава Отцу" и могут прибавляться молитвенные возгласы:

О Мария, без первородного греха зачатая!
Моли Бога о нас, к Тебе прибегающих.

О мой Иисус! Прости нам наши прегрешения, избавь нас от огня адского и приведи на небо все души,
особенно те, которые более всего нуждаются в Твоем милосердии.

По окончании ежедневной молитвы по Розарию читается Литания Пресвятой Богородице, а также молитва св. Иосифу.

Молитва после Розария:
Боже, Твой Единородный Сын жизнью, смертью и воскресением Своим открыл нам путь к вечному спасению. Молим Тебя: даруй, чтобы мы, размышляя об этих тайнах в святом Розарии Пресвятой Девы Марии, последовали преподанным в нем примерам и удостоились исполнения данных нам обещаний. Через Христа, Господа нашего.
Аминь.

Дата добавления: 2015-08-28