Недостаточная полнота источников не позволяет детально проследить эволюцию коми жилища. Древнейшим типом жилища были прямоугольные землянки или полуземлянки, вероятно, крытые двускатными крышами, с

Недостаточная полнота источников не позволяет детально проследить эволюцию коми жилища. Древнейшим типом жилища были прямоугольные землянки или полуземлянки, вероятно, крытые двускатными крышами, с открытым очагом. Памятники ванвиздинского времени (вторая полови­на 1 тыс. н. э.), по-видимому, принадлежавшие предкам коми, дают уже иной тип жилища. На поселении Вис II в районе оз. Синдор обнаружены следы двух больших прямоугольных наземных жилищ с несколькими открытыми очагами в каж­дом. О жилище Перми Вычегодском (X—XIV века) почти ничего неизвестно. Памятники родановской культуры того же времени в верхнем Прикамье, генетически связанные с коми-пермяками, позволяют судить о том, что жилища представля­ли довольно большие постройки из бревен, под двускатными крышами, без потолка и окон, с нарами вдоль стен и очагом в центре. К дому примыкали хозяйственные постройки: хлев и сарай. Позднее происходит уменьшение размеров жилища (что связано с распадом патриархальных семей), изменение его структуры (появляются сени-тамбур).

Развитие коми жилища в средневековье шло под влиянием соседнего русского населения. Типы коми жилища уже в то время были близки к жилищу северных русских, проживавших в сходных природно-климатических условиях, имевших аналогичный хозяйственный комплекс. Схожесть коми и севернорусского жилища в конце XVII в. отмечал в своих записках Избранд Идее.

Этнограф Л. Н. Жеребцов, основываясь на описях хозяйств и других документах XVII—XVIII веков, составил следующую картину развития коми жилища в позднее средневековье: в XV—XVI веках хозяйственные и жилые постройки свободно располагались на усадьбе; постепенно, под влиянием русских, формируется жилище, состоящее из трех частей: изба—сени—клеть, в XVII—XVIII веках этот тип жилища становится основным, появляются дома, где клеть (помещение для хранения хозяйственного инвентаря, одежды и т. п.) заменяется второй избой, но, самое главное, происходит формирование комплекса, включающего жили­ще и хозяйственный двор в одной связи. Из конструктивных особенностей жилища, возникающих в этот период, следует отметить высокий подклет, покрытие тесом крыши. Избы отапливались по-черному.

• Комплекс материалов по жилищу XIX—начала XX веков (описания путешественников, исследователей, сохранившие­ся постройки и т. д.) достаточно обширен, чтобы составить полное впечатление о его развитии.

з

Традиционное жилище коми:

I дом с окном над полатями (с. Подчерье); 2 — дом, имеющий

.'.о \ чажную зимнюю и одноэтажную летнюю избы (с. Ижма);

3 — дом с мезонином (с. Лонма).

В это время у коми существовали разнообразные типы жилища. Они отражают различное социально-экономическое положение их хозяев, особенности хозяйственного комплекса различных групп коми, влияние соседнего русского населения и т. д.

Простейшим типом жилища, характерным для самых бедных крестьян, была изба с пристроенными к ней сенями, под односкатной крышей. Развитием его является изба-двойня: две избы с сенями, тесно прижатые друг к другу. Такие дома чаще встречались в западной части Коми края.

Но, безусловно, наиболее распространенным был сло­жившийся в XVIII в. дом-связь — комплекс из двух изб с сенями в одной связи с хозяйственным двором. Приведем точное и краткое его описание, данное Питиримом Сорокиным (начало XX в.): «...большое здание, сколоченное из прочных массивных бревен, обычно сенями делится на две половины, из которых одна является жильем, другая — зимней. Другая же половина дома в вертикальном разрезе делится на два этажа: внизу устраивается помещение для скота (лоша­дей, овец, коров, поросенка и т. д.), вверху же устраиваются сеновал и «кум» (клеть)». Такие дома строились в различных вариантах. Основные из них различаются по типу крыши: 1) жилые и хозяйственные части перекрываются односкатны­ми крышами; 2) каждая из изб перекрывается односкатной крышей. В обоих случаях над всей постройкой получается двускатная крыша, но по разному ориентированная относи­тельно фасада жилища. Иногда вместо сеней строилась еще одна горница, а сени пристраивались сзади жилого дома, разделяя его с хозяйственным двором.

Позднее, скорее всего во второй половине XIX в., появляется очень распространенный сегодня дом-пятистенок (четырехстенный сруб, разделенный пятой капитальной стеной), с двускатной крышей, соединенный с хозяй­ственным двором традиционного типа через сени. Приблизи­тельно в это же время в селах появляется дом-крестовик (квадратный в плане сруб, разделенный на четыре части двумя капитальными стенами, пересекающимися под прямым углом). Особенностью такого дома является четырехскатная крыша и стропильная конструкция крепления кровли. Проникновение этих типов домов явно связано с влиянием города. Они чаще встречаются в южных районах и на средней Вычегде. Своеобразным развитием этих типов домов явля ются двухэтажные дома коми-ижемцев, получившие распро странение во второй половине XIX в. Большинство из них -двухэтажные пятистенки и крестовики. Немало домон

Дом на высоком подклете со взвозом (середина XIX в., д. Отлы, Княжпогостский р-н).

с мезонином (вышкой). Кроме Ижмы, двухэтажные дома, но другого типа, имели некоторое распространение на Удоре.

Характер застройки г. Усть-Сысольска и заводских поселков был иной. Она складывалась под влиянием «образцовых проектов» начала XIX в., разработанных для городов в Генеральной комиссии по строениям. Если в селах пятистенки и крестовики были распространены мало, то в городе они уже в первой половине XIX века стали основными типами построек. Развитием крестовика являлись дома-семистенки. Характерной чертой городских построек было то, что хозяйственные строения не связаны с жилыми. В городе уже в начале XIX века появляются каменные особняки купечества, строившиеся по индивидуальным и типовым проектам. Но преобладали все же деревянные

дома — в 1917 г. в Усть-Сысольске они составляли 98,5% построек.

Кратко остановимся на характеристике некоторых кон­структивных особенностей коми жилища, создающих его неповторимый облик.

Естественно, что в лесном краю основным строительным материалом было дерево. Коми дома имеют минимум металлических деталей. Дома строились из толстых сосновых или лиственничных бревен (иногда из лиственницы клали только нижние венцы, в наибольшей степени подвергавшиеся почдействию воды). Одноэтажные дома всех типов обязатель­но ставились на высоком подклете (пол настилался на высоте 1,Г) 2 метра), что способствовало сохранению тепла и «при­поднимало» жилую часть над снегом. Дома получались

высокие — до 6 метров высотой, наклон крыши был невелик, что придавало постройке монументальность: «Жилища здеш­них жителей отличаются грандиозностью и массивностью»,— так кратко сформулировал свое впечатление о коми жилище В. Аврамов, оставивший одно из лучших его описаний (1859 г.). Это впечатление усиливается и тем, что коми дома почти лишены декора.

Дома ставились без фундамента. Довольно редко встречались дома «на пошве» (первый венец кладется прямо на землю). Обычно сруб ставился на «стульях» (сосновых чурках) или камнях, подкладываемых под углы здания (иногда встречается комбинированный вариант).

Углы сруба рубились «в чашу», с «выпуском». Лишь в конце XIX в. некоторые дома стали обшивать тесом и окрашивать (в городе эта мода появилась раньше). Бревна сруба обязательно прокладывали мхом — для сохранения тепла. В некоторых старых постройках встречается проклад­ка верхних венцов берестой (она служит гидроизоляцией).

В доме-связи по фасаду обычно было шесть окон — по три в каждой избе, в пятистенках и крестовиках — по четыре. «Окна большею частию прорубаются маленькие... в таком случае среднее окно прорубается несколько выше остальных двух» (В. Аврамов, 1859 г.). В конце XIX в. уже все окна были достаточно большими и одного размера.

Самый старый тип пола: «...из целых бревен, и сверху их — другие из расколотых надвое особыми топорами толстых плах» (В. Аврамов, 1859 г.). Позднее пол стали делать из толстых обтесанных с двух сторон плах, плотно пригнанных друг к другу. Чаще всего пол делали двойной -для утепления. Из таких же плах устраивался и потолок. Только в очень старых домах встречается потолок из колотых бревен, укрепленных тесаной частью вниз. В центре потолок опирается на толстое круглое бревно — матицу.

Крыша покрывалась тесом в два ряда (тесины клались в шахматном порядке), чтобы обеспечить водонепроницае­мость. Тесины укладывались на тонкие бревна — слеги — и сверху придавливались жердями. Своими краями они упирались в водосточный желоб, укрепленный на «курицах» (загнутых концах слег, стилизованных под птиц). Сверху тесины закреплялись на бревне, которое называется «князь» (князевое) и придавливается охлупнем (бревном с вы­долбленным низом). Для охлупня выбиралось бревно с комлем, из которого вырезалась стилизованная фигура утки или коня.

Из приведенного краткого описания видно, что кон-

струкция коми жилища чрезвычайно рациональна, макси­мально приспособлена к северным условиям, прежде всего к сохранению тепла, гидроизоляции. Но при всей внешней простоте крестьянский дом воплощает в себе многовековой опыт строительства: в нем обнаруживается много простых и остроумных приспособлений и конструкций, способствую­щих устойчивости здания, надежному креплению его частей и т. д.

Теперь познакомимся с внутренним устройством и интерь­ером дома. В доме-связи одна изба была зимней, другая -летней. В конце XIX в. чаще всего печи были в обеих избах, но одна из них считалась «парадной», чистой. Печь, безусловно, занимала центральное место в доме, к ней была привязана внутренняя планировка жилища. Дома отапливались русски­ми печами. Печи-голландки встречались только в городе или в домах сельской интеллигенции и духовенства. В первой половине XIX в. большинство печей топилось по-черному. Но постепенно они заменялись белыми. Ин. Попов в 1875 г. пи­сал, что на Удоре «избы... у многих наполовину черные и наполовину белые. Впрочем, в последнее время начали строить только белые избы, предпочитая их черным, во избежание дыма и холода во время топки...» Но в верховьях Печоры, Вычегды, Выми черные печи (без дымохода) сохранились вплоть до начала XX в.

Самый распространенный тип внутренней планировки избы — средневеликорусский, когда печь стоит рядом со входом и повернута устьем к передней стене. В таком случае «красный угол» (наиболее почитаемое место в доме, где стоят иконы, находятся стол и лавки для совместных трапез) располагается у передней стены, по диагонали от печи. Второй тип — когда печь ставится у передней стены, устьем ко входу — распространен меньше. В таком случае «красный угол» находится около двери, также по диагонали от печи. Такие дома встречаются на Сысоле, верхней Вычегде и верхней Печоре.

Около печи находится вход в подполье (голбец), где хранили продукты. Исключение составляют удорские дома, где вместо голбца под жилой частью находится помещение для скота.

Интерьер крестьянского дома исключительно прост, аскетичен. Окраска полов и стен, оклейка стен обоями, занавески и горшки с цветами на окнах, лубочные картины и фотографии на стенах и другие черты городского мещанского дома появились в селах поздно, в конце XIX— начале XX веков, и были распространены мало. То же самое

можно сказать и о «городской» мебели промышленного изготовления — стульях, табуретах, маленьких столиках, платяных шкафах и т. д. Обычный набор мебели в крестьян­ском доме — стол и пристенные скамьи, сундук для одежды, иногда кровать у входа для старших членов семьи. В каждом доме были полати, на которых, как и на печи, спало большинство членов семьи. Если печь находилась около двери, то полати помещались над дверью, если напротив входа, то полати занимали пространство около дальней от двери стены. Доски полатей одной стороной крепились в пазе, вырубленном в стене, другой — на брусе, закрепленном в печи и в стене, параллельно двери. Перпендикулярно этому брусу крепились еще два, используемые для хранения кухонной утвари. Около печи обычно стоял небольшой стол для приготовления пищи, а вдоль стены — залавок -небольшой ящик для утвари.

Как уже говорилось, характерной особенностью коми дома было соединение в одной постройке жилой и хозяй­ственной части. Хозяйственный двор соединялся с жилым домом однорядной связью, т. е., по существу, он не имел четвертой капитальной стены. Из дома можно было попас I: в хозяйственный двор через сени. Хозяйственный двор строился на два уровня (пол крепился на врытых в землю столбах примерно на 0,5—1 метр выше пола в жилом помещении). Верхний уровень использовался как сеновал, а часть его выгораживалась под кладовую для хранения хозяйственного инвентаря. С улицы в него можно было попасть через взвоз из бревен, находившийся с тыльной стороны постройки. В нижнем помещении держали скот.

На крестьянской усадьбе были и другие хозяйственные постройки: амбар (иногда несколько), овин, ледник, баня. Все они имели очень простую конструкцию, в основе которой — четырехстенный сруб. Набор хозяйственных по­строек на усадьбе горожанина был более обширным, поскольку городские дома не имели хозяйственного двора в одной связи с домом. К вышеуказанным постройкам добавляются сенной сарай, хлев.

До сих пор мы рассматривали устройство только коми жилища. Но жилище — это еще и особым образом организо­ванное пространство, имеющее свои «узлы напряжения», границы и т. д.; микромодель мира (голбец ассоциируется с нижним миром, а чердачное пространство — с верхним, соответственно пол и потолок наделяются функциями границы). Не касаясь обычаев и обрядов, связанных с домом (о них речь пойдет в соответствующем разделе), отметим

лишь основные особенности пространственной организации жилища.

Особое значение в доме придавалось окнам и дверям. Они обеспечивали связь с внешним миром (дверь — регламенти­рованную, окна, равно как дымоход, взвоз — нерегламенти­рованную). В то же время именно эти «пограничные пункты» являлись особенно опасными, поскольку именно через них в дом могли проникнуть «нечистые силы». Отсюда — особое внимание обеспечению охранной функции проходов во внешний мир (окрашивание дверей, рисование на них крестов в Троицу, окроплен 1К' святой водой и т. д.). Особые предосторожности предпринимались при выносе покойного: гроб выносили через окно, а если через дверь, то ее несколько раз открывали-закрывали после выноса покойного.

Внутреннее пространство дома делится на несколько частей. Отчетливо прослеживается значение матицы как границы между «передней» и «задней» частями избы. Гость, как правило, оставался в передней ее части и без приглаше­ния хозяев не переходил за матицу, в заднюю ее часть, более интимную, семейную. Матица является топографическим центром избы и в этом своем качестве связана со многими обрядами (например, со сватовством).

Такое же пограничное значение имеют балки, укреплен­ные в печи и стене и служащие для хранения домашней утвари. Они отделяют от остальной избы пространство перед печью, являющееся женской частью. Заходить туда для мужчин считалось нежелательным.

Но основное значение в ориентации жилища имела оппозиция «печь — красный угол». Красный угол связан со светлым началом, это самое почетное место в доме, наиболее освещенное. Здесь помещались иконы (а место «под образами» было самым почетным), соответственно это было семейное обрядовое место, на полочке у божницы хранились семейные реликвии и т. д. Здесь, за столом, было место сбора всей семьи, общих застолий, приема гостей.

Печь, второй центр дома, максимально удалена от красного угла. Она — более «домашний», непарадный центр (приготовление пищи, мытье, место для спанья). Именно у печи совершались многие магические обряды, уходящие корнями в дохристианские верования.

2. ТРАДИЦИОННАЯ ОДЕЖДА

Народная одежда коми имеет много общего с одеждой населения русского Севера и некоторых финно-угорских народов (например, карел и удмуртов). Вместе с тем в самом

Дата добавления: 2015-08-28