Рене Декарт (1596, Лаэ, ныне Декарт (Франция) – 1650, Стокгольм). Младший сын судьи из старинного, но обедневшего дворянского рода., редко видел отца. После окончания колледжа Ла Флеш в 1612 уехал

Рене Декарт (1596, Лаэ, ныне Декарт (Франция) – 1650, Стокгольм). Младший сын судьи из старинного, но обедневшего дворянского рода., редко видел отца. После окончания колледжа Ла Флеш в 1612 уехал в Париж, несколько лет занимался математическими исследованиями. Был на военной службе в Голландии и Германии, учувствовал в Тридцатилетней войне в битве за Прагу и осаде Ля-Рошели. После возвращения во Францию был обвинен в ереси и в 1628 переехал в Голландию. В 1634, после того, как инквизиция осудила Галилея, отказался от публикации своего первого философского труда ("Мир"), но вскоре издал другие книги во Франции. Протестантские богословы Голландии наложили на них проклятие. В 1649, измученный многолетней травлей за вольнодумство, переехал в Стокгольм, где простудился и умер предположительно от воспаления легких или острого отравления мышьяком. Вскоре после смерти основные труды Декарта были запрещены католической церковью.

Рассуждение о методе, чтобы хорошо направлять свой разум и отыскивать истину в науках. Разум, т.е. способность правильно рассуждать и отличать истину от заблуждений, от природы одинаков у всех людей. Различие наших мнений вызвано использованием разных методов рассуждения и рассмотрением разных вопросов. Недостаточно просто иметь хороший ум, необходимо хорошо применять его. Поэтому выбор метода познания важен для науки и философии. Расхождения и противоречия в науке свидетельствуют о том, что по крайней мере часть этих мнений не соответствует действительности. Таким образом, нельзя доверять только примерам и обычаям, поскольку невозможно понять, какие из них правильны, а какие представляют собой заблуждения.

Описывая свой метод, Декарт проводит аналогию с архитектурой городов, в которых он побывал. Город строится разными людьми, без единого плана и в целом не слишком красив. Но дома, построенные отдельными людьми, сами по себе могут представлять произведения искусства, хотя их стили и противоречат друг другу. Декарт приходит к выводу, что гениальные творения создаются одним человеком. Создать что-то совершенное, имея дело лишь с чужими творениями, нелегко. Поэтому систему взглядов, взятых из противоречивых трудов и наставлений большого числа людей, лучше перестроить с нуля. Декарт подчеркивает, что это предложение относится только к собственным взглядам. Схожие идеи переустройства чужих взглядов ­или государства ­представляют собой сумасбродство. Почти всегда их несовершенство переносится легче, чем их перемены. Поэтому книга Декарта ­­– не учебник, а рассказ о том, каким методом он руководствовался и чего добился. Стремясь к простоте, свой метод Декарт сводит к следующим правилам: (1) не принимать за истинное ничего, в чем можно сомневаться; (2) разделять задачи на составные части; (3) начинать рассуждения с наиболее простых задаче; (4) и при этом ничего не упускать. Этот метод схож с тем, что используется в геометрических доказательствах. Сомнения нужны не для того, чтобы сомневаться, а для того, чтобы отбросить заблуждения и достичь достоверности. Сомневаясь в существовании всего на свете, Декарт мыслит, значит, он сам существует.

Критикуя "книжное знание" Декарт не останавливается на существующей в книгах путанице и противоречиях. Учебники представляют собой навязывание убеждений автора широкому кругу читателей вместо того, чтобы давать им самостоятельно мыслить. На ранних этапах развития знания его основы каждый может открыть заново – в этом и состоит метод Декарта, – поэтому нет необходимости бережно сохранять их. По мере дальнейшего продвижения в какой-либо области знания становятся необходимы опыты, а не книги. Декарт не придает большого значения опытам, поскольку в начале построения собственной системы взглядов не следует прибегать к опытам, поскольку в условии отсутствия ясных и простых основных положений опыты лишь приведут к ещё большей путанице. Из положительных сторон изложения своих мыслей на бумаге Декарт отмечает, что это способствует лучшему их пониманию автором.

Науки: математика, философия, остальные заимствуют принципы из философии.
Карл Раймунд Поппер (1902, Вена (Австрия) – 1994, Лондон). Сын профессора Венского университета, часто обсуждал с ним философские вопросы. Работал волонтером в детских клиниках А. Адлера, психоаналитика и бывшего ученика З. Фрейда, где стал сомневаться и в эффективности, и в научности психоанализа и тому подобных теорий. Отделение науки от ненауки станет основным вопросом его философских работ. В 1937 из-за нацистских настроений на родине и еврейского происхождения уехал в Новую Зеландию преподавать философию в университете Кентербери. В 1946 переехал в Лондон, занимал должности профессора логики и декана факультета философии, логики и научного метода в Лондонской школе экономики и политических наук. Посвящен в рыцари, член Лондонского королевского общества, кавалер ордена почёта.

Логика научного исследования. Ученый выдвигает гипотезы и проверяет их. Создание теории не нуждается в логическом анализе, который здесь не применим. Каждое открытие содержит иррациональный элемент. Для критической проверки гипотезы из неё методом дедукции выводятся следствия. Гипотезы проверяются на (1) непротиворечивость следствий, (2) отсутствие тавтологии, (3) новизну по сравнению с другими теориями и (4) эмпирическая применимость следствий. Если следствия не прошли проверку, то гипотеза, из которой они логически выведены, опровергнута. В противном случае, она считается временно прошедшей проверку, поскольку последующие проверки могут опровергнуть её. Вывод истинности или вероятности гипотезы из успешной проверки её следствий методом индукции не оправдан, т.к. возможно появление неожиданностей ("черные лебеди").

Поппер разделяет науку на эмпирическую и метафизику. К последней относятся, в частности, математика и логика. Характерной чертой эмпирической науки, отличающей её от метафизических спекуляций, считался метод индукции. Цель Поппера – сформулировать новый критерий, разделяющий эмпирическую науку и метафизику ("проблема демаркации"). Согласно индуктивной логике, научным считается то знание, которое логически возможно и подтвердить, и опровергнуть. Теории невозможно подтвердить эмпирически по индукции, поэтому будем считать научным то знание, которое можно опровергнуть эмпирически – по дедукции. Данный критерий основан на асимметрии между эмпирическим подтверждением и опровержением теории. Поппер признает, что гипотезу нельзя опровергнуть окончательно, поскольку возможны экспериментальные ошибки, и что опровергнутая гипотеза может быть заменена доработанной. Таким образом, эмпирический метод состоит в выдвижении предположений, выводе из них следствий и эмпирической проверке последних. Цель эмпирического метода – отбор гипотез, наиболее приспособленных к выживанию по сравнению с другими.

Эмпирические науки – это системы теорий, призванных вылавливать то, что мы называем окружающим миром. Научные теории, как и государственные законы, указывают, что не имеет места в окружающем нас мире и поэтому могут быть опровергнуты. Методология необходима, чтобы в действительности отделить эмпирическую науку от метафизики. Методологические правила имеют вид соглашений между учеными, они не являются правилами чистой логики. Данные правила призваны защищать науку от метафизических уловок. Например, допускается вводить лишь те вспомогательные гипотезы, которые увеличивают степень опровержимости теории – после их введения теория запрещает больше, чем раньше. Эмпирическая наука, подобно шахматам, может быть определена набором методологических правил. Большинство из этих правил имеют очевидный характер – в методологии не стоит ожидать глубоких истин. В качестве одного из примеров таких правил Поппер рассматривает принцип причинности. Этот принцип, состоящий в том, что любое событие можно объяснить его причиной, эмпирически неопровержим, и Поппер заменяет его схожим методологическим правилом: нужно стремится находить причины событий там, где это возможно.

Томас Сэмюэл Кун (1922, Цинциннати (США) – 1996, Кембридж). Сын выпускника Гарвардского университета и Массачусетского института технологии, окончил Гарвардский университет. Получил степень магистра по физике, но преподавал историю и философию науки в Принстоне, Калифорнийском университете, Массачусетском технологическом институте. Членом Национальной академии наук, Американского философского общества, Американской академии наук и искусств. Почётные звания многих научных и учебных заведений, в их числе: университеты Нотр-Дам, Колумбийский, Чикагский, Падуи, Афинский.

Структура научных революций. Начальные этапы развития науки характеризуются отсутствием единой точки зрения на природу предмета исследований. В связи с отсутствием общепринятых научных задач и стандартных методов их решения, каждая научная школа разрабатывает свою систему теорий независимо, с самого начала. Существует большое количество гипотез, объясняющих отдельные наблюдения и гипотезы других школ, но противоречащих друг другу. Ни одна из них не описывает всю совокупность уже известных фактов и явлений, которую в будущем отнесут к этой области науки. В условии отсутствия единой системы представлений о предмете изучения все факты выглядят одинаково уместными. И представители различных научных школ считают наиболее значимыми разные наблюдения. На этом, допарадигмальном, этапе развития науки происходит случайное накопление фактов и наблюдений, совокупность которых дает в целом весьма запутанную картину.

Для сформировавшихся отраслей знания характерно наличие определенной парадигмы – совокупности знаний, методов и ценностей, принятых научным сообществом. Парадигма определяет стоящие перед наукой задачи и служит шаблоном для их решения. В свою очередь, решение некоторых из них приводит к дальнейшей разработке парадигмы. Существование парадигмы необходимо для того, чтобы целенаправленно изучать то или иное явление. Исследования в рамках существующей парадигмы Кун называет нормальной наукой. На этом этапе нет необходимости строить всю систему теорий с начала. Научные группы продолжают исследования с того момента, где остановились их предшественники. Так происходит накопление знаний. Концентрация внимания на задачах, поставленных существующей парадигмой, позволяет изучить их подробнее, чем на начальном этапе развития науки, в отсутствие парадигмы. Основное задачи, стоящие перед нормальной наукой, можно разделить на три группы: измерение параметров, экспериментальное подтверждение теории, дальнейшая разработка теории. Часто результаты решения этих задач предсказуемы, но поиск способа решения представляет собой головоломку.

Нормальная наука не ставит своей целью поиск новых, не предусмотренных существующей парадигмой, фактов и явлений, но их всё равно обнаруживают. Бывает что задача, которая должна быть решена с помощью известных правил и процедур, не поддается попыткам решения. В других случаях сконструированное в соответствии с общепризнанными теориями оборудование оказывается неспособным функционировать так, как это предусматривалось. Постепенно накапливается всё больше таких отклонений от существующей парадигмы, аномалий, поначалу часто игнорируемых лишь из-за несоответствия ожиданиям. Отдельные несоответствия не приводят к отказу от существующих теорий. Кризис, или период экстраординарной науки, порождает постоянная неспособность нормальной науки решать собственные задачи. В период кризиса, как и на допарадигмальном этапе развития науки, возникает большое число противоречивых предположений и гипотез. Когда находится достойная альтернатива освященной веками теории, происходит смена парадигм, или научная революция. В результате последней не только решаются задачи, вызвавшие кризис, но и изменяется интерпретация уже решенных, что приводит к "недопониманию" между сторонниками новой и старой парадигм.

Лакатос. Научное ядро, исследовательские программы, теория и эксперимент.

https://ru.wikipedia.org/wiki/%CB%E0%EA%E0%F2%EE%F1,_%C8%EC%F0%E5

filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000329/index.shtml

Фейерабенд. Власть науки, свободный научный поиск и равнозначность знаний и методов, опровержение метода, теория и эксперимент, "нормальная" и "ненормальная" наука.

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%80%D0%BE%D1%82%D0%B8%D0%B2_%D0%BC%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B4%D0%B0

http://psylib.org.ua/books/feyer01/

Дата добавления: 2015-08-28