• В западной Церкви долгое время сомневались в принадлежности послания апостолу Павлу

ПОСЛАНИЕ ЕВРЕЯМ

1. АВТОР

• В западной Церкви долгое время сомневались в принадлежности послания апостолу Павлу

• Основные аргументы против авторства Павла в настоящее время:

• не характерный апостолу Павлу стиль: анонимность послания (указание на Тимофея в 13:23 ни о чем не говорит), гладкий стиль греческого языка.

• 2:3 – автор указывает на то, что он слышал Евангелие из вторых рук, тогда как апостол Павел утверждал, что Христос открылся ему лично (1Кор. 15:8).

2. ДАТА

Возможно до 70 года – опровергая культ В.З. жертвоприношений, автор не ссылается на разрушение Храма, что могло бы служить хорошим аргументом в пользу того, что с наступлением Н.З. Бог более не приемлет жертвоприношения животных.

3. АДРЕСАТ

Скорее всего христиане в Риме с иудаистским прошлым (Климент Римский, «приветствуют вас италийские»).

4. ЦЕЛЬ

Показать превосходство Христа над институтами иудаизма и тем самым предостеречь от вероотступничества.

5. ГЛАВНАЯ ТЕМА:

Христология, Иисус как Первосвященник

6. СОДЕРЖАНИЕ

• Превосходство Христа над В.З. откровением (1:1-3) – прочитать 1:1-3, сравнить с Ин. 14:9

• Превосходство Христа над служением ангелов (1:4-2:18) – прочитать 1:4-6

• Предостережение от вероотступничества (2:1-4)

• Превосходство Христа над служением Моисея (3:1-6) – прочитать 3:3-6, Моисей дал Закон, Христос благодать

• Предостережение от вероотступничества (3:7-19)

• Превосходство Христа над служением Иисуса Навина (4:1-10) – прочитать 4:8, Иисус Н. ввел Израиль в землю обетованную, но не обеспечил стабильность, Иисус вводит в совершенный покой.

• Предостережение от вероотступничества (4:11-16)

• Превосходство Христа над Аароновым священством (5:1-10:18) – прочитать 10:1-5 и 12,14

• Наставления и предостережения от вероотступничества (10:19-12:29)

7. ИИСУС КАК ПЕРВОСВЯЩЕННИК

• Может сострадать (5:2 и 7-8)

• Назначен Богом (5:4-5 Иисус не происходил из колена Левина)

• По чину Мелхиседека (в сравнении со священством Аарона, священство Мелхиседека – вечно 5:6)

• Одновременно выступает в четырех ролях: 1) от имени кого совершается жертва (человек); 2) кем совершается жертва (священник); 3) является самой жертвой; 4) кому приносится жертва (Богу, Сам будучи являясь Богом);

• Принес совершенную жертву (10:14)

8. СЛОЖНЫЕ ВОПРОСЫ

Евр. 10:26 «Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи» - стоит читать как: " не остается другой жертвы".

Евр. 6:4-6. Ибо невозможно - однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святаго, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются [Ему].

Акцент как на том, что они вкусили, так и на том, что они делают (распинают)

Невозможно обновлять покаянием (почему) «когда они снова распинают»

Евр. 6:1-3. " Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога, 2 учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном. 3 И это сделаем, если Бог позволит".

Здесь мы встречаем не столько модель для школы для новообращенных, сколько перечисление основополагающих для иудаизма практик.

Дата добавления: 2015-08-28