В средней части Меру расположены 12 "тропинок ветра", по которым движутся планеты. Они образуют форму, похожую на перевернутую корзинку или зонтик. Обычно в традиционных Тибетских мандалах тропинки ветра изображаются в плоском виде, как они будут выглядеть при взгляде с высоты. На рис. 35 показана их трехмерная компьютерная репродукция. В системе Калачакры описываются 10 планет, образующих 5 пар: Луна и Солнце, Раху и Калагни, Меркурий и Марс, Венера и Юпитер, Кету и Сатурн. Обычно тропинки ветра связывают с их движениями, а так же с фазами Лунного и Солнечного циклов, 12 зодиакальными созвездиями.
Картография Абхидхармакоши и Калачакры стала основой важнейших обрядов посвящения и ритуалов, нашла свое отражения в планировке храмовых комплексов, монастырей и ступ. Так на Тибете все они обычно строятся по образу трехмерной мандалы или карты Калачакры (см. рис. 35). Эта же геометрия служит основой многочисленных плоских и объемных мандал. Из них, пожалуй, наиболее известной является мандала Калачакры, существующая как в форме рисованного изображения, так и в виде песчаной мандалы, создаваемой для одного единственного обряда, а затем уничтожаемой без следа.
Во всех этих случаях используется принцип подобия священного объекта и его изображения, привносящий сакральную энергию и гармонию Божественного Космоса в храм, ступу или мандалу. Ну и конечно уровень привнесенной энергии зависит от верности изображения, правильности проведения специальных обрядов и ритуалов, духовной силы и чистоты участвующих в них монахов и лам.
Шамбала
Говоря о картографии Калачакры нельзя не остановиться на Шамбале, истории о которой стали необычайно популярны в Западноевропейских странах. Надо сказать, что легенды об этой райской земле, мистическом городе доступном только чистым духом, известны практически у всех народов нашей планеты. В Китае это Континент сокровищ, в Кашмире Неуничтожимый континент Ваджры, в Непале Земля исполняющих желания деревьев и т.д. В России это и град Китеж, и Небесный Иерусалим, и Беловодье, только одно перечисление названий заняло бы несколько страниц.
Собственно название Шамбала пришло из Индии в Тибет вместе с буддизмом, а уже потом оттуда попало в Европу. В добуддистской Тибетской традиции Бон существует множество легенд об этом загадочном месте, там его называют "Ол мо лунг ринг" и описывают как имеющее квадратную планировку с главным храмом в центре. Это вызывает определенные ассоциации с городом Садарсана на вершине горы Меру. Возможно, Шамбала и является одной из тонкоматериальных проекций этого города Богов.
Одно из наиболее полных описаний Шамбалы имеется в Калачакра Тантре. Дело в том, что согласно буддистским источникам это учение было передано непосредственно из Шамбалы. Согласно одной из легенд буддийский йог в 927 году был пропущен в Шамбалу и там получил посвящение Калачакры. Он доставил эту систему в Индию, откуда она скоро попала в Тибет.
Согласно буддистским представлениям Калачакра Тантра была передана королю Шамбалы Сукандра историческим Буддой Шакьямуни. Эта мистическая страна окружена кольцами гор и ледниками и расположена на невероятно большом цветке лотоса с восемью лепестками (см.рис. 36). На каждом таком лепестке, омываемом водой, находится 120 миллионов жителей. Каждые 10 миллионов образуют административную единицу (на Тибетских картах она изображается дворцом).
В центре Шамбалы находится ее столица Калапа, с девяти этажным дворцом в центре. Он имеет квадратную планировку с четырьмя входами и окружен тремя кольцевыми стенами. Внутри него находится большая трехмерная мандала Калачакры.
Как правило, проходы в Шамбалу возникают в местах силы, что характерно для гиперпространственных тоннелей. Тибетцы считают, что проходы в нее расположены на севере и северо-западе Гималаев. Согласно Н.Рериху, один из таких проходов находится на территории России в районе горы Белуха на Алтае. Есть довольно много легенд описывающих появление подобных иномерных городов и в других областях России: в районе Жигулевских гор на р. Волге, у озера Байкал, за северным Уралом, в ряде районов Дальнего востока.
Отражения
Очень интересной метафорой, связанной с концепциями Абхидхармакоши и Калачакры является идея отражений. В неявном виде она присутствует в самых различных эзотерических традициях, однако, пожалуй, в наиболее понятном для европейского мышления виде она сформулирована в фантастическом романе Р.Желязного "Хроники Амбера". Её суть состоит в том, что вселенная построена по принципу самоподобной структуры, фрактала или, проще говоря, голограммы, матрешки. С этой точки зрения имеется некий центр, прототип, а все остальное является его более-менее верными копиями, отражениями.
С этой точки зрения каждый из шести сансарических миров, в том числе и Шамбала, является отражением города Садарсаны, находящегося на вершине горы Меру. Аналогично каждая страна на нашей планете, каждое государство является его более-менее верной копией. Однако чем дальше от первоисточника, тем больше искажений по отношению к оригиналу и тем выше дисгармония, хаос, зло. Поэтому одной из задач религиозной практики является восстановление близости к Божественному оригиналу в нашей земной реальности. Именно затем строятся храмы, рисуются многочисленные мандалы и янтры, возводятся ступы, вращаются мантровые колеса. Все они работают как многочисленные ворота, шлюзы, открывающие путь Божественной энергии в наш мир, уменьшающие дисгармонию Небесного и земного.
Аналогичным отражением геометрии высшей вселенной является и наше тело. Мы уже говорили о подобии космоса Калачакры и тела человека, системы его энергетических центров чакр. Путь к достижению гармонии на этом личностном уровне, в нашей телесной мандале так же лежит в устранении искажений по отношению к оригиналу, высшим мирам за вершиной горы Меру и всей вселенной Калачакры в целом.
6.6. Картография Розы мира (и концепция метаистории)
Большое значение для понимания реальных механизмов метаисторического процесса имеет представление о структуре тонкоматериальной реальности, ее обитателях, связях с материальными планами Вселенной. В этом отношении уникальную информацию дает "Роза мира" Даниила Андреева. Конечно, как любой визионерский опыт, она несет сильный отпечаток личности автора, поэтому не все надо принимать как истину в последний инстанции. Однако в сопоставлении с другими описаниями связей тонкоматериальной и материальной реальности, современными научными представлениями эта книга может дать очень много.
Исходная концепция Даниила Андреева базируется на идеи многомерной реальности, состоящей из огромного множества миров. Каждый такой мир или слой имеет свою пространственную и временную размерность.
Согласно Д.Андрееву, вся известная нам вселенная представляет всего один из таких слоев, носящий имя Энроф и имеющий три пространственных и одно временное измерение. Наш слой сравнительно сильно изолирован от остальных, но это скорее исключение, перемещение между отдельными слоями обычно гораздо проще. Группа слоев или миров имеющих проницаемые границы, носит название сакаула. Перемещение между мирами в сакауле не сложнее чем переход из одной страны в другую.
Не все слои обладают бесконечной космической протяженностью как наша вселенная. Внутренние размеры некоторых не больше чем у солнечной системы или даже у отдельной планеты.
Все эти слои связаны информационными связями. Кроме того, между ними существуют потоки жизненной энергии (праны, негаэнтропии). Особенно велика их роль во взаимодействии нашего мира с мирами нисходящего ряда, имеющими паразитическую природу и заинтересованными в максимальном получении праны от земной цивилизации.
Кроме того, эти миры связывают пути трансформации человеческих душ после смерти.
Очень важны метаисторические связи между слоями, т.е. связи, обуславливающие тесные энергетические и информационные взаимодействия, сильную коррелированность исторических процессов, симбиотические отношения. Такая взаимосвязанная группа слоев образует брафматуру. Брафматура нашей Земли или Шаданакар по Д.Андрееву, включает 240 слоев. Аналогично в нашей солнечной системе существуют брафматуры Солнца, луны, Венеры и других планет.
Слои входящие в брафматуру Земли или Шаданакар имеют число пространственных измерений, не превышающих 6, а временных до 236, хотя представить себе такую большую временную размерность довольно сложно.
Кроме того, в нашей вселенной существуют брафматуры связанные с макрообъектами, такими как звездные скопления, галактики и т.д.- макробрафматуры. А так же микробрафматуры, связанные с размерами отдельных молекул, атомов и элементарных частиц.
Остановимся теперь более подробно на Шаданакаре, брафматуре Земли. В своей космологии Даниил Андреев исходит из Христианской традиции, подразумевающей диаметральную противоположность и несовместимость светлого и темного начала, Духа и Люцифера. Соответственно в каждой брафматуре эти полярные начала находят свои отражения, и весь метаисторический процесс разыгрывается вокруг борьбы между ними. Существуют брафматуры, где силы зла потерпели полное поражение и практически отсутствуют, например макробрафматуры Ориона, туманности Андромеды. В других силы зла одержали победу, но такие брафматуры очень быстро погибают, т.к. демоническое начало по своей природе паразитично и неспособно к созиданию. Примерами могут служить Меркурий, Плутон, Луна.
Соответственно и в картографии Шаданакара эти два полярных начала находят свое отражение. Дух, божественный принцип связан с мирами восходящего ряда, а демонический с мирами инфрафизики или нисходящего ряда (см. рис. 37). В мирах нисходящего ряда пространственная размерность не бывает больше 3-х, а в самых нижних слоях опускается до 2-х, 1-го и даже 0. Чем ближе к центру зла, тем размерность пространства ниже. Для миров восходящего ряда характерна пространственная размерность от 3-х и выше. На схеме размерность соответствующего мира указывается цифрой в верхнем правом углу.
Для понимания картографии Шаданакара необходимо немного остановится на представлении Д.Андреева о тонкоматериальной организации человека, его связях с мирами восходящего и нисходящего ряда, кармических трансформациях. Согласно его концепции высшее я человека является неуничтожимой монадой, творимой или рождаемой Духом. Воплощаясь в Шаданакаре, человеческая монада существует в Ирольне, одном из высших миров восходящего ряда. На следующих этапах воплощения создается шельт (реальность пятимерных пространств), а затем астральное тело (4-х мерное). Они вместе и образуют душу человека, обладающую духовным зрением и другими органами восприятия, глубинной памятью, способностью к общению с обитателями высших слоев Шаданакара. Затем создается эфирное тело, контролирующее жизненную энергию (3-х - 4-х мерное) и, наконец, при рождении в Энрофе (на Земле) тело физическое, состоящее из вещества. Последнее существует только в течение одной жизни, и после смерти разрушается. Если после смерти душа попадает в миры восходящего ряда, ее эфирное тело сохраняется и воплощается вместе с душой при следующем рождении. Если же накопленная карма приводит к очищающему прохождению через адские миры, эфирное тело создается заново. Важно подчеркнуть, что при реинкарнациях человеческая монада все время остается в одном из миров восходящего ряда Ирольне, странствия совершает только неразрывно связанная с ней душа (шельт и астральное тело).
Демонические монады так же были созданы Духом, но глубокой древности они отошли от своего Творца и попытались создать собственную вселенную. Нарушив принцип духовной любви, они оказались не способны к созданию чего-либо нового, поэтому стали пытаться подчинить себе сотворенные Духом миры, паразитируя на них. Основным источником их существования стала жизненная энергия живых существ, особенно сильно излучаемая во время страданий и в момент смерти. Естественно они стремятся к власти и над человеческими существами. Но в принципе они могут овладеть лишь астральным телом и шельтом, монада им не доступна. Вокруг этой борьбы за жизненную энергию и человеческие души и разворачиваются сложные перипетии метаистории Земли.
Одной из интересных идей Д.Андреева является представление о сегментной структуре Шаданакара. Иными словами кроме вертикальной иерархической организации существуют и группы слоев объединенных вокруг отдельных территориальных, этнических, культурных, природных и других подобных общностей. Так с культурно-национальной общностью сверхнародом оказываются связанными иерархии слоев восходящего ряда - сакаулы Затомисов, населенных духовными учителями и помощниками, душами достигших просветления предков и т.д. С другой стороны и в мирах нисходящего ряда так же существует целая иерархия демонических слоев, связанных с настоящим и прошлым данного сверхнарода - сакаулы Шрастров и Уицраоров. Аналогично каждому земному городу соответствует его несколько отражений в мирах инфрафизики, отражений связанных с ним энергетически и информационно.
Такой принцип подобия действует не только на поверхности земли, но и в ее глубинах. Так многие миры инфрафизики оказываются подобными разным слоям земной коры, магме, ядру. А слои восходящего ряда горным вершинам, земным небесам, что нашло свое отражение во множестве земных мифов. Это, конечно, не означает, что эти миры реально находятся там, просто имеется сходство в топологии пространства, ландшафте и т.д. Кроме того, в этих местах граница между нашей реальностью и соответствующим миром более проницаема.
В целом, согласно Даниилу Андрееву, в структуре Шаданакара можно выделить Миры восходящего ряда, Высшие миры, Демонические миры инфрафизики и миры стихиалий - духов связанных с природными образованиями. Среди последних присутствуют как духовные, так и демонические монады. Соответственно связь нашей брафматуры с другими слоями вселенной происходит, главным образом, через область Высших миров и через нижние слои миров инфрафизики (нисходящего ряда).
Таким образом, в Шаданакаре оказываются представлены как высшие духовные силы (в основном в Высших мирах и мирах Восходящего ряда), так и демоническая иерархия (в мирах инфрафизики). Кроме того, есть множество существ, в которых изначальная духовная природа омрачена демоническими силами. Обо всем этом мы и поговорим сейчас более подробно.
Миры инфрафизики (нисходящего ряда)
Сначала остановимся на мирах инфрафизики (см. рис. 38). Их своеобразный центр образует сакаула миров демонической основы, куда уходят все потоки жизненной энергии, куда сходятся все нити управления. Ее основной мир Дигма, где обитает глава демонических сил Шаданакара Гагтунгр и верховные демоны со своими монадами. Тут же находятся и избранники зла, монады людей, которые слились со своими демонизированными шельтами (за всю историю человечества таких людей было очень мало). Из этого мира виден антикосмос нашей галактики как светило полыхающее невероятным цветом, лишь отдаленно напоминающим фиолетовый. Выше этого мира находится многомерный Шог, через который в Шаданакар вливаются потоки деструктивных, богоборческих сил из демонического центра вселенной. Доступ в этот слой имеет только Гагтунгр, остальные могут лишь видеть его извне в редчайшие мгновенья. Из этого мира антикосмос Галактики выглядит как пульсирующая арка, перекинутая от края до края горизонта.
Основная масса демонических существ нашей планеты обитает в более низком двухмерном мире Гашшарве. Для этого мира характерно большое число временных измерений при двух пространственных. Это, по выражению Даниила Андреева, создает особую "духовную духоту". Среди обитателей этого мира - владыки миров возмездия. Это хозяева нижних чистилищ - Ангелы мрака, похожие на врубелевского демона. Хозяева магм Рыфры, напоминающие движущие гряды холмов. Хозяева сакаулы ядра похожие на фольклорных чертей с рогами и хвостом.
Из многочисленных обитателей Гашшарвы заслуживают внимания Велги - гигантские демоны женской природы, напоминающие черно-лиловые свивающиеся и развивающиеся покрывала. На человеческом уровне они проявляются как вдохновители анархий и разнузданных убийств. Причем каждому народу соответствует один такой демон.
Гашшарва связан с другими демоническими мирами, которые соединяются на одной линии - Демонической оси Галактики, подобно корешку книги, соединяющему множество страниц.
Еще ниже находится одномерный мир Дно Шаданакара - страдалище демонических шельтов. Одним концом он связан через гиперпространственный тоннель с "днищами" других Галактических миров. Точка соединения находится в районе звезды Антарес, средоточии демонических сил Галактики. В противоположном направлении находится провал в лишенное времени Дно Галактики.
Следующая большая сакаула миров нисходящего ряда связана с мирами возмездия. В эти миры опускается эфирное тело и шельт умерших людей, которые при жизни были отягощены негативной кармой. Причем чем тяжелее кармический груз, тем глубже в миры возмездия опускается душа. После отработки негативной кармы душа поднимается во все более высокие слои миров возмездия и затем переходит в миры восходящего ряда, откуда происходит воплощение в следующую телесную оболочку.
С точки зрения Д.Андреева верхние слои миров возмездия, вплоть до ядра, имеют метакультурную сегментацию, т.е. связаны с теми или иными национальными эгрегорами. Соответственно в глубокой древности эти миры не имели выхода, и души были обречены на вечные страдания. По мере возникновения и распространения Великих религий, духовные учителя человечества изменили эту ситуацию и открыли выход из них (первым был открыт выход из чистилищ Индуистской культуры).
Соответственно жизненная энергия, выделяемая при страданиях человеческих душ в мирах возмездия (гаввах) служит пищей разнообразным демоническим существам, заинтересованных в еще большем увеличении их мучений.
В Розе мира имеется подробное описание всех слоев в иерархии миров возмездия. Мы не будем останавливаться на этом подробно, скажем только, что выделяется 7 слоев чистилища. Затем следуют сакаулы трансфизических магм и ядра, привязанные к геологическим образованиям Земли (по пять слоев в каждом). А в самом низу находится кладбище Шаданакара. Туда проваливаются остатки шельтов людей, покинутых монадами - скорлупы. Это происходит достаточно редко, когда шельт настолько демонизирован, что его уже не возможно очистить. В этом случае монада выпадает из Шаданакара и снова воплощается в какой-то другой брафматуре.
Третья группа инфрафизических миров - сакаулы шрастров и уицраоров, пожалуй, наиболее тесно связана с человечеством и человеческой историей. Они являются своеобразной изнанкой мира, местом обитания античеловечества созданного Гангтунгром с целью захвата власти в Энрофе. В этих мирах действует принцип метакультурной сегментации, т.е. каждому государственному образованию, каждому большому городу на Земле соответствует аналог в Шрастре. Более того, все особенности земного ландшафта имеют свои отражения в 4-х мерном пространстве Шрастров (горы, низины, моря и т.д.). В этих мирах господствует очень высокая температура, вместо воды озера и моря расплавленной лавы. На небе, оранжево-рыжего цвета, инфралиловые светила - Гашшарва и страдалища ядра. Так как пространство сакаулы Шрастров ограниченно пределами солнечной системы на небе отсутствуют звезды. В ландшафте господствуют гигантские многомиллионные города, в основном расположенные горных массивах, соответствующих горам Земли. Есть и некоторое подобие растительности: темно-багровые массивные кусты и цветы из пламени.
Состоит античеловечество из двух рас: игв и более древних обитателей Шрастров раруггов. Последние что-то среднее между гигантскими кентаврами и крылатыми ящерами, очень кровожадные, воинственные и бесстрашные, обладающие зачатками разума существа. Они являются результатом инфрафизической эволюции инкарнаций некоторых наиболее хищных пород земных ящеров.
Представители другой расы, игвы, наоборот очень высоко интеллектуальные существа, однако практически начисто лишенные эмоций. Они создали высокоразвитую технологическую цивилизацию во многом превосходящую земную, включающую так же и элементы магических техник. По данным Д.Андреева они уже проникли на инфрафизическую проекцию поверхности Земли (для этого им, правда, потребовались специальные скафандры т.к. по их меркам там невероятно холодно). И вопрос времени, когда они смогут попасть в 3-х мерное земное пространство и вступить в непосредственный контакт с земной цивилизацией. Нет необходимости говорить, сколь разрушительными для человечества могут быть последствия такого столкновения.
Внешне игвы напоминают людей, их физическое тело каррох, сформированное из материи демонических слоев так же имеет четыре конечности, по бокам цилиндрической головы выступают два красных стебельчатых глаза, рот вытянут трубкой, кожа серо-мышиного цвета (это облик напоминает некоторые описания НЛО). Общество игв построено по тоталитарно бюрократическому принципу, мораль рабская. Во главе каждого Шрастра (отражения соответствующего земного государства) стоит великий игва. Это сатанократическое общество, в котором Бог воспринимается как еще более страшный тиран, чем Гагтунгр.
По представлениям Даниила Андреева происхождение игв связано со своеобразными экспериментами Гагтунгра по "генной инженерии". Он скрестил одного из жрецов древнего Вавилона с физической инвольтацией Лилит - стихиали плодородия, оскверненной демонической энергией. Затем, опустившись в инфрафизический слой, она родила первую пару игв. С тех пор игвы реинкарнируют в мирах инфрафизики и лишь редчайшие из них обретают просветление, в корне меняющее их кармический путь.
Основой жизненной активности игв и раруггов является жизненная сила людей, связанная с архетипикой национально-государственных, агрессивно-националистических чувств. Эти эмоции подогреваются специальной психической энергией излучаемой Уицраорами - демонами государственности, обитателями следующей более глубокой сакаулы. Эта жизненная энергия, излучаемая массами людей, проникает сквозь границу между Землей и соответствующим Шрастром и выступает там в виде красной росы. Игвы собирают ее для Уицраоров, а остатками питаются сами. Если земное государство погибает (обычно при этом погибает и его уицраор) соответствующий Шрастр обречен на голодную агонию и постепенное угасание. Лишенные жизненной энергии людей игвы и раругги быстро деградируют, утрачивают творческий потенциал, развитие науки и техники прекращается, что еще раз подтверждает их паразитическую природу.
Демоны государственности Уицраоры - гигантские существа, играющие в человеческой метаистории огромную роль. Они похожи на гигантских спрутов, размерами с целую страну, обладают даром речи и невероятной хитростью. Их место обитания сакаула Уицраоров, откуда они часто перемещаются в сакаулу Шрастров, чтобы управлять игвами и раруггами. Эти существа появились из сочетания национальных проявлений Лилит с Демиургами сверхнародов. Их появление вызвано необходимостью спасти метакультуру от агрессивных соседей. Но защищая свое государство Уицраор одновременно демонизирует его - в этом и заключено трагическое противоречие. Уицраоры размножаются способом похожим на отпочковывание. Только что родившись, "дитя" становится смертельным врагом своего родителя и его потенциальным убийцей, родитель также пытается пожрать его. Гибель и распад империй и является следствием победы нескольких "детей" над своим родителем.
Кроме того, Уицраоры и соответствующие им Шрастры ведут постоянные войны друг с другом. Все серьезные земные сражения являются их метаисторическим отражением.
Однако самые серьезные битвы происходят между силами Света и Уицраорами, Шрастрами. Цель этих сражений в изменении природы миров инфрафизики и тем самым улучшении метаисторической ситуации на нашей планете. Но пока она идет с переменным успехом, и некоторые братья синклита томятся в плену в гигантских городах Шрастров. Там же находится Идеальная Соборная Душа России, Навна, похищенная одним из Жругров (Уицраором России, которых согласно Д.Андрееву было три).
Стихиали
В Шаданакаре имеется четыре сакаулы связанные с природными стихиями, с био и ноосферой - сакаулы стихиалей. Стихиали представляют собой что-то вроде духов природы, являющихся воплощениями монад. При этом во время реинкарнаций монады стихиалий могут воплощаться в людей, а человеческие монады попадать в один из миров стихиалий. Однако это происходит сравнительно не часто. Монады стихиалей светлой природы находятся во Фляурусе, одном из миров Высокого Долженствования (см. рис. 39).
Часть стихиалей находится под влиянием демонических сил, часть относится к светлым планам Шаданакара. Рассмотрим сначала демонические стихиали. К ним относятся стихиали, связанные с разрушительными аспектами природной среды. Это стихиали вулканических магм, трясин, тропических зарослей, песчаных пустынь, мрачных морских глубин и т.д. Несколько особняком стоит слой Дуггур, связанный с эротической стихией человечества, похотью. Этот демонический мир имеет сегментарную структуру, связанную с городами-мегаполисами нашего миру. Пищей его обитателям служит излучение человеческой и частично животной похоти - эйфос. Пространство Дуггура гаснет вскоре за пределами лунной брафматуры, оно больше всего напоминает океан из темных паров. На редких островах находятся города, являющиеся проекциями городов Земли. Единственным светилом этого мира является Луна, вернее тот слой ее брафматуры, где обитает великая лунная демоница Воглеа. Именно она пробуждает сильнейшее вожделение, похоть, погубившее в свое время лунный мир.
В каждом таком городе находится одна гигантская демоница и множество мелких демонов обоего пола. Дворец демоницы напоминает огромную усеченную пирамиду, в которой идет непрерывная оргия. Причем в Дуггуре существует бесконечное множество различных форм сексуального наслаждения, многие из которых невозможно себе даже вообразить на Земле. Основой владычества демониц является чувство похоти, которое испытывают к ним их подданные, и то удовольствие которое они им дарят. Социальная структура общества больше всего похожа на римскую империю времен заката. При этом мелкие демоны находятся на положении патрициев и всадников, а роль рабов играют души людей, животных, стихиалей, втянутых в этот мир неутолимым сладострастием. Инкарнируя там, они получают плотноматериальное демоническое тело каррох и, если не смогут преодолеть неукротимой похоти, обречены на множество перевоплощений в этом мире. Постепенная демонизация их шельта может привести к разрыву связи с монадой. После этого остатки шельта проваливаются в кладбище Шаданакара, а монада навсегда покидает нашу брафматуру. Вырваться из этого мира очень сложно, однако выходом может быть самоубийство, разрушающее демонический каррох и освобождающее душу.
Излучения похоти, исходящие из Дуггура играют очень сильную разрушительную роль в нашей цивилизации, так как приводят к энергетическому опустошению как отдельного человека, так и целых сообществ. Результатом является духовная и физическая импотенция, бесконечная погоня за удовольствиями, перестающими давать удовольствие. Современная секс индустрия во многом инициирована этим тонкоматериальным планом и работает как гигантский насос, высасывающий последние остатки жизненных сил из общества. Особенностью сексуальности, инициированной из Дуггура, ее отличием от настоящего эроса является фаза упадка, опустошения, наступающая после кратковременного удовольствия, необходимость во все более изощренной сексуальной стимуляции, нужной для последующего возбуждения. Ну а когда уже и это не помогает, появляются новейшие открытия типа виагры.
Еще одна новейшая технология, дающая дополнительный канал поступления эйфоса в Дуггур это компьютерная виртуальная реальность и огромное множество связанных с ней эротических игр, порносайтов в интернете и т.д.
Мы так подробно останавливаемся на этом демоническом мире потому, что его разрушительное влияние на современное общество огромно и с каждым годом становится все больше. А в истории можно найти множество примеров, когда целые цивилизации погибали без следа, попав под воздействие Дуггура и Воглеа.
Следующая группа стихиалей относится к промежуточному типу. Имея монады, находящиеся в высших слоях Шаданакара они обладают телесной природой, омраченной демоническими влияниями. Это различные духи места, духи хранители жилища, стихиали минерального царства верхних слоев земной коры, духи мест силы, занимающие высший слой в этой сакауле. Все эти стихиали в принципе не враждебны человеку, однако требуют осторожного и уважительного отношения.
Следующие две сакаулы относятся к светлым стихиалям. Светлые стихиали никогда не воплощаются в физическом теле в Энрофе, их монады создают 4-х мерное эфирное тело, в котором они и существуют в своих слоях, взаимодействуют с нашим 3-х мерным физическим миром. Самая высшая сакаула Верховных Стихиалей состоит из слоев властителей основных стихий нашей реальности, их всего 7. Это высшие духи воздушного океана, мировых вод и земных недр. Четвертый Верховный дух, Заранда, управляет царством животных, являясь и стихиалью плодородия мира животных.
Последние три стихиали контролируют сферу плодородия. Эстиара - госпожа растительного царства Шаданакара. Лилит, "Всенародная Афродита", ответственная за создание тел в мирах плотной материальности как у даймонов и людей, так и в демонических мирах. Только плоть животных создается Зарандой.
Дата добавления: 2015-08-28; просмотров: 25 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |