http://www.e-reading.org.ua/bookreader.php/114473/Mark_-_Geroii_i_buntar'._Sozdanie_brenda_s_pomoshch'yu_arhetipov.pdfЗнакомо ли вам, уважаемый читатель, состояние, когда вы оказываетесь в неизве­

http://www.e-reading.org.ua/bookreader.php/114473/Mark_-_Geroii_i_buntar'._Sozdanie_brenda_s_pomoshch'yu_arhetipov.pdfЗнакомо ли вам, уважаемый читатель, состояние, когда вы оказываетесь в неизве­

стной ситуации, но тем не менее она кажется вам естественной, привычной и по­

нятной? Или испытывали ли вы мощное эмоциональное переживание приобще­

ния к древней и могучей силе, мистической сопричастности всему человечеству?

Или чувство, будоражащее вашу фантазию и наполняющее вас необычайно

оживленными и эмоциональными тонами, способными завораживать, очаровы­

вать, увлекать? Если эти состояния вам известны, то вы испытали на себе очаро­

вание архетипа. Те же, кому эти переживания неведомы, могут вспомнить хотя

бы книги и фильмы из цикла «Властелин колец» или «Гарри Поттер», каждый из

которых держится на архетипическом каркасе.

Создатель аналитической психологии, знаменитый швейцарский психолог

Карл Густав Юнг назвал архетипами универсальные конструкты человеческой

психики, которые представляют собой генетически наследуемую структуру на­

копленного человечеством опыта, выражающуюся в форме предрасположеннос­

ти к определенному типу восприятия, переживания, действия и понимания. Как

только объект сознания попадает в ячейку этой «универсальной матрицы», вся

она моментально заполняется усвоенным опытом человека, объединяя осознан­

ное с имеющимся опытом и наделяя единичный факт глубоким всечеловеческим

смыслом. Поэтому архетипы называют универсальными способами организации

человеческого опыта. Как писал К. Г. Юнг: «Архетипы являются типичными ви­

дами понимания, и где бы мы не встретились с единообразными и регулярно воз­

никающими формами понимания, мы имеем дело с архетипом»

.

Влияние архетипов проявляется не только в древних мифах, народных сказках,

великих произведениях искусства, сновидениях или фантазиях, но также в нашей

повседневной жизни. «Архетипы суть многократно повторенные отпечатки субъек­

тивных реакций... Это не только отпечатки всегда повторяющегося типичного опы­

та, но одновременно они ведут себя эмпирически как силы или тенденции к повто­

рению того самого опыта. Ведь всякий раз, когда какой-нибудь архетип появляется

в сновидении, в фантазии или в жизни, он всегда привносит с собой некое собствен­

ное "влияние" или какую-то силу, благодаря которой он действует "нуминозно"

,

т. е. ослепляюще, завораживающе, и побуждает к поступкам»

.

Чем теория архетипов может быть полезна современному брендингу? Выбор

конкретного товара или марки определяется индивидуальным опытом потребите­

ля, и прямое обращение к этому опыту в маркетинговых коммуникациях — завет­

ная мечта любого маркетолога. Однако изучение личного опыта, воплощение его в

Архетипы обеспечивают глубинную структуру для человеческой мотивации и

значимости. Когда мы встречаемся с ними в искусстве, литературе, священных

писаниях, в рекламе, либо в индивидуальном порядке, либо в группах — они про­

буждают в нас глубокие чувства. Эти отпечатки, которые являются «аппаратным

обеспечением» нашей психики, были вынесены наружу древними в образах бо­

гов и богинь. Платон отделили их от религии, рассматривая их в философских

терминах как «элементарные формы». Психолог XX в. К. Г. Юнг назвал их «архе­

типами».

Основываясь на работах Юнга, Кэрол Пирсон создала систему двенадцати

архетипов, которые помещают личность в структуру значений, что соотносятся

сегодня с успехом и самореализацией. Изучение архетипов Пирсон поможет вам:

• Лучше понимать ваш собственный путь

• Увеличить коммуникации между вашим «сознательным» и «бессознатель­

ным»

• Придать вашей жизни больше значения и самодостаточности

• Вдохновлять и мотивировать других

• Более эффективно ладить с «трудными» людьми

• Иметь большую гибкость реагирования на сложности жизни

• Быть более эффективным (эффективной) в вашей семье, на работе и в обще

, ственном окружении

Они также могут помочь организациям и коммерческим структурам:

• Создать здоровую и сбалансированную организационную культуру

• Создать индивидуальность бренда, соответствующую ценностям и силам

организации, а также ее продукции

• Вдохновлять лояльное отношение со стороны потребителей и собственного

персонала

• Сделать позитивный вклад в мир.

Двенадцать архетипов Пирсон группируются двумя различными способами:

первая система делает акцент на пути развития индивидуальностей, групп и орга­

низаций; вторая — фокусируется на достижении баланса внутри фундаменталь­

ных мотивационных категорий (стабильность, принадлежность, достижение и

изучение/самореализация). В различных книгах, имена, используемые для описа­

ния архетипов, в какой-то степени отличаются для того, чтобы подчеркнуть тот

аспект архетипа, что в наибольшей степени соответствует предмету в руке. Два

пути группировки архетипов сведены ниже в таблице.

Краткие описания двенадцати архетипов следуют по порядку. Премного бла­

годарна Дороти Хьюердайн за то, что она поделилась своими игривыми толкова­

ниями архетипов. 18 Архетипы 101

Двусистемная интеграция

Фокус/

Мотивация

Ключевое

желание

Стабильность/

Структура

Люди/ Результаты/

принадлежность мастерство

Изучение

/индивидуальность

Желание Желание

чувства принадлежать

безопасности и быть

(под контролем) оцененным

Стиль лидерства Администратор Усилитель

(Субстанция) (Земля) (Вода)

Желание иметь Желание быть

особое собой и узнать

воздействие все о мире

на мир

Управляющий Ментор

(менеджер)

(Огонь) (Воздух)

Стадия один:

Подготовка

Архетипы

Социализации

(Сосредоточивает

силу в группе и

в социальной

системе)

Заботливый Сирота

(Славный

парень)

Воин (Герой) Простодушный

Стадия два:

Путь

Архетипы

изменений

(Вытаскивает

личную силу и

свободу)

Творец Любовник Разрушитель Искатель

Стадия три:

Возвращение

Архетипы

реставрации

стабильности

(Выпускает

личную силу в мир)

Правитель Шут Волшебник Мудрец

Подготовка: архетипы семьи

Архетипы подготовки могут рассматриваться как связующие между внутренним

«ребенком» (Простодушный и Сирота) и внутренним «родителем» (Заботли­

вый — как кормящий родитель; Воин — как защищающий родитель). Эти четыре

архетипа имеют тенденцию проявляться в молодых людях и/или новых организа­

циях, которые нанимают или обслуживают людей, находящихся на подготови­

тельном уровне развития. Все вместе эти архетипы составляют внутреннюю «се­

мью», которая позволяет индивидуальности быть менее зависимой от здоровья

семьи своего происхождения. Когда эти четыре архетипа пробуждаются в лично­

сти или в организации, то она, в общем, готова к тому, чтобы пуститься в Путь. Архетипы 101 19

Простодушный

В каждой эре есть мифы о «золотом веке» и о земле обетованной, где жизнь

уже идеальна или будет такой. Обет Простодушного — в том, что жизнь не долж­

на быть тяжелой. Внутри каждого из нас Простодушный — это спонтанный, до­

верчивый ребенок, у которого, несмотря на некоторую зависимость, все же доста­

точно оптимизма для того, чтобы выступить в Путь.

Славный малый/Сирота

Славный малый/Сирота понимает, что значение каждого именно в том, каков

он есть. Домашний и непретенциозный, он несет глубокую структуру, подверг­

шуюся влиянию раненого или осиротевшего ребенка, который очень мало ждет

от жизни, но учит нас эмпатии, реализму и житейской мудрости.

Воин/Герой

Когда все кажется потерянным, всадник Воин/Герой выезжает из-за холма и

спасает день. Твердый и храбрый, этот архетип учит нас ставить цели и достигать

их, преодолевать препятствия, стоически выдерживать тяжелые времена, хотя он

также тяготеет к тому, чтобы видеть во всех врагов и размышлять в категориях

«или-или».

Заботливый/Альтруист

Заботливый — альтруист, движимый состраданием, нежностью и самоотвер­

женностью, направленными на то, чтобы помогать другим. Хотя и склонный к

мученическому и приспособленческому поведению, Заботливый/Альтруист по­

могает нам растить детей, помогать тем, кто в нужде и строить структуры для со­

хранения жизни и здоровья.

Путь: архетипы превращений и изменений

Эти архетипы метаморфоз персонифицируют процесс поиска новых ценностей и

вариантов; убирая то, что больше не служит; отдавая себя людям, ценностям,

действиям и созданию новых форм. Они наиболее часто проявляются в людях (мо­

лодость, средний возраст, выход на пенсию и пр.) и в организациях в переходные

периоды, когда хочется добиться максимальной свободы и полноты жизни. Когда

эти четыре архетипа пробуждаются в личности или в организации, то она, в об­

щем, готова к тому, чтобы Вернуться.

Искатель/Землепроходец/Странник

Искатель/Землепроходец/Странник оставляет в покое известное для позна­

ния неведомого. Эта сильная духом индивидуальность бравирует одиночеством

и изоляцией для того, чтобы искать новые пути. Часто оппозиционный, иконо­

борческий архетип помогает нам открыть нашу уникальность, наши перспекти­

вы, наши внутренние позывы.

Бунтарь/Разрушитель

Бунтарь/Разрушитель сосредоточивает задавленную агрессию в отношении

структур, которые больше не служат жизни даже в тех случаях, когда эти струк­

туры поддерживаются обществом или нашим сознательным выбором. Хотя этот

архетип может сам не иметь корней, он пропалывает сорняк в саду таким обра­

зом, что позволяет расти новому. 20 Архетипы 101

Любовник

Архетип Любовника правит всеми типами любви — от родительской любви до

дружбы, до духовной любви — но лучше всего мы знаем его в романтическом ва­

рианте. Хотя он может приносить все виды сердечной боли и драмы, он помогает

нам испытывать удовольствие, добиваться близости, быть преданными и идти за

своим счастьем.

Творец

Архетип Творца поощряет все воображаемые устремления — от высокого ис­

кусства до мельчайших инноваций в жизненном укладе или работе. В отличии от

стагнации, это может привести нас к перегрузкам нашей жизни постоянными но­

выми проектами; в то же время, будучи направленным в нужное русло, он помо­

гает нам выразить себя в самом привлекательном разнообразии.

Возвращение: архетипы Королевского двора

Когда пробуждаются архетипы возвращения, люди и организации осознают кто

же они на более глубоком уровне, чем раньше. Теперь их мотивация — найти пути

применения своим дарованиям и взглядам, чтобы изменить мир. Они больше не

рассказывают историй, чтобы о них позаботились, не занимаются обвинениями

других и не ищут оправданий своим действиям. Они скорее живут и работают

таким образом, чтобы выразить свои ценности, свои обязательства и таланты в

социально ответственной манере. Эти архетипы обычно пробуждаются у зрелых

людей или организаций, которые могут не только получать выгоды от жизни в

свободном обществе, но также берут на себя ответственность за вовлечение в

социальную активность.

Правитель

Архетип Правителя вдохновляет нас на принятие ответственности за наши соб­

ственные жизни как в области наших устремлений, так и в обществе в целом. Если

он или она преодолевает искушение доминировать над другими, то такой развитой

Правитель создает среду, которая готова принять дарования и взгляды всех, кто

этим озабочен.

Маг

Архетип Мага досконально изучает фундаментальные законы науки и метафи­

зики, чтобы понять, как преобразовывать ситуации, влиять на людей и превра­

щать видение в реальность. Если Маг преодолевает искушение использовать свою

силу для манипулирования, то он создает положительную энергию.

Мудрец

Архетип Мудреца ищет истины, которые делают нас свободными. Особенно

если Мудрец преодолевает искушение стать догматиком, он может помочь нам

стать мудрыми, объективно увидеть себя и мир и корректировать наш курс на

основе результатов наших действий и выбора решений.

Шут

Архетип Шута побуждает нас к получению удовольствий от жизни. Хотя Шут

может склоняться к лености и легкомыслию, позитивный Шут приглашает нас

всех выйти поиграть — показывая нам, как превратить нашу работу, наши взаи­

модействия с другими и даже самые светские задачи в Веселье.

Кэрол Пирсон

Дата добавления: 2015-08-27