Путь исламского рыцарства

Хабиб Али Джифри

Путь исламского рыцарства

Хвала Аллаху. Да благословит Аллах и приветствует предводителя доблестных людей нашего Господина Мухаммада, а так же его семью и сподвижников.

Термин футувва (доблесть, геройство) можно определить как скрытую, потенциальную силу, используемую для установления истины. Повторим определение: футувва – это внутренняя разумная сила, проявляющаяся для поддержки истины. Её целью является ихлас (искренность). Итак, её конечной целью является ихлас. Благонравие (ахляк) является её проводником. Её содержимое – это милосердие, а её внешним качеством является изменение. И всё, что не отвечает всем этим критериям – не является футуввой. Сила футуввы – это качество, относящееся к телу, личности, разуму и духу человека. Иногда прощается её отсутствие в теле. И может проститься несоответствие силы интеллекта и личности с силой духа. Однако никогда не прощается потеря силы духа, и тот, кто потерял силу своего духа, тот не является обладателем футуввы. Мы сказали, что футувва – это очень разумная и проницательная сила. Слепую, непроницательную силу, нельзя назвать футуввой. Эта сила может совершать ошибки, но она всегда пытается исправить их. Это сила скрытая… И желание выставлять её напоказ совсем не является признаком футуввы, за исключением тех случаев, когда требуется помощь в установлении истины. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) видел, как некоторые асхабы во время сражений, защищая истину и отталкивая несправедливость, ходили горделивой походкой. Это было сражение для отражения агрессии. И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине, эта походка ненавистна для Аллаха во всех случаях, кроме этого».

Она (сила футуввы) скрытая, но как мы узнаём её? – Она используется для установления истины. А когда возникает неясность, запутанность в использовании этой силы? Когда у человека перемешивается дело установления истины с осуществлением собственных интересов. Одним из достоинств Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) было то, что он никогда не гневался из-за притеснений и не защищал самого себя, но если притеснялись права Аллаха, никто не мог устоять перед его гневом! До хиджры Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) молился возле Каабы, и неверные подходили и мешали ему совершать молитву. Я не знаю, слышали ли вы это раньше, но наш Господин Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) был наделён силой 40 мужчин. Реальной физической силой. Случалось, когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) бывал в земном поклоне, приходили враги и клали нечистоты на его плечи, но он не двигался. Тогда приходила наша госпожа Фатима Захра (да будет доволен ею Аллах), ей было семь или восемь лет, и начинала прогонять и порицать этих неверных. Она убирала нечистоты с плеч своего отца. Она была обладательницей футуввы, да? Юная девочка восьми лет становилась против взрослых сильных мужчин, однако она не защищала саму себя, она защищала истину! Однажды во время молитвы неверующие стали душить его так сильно, что глаза Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) стали выходить из орбит, но Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) стал отталкивать их со словами: «Вы хотите убить человека, говорящего «о, Владыка мой, Аллах»!?». Однажды они поколотили его (да благословит его Аллах и приветствует). В другой раз они положили колючки на его дороге. Какое впечатление в головах людей создаёт человек, никак не реагирующий на подобные действия!? Парни, ответьте мне? Человека бьют, кладут нечистоты на его плечи, издеваются над ним. Что можно подумать о нём? То, что он сильный? Ну, парни, скажите мне!

Однажды один бедуин прибыл в Мекку. Враг Аллаха Абу Джахль должен был деньги этому бедуину. Абу Джахль был физически сильным человеком, демонстрирующим свою отвагу. Он был лидером среди юношей Бани Мухзум из курейшитов, его походка напоминала походку павлина. Пришёл тот бедуин и сказал Абу Джахлю: «Отдай мне мои деньги», но Абу Джахль только посмеялся над ним и долг ему не вернул. Тогда бедуин обратился к старейшинам племени Курайш, но эти люди решили устроить представление и позабавиться, так как им нравилось насмехаться над Любимцем Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) всякий раз, когда Пророка били или клали нечистоты на его плечи, а он молчал. Они сказали бедуину: «Никто не сможет заставить Абу Хакама (Абу Джахля) вернуть тебе его долг, кроме одного человека! – Мухаммада сына Абдуллаха, это тот, который молится у Каабы…». Они хотели посмеяться над Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Бедуин поверил им и отправился к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует). Он рассказал Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) о словах старейшин, что только он способен помочь ему в этом деле, на что Пророк спросил бедуина: «Они так тебе и сказали?». Обратите внимание не эти слова… мы сказали, что футувва – это разумная скрытая сила, проявляющаяся для поддержки истины… Бедуин ответил: «Да, так они мне и сказали». Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) встал и сказал бедуину: «Следуй за мной…». Он отправился к дому Абу Джахлся и с силой постучался в дверь. Тот бедуин передаёт, что, открыв дверь и увидев Пророка, Абу Джахль внезапно изменился в лице. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ему: «Верни этому человеку его законные деньги!», на что Абу Джахль ответил: «Сию же секунду, о Абу Касим!». Парни, Абу Джахль был одним из тех, кто бил и притеснял Пророка до этого дня и до этого часа… «Верни деньги человеку!» - «Сию же секунду, о Абу Касим!». В тот же момент Абу Джахль вернул бедуину его деньги… Бедуин ничего не знал, он не понимал в чём проблема. Получив свои деньги, он вернулся к тем неверующим курайшитам и начал горячо благодарить их: «Спасибо вам, спасибо, да воздаст вам Аллах наилучшим образом!». Они спросили: «Что же случилось!?» - «Абу Джахль так испугался, что изменился в лице и тут же отдал мои деньги!». Курайшиты отправились к Абу Джахлю со словами: «Что случилось с тобой? Мы ведь хотели посмеяться над Мухаммадом!», на что он ответил им: «Будь вы на моём месте, вам бы ничего не осталось, кроме как вернуть эти деньги. Клянусь, когда я открыл дверь и увидел Мухаммада перед собой, мне показалось, будто бы пасть верблюда находилась у его плеч, готовая укусить меня, если я промедлю!».

В другой раз Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сидел в своей мечети после хиджры, после обязательного джихада, в Медине, когда случились некоторые разногласия с предателями из евреев. В Медине было два типа евреев – те, кто предал и те, кто мирно жил. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) воевал с теми, кто предал, с теми же, кто мирно жил в Медине – не было раздоров. Вспомните, когда Пророк умер, его кольчуга находилась у еврея, в качестве залога. Были евреи, которые в Присутствии Пророка перемигивались и усмехались над ним – «Ас-саму аллейка, о Мухаммад!», вместо «Ас-салам» - «Ас-сам», что значит смерть. Пророк не стал отвечать им, он ограничился тем, что сказал «ва алейкум», как будто бы он услышал «ас-салам». Пророк терпел это раз за разом, пока некоторые из них не вообразили себе, что он слаб, а они сильны. Тогда один из них допустил ошибку, оскорбительно высказавшись о Дине. Когда оскорбления касались его самого, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) молчал, но когда они допустили упомянутую ошибку, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в одиночестве встал перед евреями в их районе и сказал им нечто, что ввергло их в шок, и они воззвали к нему: «Тише, о Абу Касим! Мы знали тебя мягким человеком!». Таким образом, эта сила (сила футуввы) никак не проявляется, кроме как в моменты помощи истине. Физическая сила – это важная часть футуввы, однако её недостаточно. Если физическая мощь не имеет под собой проницательного сердца, то она шаг за шагом приводит к агрессии. Агрессия это то, что не имеет с футуввой ничего общего.

Наш господин Умар ибн аль-Хаттаб был рыцарем! Все сподвижники Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) были благородными мужами, воплощением рыцарства. А в нашем господине Умаре футувва была особенно явной чертой, даже до Ислама. Вы знаете в чём причина принятия им Ислама? Это момент проявления футуввы. Что за момент проявления футуввы? Когда раскрылась тайна принятия Ислама его сестры Фатимы бинт аль-Хаттаб, то, что она и её муж изучали Коран, в этот миг гнев охватил Умара и он ударил её по лицу… Не это ли и есть футувва? Не бывает такого, что бы человек жил в состоянии футуввата и поднимал когда-либо руку на женщину. Футувва Умара проявилась после этого. Когда он увидел кровь, текущую по лицу нашей госпожи Фатимы дочери Хаттаба и услышал её слова: «Разве мужчина показывает свою силу на женщине?». Она заставила задуматься его о совершённой им ошибке. Мы сказали, что футувва – это проницательная, благоразумная сила, которая всё же может ошибаться, но она возвращается к своей ошибке для осмысления. Умар замолчал… Слова Фатимы сильно тронули его. Он сказал: «Что это вы читаете? Я тоже хотел бы почитать». Вопрос этот был задан до удара. Она ответила ему: «Ты нечист, я не дам тебе коснуться Книги Аллаха», и тогда он ударил её. А когда она сказала ему вышеупомянутые слова, Умар успокоился и спросил: «Как мне коснуться его?» - «Иди и искупайся». Умар ушёл и искупался. Здесь мы можем увидеть футувву в Фатиме бинт Хаттаб, есть ещё такое понятие – «Футувва привлекает футувву» (Футувву восхищает футувва). Когда Умар увидел футувват Фатимы, реальный футувват, настоящий, не просто картинку – это пробудило его личный футувват, возвысило его. До этого момента Фатима даже не пыталась ему что-либо говорить, когда появлялся Умар, она прятала Коран от него. Однако, когда её отвага проявилась в тот момент, проницательная отвага, Умар покорился этому футуввату! Его сердце раскрылось для Ислама и он спросил: «Где посланник Аллаха?». Но она побоялась за Пророка, так как Фатима не была уверена в нём. Но тут, тот сподвижник, который учил Фатиму и её мужа, который прятался при появлении Умара, вышел и сказал ему, что Посланник Аллаха в доме Аркама ибн Аби Аркама. Умар тут же направился туда, и, дойдя, постучал в дверь. Кто-то из сахабов увидел его из окна… Умар притеснял слабых людей, которые не скрывали перед ним их Ислам… «О Посланник Аллаха! Там Умар!». Пророк сказал: «Так откройте же ему» - «о Посланник Аллаха, но ведь это Умар!». Посланник Аллаха сказал: «Пусть будет Умар, открывайте…». Дверь была открыта и наш господин Умар зашёл в дом. Когда он приблизился к Посланнику Аллаха, Пророк схватил Умара за шиворот… Умар рассказывал, что в тот момент он ощущал себя маленьким мальчиком в руках большого мужчины… и Пророк сказал ему: «О Умар, пришло ли время, когда твоё сердце уверует?». До этого Умар оскорбительно относился к Посланнику, но Посланник молчал… Футувва – это проницательная сила, нет? Последней каплей, последнее, в чём нуждался Умар, что бы принять Ислам – была его потребность убедиться, что Ислам – это религия, в которой есть сила, потому что Умар не любил и не хотел быть со слабыми людьми. «Я свидетельству, что нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад посланник Аллаха!». После этих слов Умара, Ислам в Мекке перестал быть тайным… Когда сахабам было дано право совершать хиджру в Медину, они уходили тайно. Когда же наш господин Ум ар собрался в Медину, он собрал свою одежду и направился к Каабе для совершения тавафа. Там он увидел группу ярых неверующих из числа глупцов Курейша, это были лидеры курейшитов. Они спросили: «Куда ты собрался, о сын Хаттаба?». Он ответил: «Я мухаджир, направляюсь в Медину! Если кто-то из вас хочет, что бы его мать оплакала его, или хочет сделать свою жену вдовой, или же сделать своих детей сиротам, то пусть идёт за мной!». Таким образом, он выступил явно, показывая мощь Ислама… Вы убедились, что он был силён? Но женщина заставила заплакать этого силача, это и есть футувва. Однажды в одну из ночей, когда Умар (да будет доволен им Аллах) был уже халифом, он обходил земли и, вдруг, он услышал плачь детей и мать успокаивающую их. Он спросил её: «Почему они лпачут?», она ответила ему: «Из-за голода». В очаге горле огонь и халиф спросил её: «Разве ты сейчас не готовишь для них?». Она ответила: «Нет, это просто камни в кипящей воде, дети думают, что я что-то готовлю и успокаиваются, поистине Аллах спросит с Умара за это!...» Она не знала, что он и есть Умар. Он сказал ей: «В чём же вина Умара, если он не знает, что вы голодны! Если бы он знал, то накормил бы вас!» - на что она сказала: «Но как же он берётся отвечать за мусульман, не заботясь о них?». Он ничего не ответил ей. Халиф направился в казну, где набрал мешок еды и на своей спине отнёс его к дому этой женщины. Кто-то из сахабов увидел его и сказал: «Давай я отнесу твою ношу?». Умар ответил: «Отойдите от меня». Слёзы лились по его щекам. «Вы не понесёте груз моих грехов в Судный день». Добравшись, он спросил разрешения у женщины, вошёл в дом и начал готовить еду для неё и детей, и, как сказано в некоторых риваятах, дым очага пронизывал его большую бороду, мокрую от текущих слёз, а Умар повторял: «О Бог Умара, не подвергай мучениям эту седую бороду в огне геенны!».

Одной из основ футуввы является сбережение земли, так как Аллах наказал это людям. Одним из смыслов футуввы является «защита жизни», но не «уничтожение жизни», кроме как в вынужденных ситуациях. Этот смысл футуввы был выявлен одной женщиной, она была из ансаров, жена Амра ибн Джумаха: во время битвы при Ухуде, неверующие в попытках убить Посланника Аллаха посылали множество стрел в его сторону, и она, видя это, становилась на пути этих стрел и своим телом закрывала Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) от них. Её футуввой было сохранение жизни посредством защиты жизни Посланника Аллаха.

Футувва есть суть сбережения Земли и всего, что на ней. Из сильных мужественных людей из числа асхабов (да будет дволен ими Аллах) совершивших хиджру в Медину были те, кто работал землепашцем, кто работал торговцем – продавал и покупал, кто-то был столяром, кто-то был кузнецом, они возделывали эту Землю. Футувва порождает милосердие. У кого нет милосердия в сердце – у того нет и футуввата… Футувва требует, что бы человек разделял между решением исходящим из его личности для самого себя и решением, принятым для помощи истине на Земле.

Наша лекция подходит к концу и я хочу закончить, упомянув два важных момента. Во-первых, мы должны помнить, что футувва – это ваше внутреннее качество, а не внешний атрибут. Знаете ли вы, когда футувва обретает своё истинное совершенство? – Тогда, когда вы говорите своему нафсу – нет! Всякий раз, когда ты сумел сказать своему нафсу «нет!», когда оно того требует – ты и есть благородный муж (футувва). Представь себе, будто твой нафс – это другой человек, пытающийся побороть тебя, конкурирующий с тобой во всех твоих делах. Если твой нафс победит тебя – значит ты проявил малодушие перед тем человеком. А если ты поборол его, значит ты футувва, ты силён. По этому поводу Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Силён не тот, кто силён в драке, силён тот, кто владеет самим собой в гневе». Сколько раз ты сумел побороть свой нафс и усмирить гнев, и сколько раз он поборол тебя? Кто из вас согласен на небольшое упражнение, которое заключается в борьбе со своим нафсом в течении недели? Пусть это будет твоим внутренним решением, ты можешь уйти с ним с этого собрания. Представь себе, что нафс – это тот самый человек, который пытается одолеть тебя, посмотри, как долго ты сможешь бороться с ним? Иногда он одерживает верх, в этом нет ничего страшного, однако, не позволяй ему всегда побеждать тебя. Это сделает тебя слабым.

Прозвучал призыв на утреннюю молитву, ты услышал азан, нафс шепчет тебе: «Нет, ты устал, спи…». Являешься ли ты из тех, кто говорит своему нафсу: «Повинуюсь!» и продолжаешь спать? Слабак, в этом раунде ты проиграл ему. Или ты говоришь ему: «Ну же, вставай и молись», на что он отвечает: «Нет, давай спать!». Ты: «Но молитва – это украшение», он: «Нет, нет и нет, спи! Спи!». Ты: «Ах, как бы было прекрасно, если бы ты встал и помолился!». Он: «Ну так ты собрался спать или нет!?». Кто победит во втором раунде?..

Ты идёшь по улице, кто-то из прохожих начал провоцировать тебя: «А, ты слабак, ты не смог бы подраться со мной, ты трус, ты ни способен ни на что, если это не так, докажи, возьми эти (наркотики)…». Где же эта мужественность, а? Твой нафс кричит тебе: «Согласись! Покажи им, что ты мужчина!». Но является ли футуввой попытка доказать другим, что ты мужчина? Докажи это своему эго, вот в чём суть футуввы… (то же самое относится и к девушкам).

И последний момент. Вспомни данное нами определение исламскому рыцарству, и начни читать сиру! Прочтите её два раза, три, четыре, семь раз! Посмотри, когда будешь читать в первый раз, сколько моментов футуввы ты найдёшь там. Если обнаружишь, что какое-то событие по твоему является проявлением футуввы – выпиши этот момент. Обрати внимание, сколько моментов футуввы ты найдёшь для себя. Если ты пойдёшь по правильному пути, то после седьмого прочтения сиры ты обнаружишь в десять раз больше моментов, чем после первого прочтения. Сделай тоже самое с сирой сахабов и ахлюльбайт, сделай тоже самое с сирой великих имамов.

У имама А’зама Абу Ханифы был сосед, дом которого был соединён с домом Абу Ханифы. Каждый раз, когда к Имаму приходили ученики, сосед начинал дудеть на лютне и громко безвкусно петь, при том, думая, что его голос прекрасен и что в этом есть футувва. Он пел: «В день горечи, в день закрытых ртов погубили юношу, погубили меня! В день битвы я буду в первых рядах!». Студентов сильно смущало всё это. Они говорила: «О Имам, пожалуйся на него страже», на что Абу Ханифа отвечал: «Поистине, он мой сосед». Они говорили: «Хорошо, тогда позволь сделать это нам. Мы побьём его и поставим на место». Он отвечал: «Нет, ведь он мой сосед…». В одну из ночей они не услышали шума. И в середине урока Имам вдруг заметил, что он не слышит голоса соседа. И тогда он спросил студентов: «Что случилось с нашим, которого «погубили»?». Студенты засмеялись и сказали: «Поистине Аллах избавил тебя от этого человека: стража схватила и посадила его». Тут Имам Абу Ханифа встал и остановил урок. Он сказал: «Я обязан заступиться, ведь он мой сосед». Он направился к дому халифа. Дальнейшие события показывают силу Абу Ханифы. Когда он ночью постучался в двери халифа, стражники спросили удивлённо: «Кто это?». «Абу Ханифа Ну’ман! Я хочу увидеть халифа». Стражники воскликнули: «Абу Ханифа!? Но халиф уже спит». «Так разбудите его!». И стражник не смог отказать, он пошёл и разбудил халифа. Халиф спросил: «В чём дело?» - «Поистине, Абу Ханифа стучится в дверь». Халиф сказал: «Ты сошёл с ума? Абу ханифа не приходит к нам даже днём, как он мог прийти к нам ночью!? Он никогда не приходит, только когда мы требуем этого!». Халиф оделся и вышел к Имаму. Со всем уважением он спросил Абу Ханифу: «О Имам, что случилось?». Имам ответил: «Мой сосед попал в тюрьму, если он пострадавший, то выпустите его, если же он сам стал причиной притеснения, то я восполню любой ущерб». Обратите внимание на одно из качеств футувва – воздержание от подобных действий, кроме таких случаев. Имам Абу Ханифа не обращался к халифу со своими проблемами, он обратился только ради другого человека.

… Это совсем не футувва, если человек видит свои права на что-то, показывает свой паспорт и утверждает: «Я гражданин Англии! Отдайте то, что мне причитается!», а когда приходит время обязательств, говорит: «Я мусульманин, я не англичанин, это не моё дело»…

Халиф согласился и сказал: «Хорошо, утром мы освободим его», на что Имам сказал: «Если ты позволишь, пусть это сделают прямо сейчас». Халиф отдал приказ и сосед Имама был отпущён на волю. Соседа освободили и они с Имамом отправились домой. Абу Ханифа пошёл впереди соседа и начал петь: «В день горечи, в день закрытых ртов погубили юношу, погубили меня! В день битвы я буду в первых рядах!». Человек заплакал и сказал: «Я сам погубил себя, о Имам…». Этот человек стал учиться у Абу Ханифы и стал великим учеником.

Вы знаете, зачем я вспомнил эту историю? Когда вы читаете сиру Пророка и сахабов, вы должны извлечь из неё, что футувва должна порождать изменения во всём, что окружает её. Если нет изменения в личности и, следовательно, нет изменений в обществе вокруг этой личности – значит, нет и футуввы. Качество футуввы Имама Абу Ханифы изменили того пьяницу, который напивался и пел рядом с Имамом.

Футувва предводителя всего созданного Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) спустя 1400 лет упоминается здесь в Лондоне. Его футувва изменила один миллиард и триста миллионов человек на Земле. Это был мужчина, который и двух дней не бывал сыт пшеничным хлебом! Изучайте его сиру и сиру праведников, и пусть каждый из вас подумает, что должно измениться внутри него и тех, кто его окружает. Тогда вы поймёте, что секрет футуввы заключается в пыле (рвении, усердии) человека.

Мы упомянули всего лишь основные понятия, каплю в море.

БаракАллаху фикум.

Дата добавления: 2015-08-28