|
ПУДЖА ШИВРАТРИ
--------------
ВЫСТУПЛЕНИЕ ШРИ МАТАДЖИ НИРМАЛЫ ДЕВИ
Италия 17.02.91 г.
(Синопсис)
Мы собрались сегодня, чтобы поклониться Садашиве, который
отражается внутри нас как Шива - Дух. Он отражается в на-
шем сердце. Цель нашей жизни - достичь Шива Духа. В преж-
ние времена искателям для познания Духа рекомендовали пре-
небрегать своим телом и отвергать его. В результате от них
оставались одни кости, наступала смерть, а состояние нир-
ваны так и не достигалось. Вторым путем к достижению нир-
ваны было уничтожение разума, который склоняет к чувствен-
ным удовольствиям и вещам, приносящим радость. Всегда от-
вергайте все, на что толкает вас ваш ум. Просто говорите
ему: "Нет". В Сахаджа-йоге наоборот, сначала строится кар-
кас здания, а потом фундамент. Первым этапом является отк-
рытие сахасрары, а затем вы должны наблюдать за собой.
Постепенно вы начинаете осознавать вещи через вибрации и
понимать, почему вам хочется чего-то, почему ваше внимание
на комфорте, еде, детях и честолюбии. Тогда вы не пытае-
тесь следить за недостатками других. Вы начинаете видеть
себя, потому что должны завершить собственное восхождение.
Сердце - местопребывание Духа, то есть Шивы. Вы знаете об
имеющихся внутри нас трех нади: Ида, Пингала и Сушумна. Но
в сердце четыре нади. Один из нади идет в муладхару. Если
вы переходите границы муладхары, то этот нади уводит в ад.
Поэтому Шиву и называют разрушителем. В сущности, если вы
просите своего разрушения, то вы и получаете его. Это все
равно что фруктовое дерево, у которого при созревании пло-
дов лепестки выглядят увядшими. Я уничтожила много услов-
ностей, эго, воображений. Разрушение необходимо для прояв-
ления красоты. Когда вы переходите определенные пределы
мариад (норм поведения), начинается ваше разрушение. Раз-
рушение происходит в четырех направлениях, так как имеется
четыре нади. Как приостановить разрушение, происходящее
через первый нади, который идет в ад. Одно из качеств Шивы
- невинность. Он очень невинный, как ребенок. Он - вопло-
щение невинности. Мы должны растворить свои чувственные
желания в океане невинности. Невинность - качество, кото-
рое надо ценить, понимать и наслаждаться им. Животные и
дети невинны. Все то, что надо видеть, идя по улице, нахо-
дится на высоте в пределах трех футов. На высоте до трех
футов от земли вы видите цветы, чудесную траву и детей.
Вам не надо смотреть на взрослых людей, лица которых выше.
Смотрите на то, что на уровне до трех футов. Вы можете
смотреть на ноги, но не на глаза человека, в котором нет
невинности. Превратите желание в невинность. Муладхара -
это невинность и чистая праведность. Это качество Шри Га-
неши. Даже если вы находитесь в этом мире и живете в обра-
зе человека, даже если вы не дети, вы все же невинны. Так,
например, однажды шестнадцать тысяч жен и пять других жен
Шри Кришны захотели сходить к хорошо известному святому.
На пути им встретилась разлившаяся река, которую они не
могли перейти. Они вернулись обратно и спросили Шри Криш-
ну, как перейти реку. Шри Кришна велел им сказать реке:
"Если Шри Кришна Йогешвара и если он абсолютно невинен в
отношении секса, отступи". Они последовали совету Шри
Кришны и река отступила. Они перешли реку, поклонились
святому и отправились домой. Но на обратном пути перед ни-
ми опять предстала разлившаяся река. Они спросили святого,
как перейти реку. Тот осведомился, как они пришли к нему,
и они рассказали ему о совете Шри Кришны. Тогда он велел
им пойти и сказать реке, что он совсем ничего не ел. Жены
Кришны удивились, потому что накормили его всякими вкусны-
ми вещами. Они пришли к реке и повторили то, что им сказал
святой, река опять отступила. Так что, живя в этом мире,
будучи женой или мужем, вы можете быть невинными, и это
является признаком чистоты.
Второй канал, являющийся каналом желания, может также при-
вести вас к разрушению. Поэтому Будда сказал, что не иметь
желания - это единственный путь не стареть, не болеть и не
волноваться. Желания могут быть самыми разными. Не только
материальными, но и ментальными. "Я должен обладать этой
женщиной", и т.д. И это не по причине привязанности, а
из-за желания иметь больше. Люди продолжают накапливать
вещи, но у них нет счастья, нет удовлетворенности. В чем
причина? В том, что это нечистое желание. И когда такое
нечистое желание проявляется, мы можем дойти до чего угод-
но, как, например, Саддам Хуссейн, Гитлер и другие. Подчи-
нять себе других - еще одно нечистое желание. Все подобные
желания в результате приводят к разрушению, потому что не
дают радости, не дают счастья. Например, сейчас мне хочет-
ся сари, и все мое внимание на том, как его достать. Вни-
мание становится загрязненным, нарушенным из-за такой не-
существенной вещи, как сари. Внимание должно радовать Дух,
питать его.
Сначала внимание нарушается из-за отсутствия у нас невин-
ности. Потом оно становится беспорядочным из-за наших же-
ланий. Поэтому нам следует желать красивых вещей, перенося
свои материальные желания на эстетические предметы, желать
иметь вещь, представляющую действительно эстетическую цен-
ность. Шива, поработав над самой простой механической
вещью, придает ей привлекательность. Он придает красоту
всему, что создается Брамадевой и совершенствуется Вишну.
Шива - тот, кто проделывает тонкую работу, создавая краси-
вые вещи. Вы видите мои фотографии, видите исходяший свет
и т.д. - это все его работа. Он просто хочет убедить вас в
вере. Если вы будете стремиться иметь нечто красивое, сде-
ланное руками, то постепенно начнете различать вибрации,
потому что все такие вещи имеют вибрации.
Чтобы наслаждаться вещами, надо иметь чистое желание. Же-
лание без привязки к объекту становится чистым, потому что
вы растворяете его в вибрациях. Вы не купите ничего, в чем
нет вибраций. Все желания в результате превращаются в Чай-
танью. Радость Бхакти приходит от Шивы. Вибрации - это не
нечто сухое, это наслаждение Бхакти. Бхакти - океан любви,
то есть Бог. Вы просто окунаетесь в него. Словами этого не
передашь, вы просто чувствуете, как Дух становится реаль-
ной связью между вами и вашей Матерью или вашим Отцом.
Дифференциации, различия здесь нет. Вы вымокаете в этом
океане. Вы капля, вы океан, вы в этом Бхакти, а Бхакти не
может быть механическим. Оно не искусственное. Наслаждение
Сахаджа-йогой - это не сухие вибрации. Бхакти - это ка-
чество Шивы, которое он прибавляет к нашей жизни. Кажется,
что все наполнено и пронизано радостью, испытываемой от
того, что я так сильно любим Богом. И тогда эго и услов-
ности отпадают.
Третий нади это тот, через который мы чувствуем привязан-
ность к кому-то и говорим, например: "Это мой ребенок, мой
муж, моя семья, моя жена, мой отец, моя мать". Некоторые
люди очень привязаны к своим детям. Они не перестают их
баловать и внезапно обнаруживают, что их дети превратились
в дьяволов. Ребенок начинает огрызаться родителям, бить
их, отвратительно вести себя. И тогда мы спрашиваем себя:
"Тот ли это ребенок, о котором я забочусь и которому отдаю
столько любви?". Или удивляемся: "Я столько сделал для
своей жены, а она так ко мне относится". Зачем делать мно-
го? В этом нет необходимости. Если вы делаете, то просто
делайте, а, сделав, забудьте об этом. Такой вид привязан-
ности на санскрите называется "маматва". Есть сахаджа-йо-
ги, с которыми я очень много работала, и все же они упали.
Я считаю, что один Бог знает, где они поднимутся, отпра-
вятся ли они в ад и что станет с ними. Если люди грешники,
я беспокоюсь за их жизнь и будущее. Это проявление заботы.
Помните, что вы сахаджа-йоги и ваши отношения должны быть
соответствующими. Любой, кто хитрит или доставляет непри-
ятности сахаджа-йогам, даже если этот человек чья-то жена
или ребенок, не может быть "моим". Я не допущу этого. Есть
очень хорошие сахаджа-йоги, которые никогда не сядут со
своей женой или своими детьми в обществе, так как знают,
что тем самым сделают их греховными и разрушат их. Они
беспокоятся об их духовном восхождении. Необходимо пони-
мать дискриминационную (различительную) сторону привязан-
ности. Древесный сок, поднимаясь по дереву, поступает ко
всем его частям и возвращается обратно. Если он задержится
в какой-то одной части, погибнет все дерево вместе с той
частью, к которой у сока особая привязанность. Но у сока
значительно больше благоразумия, чем у нас. Поэтому иска-
тели обычно принимают саньи. Если нет жены или мужа, нет
детей, то нет и головной боли. Но в Сахаджа-йоге работа
более глубокая. Она должна проникнуть в общество, в его
политическую и экономическую жизнь. Нам предстоит эманси-
пировать весь мир. Постарайтесь понять свою ответствен-
ность и то, что вы здесь не для собственного аскетического
восхождения. Шива - не что иное, как любовь. Любовь исп-
равляет, поддерживает и хочет вашего благополучия. Шива
заботится о вашем благополучии. Когда вы заботитесь о бла-
гополучии других с любовью, то вся ваша жизнь меняется. Вы
в действительности радуетесь ей, потому что становитесь
едиными со многими другими людьми. Вы становитесь всеобщим
существом - такого состояния надо достичь. Я поражаюсь,
когда слышу, что к какому-то человеку плохо относятся, по-
тому что у него низкая каста или темный цвет кожи. Как та-
кое возможно? Ведь мы все неотъемлемые части одного и того
же тела. Мы все братья и сестры, рожденные от одной Мате-
ри. Но такое состояние возможно лишь в случае, если вы
растворите свои взаимоотношения в этом великом, безгранич-
ном океане любви. Если же такого состояния нет, то не пы-
тайтесь оправдываться, а просто наблюдайте за собой. Про-
верьте, действительно ли вы любите всех. Я никогда не де-
лаю покупки для себя. Самое радостное - это давать другим.
Задумайтесь в конце концов о себе: "Почему я здесь? Я
здесь, чтобы радоваться всем людям. Они все реализованные
души. Такие чудесные лотосы. Я не увязну в грязи. Я ло-
тос." Таким путем вы открываете лотос своего сердца. От
такого человека исходит чудесный аромат. Вы радуетесь все-
му, что происходит вокруг, но мы должны быть все вместе.
Свои мелочные привязанности вы должны растворить в океане
любви, который есть Шива.
Четвертый нади самый важный. Он проходит через левую вишу-
ди в сердце. Он берет свое начало в сердце, поднимается и
проходит через агию. У него четыре лепестка. Это канал,
который дает вам состояние, называемое "турья". Существуют
три состояния. Когда мы направляем свое внимание то на од-
но, то на другое, мы портим его. Второе состояние - это
то, которое испытывается во сне. Во время сна вещи из
прошлого приходят в виде сновидений. Когда вы погружаетесь
в более глубокий сон, называемый "сушупта", вам снится
нечто реальное. Вы можете видеть во сне меня. В эфирной
части подсознания проходит приятная информация. Допустим,
я приезжаю в Италию, итальянцы в состоянии сушупты могут
знать о моем приезде. Четвертое состояние - турья, при ко-
тором у вас наступает осознание без мысли. Когда нет мыс-
ли, вы должны быть невинны. При отсутствии мысли есть виб-
рации. В состоянии без мысли у вас не может быть ни к кому
привязанности. Вы вошли в это безмысленное состояние
"турья стити", при котором в головном мозгу раскрываются
четыре лепестка. Они приходят из сердца в мозг, и тогда вы
абсолютным образом понимаете, что такое Бог. Абсолютным
образом познаете Бога. Это время, когда получают истинные
знания. До тех пор, пока не раскроются эти четыре лепест-
ка, вы можете падать. Необходимо понять, что они приходят
из сердца в мозг, а не из мозга в сердце. Приходят в ваш
головной мозг как Амрита, амврозия, Бхакти. Чанкарачария
написал прекрасную книгу под названием "Вивек Чудамани", в
которой описал Бога, сознательное и сознание. Потом с ним
начал вести спор жуткий человек по имени Сарма. Чанкарача-
рия понял, что с ним спорить нет смысла и написал "Саунда-
рия Лахири", восхваляющую Мать. Как вы можете после того,
как соприкоснетесь с Богом, сомневаться в чем-то или ана-
лизировать что-то? Это Бог Всемогущий. Он знает все, дела-
ет все, радуется всему. Это настоящие знания, истинные
знания.
Чистые знания - это не знания о чакрах, вибрациях на Кун-
далини, а знания о Боге Всемогущем. Эти знания не умствен-
ные. Они зарождаются в сердце и поднимаются в ваш головной
мозг. Нечто такое исходит от вашего ощущения радости и
окутывает головной мозг, так что он не может больше отри-
цать. Например, когда с вами ваша Мать, вы знаете ее лю-
бовь. Вы не можете объяснить это знание - оно исходит из
вашего сердца.
Знание о Боге, знание, что Он - Любовь, истина, что Он
всезнающий, просто становится неотъемлемой частью вашей
сущности - Абсолютом, то есть нирваной. Откройте свои
сердца, потому что эти знания не зарождаются в головном
мозгу. Не судите людей по вибрациям. Судите все время се-
бя. Что бы ни было, Она может быть Махамайей, Она может
быть чем угодно. Эти знания нельзя описать в одной книге и
даже в сотне книг, нельзя описать словами, надо просто
знать, что это Бог, это, в конце концов, Бог Всемогущий.
Иногда это великолепно - покориться, чувствуя абсолютную
безопасность в этом океане любви. Я желаю всем вам достичь
этого состояния.
Дата добавления: 2015-08-28; просмотров: 41 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |
Депозитные сертификаты | | | Апhttp://vk. Com/video-26693630_160514710 вhttp://www. Vimeo. Com/25610294 впhttp://www. Vimeo. Com/29834996 |