Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Шейхуль-ИсламИбн Таймия

Деяния

Шейхуль-ИсламИбн Таймия

Воимя,Аллаха,Милостивого,Милосердного!

Религиозное поведение разделяется на три группы.Приэтомпоступкиврелигиибываютдвухвидов:

Первое — совершение или несовершение какого— либо деяния.

Второе — призывать другого совершать или не совершать какое— либо деяние.

Что до выполняемого деяния, то оно приносит благо либо совершившему его, либо другому. Поэтому религиозные поступки делят на три группы, и нет с ними четвертой.

1-Религиозные поступки, полезные только совершившему их. Например, такие как намаз.

2-Религиозные поступки, полезные другим. Например, такие как закят.

3-Религиозные поступки, к совершению которых призываются другие. В этом случае деяние совершает другой, а участие самого человека в этом деянии состоит из призыва к его совершению. Аллах Всевышний, описывая особенности мунафиков подчеркивает, что они «призывают к порицаемому и запрещают поощряемое», и напротив, описывая особенности верующих, — что они «призывают к одобряемому и запрещают порицаемое».

«Ма‘руф»— термин, объемлющий все любимые Аллахом поступки и поведение из имана и праведных деяний.

«Мункар»— термин, объемлющий все нелюбимые Аллахом поступки и поведение из имана и праведных деяний.

В продолжении приведенного выше аята, где описываются особенности мунафиков, говорится:«Удерживают руки». Известный ученый муфасир Муджахид (настоящее имя одного из передовых алимов науки тафсира Муджахида — Муджахид бин Джабир аль— Махзуми аль— Мекки. Кунья Абу аль— Хаджадж. Из третьего поколения табиинов. Так же, как он был велик в тафсире, он был велик и в фикъхе. Скончался он в возрасте 83 лет в 103- ем году по хиджре. Авторы шести книг хадисов «Кутуби Ситта» и другие хадисологи приводили хадисы от него. См. «Такъриб аль— Тахзиб», т. 2, с. 229; «Табакъат аль— Кубра», Ибн Сад, т. 5, с. 466-467) комментирует это предложение аята следующим образом:«УдерживаютсвоирукиотрасходованиянапутиАллаха»(Муфасиры передают, что Муджахид комментирует аят «Удерживают руки», как«удерживаютсяототдаваниянаистинномпути».См. «Тафсир ат— Табари», т. 10, с. 120. Приведенные автором выше слова взяты из тафсира Ибн Касира. См. «Тафсир Ибн Касир», т 2, с. 368). Другой известный алим муфасир Катада разъясняет так: «Удерживаютрукиотвсехвидовблагодеяний».Как видно, комментарий Муджахида (см. «Тафсир ат— Табари», т. 10, с. 121) указывает на материальную пользу, а комментарий Катады указывает как на материальную, так и на физическую пользу.«Удерживание руки» — выражение, обозначающее скупость.



Как сказал Всевышний:«Не привязывай руку накрепко к шее, но и не раскрывай ее полностью» (аль— Исра, 29). Такой же смысл содержит другой аят: «Иудеи сказали: “Рука Аллаха скована“. Это ихруки скованы, и они прокляты за то, что они сказали (или да будут скованы их руки, и да будут онипрокляты за то, что они сказали). Его обе Руки простерты, и Он расходует, как пожелает» (аль— Маида, 64). Если же мы вернемся к приведенному выше аяту, то там, в противоположность свойству мунафиков «удерживать руки», о муминах говорится, что «они выплачивают закят». Хотя в шариате закят и является названием финансового налога, в то же время в широком смысле этот термин охватывает всякое материальное и физическое благо. Опять же, в продолжении того же аята говорится о мунафиках: «из— за того, что они забыли Аллаха, и Аллахзабыл о них». «Забыть Аллаха» значит «не поминать Его и не вспоминать».

В отличие от этой особенности мунафиков, мумины характеризуются так: «Они совершают намаз». Намаз, так же, как это сказано о закяте, объемлет и фарз и нафиля намазы. Кроме того термин «намаз» выражает также и все виды словесных и безмолвных (духовных) зикров (поминаний Аллаха). И когда Ибн Масуд (Да будет доволен им Аллах!) сказал:«Покаделаешьзикр(поминаешь)Аллаха,хотьходипобазару»,— а Муаз бин Джабаль (Да будет доволен им Аллах!) сказал:«Научныйтрудэтотасбих»,— они подчеркнули этот широкий смысл намаза.

Загрузка...

ИвконцевоздадимхвалуАллаху!

 


Дата добавления: 2015-08-28; просмотров: 58 | Нарушение авторских прав




<== предыдущая лекция | следующая лекция ==>
ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ ОБ ОТЛИЧИТЕЛЬНЫХ ЧЕРТАХ ВСЯКОГО МЕТАФИЗИЧЕСКОГО | 

mybiblioteka.su - 2015-2018 год. (0.048 сек.)